430 books for « tailhade laurent »Edit

‎A travers les grouins.‎

‎Paris, P.-V- Stock, 1899. In-18 de 189-[3] pages, bradel demi-maroquin bordeaux à coins, dos lisse, couvertures conservées. Ex-libris Edouard-Henri Fischer (gravure originale d'Hans Erni). La reliure est signée J. Faki.‎

‎Portrait de l'auteur en frontispice d'après un dessin de Léandre. Edition originale de ce recueil de "poèmes" vertement adressés aux antidreyfusard. Tailhade n'y va pas de main morte et, conscient que le language utilisé dans certains certains textes du recueil pourrait scandaliser, puisqu’il juge une mise au point nécessaire dans une préface sous forme de « Précautions oratoires » : "Quelques lectrices (disons, pour n’exagérer point, une demi-douzaine) veulent bien me reprocher le manque d’urbanité de ma polémique et, surtout, proh pudor ! les termes que j’emploie. D’après elles, on compromet, par de telles violences, plutôt que l’on ne sert, la justice et la vérité. Les gros mots ne conduisent à rien, pas même au style académique. Ne pourrait-on, en un langage plus civil, dire les mêmes choses, édulcorer par un sucre de bienséances l’âpreté des invectives, la haine, et le dégoût ? A dire le vrai, l’objection m’échappe absolument." Il désigne les sympatisants de la droite nationaliste les "vascagats" qui signifie en provençal... va chier! Un chouette livre. Léger pli à quelques feuillets initiaux. ‎

‎Le Paillasson. Moeurs de province‎

‎ Paris, Le Livre, 1924. In-8 carré, 156 pp.,demi-chagrin brun à coins moderne, couvertures et dos conservés. ‎

4 Images

‎Un des dix exemplaires numérotés sur Japon. Un bois gravé de Maximilien Vox. * Voir photographie(s) / See picture(s). * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎Des tragédie d’Eschyle au pessimisme de Tolstoï. Essais posthumes.‎

‎Paris, Ed. de la Nouvelle Revue Critique, 1924. 1 vol. broché in-8 de 109 p. Non coupé. Couverture avec un bandeau rouge au 1er plat. Bel état. ‎

‎Illustré d’un portrait photo. Tiré à 65 exemplaires. Ici un des 15 ex. numérotés sur Japon. Edition originale. ‎

‎Vitraux.‎

‎Paris, Léon Vanier, 1891. In-8 de 51-[5]p., pleine percaline verte à la Bradel, couvertures conservées. Bel exemplaire très frais. ‎

‎ Jolie plaquette dont la page de titre est imprimée en rouge, noir et violet. Tiré à 500 exemplaire numérotés sur papier de Hollande (n°397). Edition originale. ‎

‎Au pays du mufle. Nouvelle édition revue et considérablement augmentée. Préface d'Armand Silvestre.‎

‎Paris, Bibliothèque artistique et littéraire, 1894. In-12 de 129-[3]p., plus le feuillet d'errata monté en regard du titre, pleine percaline verte à la Bradel, couvertures conservées. ‎

‎Illustré de dessins par Hermann Paul. Edition en partie originale. ‎

‎Epîtres des Hommes obscurs du Chevalier Ulric von Hutten. Traduites par Laurent Tailhade.‎

‎ Paris, La Connaissance, " Les Textes n° 6 ", 1924. In-8, broché, couverture imprimée et rempliée, 296 p. (témoins conservés). (19 x 20 cm). ‎

‎Edition de luxe comprenant la reproduction de 2 portraits de Ulrich von Hutten (gravures anonymes du XVIè siècle), d'un portrait de Luther du graveur hollandais Hooghe et d'un fac-similé du manuscrit de Tailhade. Un des 524 exemplaires numérotés sur vergé pur fil Lafuma, seul tirage en grand papier après 26 Vergé de Hollande. L'édition est précédée d'une étude de Laurent Tailhade sur Luther. Bel. exemplaire non coupé.Ce pamphlet fut publié anonymement entre 1515 et 1517 pour défendre l'humaniste Jean REUCHLIN, accusé par l'Inquisition de Cologne de défendre les Juifs. Son auteur, le chevalier allemand Ulrich von Hutten, est un ami d'Erasme et un satiriste. Photos sur demande.‎

