324 books for « v l saulnier »Edit

‎Les porte-bonheur‎

‎Christine Bonneton 1987 in4. 1987. Broché. 159 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎La litterature française du siècle philosophique‎

‎Presses Universitaires de France - PUF 1970 collection que sais je n° 128. poche. 1970. broché. Bon Etat intérieur propre‎

‎Le Guide des amants sensuels‎

‎Guy Saint-Jean 1996 23x15x2cm. 1996. Broché. 187 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎Le Massicot‎

‎Le lampadaire 2017 11x1x18cm. 2017. Broché. 204 pages. Très bon état‎

‎Dict pratique droit humanitaire‎

‎LA DECOUVERTE 2006 17x24x3cm. 2006. Broché. 592 pages. Bon Etat intérieur propre‎

‎La littérature du siècle romantique‎

‎Presses universitaires de france 1945 poche. 1945. Broché. 135 pages. Bon Etat intérieur couverture légèrement usagée‎

‎La littérature francaise de la renaissance‎

‎Puf 1953 poche. 1953. Broché. 126 pages. envois en suivi pour la france et l'etranger Bon Etat intérieur propre‎

‎Cahiers V.L. Saulnier 15 : Prophètes et Prophéties au XVIe siècle.‎

‎ 1998 Presses Normales de l'Ecole Supérieure, 1998, 1 volume in-8 de 284 pages, broché.‎

‎Bon état. ‎

‎Cahiers V.L. Saulnier 4 : Divination et Controverse Religieuse en France au XVIe siècle.‎

‎ 1987 Presses Normales de l'Ecole Supérieure, 1987, 1 volume in-8 de 158 pages, broché.‎

‎Bon état. ‎

‎les bois d'imagerie populaire de la collection rené saulnier‎

‎ paris 1941 in folio (43cmX31cm) en feuilles sous chemise cartonnée - 246 bois gravés en 61 planches plus ultima verba, table et colophon imprimé par albert uriet avec les caractères anciens de sa collection‎

‎tirage total 16 exemplaires non mis dans le commerce, celui ci sur papier hélio blanc numéroté 11 dédicace manuscrite par rené saulnier à pierre-louis duchartre : " fidel collaborateur et ami" - en raison de leur fragilité, les bois ont été tirés par rené saulnier lui-même à l'aide du procédé des imagiers de jadis : "le froton" - exemplaire évidement très rare. ‎

‎L'IMAGERIE PARISIENNE .‎

‎ 1944 1944 Lib. Grund. paris. 1944. 1 vol. in 4. (L'Imagerie de la rue St Jacques). Très nombreuses illustrations dans le texte , et 15 H. T couleurs certaines en double pages. coloriées à la main 249 pp. 1/2 maroquin bordeau Lavallière à coins. gardes dominotées. couv. cons. tête dorée. bibliothèque de Louis Ferrand. Très Bel Exemplaire. RECHERCHE. truffé d'une imagerie.‎

9 Images

‎Les Bois d'imagerie populaire de la Collection René Saulnier.‎

‎ P., 1941, In-Folio, en feuilles, sous chemise cartonnée à lacets , pièce de titre sur le premier plat, 63 planches sur 64 ( manque la planche 52 "Scènes de l'armée en campagne", mais planche 8 en double et planche 4 en quadruple) , titre, colophon, Ultima Verba. ‎

4 Images

‎Tirée à 16 exemplaires non mis dans le commerce, celui-ci sur Hélio blanc des Papeteries de la Haye-Descartes.Avec un envoi autographe de l'auteur à "René Poirier, le Maître Constructeur de beaux livres, j'offre cette oeuvre de mes mains, oeuvre si imparfaite avec un peu de confusion et beaucoup d'amitiés".René Saulnier a également numéroté à l'encre rouge, les 246 bois ( décrits dans la table des planches) de cet exemplaire ."Pendant plus de trente ans, j'ai réuni plusieurs milliers d'images populaires, quelques centaines de bois gravés, oeuvres frustres de "Dominotiers"...Je me demande ce qu'ils deviendront après moi...C'est cette pensée qui m'a poussé à les réunir en un recueil destiné à quelques amis...Je me suis astreint à les tirer moi-même à l'aide du procédé d'autrefois: "Le Frotton"...Merci à Henri Van Der Zée qui a gravé le titre dans le style des meilleurs imagiers du XVIIIe siècle et Albert Uriet qui s'est chargé d'en ordonner et tirer la typographie" André Saulnier. ‎

