Marseille, Typographie et lithographie Cayer, 1874. 795 g In-4, demi chagrin noir, 158-[1] pp., initiales A. P. en queue.. Portrait en frontispice, vignettes en bandeaux, lettrines, culs de lampe et 7 planches hors-texte. Ouvrage rare. Petits frottements, petites fentes aux extrémités des mors. . (Catégories : Lesseps, Egypte, Suez, )
Paris, P. Didot l'ainé, An VIII. In-8 (200x145mm) relié en demie basane d'époque, 189 p. Quelques rousseurs. Marques de tampons d'une bibliothèque militaire, frottements sur la reliure. Ouvrage en bon état général.
Giza, 5 thermidor an VI (23 juillet 1798) in-4 carré, 1 pp., Encre très pâle, large manque en marge à gauche sans atteinte au texte.
Lettre de promotion après l’observation de « conduite et ses talents », « notamment à la bataille des Pyramides ». - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Paris, Didot l'Ainé, an VIII in-8, 189 pp., demi-basane brune, dos lisse, filets dorés, tranches mouchetées de rouge (reliure de l'époque). Petits frottements.
Édition originale.De Meulenaere, 26.Bon exemplaire. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Editions Unic Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 2000 Book condition, Etat : Très Bon broché, sous couverture imprimée éditeur bleu et crème, illustrée d'une photographie de la grande pyramide grand In-8 1 vol. - 204 pages
très nombreuses illustrations en couleurs Contents, Chapitres : La construction des pyramides - Une nouvelle lecture des hiéroglyphes - Les dieux et les principes - Les dieux et les légendes - L'écriture hiéroglyphique - Bibliographie bel exemplaire, frais et propre
Paris A. Leleux 1854 in-8 broché
15 pp., 2 planches hors texte.Seulement trois exemplaires au CCF (BnF, Lyon et Annecy). Voyageur et archéologue amateur, Jules de Bertou (1809-1881) avait commencé sa carrière d'orientaliste de façon très classique en se rendant à Pétra en 1837, en fouillant à partir de 1838 l'emplacement de l'ancienne Tyr, et en avait tiré un mémoire honorable (Essai sur la topographie de Tyr, 1843), avant de se tourner vers une tentative sans issue de concordisme entre les découvertes archéologiques et les récits des Ecritures interprétées à la lettre
Le Caire, édité par le journal 'L'Egypte", 1904, 1 br., petit manque sur la 1ère de couverture. in-8 de 48 pages non coupées ;
Nubar-Pacha, né à IstanbuL. Premier président de l'Union Générale Arménienne de Bienfaisance. Son père fut premier ministre d'Egypte. En 1878 il est nommé administrateur des chemins de fer égyptiens. Il invente une machine à labourer. A partir de 1906 il se consacre à la question arménienne. Il est chargé de convaincre les Puissances de la nécessité des réformes en faveur des arméniens de l'Empire Ottoman. En 1915, il lance une pétition en faveur des victimes du génocide arménien. Il plaide la cause de son peuple auprés des alliés pour insérer l'Arménie dans le consert international. Il crée la Légion arménienne. A partir de 1921 il se consacre entièrement à son Union de Bienfaisance pour l'Arménie.Emile Bertrand, était gérant de "La voix de l'Arménie".