‎De Célimène à Diafoirus ;Misanthropie et Misanthropes, la pharmacopée au temps de Moliére, frontispice de Casimir Destrem‎

‎ Paris : A. Messein, 1913,in12 broché,75 p.-[1] f. de front.,rare‎

‎Laurent Tailhade ou "De la provocation considérée comme un art de vivre".‎

‎Paris Maisonneuve & Larose 2001 1 vol. broché fort vol. in-8, broché, 828 pp. Rides de lecture au dos, sinon en très bon état.‎

‎Le Satyricon.‎

‎ La Sirène, 1922. In-12 br. Couverture ornée d'une vignette. Etui cartonné. Contes. Nouvelle édition revue, corrigée et augmentée. Traduction et préface de Laurent Tailhade. Avec six gravures en couleurs de J.-E. Laboureur. Ex. num. sur vélin Lafuma. Ex-libris.‎

‎Croquis de Paris, 1914-1915.‎

‎ Librairie Plon, 1917. In-12 br. Chroniques parisiennes précédées d'un poème d'Henri de Régnier. Année de l'E.O. Envoi autographe de Maurice Demaison à Laurent Tailhade.‎

‎Quelques fantomes de jadis : Verlaine-Auguste de Niederhausen-Charles Cros-Alfred Poussin-La comtesse Diane-Jean Moréas--Anatole Baju- Le schisme de la rue Legendre-Alfred Naquet- Judith Gautier- Marc de Montifaud-Alphonse Lemerre-Sully Prudhomme-Pierre Gailhard-Alfred Jarry-Thérésa-Théophile Gautier.‎

‎ Paris, l’Edition Francaise illustree, 1920. In-8 broche 281 pages et 1 page non chiffree de table des matieres. Ce recueil traite entre autres de Verlaine, Charles Cros, Jean Moreas, Judith Gautier, A. Baju, A. Jarry. etc... Fort bonne documentation.1 portrait frontispice de l’auteur en fac-simile. ‎

‎bas dos renforce,bon etat ‎

‎Laurent Tailhade intime. Correspondance publiée et annotée par Madame Laurent Tailhade.‎

‎ P., Mercure de France, 1924, in 12 broché, 229 pages. ‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎Le Satyricon de Pétrone, traduit par Laurent Tailhade. Nouvelle édition revue, corrigée, augmentée, et illustrée de six gravures en couleurs par J. E. Laboureur.‎

‎Paris: Editions de la Sirène, 1922 in-12, 312 pages, 6 gravures hors texte monochromes de J. E.Laboureur. L'ouvrage se termine par un "Petit glossaire pour faciliter l'intelligence du Satyricon". Broché, couv. rempliée, non coupé, très bon état. Exemplaire sur vergé d'Ecosse après 210 exemplaires sur pur fil.‎

‎Le Satyricon de Pétrone, traduit par Laurent Tailhade. Nouvelle édition revue, corrigée, augmentée et illustrée de six gravures en couleurs par J. E.Laboureur. (Paris: Edition de la Sirène, 1922). [M.C.: Littérature latine, livre illustré moderne]‎

‎Plaidoyer pour Dreyfus. Présenté et annoté par Gilles Picq.‎

‎ Paris, Seguier, 1994. In-8, broché, couverture glacée et illustrée en couleurs, 214 pp. ‎

‎Pour la présente édition, l'éditeur a conservé les particularités de l'orthographe, de la capitalisation et de la ponctuation de Laurent Tailhade. Photos sur demande.‎