‎Abrégé de l'Origine de tous les Cultes [ Suivi de : ] Notice sur le Voyage de M. Lelorrain, en Egypte ; et Observations sur le Zodiaque circulaire de Denderah [ Edition originale ]‎

‎1 vol. in-8 cartonnage bradel bleu de l'époque, Chez Chassériau, Paris, 1822, 2 ff., xliv-438 pp. avec frontispice et 2 planches dépliantes ; Chez l'Auteur, et Chez les Marchands de Nouveautés, Paris, 1822, 1 f. (faux-titre), 92 pp. Titres complets : Abrégé de l'Origine de tous les Cultes, Nouvelle édition ornée d'un portrait de l'auteur, et augmentée 1e : d'une notice sur sa vie et ses écrits ; 2e d'une clef de ses ouvrages sur l'origine de tous les cultes ; 3e : de sa dissertation sur le Zodiaque de Denderah, avec deux planches représentant les Zodiaques rectangulaire et circulaire trouvés dans le même temple égyptien [ Suivi de : ] Notice sur le Voyage de M. Lelorrain, en Egypte ; et Observations sur le Zodiaque circulaire de Denderah [ Edition originale ]‎

13 Images

‎Agréable exemplaire de l'édition originale de la "Notice sur le Voyage de M. Lelorrain", établie par Saulnier d'après la correspondance et le journal du maître-maçon Lelorrain, lequel était venu découper sur place le fameux zodiaque pour le rapporter en France, suite à son achat par Louis XVIII au pacha d'Egypte Mehemet Ali. L'ouvrage est relié à la suite de l'Abrégé de Dupuis, qui se termine sur ses études du zodiaque de Denderah, et a le grand avantage de contenir 2 planches dépliantes représentant les Zodiaques rectangulaire et circulaire de Denderah. Bon état (cartonnage lég. frotté, la grande planches est très proprement débrochée, bon exemplaire par ailleurs).‎

‎Akademos, Revue mensuelle d'art libre et de critique Collection complète des douze numéros en tirage de tête‎

‎Albert Messein, Paris 15 janvier 1909-15 décembre 1909, 22x25cm, 12 livraisons reliées en quatre volumes.‎