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Perrin, 1910, in-12, xii-455 pp, reliure demi-basane aubergine, dos à 5 nerfs soulignés à froid et fleurons dorés, pièce de titre basane havane, couvertures conservées (rel. de l'époque), bon état
La débâcle de la couleur locale. – Mirage et réalité. – L'Orient qui bouge : la plèbe, la misère, le travail. – Jeunes-Turcs. Jeunes-Egyptiens. Chrétiens et Juifs. – Nationalisme, séparatisme et révolution. – Les Ecoles. – La mêlée des Religions. – L'Orient contre l'Europe. — Par Louis Bertrand (1866-1941), romancier et essayiste, une figure de proue du nationalisme français de l’entre-deux-guerres, qui, par son radicalisme, rappelle Maurice Barrès et Charles Maurras. Professeur agrégé à Alger de 1891 à 1900. Il effectue son premier voyage en Égypte et en Grèce en 1906. Ce voyage d'une année fut entrepris pour la Revue des Deux Mondes à l'initiative de Brunetière. Louis Bertrand en rapporta ce livre où il dénonce le Mirage oriental ; dans cette « enquête au pays du Levant », il rejette l’idée de « fraternité universelle » et, au nom de la Nation, appelle à « se rebarbariser » pour pouvoir « [s’adapter] aux conditions du monde moderne, qui est, en grande partie, un monde barbare ». Une conception colonialiste associant l’altérité à une menace permanente. Voir par exemple comment il représente la ville orientale du Caire : « Nulle part au monde, pas même à Jérusalem, je n’ai respiré un pareil bouquet de puanteurs. Des effluves asphyxiants se dégagent du fleuve obstrué d’immondices et de charognes d’animaux ; le sol où l’on marche n’est qu’un dépotoir, un entassement de débris innommables que la chaleur recuit et liquéfie en des chimies invraisemblables. C’est d’une telle véhémence, d’une concentration d’arômes si nuancée, que l’odorat se pervertit et qu’à la longue on croit humer, en un prodigieux élixir, tous les fumets troublants de l’exotisme » (p. 59). — "M. Louis Bertrand, qui aime, comme on sait, à bousculer nos illusions et ne s'embarrasse pas des traditions ni des légendes, même dans les sujets les plus traditionnels et les plus légendaires, nous offre un livre tout bouillant d'images et d'idées sur le Mirage oriental. « Il y a cent ans, nous dit l'auteur, à l'époque tumultueuse et trouble du romantisme, alors que Turcs, Arabes et Japonais n'étaient guère pour nous que des sujets de pendules ou de paravents, des prétextes à poèmes byroniens et à romans exotiques, on pouvait s'amuser à décrire leurs vestiaires et ignorer leurs âmes : cela ne tirait pas à conséquence. Aujourd'hui, ces gentillesses ne sont plus de saison. On ne saurait trop connaître des gens qui, demain, peuvent être nos adversaires et qui se souviennent toujours d'avoir été nos vainqueurs »." (Ph.-Emmanuel Glaser, Le Mouvement littéraire, 1909) — "Avec un merveilleux talent d'exposition, en une langue, modèle d'élégance et de clarté françaises, M. L. Bertrand s'attache à dissiper les illusions des « lecteurs éblouis des Orientales », à dénoncer tous les mirages : mirage de la couleur locale, mirage des élites intellectuelles, mirage de la rénovation turque, mirage de la régénération islamique, mirage de la pénétration occidentale, mirage de la mission laïque ; rien n'est oublié ! Son enquête comprend tout l'Orient classique, depuis l'Égypte jusqu'à la péninsule des Balkans. L'auteur a visité le Levant à un moment particulièrement intéressant. « L'Orient se transforme et la mentalité musulmane avec lui, mais dans un sens qui n'est peut-être pas celui que nous souhaitons... période de crise, où les moeurs anciennes, entamées par les mœurs nouvelles, composent un spectacle hybride et déconcertant (p. 39) », mais la fréquentation des élites orientales ne l'a pas empêché de découvrir le fanatisme sommeillant au fond des masses populaires (p. 82) (...) Dans l'ordre intellectuel, il faut placer « les Syriens et les Grecs à peu près ex aequo. et, enfin, bon dernier, le gros Turc d'Asie » (p. 413-414)- Dans la masse musulmane, M. L. Bertrand distingue fort à propos ce qu'il appelle les élites Jeunes-Turcs et Jeunes-Egyptiens. « Il y a lutte chez eux entre la culture européenne et toute leur hérédité mentale. Quand cette culture ne leur est pas une gêne, ils s'en servent comme d'un trompe-l'œil. Leur éducation les a doués d'une double face : ils présentent l'une ou l'autre, selon qu'ils s'adressent à un