‎Discours civiques (4 Nivôse, an 109 - 19 Brumaire, an 110).‎

‎Paris Stock, coll. "Bibliothèque sociologique" 1902 1 vol. broché in-12, broché, couverture rouge, 334 pp. Edition originale ornée d'un portrait-frontispice par Félix Vallotton. Laurent Tailhade venait de passer six mois à la prison de la Santé pour avoir fait paraître un pamphlet hostile à la visite du tzar Nicolas II à Paris. Jugé pour l’exemple et incarcéré, l’auteur réunit et révise les textes des conférences de la période, placés sous le signe de l’anticléricalisme et de l’impossible liberté civique. Il joint l’article incriminé « Le triomphe de la domesticité », le dossier de presse de l'accusation, les interventions en sa faveur et le compte rendu du procès. Bon exemplaire enrichi d'un envoi de l'auteur à Charles Le Fraper, directeur du "Courrier cinématographique". Petit portrait supplémentaire contrecollé sur la page de faux-titre. Dos passé, légèrement fendillé, sinon excellent état intérieur. ‎

‎A Travers les Grouins. ‎

‎ Paris, P.-V. Stock, Editeur, 1899, 1 volume in-16 de 140x95 mm environ, 189 pages, broché, feuillets non coupés. Frontispice de LEANDRE. Bon état.‎

‎Laurent Tailhade, né à Tarbes le 16 avril 1854 et mort à Combs-la-Ville le 2 novembre 1919, est un polémiste, poète, conférencier pamphlétaire libertaire et franc-maçon français. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Lettres à sa mère 1874-1891.‎

‎Paris, René Van den Berg et Louis Enlart, 1926 1 volume In-8° (14,5 x 20,6cm) Broché sous couverture grise rempliée imprimée en noir et rouge. 1frontispice, 4 feuillets, XXXIX + 209p., 3 feuillets; 3 planches hors texte. Fentes au dos de la couverture (cahiers non débrochés) et en haut de la charnière du dessus (4cm), très léger manque en haut du dos (4mm x 1cm), intérieur propre, sauf petites taches d'adhésif sur les gardes.‎

‎Edition originale du recueil de lettres envoyées à sa mère par le poète, journaliste et féroce pamphlétaire Laurent TAILHADE (1854-1919); introduction, notes et index de Pierre DUFAY, bibliothécaire: des lettres qui "révèlent [...] un Laurent Tailhade inconnu", auxquelles l'écrivain confie colères, espoirs et tristesses, et où il requiert souvent l'avis de sa "chère mère" sur ses vers; illustré de 2 portraits en héliogravure et du fac-similé d'une lettre; index des noms de personnes. Tirage à 1310 exemplaires; 1 des 900 sur alfa, justifié n°992 (après 60 sur grands papiers et 350 sur vélin Lafuma). ‎

‎EPÎTRES DES HOMMES OBSCURS DU CHEVALIER ULRIC VON HUTTEN. Traduites par Laurent Tailhade.‎

‎La Connaissance [René-Louis Doyon, éditeur]. 1924. Grand in-8° broché. 296 pages. E.O. 1/524 sur vergé pur fil Lafuma (tirage comportant deux portraits de Ulrich von Hutten, un portrait de Luther, un fac-simile du manuscrit de Laurent Tailhade).‎

‎Rousseurs sur la couverture et dans les marges. Exemplaire non rogné, à grandes marges. Peu courant sur ce papier.‎

‎LAURENT TAILHADE INTIME. " Correspondance publiée et annotée par Madame Laurent-Tailhade ".‎

‎Mercure de France. 1924. In-8° broché. 229 pages. Mention de 5e édition (dans l'année de l'E.O.).‎

‎Bon état.‎

‎LAURENT TAILHADE AU PAYS DU MUFLE. Par Madame Laurent-Tailhade.‎

‎A. Quignon, éditeur. 1927. In-8° broché. 217 pages. E.O.‎

‎Bandeau publicitaire conservé. Bon état.‎

‎LA DOULEUR . LE VRAI MISTERE DE LA PASSION .‎

‎ 1919 Couverture souple 1919 Paris Messein 1919 1 in12 broché 66 pp Petit manque de papier sur le dos , sinon excellent état . Langue: Français ‎

