CERF ,2008, in-16 de 290 pages ,broché ,Bon état , .Isbn : 2204058157.(2 photos du livre sur mon site https://www.vieuxlivre.fr) .Les frais de port pour la France sont offerts à partir de 20 euros d'achat (Mondial relay )et 30 d'achat (colissimo suivi ). Pour l'étranger : tarif livre et brochure, colissimo international, DHL express
Delachaux & Niestle ,1981-01-01, in-8 de 383 pages ,broché ,Très bon état , .Isbn : 9782603001912.(2 photos du livre sur mon site https://www.vieuxlivre.fr) .Les frais de port pour la France sont offerts à partir de 20 euros d'achat (Mondial relay )et 30 d'achat (colissimo suivi ). Pour l'étranger : tarif livre et brochure, colissimo international, DHL express
Paris, Lecoffre 1961 240pp., 25cm., br.orig., non coupé, dans la série "Etudes Bibliques", bon état, R78558
Turnhout, Brepols 1985 xxxv + 365pp., publisher's hardcover in red cloth with gilt lettering, 25cm., text in latin, small stamp at titlepage, Very good, ISBN 978-2-503-00921-6, R60929
PROCOPIUS GAZAEUS & IOHANNES CHRYSOSTOMUS Ps. (& LEANZA Sandro, ed.)
Reference : R119043
(1978)
Turnhout, Brepols 1978-1983 xviii + 105pp. + 2 plates out of text & 35pp. (supplement), 26cm., publisher(s hardcover binding in green cloth with gilt lettering, the supplement is in its original softcover and its pages are still uncut, in the series "Corpus Christianorum series graeca" volume 4, small ex-libris stamp, ISBN 978-2-503-40042-6, good condition, R119043
Turnhout, Brepols, 2010 Hardback, XLIV+212 p., 1 b/w ill., 155 x 245 mm. ISBN 9782503531960.
This volume contains writings of Mark the Monk, an ascetic writer of the mid-thirteenth century, none of which have hitherto been edited. Mark, a prolific writer, was the spiritual advisor of Irene, sister of Michael VIII Palaiologos (1224-1282). After her husband's death (in the 1250s) she entered a convent and took the monastic name of Eulogia. Mark wrote ever bigger treatises for her edification: first a simple 'Logos', then a concise florilegium, and in the end a huge one citing entire books. The first two of these are critically edited here. Furthermore, the edition contains another sermon similar to the Logos for Irene, but written for a layman. Interestingly, Mark acknowledges very few difference between the lifestyles of monastics and the laity. A small typikon for nuns completes the edition. The few facts about Mark's life known to us stem from a letter to Irene and a general epilogue in the main manuscript, both of which are also edited in this volume. The texts here presented shed light on the ascetic life of the thirteenth century and teach us more about the Palaeologians' relationship to the Church. The main interest of these texts lies in the history of Hesychasm and monasticism, but they also furnish information on the transmission of Patristic texts, of which they often contain interesting variae lectiones. Languages: Greek, English.
. 1974. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 22 pages. Numéro de classement écrit au stylo sur le 1er plat. Tampon de l'institution de sainte marie sur la 1er page.. . . . Classification Dewey : 220-Bible
Classification Dewey : 220-Bible
Bruxelles, A.Lacroix, Verboeckhoven et cie. 1866 xi + 419pp., dans la série "Oeuvres posthumes de P.J. Proudhon", 19cm., br.orig. (quelques manques au dos) protégé par papier cristal, rousseurs dans le texte, cfr. Caillet no. 8992, R81553, dans l'état;
PAULINES 3° EDITION. 1980. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 244 pages.. . . . Classification Dewey : 220-Bible
Lectures Bibliques du Dimanche. Classification Dewey : 220-Bible
Couverture rigide. Reliure plein veau d'époque, mors fendus, coiffes manquantes, plats frottés. 783 pages.
Livre. Traduits en françois, avec une explication tirée des SS. Pères, et des auteurs ecclesiastiques. A Paris, chez la veuve de Charles Savreux, 1672.
Editions Cercle d'Art 1985 In-4 relié 36,8 cm sur 27,4. 169 pages. Bon état d’occasion.
Le Message Biblique de Marc Chagall, conservé au Musée national Message Biblique Marc Chagall de Nice, comprend à côté des 17 grandes toiles finales une série d’autres oeuvres. Parmi celles-ci, figurent notamment les esquisses préparatoires dont 97 pastels qui font l’objet de l’étude du présent ouvrage. Il s’agit de la première étude complète sur ce thème et de la première publication systématique des pastels de Chagall. Bon état d’occasion
Paris, Presses Universitaires de France 1957 152pp., 25cm., br.orig., 2 cachets, bon état, [thèse présentée à la Faculté de Théologie Protestante de l'Université de Strasbourg pour obtenir le grade de licencié en théologie], R74218
Cambridge, Cambridge University Press 1980 xiii + 184pp., 1st edition, 24cm., hardcover (editor's blue cloth with gilt lettering on spine), in the series "Society for New Testament Studies. Monograph Series" volume 41, Good condition, R78545
Turnhout, Brepols, 1987 Hardback, XXVIII+590 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503015972.