‎| «Akademos restera donc une création éphémère, geste précurseur qui marquera l'histoire du mouvement homosexuel et le début du xxe siècle. » |<br>* Édition originale complète des 12 livraisons de cette luxueuse et éphémère revue fondée et dirigée par Jacques d'Adelswärd-Fersen, un des rarissimes exemplaires sur japon, seuls grands papiers, comportant quatre états des gravures en couleurs. Reliures en demi-percaline sable, pièces de titre en maroquin brun, plats de papier marbré, dos et couvertures conservés pour chaque numéro, bel exemplaire à toutes marges. Notre exemplaire comporte bien les quatre états en couleurs réservés aux exemplaires de luxe, tirés sur divers papiers, de chacune des 23 héliogravures d'esthétique Arts & Crafts, symboliste, Renaissance, Art Nouveau et antique, d'après Maxwell Armfield, Henri Saulnier Ciolkowski, Léonard Sarluis, Bernardino Luini, Giovanni Antonio Bazzi, Gustave Moreau, Raphaël, Léonard de Vinci, Pollaiolo, le Corrège, Piero de la Francesca, Rubens, Jose de Ribera, Francisco Goya, Mederhausem Rodo, Cardet, et des statues et stèles du musée de Naples et d'Athènes. L'élégante maquette de couverture est signée George Auriol, maître de la typographie Art Nouveau. Contributions de Laurent Tailhade, Émile Verhaeren, Renée Vivien, Colette Willy, Joséphin Peladan, Jean Moréas, Henri Barbusse, Arthur Symons, Jacques d'Adelswärd-Fersen, J. Antoine-Orliac, Paterne Berrichon, Jules Bois, Jean Bouscatel, Tristan Derème, Léon Deubel, André du Fresnois, Maurice Gaucher, René Ghil, Henri Guilbeaux, J.-C. Holl, Tristan Klingsor, Ernest La Jeunesse, Gabriel de Lautrec, Abel Léger, Legrand-Chabrier, Louis Mandin, Filippo Tommaso Marinetti, Francis de Miomandre, John-Antoine Nau, Maurice de Noisay, Julien Ochsé, Edmond Pilon, Ernest Raynaud, André Salmon, Valentine de Saint-Point, Robert Scheffer, Tancrède de Visan... Très bel exemplaire sur japon, d'une extrême rareté, de la première revue homosexuelle française. Ce n'est qu'en 1869 qu'apparaît le terme « homosexuel », dans les échanges épistolaires entre les journalistes et juristes allemands Karl Heinrich Ulrichs et Karl-Maria Kertbeny. Leurs écrits attestent des premières tentatives de décrire l'attraction physique envers le même sexe, non pour condamner l'acte, mais pour faire accepter une autre forme de sexualité aux yeux de la société. En effet, si les relations homosexuelles sont un élément constitutif des sociétés humaines depuis l'origine, elles ont longtemps été abordées sous l'angle unique de la relation charnelle. Stigmatisé, l'acte sexuel inverti est tour à tour codifié, toléré ou sévèrement condamné à travers les époques et les cultures, mais jamais interprété sous l'angle d'une attirance exclusive. Ainsi, la France, premier pays à dépénaliser l'homosexualité, supprime en 1791 le « crime de sodomie » dans le Code pénal, mais il faudra attendre la seconde partie du XIXe siècle pour qu'émerge la conscience d'une véritable identité homosexuelle comme le décrit Michel Foucault dans son Histoire de la sexualité : « L'homosexuel du XIXe siècle est devenu un personnage : un passé, une histoire et une enfance, un caractère, une forme de vie ; une morphologie aussi, avec une anatomie indiscrète et peut-être une physiologie mystérieuse. Rien de ce qu'il est au total n'échappe à sa sexualité. Partout en lui, elle est présente [...] Elle lui est consubstantielle, moins comme un péché d'habitude que comme une nature singulière. Il ne faut pas oublier que la catégorie psychologique, psychiatrique, médicale de l'homosexualité s'est constituée du jour où on l'a caractérisée [...] moins par un type de relations sexuelles que par une certaine qualité de la sensibilité sexuelle, une certaine manière d'intervertir en soi-même le masculin et le féminin. L'homosexualité est apparue comme une des figures de la sexualité lorsqu'elle a été rabattue de la pratique de la sodomie sur une sorte d'androgynie intérieure, un hermaphrodisme de l'âme. Le sodomite était un relaps, l'homosexuel est maintenant une espèce. » LES PRÉCURSEURS C'est dans ce contexte que naissent, sous la plume de Balzac, des personnages assumant pleinement leur autre sexualité, notamment Zambinella, Seraphita et surtout Vautrin, considéré comme le premier homosexuel de la littérature française. Cependant que Baudelaire qui voulait initialement titrer ses Fleurs du Mal : « les Lesbiennes » est condamné pour ses poèmes, Lesbos et Femmes damnées, célébrant les amours féminines. Car en sortant de la marginalité et en obtenant une forme de reconnaissance, les hommes et femmes homosexuels se trouvent confrontés aux regards critiques et aux stigmatisations caricaturales. Quelques écrivains, tels que Georges Eekhoud ou Renée Vivien, proclament littérairement leur homosexualité. D'autres, comme Oscar Wilde, l'assument publiquement, mais ne laissent que discrètement transparaître leur orientation dans leur uvre. Plusieurs continuent à taire leurs véritables appétences, pour s'assurer respectabilité et reconnaissance littéraire. Parmi eux, Proust et