coreligionnaire ou à un Occidental. Ils possèdent deux claviers intellectuels. ils changent de clavier en changeant d'auditoire. » (p. 220.) Nous demeurons en plein mirage oriental ! « Ce livre risque de mécontenter beaucoup de monde. » L'esquisse psychologique de l'âme levantine, impossible de le nier, n'est pas flatteuse pour les chrétientés orientales. Le livre ne satisfera pas davantage les musulmans. Moins que jamais les Jeunes-Turcs se montrent disposés à accueillir la critique ; les conseils les plus désintéressés leur paraissent du dénigrement, des dénis de justice. Au lieu de nous arrêter à ces récriminations, recueillons plutôt les leçons se dégageant de cette longue et fructueuse enquête. Commençons par une douloureuse constatation après un siècle de diplomatie, d'intervention en faveur des réformes et des opprimés, après les sacrifices de nos missions, en dépit de leurs œuvres de bienfaisance et d'instruction, malgré la pluie d'or déversée sur le Levant par l'épargne et la philanthropie occidentales, l'Europe, à l'heure présente, y trouverait difficilement des amis désintéressés. Avec des nuances dans la désaffection, au gré des affinités ethnographiques et religieuses, toutes ces races reconnaissent un ennemi commun « Cet ennemi, c'est nous-mêmes, nous Européens, qui, par nos entreprises industrielles, nos opérations financières, nos agiotages effrénés (auxquels d'ailleurs les Orientaux s'associent avec empressement), bouleversons sans cesse les conditions économiques de ces pays. » (p. 144-) Jeunes-Turcs et Jeunes-Égyptiens essayent de s'organiser une patrie. « Or, une patrie se fonde toujours contre quelqu'un. » (p. 166.) Cette patrie sera turque et islamique au dedans, xénophobe a l'extérieur ou elle ne sera pas ! Voici la conclusion du “Mirage oriental” : Là-bas au Levant, on est « las de notre tutelle et de notre ingérence... le monde asiatique est en proie aune sourde effervescence. Les tendances de la masse en Égypte, comme en Turquie, sont au fond plus réactionnaires que révolutionnaires. » (p. 441). Dans ces tendances réactionnaires, faites de fatalisme, de résignation confiante en la volonté de Dieu, il est permis, à la suite de M. L. Bertrand, de reconnaître un des atouts de l'Orient islamite. « Avec une pareille force de résistance, on vient à bout de toutes les épreuves, on défie les hommes et la durée. » (p. 444.) On peut attendre l'heure. « Allah est avec les patients » répète le Qoran. Et les musulmans attendent « Plus prolifiques que les Européens, ils ont une religion et une armée. Les Turcs sont, par excellence, une nation militaire. » A cette nation militaire, il manque encore un corps d'officiers. Cette lacune, nous travaillons à la combler : Nous recommençons toutes les folies de l'Empire romain à la veille des invasions. Nous initions les Barbares à notre tactique, nous leurs vendons nos armes, nous leur montrons à s'en servir. Ces gens qui ne connaissent ni nos scrupules, ni nos lassitudes, ni nos névroses, dont les âmes nous sont fermées, dont les pensées sont à mille lieues des nôtres, ces apprentis de la guerre moderne se chargent de nous enseigner un peu de psychologie. Il faut que nous-mêmes, tout en restant des intellectuels, nous redevenions capables d'agir comme des Barbares, si nous ne voulons pas être mangés par les Barbares. (p. 448). Si, après ces avertissements, le mirage oriental continue à nous amuser, on n'en pourra rendre responsable le courageux écrivain. Son livre nous paraît un des plus méritants consacrés à la matière en cette dernière décade." (Henri Lammens, Revue Etudes, 1910)
in 12 broché carré,couverture grise imprimée rempliée,64 pages,non coupé,édition numérotée sur Arches,envoi manuscrit de l’auteur."les amis d’Edouard n°30"1921
Les Amis d'Edouard n°30. Abbeville, imprimerie Paillart en Février 1921. Exemplaire de passe. In-12 en demi-maroquin à coins, reliure signée. 61 pages.TBE.
P., Fayard, 1935, in 12 broché, 283 pages, non coupé ; couverture illustrée.
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Paris. Gallimard, NRF. 1957. 3ème édition. Coll : Géographie Humaine. In-8. Rel. pleine basane. Titre doré. XVI planches H.T. N&B. de nbrs ills. et figs. 396 p. BE.
1995 Paris, Flammarion, 1995, grand in 8°, cartonnage illustré de l'éditeur, 251 pages.
Très importante iconographie. ...................... Photos sur demande ..........................