‎DE CELIMENE A DIAFOIRUS.misanthropie et misanthropes. la pharmacopée au temps de molière. notes‎

‎ 1914 Couverture souple 1914 Paris Messein 1914 1 in12 broché 75 pp Langue: Français ‎

‎LA " NOIRE IDOLE " . Etude sur la Morphinomanie .‎

‎ 1914 Couverture souple 1914 Paris Messein 1914 1 in12 broché 36 pp Nouvelle couverture datée 1920 Langue: Français ‎

‎Les "commérages" de Tybalt, petites mémoires de la vie, 1903-1913‎

‎ 1914 1914 Editions G. Crès et Cie, Paris, 1914. 1 volume in-8 broché, 334 pages + catalogue. Envoi "à Léon Charbonnel, son ami Laurent Tailhade". Bon état.‎

‎ La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. ‎

‎Akademos, Revue mensuelle d'art libre et de critique Collection complète des douze numéros en tirage de tête‎

‎Albert Messein, Paris 15 janvier 1909-15 décembre 1909, 22x25cm, 12 livraisons reliées en quatre volumes.‎

‎| «Akademos restera donc une création éphémère, geste précurseur qui marquera l'histoire du mouvement homosexuel et le début du xxe siècle. » |<br>* Édition originale complète des 12 livraisons de cette luxueuse et éphémère revue fondée et dirigée par Jacques d'Adelswärd-Fersen, un des rarissimes exemplaires sur japon, seuls grands papiers, comportant quatre états des gravures en couleurs. Reliures en demi-percaline sable, pièces de titre en maroquin brun, plats de papier marbré, dos et couvertures conservés pour chaque numéro, bel exemplaire à toutes marges. Notre exemplaire comporte bien les quatre états en couleurs réservés aux exemplaires de luxe, tirés sur divers papiers, de chacune des 23 héliogravures d'esthétique Arts & Crafts, symboliste, Renaissance, Art Nouveau et antique, d'après Maxwell Armfield, Henri Saulnier Ciolkowski, Léonard Sarluis, Bernardino Luini, Giovanni Antonio Bazzi, Gustave Moreau, Raphaël, Léonard de Vinci, Pollaiolo, le Corrège, Piero de la Francesca, Rubens, Jose de Ribera, Francisco Goya, Mederhausem Rodo, Cardet, et des statues et stèles du musée de Naples et d'Athènes. L'élégante maquette de couverture est signée George Auriol, maître de la typographie Art Nouveau. Contributions de Laurent Tailhade, Émile Verhaeren, Renée Vivien, Colette Willy, Joséphin Peladan, Jean Moréas, Henri Barbusse, Arthur Symons, Jacques d'Adelswärd-Fersen, J. Antoine-Orliac, Paterne Berrichon, Jules Bois, Jean Bouscatel, Tristan Derème, Léon Deubel, André du Fresnois, Maurice Gaucher, René Ghil, Henri Guilbeaux, J.-C. Holl, Tristan Klingsor, Ernest La Jeunesse, Gabriel de Lautrec, Abel Léger, Legrand-Chabrier, Louis Mandin, Filippo Tommaso Marinetti, Francis de Miomandre, John-Antoine Nau, Maurice de Noisay, Julien Ochsé, Edmond Pilon, Ernest Raynaud, André Salmon, Valentine de Saint-Point, Robert Scheffer, Tancrède de Visan... Très bel exemplaire sur japon, d'une extrême rareté, de la première revue homosexuelle française. Ce n'est qu'en 1869 qu'apparaît le terme « homosexuel », dans les échanges épistolaires entre les journalistes et juristes allemands Karl Heinrich Ulrichs et Karl-Maria Kertbeny. Leurs écrits attestent des premières tentatives de décrire l'attraction physique envers le même sexe, non pour condamner l'acte, mais pour faire accepter une autre forme de sexualité aux yeux de la société. En effet, si les relations homosexuelles sont un élément constitutif des sociétés humaines depuis l'origine, elles ont longtemps été abordées sous l'angle unique de la relation charnelle. Stigmatisé, l'acte sexuel inverti est tour à tour codifié, toléré ou sévèrement condamné à travers les époques et les cultures, mais jamais interprété sous l'angle d'une attirance exclusive. Ainsi, la France, premier pays à dépénaliser