Montesquiou deviennent alors la cible de la plume assassine et fière de Jean Lorrain, « en-philanthrope » proclamé : « Mort, Yturri te salue, tante » écrit-il à Montesquiou, par voie de presse, à la mort de son amant, Gabriel Yturri. De pareilles - et véridiques - insinuations sur Lucien Daudet vaudront à Lorrain un célèbre duel avec Marcel Proust. CHASSE AUX SORCIÈRES D'Adelswärd-Fersen, né en 1880, grandit au cur de cette révolution des murs et vit les terribles conflits intérieurs entre désir personnel et morale institutionnelle, entre représentation sociale et liberté intime. Si la France représente un espace de liberté bien supérieur à ses voisines, le jugement de la société reste profondément hétéronormé. Le fameux paragraphe 175 du nouveau Code pénal allemand condamnant en 1871 les « actes sexuels contre nature » dans tout l'Empire ou la condamnation d'Oscar Wilde aux travaux forcés en 1895, soulèvent l'indignation des homosexuels déclarés et l'inquiétude silencieuse des autres. Le monde littéraire n'est pas épargné. En 1900, G. Eekhoud est poursuivi pour Escal-Vigor, premier roman à parler ouvertement et positivement d'amours masculines. En 1902 Friedrich Alfred Krupp se suicide à la suite du scandale de présumées « orgies sexuelles » de Capri. L'année suivante, d'Adelswärd-Fersen, tout juste majeur, est accusé à son tour de pratiquer des « messes noires » avec de jeunes adolescents et la participation de l'aristocratie. De la chasse aux sorcières médiévale aux théories complotistes modernes, l'accusation de rite satanique est un topos des constructions fantasmatiques des sociétés confrontées aux différentes expressions de l'altérité. Fersen avait d'ailleurs offert à ses juges le modèle littéraire de leur accusation. C'est en effet par la publication en 1902, de L'Hymnaire d'Adonis : à la façon de M. le marquis de Sade, qu'il attire l'attention du Parquet. Et s'il n'écope que de six mois de prison, pour des faits qui seraient aujourd'hui bien plus sévèrement jugés, c'est qu'on lui reproche plus l'expression publique et littéraire de sa sexualité que ses malsaines mises en scène érotiques d'adolescents en tenues antiques. Profondément affecté par le déchaînement médiatique et le violent rejet de l'homosexualité dont il témoigne, Fersen publie en 1905 : Messes noires. Lord Lyllian, roman à clefs s'inspirant de son histoire et mettant en scène les sommités homosexuelles de la fin du XIXe siècle : Oscar Wilde, Lord Alfred Douglas, John Gray, Jean Lorrain, Joséphin Peladan, Achille Essebac, Robert de Montesquiou, Friedrich Krupp et Fersen lui-même. L'intention du jeune poète de 25 ans n'est plus seulement artistique, elle est devenue politique. D'Adelswärd-Fersen devient ainsi l'un des précurseurs du combat pour la reconnaissance et l'acceptation de l'homosexualité dans la société moderne. C'est ainsi que naît le projet d'Akademos. S'il s'inspire ostensiblement de la revue allemande d'Adolf Brand, Der Eigene, Fersen est bien plus ambitieux et souhaite entraîner avec sa revue, une mutation des mentalités. Aussi s'intéresse-t-il à des figures plus engagées comme le scientifique allemand Magnus Hirschfeld, qui crée en 1897 avec l'écrivain Franz Joseph von Bülow, le Comité scientifique humanitaire (« Wissenschaftlich humanitäre Komitee », WhK), première organisation de défense des droits des homosexuels. À la fin de l'année 1907, de la Villa Lysis à Capri, Fersen écrit ainsi à Georges Eekhoud : « La permission fort aimable que vous m'avez donnée d'écrire à Hirschfeld sous votre égide sera mise à profit. Je ne connaissais après mes passages en Allemagne que Brand et son Eigene. D'autre part, j'attendais, afin de correspondre avec les chefs allemands du parti, la réalisation d'un projet à moi, que j'ose vous confier : je voudrais, n'ayant d'ailleurs comme titre suffisant que l'orgueil de nos idées et une ardeur indicible à les savoir moins méconnues, fonder à Paris, en février prochain, une revue d'art, de philosophie, de littérature, dans laquelle petit à petit pour ne pas faire d'avance un scandale, on réhabilite l'autre Amour. J'espère, cher monsieur Eekhoud, que vous nous ferez l'honneur, un jour, de votre compagnie et de ce talent, universel aujourd'hui, qui vous range parmi les apôtres du « mouvement ». Dans tous les cas, je vous remercie pour la sympathie si délicatement exprimée, pour les espoirs que nous partageons, pour les bonheurs décrits, que tous les deux, nous avons, en marge des autres, savourés. » DER EIGENE : L'ANTI-MODÈLE Si Der Eigene, publiée dès 1896, est la première revue homosexuelle européenne et le modèle proclamé d'Akademos, elle ne poursuit pas les mêmes buts, et ne se construit pas sur le même modèle artistique et politique. Présentée comme une source de documentation des activités de nudisme et de l'histoire de l'art, la revue de l'activiste Adolf Brand ne prône pas un bouleversement social, mais une réinterprétation historique des relations hommes/femmes. Se proclamant d'un nouvel hellénisme, il s'appuie sur les usages de la pédérastie antique grecque