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Labara Paris, Labara, 1935. In-8 broché de 101 pages, illustrations hors-texte. Tirage limité à 100 exemplaire, celui ci n° 10 sur vergé lafuma. Envoi autgraphe de l'auteur. Bel exemplaire
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
Lausanne, Edition de la Librairie Nouvelle 1919, 235x160mm, 131pages, broché. Reste d’ancienne étiquette de cotation sur le haut du dos, autrement bon état, en partie non coupé.
Couverture rempliée. Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal
"Londres Editions Spring Books sans date - Broché 25 cm x 33 cm 324 pages - Introduction de V. V. Stech et articles en anglais de B. Forman L Hajek Z Zaba J Hloucha V Solc N Fryd A Hoffmeister M Oplt - 218 photos dont 40 pleines couleurs - Bien complet de la jaquette - Bon état"
Paris, Editions Atlas, 1978. 20 x 30, 127 pp., nombreuses illiustrations en couleurs, reliure d'édition pleine toile + jaquette, bon état.
Paris, Berche et Tralin 1885 (4e éd.) 4 beaux et forts in-12 relié, reliures demi cuir, dos orné avec titres dorés, 523 pages, 630 p., 612 p. et 693 pages avec annexes dont index + planches.
[BIBLIOTHEQUE des CHEMINS de FER] - [Canal de SUEZ] - DESPLACES (Ernest).-
Reference : 69711
P., Hachette (BIBLIOTHEQUE des CHEMINS de FER), 1858, in 12 broché, II-244 pages ; quelques rousseurs.
Illustré de 2 cartes dépliantes, l'une en couleurs. ...................... Photos sur demande ..........................
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PARIS, Payot, Collection Bibliothèque Historique - 1935 - E.O. - In-8, 23 x 14 cms - Couverture beige illustrée, texte en marron et rouge - 9Illustrations Nb PP HT - 330 pages - Propre
"Metternich, l'antagoniste du grand Corse, "le dieu terne des chancelleries classiques", comme l'a appelé Albert Sorel, ne peut manquer d'éveiller l'intérêt. Je me suis parfaitement rendu compte combien il est difficile d'écrire sa vie, car l'habile élève de Talleyrand, qui disait que Dieu à donné la langue à l'homme pour déguiser sa pensée, était un maître reconnu de la mystification. C'est pourquoi il m'est permis d'espérer, de désirer, que la description, entreprise dans ce livre, du chancelier d'Etat autrichien, corresponde vraiment à la vérité historique".? - ATTENTION: Colis recommandé uniquement sur demande (parcel recommended on request). Si vous désirez un remboursement équivalent au montant de votre achat, en cas de perte détérioration ou spoliation, demandez-nous expressément un envoi en recommandé ( if you wish a repayment equivalent to the amount of your purchase, in case of loss - deterioration or despoliation, ask us expressly for a sending recommended)- Conditions de vente : Les frais de port sont affichés à titre Indicatifs (pour un livre) Nous pouvons être amené à vous contacter pour vous signaler le - Conditions of sale : The shipping costs are displayed as an indication (for one book) We may need to contact you to inform you of the cost of the additional shipping depending on the weight and the number of books- Possibilité d'envoi par Mondial-Relay - Réception en boutique sur rendez-vous. Librairie G. PORCHEROT - SP.Rance - 0681233148
Monaco, Rocher - civilisation & tradition, 1986; in-8, 213 pp., cartonnage d'éditeur avec jaquette. Préface de christian Jacq - traduit de l'anglais par Paul Couturiau.
Préface de christian Jacq - traduit de l'anglais par Paul Couturiau.
Editions du Rocher 1990 in8. 1990. Broché.
Très bon état intérieur frais
Monaco, Ed. du Rocher (« Civilisation & Tradition »), 1986. grand in-8°, 213 pages, abdt ill. in-t. n., index, rel. cartonnage ed., jaq. ill. plast.
Bel exemplaire [CA29-2]
Champollion/Du rocher. 1993. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement pliée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 213 pages - nombreuses photos en noir et blanc dans et hors texte et en frontispice.. . . . Classification Dewey : 962-Egypte et Soudan
Trad. de l'anglais par Paul Couturiau. Classification Dewey : 962-Egypte et Soudan
Rocher Rocher, 1986. In-8 relié toile sous jauqette de 213 pages. Déchirure au bas de la jaquette, sinon bon état
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.