l'homosexualité, supprime en 1791 le « crime de sodomie » dans le Code pénal, mais il faudra attendre la seconde partie du XIXe siècle pour qu'émerge la conscience d'une véritable identité homosexuelle comme le décrit Michel Foucault dans son Histoire de la sexualité : « L'homosexuel du XIXe siècle est devenu un personnage : un passé, une histoire et une enfance, un caractère, une forme de vie ; une morphologie aussi, avec une anatomie indiscrète et peut-être une physiologie mystérieuse. Rien de ce qu'il est au total n'échappe à sa sexualité. Partout en lui, elle est présente [...] Elle lui est consubstantielle, moins comme un péché d'habitude que comme une nature singulière. Il ne faut pas oublier que la catégorie psychologique, psychiatrique, médicale de l'homosexualité s'est constituée du jour où on l'a caractérisée [...] moins par un type de relations sexuelles que par une certaine qualité de la sensibilité sexuelle, une certaine manière d'intervertir en soi-même le masculin et le féminin. L'homosexualité est apparue comme une des figures de la sexualité lorsqu'elle a été rabattue de la pratique de la sodomie sur une sorte d'androgynie intérieure, un hermaphrodisme de l'âme. Le sodomite était un relaps, l'homosexuel est maintenant une espèce. » LES PRÉCURSEURS C'est dans ce contexte que naissent, sous la plume de Balzac, des personnages assumant pleinement leur autre sexualité, notamment Zambinella, Seraphita et surtout Vautrin, considéré comme le premier homosexuel de la littérature française. Cependant que Baudelaire qui voulait initialement titrer ses Fleurs du Mal : « les Lesbiennes » est condamné pour ses poèmes, Lesbos et Femmes damnées, célébrant les amours féminines. Car en sortant de la marginalité et en obtenant une forme de reconnaissance, les hommes et femmes homosexuels se trouvent confrontés aux regards critiques et aux stigmatisations caricaturales. Quelques écrivains, tels que Georges Eekhoud ou Renée Vivien, proclament littérairement leur homosexualité. D'autres, comme Oscar Wilde, l'assument publiquement, mais ne laissent que discrètement transparaître leur orientation dans leur uvre. Plusieurs continuent à taire leurs véritables appétences, pour s'assurer respectabilité et reconnaissance littéraire. Parmi eux, Proust et Montesquiou deviennent alors la cible de la plume assassine et fière de Jean Lorrain, « en-philanthrope » proclamé : « Mort, Yturri te salue, tante » écrit-il à Montesquiou, par voie de presse, à la mort de son amant, Gabriel Yturri. De pareilles - et véridiques - insinuations sur Lucien Daudet vaudront à Lorrain un célèbre duel avec Marcel Proust. CHASSE AUX SORCIÈRES D'Adelswärd-Fersen, né en 1880, grandit au cur de cette révolution des murs et vit les terribles conflits intérieurs entre désir personnel et morale institutionnelle, entre représentation sociale et liberté intime. Si la France représente un espace de liberté bien supérieur à ses voisines, le jugement de la société reste profondément hétéronormé. Le fameux paragraphe 175 du nouveau Code pénal allemand condamnant en 1871 les « actes sexuels contre nature » dans tout l'Empire ou la condamnation d'Oscar Wilde aux travaux forcés en 1895, soulèvent l'indignation des homosexuels déclarés et l'inquiétude silencieuse des autres. Le monde littéraire n'est pas épargné. En 1900, G. Eekhoud est poursuivi pour Escal-Vigor, premier roman à parler ouvertement et positivement d'amours masculines. En 1902 Friedrich Alfred Krupp se suicide à la suite du scandale de présumées « orgies sexuelles » de Capri. L'année suivante, d'Adelswärd-Fersen, tout juste majeur, est accusé à son tour de pratiquer des « messes noires » avec de