pour réunir une communauté d'esprit viriliste, et tente de démontrer, au fil des contributions, la supériorité esthétique et érotique du corps masculin dans l'histoire de l'art et des murs. « Didier Eribon souligne de quelle manière les thèses masculinistes de Brand relèvent d'une conception universaliste de la sexualité [...], mais aussi d'une vision misogyne peu encline au changement social. L'étude du masculinisme homosexuel renvoie aussi à la construction d'une image de l'homme pensée comme outil de domination sociale envers les minorités de genre, de classe et de race. [...] la domination masculine se traduit [...] par l'exaltation des vertus morales et physiques de l'homme-machine ». Paradoxalement, la première revue homosexuelle épouse les codes de l'idéologie émergente. Dès 1903, « Brand quitte l'organisation du WhK d'Hirschfeld et fonde la Communauté des spéciaux (« Gemeinschaft der Eigenen », GdE). Influencé par le contexte de la Lebensreform, il exalte la virilité adolescente et la maîtrise de soi dans la nature. Il organise des camps collectifs, des marches sportives et des séances de nudisme, en accord avec les pratiques des Wandervogel, ces regroupements d'adolescents qui alimenteront les rangs des jeunesses hitlériennes à la fin des années 1920. » (Damien Delille, Homoérotisme et culture visuelle dans les revues Der Eigene et Akademos) AUTRE AMOUR, AUTRE CULTURE Akademos procède d'une tout autre philosophie. Pour Fersen il est moins question d'exalter la virilité issue de l'Antiquité que d'explorer une vision littéraire de l'homosexualité héritée du symbolisme décadentiste. La ligne éditoriale de la revue est parfaitement exprimée dans une nouvelle lettre à Eekhoud. « Villa Lysis, 4 août 1908 « Cher Monsieur Eekhoud, « En décembre ou en janvier dernier, je crois, nous avons parlé d'un projet de revue que nous voulions fonder des amis et moi avec l'aide de l'éditeur Messein. Il s'agissait - sans donner de prime abord à la publication un parti pris, une étiquette, une allure de combat - d'arriver à mettre en lumière la question de la liberté passionnelle - les différentes théories sensuelles. Il s'agissait en quelques mots de défendre l'Autre Amour, par le souvenir des temps passés, par les espoirs des temps présents. Akademos est maintenant une chose décidée. Revue mensuelle (que nous espérons plus tard faire paraître tous les quinze jours) elle comprendra dans chaque numéro un roman (à suivre), deux ou trois nouvelles, deux poèmes, deux pages de musique, un courrier de Paris, critique des livres, critique des théâtres, une critique d'art [et] une lettre de l'étranger. De temps à autre un article de philosophie, de médecine, de jurisprudence. Akademos enfin, contiendra outre la couverture, deux hors texte, reproduction d'une uvre antique ou moderne (sculpture, architecture, peinture ou paysage). » Akademos s'affirme dès l'origine comme une revue humaniste et un espace de tolérance, à travers lequel la figure de l'homosexuel(le), sa sensibilité spécifique, son art de vivre et l'expression artistique de sa différence puisse s'inscrire dans une quête de modernité esthétique et littéraire. ADAM L'ANDROGYNE Si Fersen et ses contributeurs cherchent dans l'art antique une légitimité historique, c'est plus pour en extraire une source d'inspiration et offrir une ascendance esthétique à la nouvelle figure artistique que promeut Akademos : l'Androgyne. À l'opposé de la polarité sexuelle défendue par Eigene, la figure de l'androgyne se pose comme une réconciliation entre les genres et une défense de l'indétermination sexuelle. Au-delà de la représentation mêlant féminin et masculin, l'androgyne acquiert dans la revue de Fersen une dimension nouvelle, politique et avant-gardiste. C'est ainsi dans Akademos que l'on trouve, sous la plume de Joséphin Peladan, la première remise en question de l'identité de genre, et les prémices d'une théorie du non-binaire. « L'Amour n'est donc plus pour le lecteur "un sentiment d'affection d'un sexe pour l'autre", mais le sentiment d'affection de l'être humain pour lui-même, qui se manifeste communément, mais non essentiellement, selon la polarisation sexuelle. Sans doute pour la correspondance des formes, l'amour peut se nommer l'attraction d'un sexe pour l'autre. Mais l'âme, quelle part a-t-elle dans la division sexuelle ? Nous avons aperçu Elohim, prenant un côté d'Adam, par une section verticale [...] Adam androgyne avait donc une âme et un esprit androgyne : et la femme serait la moitié animique et la moitié spirituelle de l'homme, comme elle est sa moitié physique ? Les théologiens, en concile, se sont posé cette question. En isolant Aïscha de Aisch, Iohah lui a-t-il donné une âme personnelle, ou a-t-il dédoublé l'âme, comme il a fait pour le corps ? Ce dédoublement a-t-il été radical, isolant le passif de l'actif ? Ou bien l'âme a-t-elle conservé son androgynisme ? En ce cas l'esprit seul attesterait le sexe intérieur. » (Joséphin Peladan, « Théorie amoureuse de l'androgyne. De l'amour », Akademos, n° 6, juin 1909) UNE ACADÉMIE SANS EXCLUS Là où Brand prônait la guerre des sexes, Fersen célèbre leur consubstantialité. Refusant tout clivage, il ouvre, dès le premier numéro, sa revue aux écrivaines lesbiennes et libérées, dont Colette, Renée Vivien et Annie de Pène, mais également aux écrivains de toutes sensibilités. Des auteurs aussi disparates que Maxime Gorki, André Salmon, Marinetti, J.