Abbeville, Imprimerie Paillart, 1989, 2 volumes grand in 8° brochés, XXII-950 pages en pagination continue.
Charles Molette fut le fondateur de l'Association des Archivistes de l'Eglise de France. ...................... Photos sur demande ..........................
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Belin. 2002. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 255 pages. 2e plat légèrement plié.. . . . Classification Dewey : 940-Histoire générale de l'Europe
Classification Dewey : 940-Histoire générale de l'Europe
La découverte. 1996. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 365 pages. Légères rousseurs sur les tranches.. . . . Classification Dewey : 320-Science politique
Classification Dewey : 320-Science politique
Collection de l'Ecole Française de Rome 1992, grand in-8 broché, couverture illustrée à rabats, 757 p. (cachets de bibliothèque, traces d'étiquette en haut et bas du dos, sinon très bon état ; épuisé) Bibliographie et index. Travail remarquable sur ce prêtre qui avait tôt pris conscience des lacunes de la formation du clergé dans le domaine de l'histoire de l'Eglise et qui fut atteint par les remous de la crise moderniste ; lors de la Séparation, il joua un rôle non négligeable d'intermédiaire entre la France et le Saint-Siège.
Belin, 2002, gr. in-8°, 256 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état
"Inhérents à la civilisation occidentale, les liens entre religion et culture sont encore très forts au XIXe siècle. La religion imprègne la politique, nourrit les domaines philosophique, littéraire et artistique. Son rôle dans les institutions culturelles est essentiel. Par ailleurs, elle développe des pratiques qui lui sont propres, à travers les théologien, les courants de spiritualité, les formes de dévotion et la littérature religieuse. Parallèlement, le XIXe siècle hérite d'un lent processus de sécularisation, amorcé à l'époque de l'humanisme et de la Renaissance, avivé par la philosophie des Lumières et radicalisé par la Révolution. Il ne se traduit pas de manière linéaire, mais par des mouvements de flux et de reflux, depuis les différentes formes de critique des Lumières, aux lendemains de la Révolution, jusqu'à la crise du modernisme, au tournant des XIXe et XXe siècles. Les principaux pays européens (France, Allemagne, Italie, Royaume-Uni) sont touchés par cette évolution, même si chacun d'entre eux l'enregistre d'une manière spécifique. Ce contexte ne provoque pas la disparition de la religion, qui continue à marquer fortement les sociétés, mais appelle néanmoins un renouvellement des relations entre religion et culture."
La Découverte, "Lectio - Histoire", 1996, 13,7 x 22, 366 pages cousues sous couverture imprimée. Quelques cartes en noir.