jeunes adolescents et la participation de l'aristocratie. De la chasse aux sorcières médiévale aux théories complotistes modernes, l'accusation de rite satanique est un topos des constructions fantasmatiques des sociétés confrontées aux différentes expressions de l'altérité. Fersen avait d'ailleurs offert à ses juges le modèle littéraire de leur accusation. C'est en effet par la publication en 1902, de L'Hymnaire d'Adonis : à la façon de M. le marquis de Sade, qu'il attire l'attention du Parquet. Et s'il n'écope que de six mois de prison, pour des faits qui seraient aujourd'hui bien plus sévèrement jugés, c'est qu'on lui reproche plus l'expression publique et littéraire de sa sexualité que ses malsaines mises en scène érotiques d'adolescents en tenues antiques. Profondément affecté par le déchaînement médiatique et le violent rejet de l'homosexualité dont il témoigne, Fersen publie en 1905 : Messes noires. Lord Lyllian, roman à clefs s'inspirant de son histoire et mettant en scène les sommités homosexuelles de la fin du XIXe siècle : Oscar Wilde, Lord Alfred Douglas, John Gray, Jean Lorrain, Joséphin Peladan, Achille Essebac, Robert de Montesquiou, Friedrich Krupp et Fersen lui-même. L'intention du jeune poète de 25 ans n'est plus seulement artistique, elle est devenue politique. D'Adelswärd-Fersen devient ainsi l'un des précurseurs du combat pour la reconnaissance et l'acceptation de l'homosexualité dans la société moderne. C'est ainsi que naît le projet d'Akademos. S'il s'inspire ostensiblement de la revue allemande d'Adolf Brand, Der Eigene, Fersen est bien plus ambitieux et souhaite entraîner avec sa revue, une mutation des mentalités. Aussi s'intéresse-t-il à des figures plus engagées comme le scientifique allemand Magnus Hirschfeld, qui crée en 1897 avec l'écrivain Franz Joseph von Bülow, le Comité scientifique humanitaire (« Wissenschaftlich humanitäre Komitee », WhK), première organisation de défense des droits des homosexuels. À la fin de l'année 1907, de la Villa Lysis à Capri, Fersen écrit ainsi à Georges Eekhoud : « La permission fort aimable que vous m'avez donnée d'écrire à Hirschfeld sous votre égide sera mise à profit. Je ne connaissais après mes passages en Allemagne que Brand et son Eigene. D'autre part, j'attendais, afin de correspondre avec les chefs allemands du parti, la réalisation d'un projet à moi, que j'ose vous confier : je voudrais, n'ayant d'ailleurs comme titre suffisant que l'orgueil de nos idées et une ardeur indicible à les savoir moins méconnues, fonder à Paris, en février prochain, une revue d'art, de philosophie, de littérature, dans laquelle petit à petit pour ne pas faire d'avance un scandale, on réhabilite l'autre Amour. J'espère, cher monsieur Eekhoud, que vous nous ferez l'honneur, un jour, de votre compagnie et de ce talent, universel aujourd'hui, qui vous range parmi les apôtres du « mouvement ». Dans tous les cas, je vous remercie pour la sympathie si délicatement exprimée, pour les espoirs que nous partageons, pour les bonheurs décrits, que tous les deux, nous avons, en marge des autres, savourés. » DER EIGENE : L'ANTI-MODÈLE Si Der Eigene, publiée dès 1896, est la première revue homosexuelle européenne et le modèle proclamé d'Akademos, elle ne poursuit pas les mêmes buts, et ne se construit pas sur le même modèle artistique et politique. Présentée comme une source de documentation des activités de nudisme et de l'histoire de l'art, la revue de l'activiste Adolf Brand ne prône pas un bouleversement social, mais une réinterprétation historique des relations hommes/femmes. Se proclamant d'un nouvel hellénisme, il s'appuie sur les usages de la pédérastie