-H. Rosny aîné, Arthur Symons, Henri Barbusse et Léon Tolstoï côtoient les écrivains explicitement engagés dans la cause homosexuelle. Comme l'écrit Nicole G. Albert : « Certes Fersen s'adresse aux membres de « l'Autre Amour » et conçoit Akademos comme un lieu de ralliement, voire de résistance, mais il ne veut pas les cantonner à la marginalité et vise, de façon utopique, à créer une académie sans exclus, c'est-à-dire à attirer un lectorat beaucoup plus large afin de dédiaboliser, faute de la banaliser, l'homosexualité. » (Albert, Nicole G. « Réédition d'Akademos : la renaissance d'une revue pionnière », La Revue des revues, vol. 68, no. 2, 2022) ICONOGRAPHIE D'UNE SUBCULTURE L'iconographie de la revue joue ici un rôle fondamental. Affranchie de toute fonction illustrative, elle développe sa propre identité et définit les nouveaux codes de l'homoérotisme créant des images qui « alimente[nt] la création d'une subculture homosexuelle, à même de soutenir le partage des sensibilités et d'imaginer des alternatives aux normes sociales de genre. » Le soin apporté à la réalisation de ces gravures à pleines pages, sur un papier spécial et tirées en quadruple état dans les exemplaires de luxe, témoigne de la particulière attention portée par Fersen à cette autre expression de la sensibilité homosexuelle. De futures icônes de la culture gay sont ainsi, pour la première fois, présentées dans une optique homoérotique, comme l'Antinoüs Farnèse, le Saint Sébastien de Ribera ou Le Jeune Violoniste de Raphaël. Mais c'est dans les uvres modernes que la nouvelle imagerie homosexuelle prend véritablement forme : le poignet cassé et les costumes dandy du caricaturiste Moyano, la gestuelle du fascinant androgyne de Léonard Sarluis intitulé Inquiétude, dont l'uvre originale n'a pas été retrouvée, le Iacchos de Maxwell Armfield et surtout les compositions d'Henri Saulnier Ciolkowski dont « le style ou le pinceau effilé aux doigts - les soies furent sûrement arrachées à la perruque d'une irréprochable poupée d'Asie - attaque, ô consciencieux, la tablette blanche. » (André Thévenin, « Un adepte du noir et blanc : Ciolkowski », Akademos, n°9). «L'homoérotisme devient un moyen de contourner l'interdit sexuel et de le sublimer par l'art» (Damien Delille) Parallèlement, et en réaction directe à la revue de Fersen, prend forme dans les médias réactionnaires, une imagerie violente, caricature de celle d'Akademos. C'est notamment en février 1909 qu'apparaissent dans un numéro spécial de la revue de L'Assiette au beurre intitulé « Les p'tits jeun' hommes » et portant en couverture une caricature de Fersen, plusieurs des stéréotypes visuels scellant la rhétorique naissante de l'homophobie. LE SUICIDÉ DE LA COMMUNAUTÉ La plus signifiante et émouvante de ces gravures est cependant une simple photographie qui illustre le premier numéro d'Akademos. Il s'agit du portrait de Raymond Laurent, jeune poète et amant de Longhorn Whistler, neveu présumé d'Oscar Wilde, qui s'est donné la mort le 24 septembre 1908 à Venise. Plus qu'un hommage, la photographie de ce Phbus moderne s'offre en figure tutélaire de la revue, Christ païen portant tout à la fois l'espoir et la tragédie du « troisième sexe » : « Mais ne faites point de ce suicide un crime à la littérature. Laurent s'est tué. Le revolver lui a été mis au poing par une époque où la maison Tellier est la seule expression d'âme permise. Il y a des façons de syvetonner les âmes d'élite : c'est par les préjugés » (d'Adelswärd-Fersen, sous le pseudonyme de Sonyeuse, Akademos, n° 1). Dès son premier numéro, Akademos fut accueilli avec respect et admiration par le monde littéraire, comme en témoigne cet éloge de Charles-Henry Hirsch dans le Mercure de France : « Akademos [...] est une revue somptueuse, imprimée avec luxe et bon goût. Toutes les belles choses n'ont heureusement pas un destin court et il faut souhaiter la durée à ce nouveau recueil. ». Malgré la confiance et la volonté de Fersen, sa revue ne survivra qu'une année, non en raison d'une censure ou d'une campagne de dénigrement, mais du fait même des principaux intéressés par cette courageuse, mais trop précoce tentative de révolution des murs : « Les abonnements sont d'une rareté dérisoire, et pour la raison simple que l'on considère dangereux de s'abonner... Au lieu de m'aider, toute une catégorie bien peu indulgente et nullement intellectuelle d'adonisiens me tourne le dos - est-ce par habitude ? dirait un plaisantin. [...] il reste la volonté de continuer la tâche, et l'espoir de former un parti. » (Lettre à G. Eekhoud, 9 mai 1909) - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎saulnier La littérature française du siècle philosophique‎