Languages: Latin.
Turnhout, Brepols, 1977 Hardback, XXXVII+217 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503034713.
Languages: Latin.
1762 . in-18, XVIII, (1f.), 525pp., (1f.), rel. époque (défraichie ; il manque, peut-être un front.); Paris De Saint et Saillant 1762
Phone number : 33 (0)6 77 77 12 33
Grassart, Paris sd, petit in-12 relié plein cuir, tranches dorées, 288pp - très bon état
A Paris, chez Guillaume Desprez et Jean Desessartz, 1729. In-12 de [4]-XVI-[10-table]-507-[5] pages, plein maroquin rouge, dos lisse orné de filets, fleurons, pastilles et titre dorés, plats ornés de filets, roulettes et décor floral dorés, dentelles intérieur, tranches dorées. Coin supérieur légèrement frotté, très rares rousseurs, déchirure et manque au bas dela page 1, mais sans perte de texte, auréole d'humidité du début jusqu'à la p. 22, puis de la p. 471 à la fin, visible sur les plats.
Orné d'une vignette à la page de titre, d'une lettrine, 2 bandeaux et un frontispice.
Parisiis, [Paris], apud Le Mercier / Desaint & Saillant, 1755. Un vol. au format in-16 (138 x 88 mm) de 1 f. bl., 4 ff. n.fol., 391 pp., 6 ff. n.fol. et 1 f. bl. Reliure de l'époque de plein veau marbré blond, double filet à froid encadrant les plats, dos à nerfs ornés de filets gras à froid, caissons d'encadrement dorés, larges fleurons dorés, cercles dorés, pièce de titre de maroquin acajou, titre doré, palette dorée en tête et queue, filet doré sur les coupes, tranches jaspées.
''Vulgate et traduction latine sur l'hébreu de Charles-François Houbigan''. (in Bibles imprimées conservées à Paris). Bibles imprimées conservées à Paris, 3507 - Barbier IV, Dictionnaire des ouvrages anonymes, 1352-e. Angles légèrement élimés. Quelques rousseurs très claires dans le corps d'ouvrage. Du reste, belle condition. Rare.
A Bordeaux, chez les Associés, s.d. [circa 1730]. Un vol au format in-12 (172 x 103 mm) de viii - 445 pp. Reliure de l'époque de pleine basane glacée et marbrée brune, plats jansénistes, dos à nerfs orné de filets à froid, titre doré, tranches mouchetées.
Impression bordelaise. Texte en latin, avec traduction française en regard. L'ouvrage renferme les 150 Psaumes de David, suivis des Cantiques ainsi que d'une Explication succincte de l'oraison dominicale, de la salutation évangélique, du symbole des Apôtres, des Commandements de Dieu et de ceux de l'Eglise. Le livre des Psaumes, selon l’Évangile de Luc et les épîtres de Paul, est interprété par les chrétiens comme une prophétie des mystères du Christ. Cela a eu des conséquences importantes sur l’exégèse des Pères de l’Église, la théologie et surtout la liturgie de toutes les églises chrétiennes. Le monachisme a fait de la récitation incessante des Psaumes la matière première de la prière continuelle et de la liturgie des Heures. Les Pères de l’Église ont continué cette démarche car depuis le ivesiècle, le livre des psaumes est devenu le fondement de la liturgie chrétienne. Le clergé et les chrétiens vont continuer cette pratique dans les siècles suivants. Quoique le psautier des Septante comporte 151psaumes, l’usage chrétien n’en reconnaît que 150 (le psaume 151 n’étant jamais lu à l’église ni en Orient, ni en Occident). Bibles imprimées conservées à Paris, 3016 (pour une édition de 1686).Angles et coiffe supérieure élimés. Papier légèrement oxydé. Présence de quelques rousseurs, tâches claires et plissures angulaires dans le corps d'ouvrage. Du reste, bonne condition.
Parisiis [Paris], apud Joannem de Heuqueville, 1627. Un vol. au format in-12 (182 x 118 mm) de 3 ff. bl., 249 pp., 6 ff. n.fol. et 3 ff. bl. Reliure de l'époque de plein maroquin tête-de-nègre, double filet (répété) à froid encadrant les plats, lesquels s'ornent en outre de fleurons angulaires à froid ainsi qu'au centre d'un fleuron à froid figurant une urne, dos lisse orné d'un double filet d'encadrement doré, fragments de fermoirs en métal doré.