‎ 1958 1958. Saulnier: La littérature française du siècle philosophique/ 1958‎

‎Très bon état‎

‎Partition de la chanson : Aimer ‎

‎ Jolivet 1945‎

‎ Etat moyen Petit format ‎

‎Richard Monnier, Carmen Perrin, Emmanuel Saulnier : Catalogue.‎

‎Association pour la Promotion des Arts à l'Hôtel de ville de Paris, 19 octobre-10 décembre 1989. In-4 broché (29,6 x 21 cm), non paginé, nombreuses reproductions en couleurs hors-texte des artistes.- 390g.- Très bon état.‎

‎BULLETIN MONUMENTAL TOME 130 N°4 - FERRIERES-EN-GATINAIS PAR LYDWINE SAULNIER, L'EGLISE DES SAINTS-INNOCENTS A PARIS PAR HELENE COUZY, ASPECTS DU MECENAT DE CHARLES V- LA SCULPTURE DECORATIVE PAR ALAIN ERLANDE-BRANDENBURG‎

‎SOCIETE FRANCAISE D'ARCHEOLOGIE. 1972. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 267 à 388. Nombreuses photos et plans en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 930.1-Archéologie‎

‎Publication trimestrielle. Sommaire : FERRIERES-EN-GATINAIS PAR LYDWINE SAULNIER, L'EGLISE DES SAINTS-INNOCENTS A PARIS PAR HELENE COUZY, ASPECTS DU MECENAT DE CHARLES V- LA SCULPTURE DECORATIVE PAR ALAIN ERLANDE-BRANDENBURG, LE DONJON DE HOUDAN - NOTE ADDITIVE PAR JACQUES HARMAND Classification Dewey : 930.1-Archéologie‎

‎Cuisiner à la cocotte minute et à l'autocuiseur‎

‎S.A.E.P.. 1993. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 95 pages augmentées de nombreuses photos en couleurs dans et hors texte. Couverture rempiilée.. . . . Classification Dewey : 641.5-Cuisine, art culinaire‎

‎ Classification Dewey : 641.5-Cuisine, art culinaire‎

‎ René Binet 1866-1911 un architecte de la Belle Epoque ‎

‎Musées de Sens, 2005. In-8, broché sous couverture illustrée en couleurs, 140 pp. René Binet et Sens, Lydwine Saulnier-Pernuit - René Binet et l'Ecole des Beaux-Arts, Marie-Laure Crosnier-Leconte - René Binet et "L'art oriental", Mercedes Volait - René Binet : le coup d'éclat de l'Exposition Universelle de 1900, Bruno Girveau - La maison ...‎

‎Nombreuses illustrations en noir et en couleurs. --- Plus d'informations sur le site archivesdunord.com‎

‎VIE DU R. P. D. ANTOINE (Anne-Nicolas-Charles Saulnier de Beauregard) ABBE DE LA TRAPPE DE MELLERAY, rédigée par deux de ses amis, sur des notes fournies par les religieux de Melleray.‎

‎ 1840 un volume, reliure demi-veau glacé havane foncé in-octavo (binding half-calfskin in-octavo) (14 x 21,2 cm), dos long (spine without raised band), décoration or (gilt decoration) à filets or (gilt lines), entre-nerfs à fleuron au fer plein (between the raised bands floweret with full blocking stamp), titre frappé or (gilt title), quadruple filets or en place des nerfs et en tête et en pied, papier peigné aux plats (painting papers on the cover), toutes tranches lisses peignées, orné d'un portrait en frontispice lithographié en noir par Charpentier et d'une lithographie hors texte en noir de l'abbaye de la melleray par Charpentier, trace de mouillure claire ancienne en haut des 3 premières pages, VIII + 384 Pages, 1840 Paris A. Pihan de la Forest Editeur, ‎

‎L'abbé Saulnier de Beauregard était né à Joigny dans l'Yonne, en Bourgogne. L'abbaye de La Meilleraye est située à La Meilleraye-de-Bretagne, en Loire-Atlantique, un peu au sud de Chateaubriant....Contient le texte "Oraison funèbre de très-haut, très-puissant et très excellent prince Charles Ferdinand d'Artois, fils de France, Duc de Berry" des pp. 212 à 228. Chapitre 11: Le RPD Antoine reçoit Madame La Duchesse de Berry au Couvent de la Trappe de Melleray le 30 juin 1828, et le manteau de Pie VI le 12 juillet 1830...... trés bien relié............en bon état (good condition). ‎

‎Les Essais de Montaigne. Edition conforme au texte de l’exemplaire de Brodeaux. Rééditée sous la direction et avec préface de V.-L. Saulnier. Tome premier et tome second.‎

‎ Paris, PUF, Presses Universitaires de France 1978, 215x135mm, LXXV - 1386pages, broché. Très bel exemplaire.‎

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‎Un siècle éventré : les nuits de vitre - la nuit des masques, Paul-Emile Saulnier‎

‎Moncton Galerie d'art, Université de Moncton 1991 in-8 à l'italienne, bien illustré, 71p. Couverture illustrée. ‎

‎:: Catalogue d'expo - photos. Texte de l'artiste et al. :: Exposition « d'installations » initiée par des lectures publiques et un concert. :: Broché. Bon état. ‎

‎L 'IMAGERIE POPULAIRE . ( exemplaire sur papier de Hollande N° 67/150 avec une suite complète des 34 hors texte en couleurs , réservée aux seuls exemplaires de cette édition de luxe ) ‎

‎ 1925 1925 Les images de toutes les provinces françaises du XV ème siècle au second empire . Les complaintes , contes , chansons , légendes qui ont inspiré les imagiers . Paris . Librairie de France . ( 1925 ) 1 volume in 4 . 1/ 2 chagrin bleu - noir époque . tête dorée ; dos à 5 nerfs , titre doré , date en queue . couverture conservée . bulletin de souscription conservé. 448 pp . 150 illustrations dans le texte . 30 H.T gravés au trait ou en similigravure , et 34 H.T en couleurs . Un des 150 exemplaires de l ' édition de luxe , sur papier de Hollande , tous numérotés. Celui-ci N° 67. Les exemplaires de l ' édition de luxe sont les seuls , comportant une suite complète des 34 hors-texte en couleurs , par le procédé Jacomet , qui rend presque impossible la distinction entre l ' original et la copie. EDITION ORIGINALE . Bien complet de toutes les illustrations . BEL EXEMPLAIRE. mors frottés. Cet ouvrage sera une révélation pour le grand public et même pour les connaisseurs . L ' illustration de l ' ouvrage est faite de la sélection de plus de dix mille images de collections particulières , et la partie historique est le fruit de vingt ans de recherches . Les amateurs comme les bibliothécaires , les marchands d'estampes trouveront dans cet ouvrage , toutes les précisions possibles sur cette question qui n ' avait jamais été étudiée pour l ' ensemble de la France et les artistes , des reproductions de tout premier ordre.‎

20 Images

‎Essai historique et artistique sur Caudebec et ses environs.. 3e édition‎

‎Rouen, Nicétas Periaux, 1841 in-16, [2] ff. n. ch., 178 pp., un f. n. ch. de table, avec un frontispice gravé et un plan dépliant (déchirure à une pliure), demi-veau havane, dos lisse orné de filets dorés, coins en vélin (reliure de l'époque). Bon exemplaire.‎

‎Edition la plus complète. La première est de 1840, nettement moins développée. Anatole Saulnier était employé des douanes.Frère II, 516. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