Exemplaire revêtu d'une reliure de plein maroquin. Il s'ouvre sur une page de titre ornée d'une large vignette gravée figurant David. Belle impression bicolore. Le livre des Psaumes, selon l’Évangile de Luc et les épîtres de Paul, est interprété par les chrétiens comme une prophétie des mystères du Christ. Cela a eu des conséquences importantes sur l’exégèse des Pères de l’Église, la théologie et surtout la liturgie de toutes les églises chrétiennes. Le monachisme a fait de la récitation incessante des Psaumes la matière première de la prière continuelle et de la liturgie des Heures. Les Pères de l’Église ont continué cette démarche car depuis le ivesiècle, le livre des psaumes est devenu le fondement de la liturgie chrétienne. Le clergé et les chrétiens vont continuer cette pratique dans les siècles suivants. Quoique le psautier des Septante comporte 151psaumes, l’usage chrétien n’en reconnaît que 150 (le psaume 151 n’étant jamais lu à l’église ni en Orient, ni en Occident). Angles émoussés. Légers frottements affectant coupes et mors. Tâches blanches affectant les plats. Gardes renouvelées. Première contre-garde absente. Un cahier déréglé. AUréole claire dans le corps d'ouvrage. Lequel présente en outre quelques altérations. Du reste, ensemble en bonne condition.
[Psautier] - [sans auteur] - [LALLEMAND (Jacques-Philippe, ou LALLEMANT)].
Reference : 25002
(1755)
A Paris, chez Lottin de Saint-Germain, 1787. Un fort vol. au format -12 (173 x 103 mm) de xlviii - 528 pp. Reliure de l'époque de pleine basane marbrée blonde, filet à froid encadrant les plats, dos à nerfs orné de filets gras à froid, doubles caissons d'encadrement dorés, larges fleurons dorés, semis de fleurettes dorées, titre doré, palette dorée en tête et queue, jeu de petits filets obliques gras et maigres dorés sur les coupes, tranches mouchetées.
Exemplaire sous agréable reliure du temps ; il s'agrémente de jolis ornements typographiques. ''Vulgate et traduction de Jacques-Philippe Lallemant. Tables liturgiques''. (in Bibles imprimées conservées à Paris). Bibles imprimées conservées à Paris, 3117 (pour une édition de 1779). Angles élimés. Légères desquamations ou abrasions affectant les plats. Quelques claires rousseurs dans le texte et feuillets parfois très légèrement oxydés. Du reste, belle condition.
1672 in-12, (6ff.), XXVIII, 416pp., rel. mauvais état. Paris Le Petit 1672,
Phone number : 33 (0)6 77 77 12 33
Turnhout, Brepols, 2001 Hardback, XII p., Tabula + 11 figurae, including 4 colour and 7 b/w pl., 155 x 245 mm. ISBN 9782503047638.
Languages: Latin, French.
Turnhout, Brepols, 2001 Hardback, CCV+287 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503047614.
Au cours de l'annee 1126, dans l'apres-midi, se tinrent au cloitre de Saint-Victor de Paris, sous la direction de Hugues, des entretiens, survivance de l'antique collatio monastique. Elle recoit une forme nouvelle qui lui vient d'une pratique qui caracterise l'ecole de Saint-Victor, celle du recours a un diagramme: a mesure que progressent les entretiens, un dessin est execute par le maitre devant ses disciples qui sont invites a le transporter mentalement en une structure a trois dimensions, celle de l'arche de Noe selon les descriptions de la Genese. Selon une typologie des architectures divines (Temple de Salomon, Temple d'Ezechiel, Jerusalem nouvelle) qui caracterise elle aussi l'ecole victorine, le batiment de Noe est support d'une quadruple exegese (historique, allegorique, tropologique et anagogique): le nef est ainsi chargee des themes centraux de chacun des domaines de la pensee hugonienne. La realisation du diagramme et son commentaire sont une mystagogie, ou le disciple est conduit a l'interieur de la structure et monte vers parties hautes de l'ouvrage. C'est un voyage en soi-meme (l'arche est l'ame), dans l'univers (l'arche est le cosmos) et dans l'histoire du salut (l'arche est l'Eglise), qui est correlatif d'une edification de soi-meme et de la construction de sa vie. Vers 1126-1127, Hugues fait de ces propos un traite en forme, fortement charpente, central dans l'oeuvre du maitre de Saint-Victor, qui touche en cette periode a la maturite de son genie comme au sommet de son influence. Le role que le diagramme avait joue pour les auditeurs devait etre conserve pour les lecteurs. Il etait malcommode de le joindre a un codex (plusieurs metres carres etaient necessaires): le Victorin choisit de rediger les directives pratiques, tres concretes qui, appliquees, doivent permettre a un executant de constituer le diagramme-maquette (ce sera le Libellus de formatione arche) par lequel la lecture du De archa redonnera la parole du maitre. Languages: Latin, French.