antique grecque pour réunir une communauté d'esprit viriliste, et tente de démontrer, au fil des contributions, la supériorité esthétique et érotique du corps masculin dans l'histoire de l'art et des murs. « Didier Eribon souligne de quelle manière les thèses masculinistes de Brand relèvent d'une conception universaliste de la sexualité [...], mais aussi d'une vision misogyne peu encline au changement social. L'étude du masculinisme homosexuel renvoie aussi à la construction d'une image de l'homme pensée comme outil de domination sociale envers les minorités de genre, de classe et de race. [...] la domination masculine se traduit [...] par l'exaltation des vertus morales et physiques de l'homme-machine ». Paradoxalement, la première revue homosexuelle épouse les codes de l'idéologie émergente. Dès 1903, « Brand quitte l'organisation du WhK d'Hirschfeld et fonde la Communauté des spéciaux (« Gemeinschaft der Eigenen », GdE). Influencé par le contexte de la Lebensreform, il exalte la virilité adolescente et la maîtrise de soi dans la nature. Il organise des camps collectifs, des marches sportives et des séances de nudisme, en accord avec les pratiques des Wandervogel, ces regroupements d'adolescents qui alimenteront les rangs des jeunesses hitlériennes à la fin des années 1920. » (Damien Delille, Homoérotisme et culture visuelle dans les revues Der Eigene et Akademos) AUTRE AMOUR, AUTRE CULTURE Akademos procède d'une tout autre philosophie. Pour Fersen il est moins question d'exalter la virilité issue de l'Antiquité que d'explorer une vision littéraire de l'homosexualité héritée du symbolisme décadentiste. La ligne éditoriale de la revue est parfaitement exprimée dans une nouvelle lettre à Eekhoud. « Villa Lysis, 4 août 1908 « Cher Monsieur Eekhoud, « En décembre ou en janvier dernier, je crois, nous avons parlé d'un projet de revue que nous voulions fonder des amis et moi avec l'aide de l'éditeur Messein. Il s'agissait - sans donner de prime abord à la publication un parti pris, une étiquette, une allure de combat - d'arriver à mettre en lumière la question de la liberté passionnelle - les différentes théories sensuelles. Il s'agissait en quelques mots de défendre l'Autre Amour, par le souvenir des temps passés, par les espoirs des temps présents. Akademos est maintenant une chose décidée. Revue mensuelle (que nous espérons plus tard faire paraître tous les quinze jours) elle comprendra dans chaque numéro un roman (à suivre), deux ou trois nouvelles, deux poèmes, deux pages de musique, un courrier de Paris, critique des livres, critique des théâtres, une critique d'art [et] une lettre de l'étranger. De temps à autre un article de philosophie, de médecine, de jurisprudence. Akademos enfin, contiendra outre la couverture, deux hors texte, reproduction d'une uvre antique ou moderne (sculpture, architecture, peinture ou paysage). » Akademos s'affirme dès l'origine comme une revue humaniste et un espace de tolérance, à travers lequel la figure de l'homosexuel(le), sa sensibilité spécifique, son art de vivre et l'expression artistique de sa différence puisse s'inscrire dans une quête de modernité esthétique et littéraire. ADAM L'ANDROGYNE Si Fersen et ses contributeurs cherchent dans l'art antique une légitimité historique, c'est plus pour en extraire une source d'inspiration et offrir une ascendance esthétique à la nouvelle figure artistique que promeut Akademos : l'Androgyne. À l'opposé de la polarité sexuelle défendue par Eigene, la figure de l'androgyne se pose comme une réconciliation entre les genres et une défense de l'indétermination sexuelle. Au-delà de la représentation mêlant féminin et masculin, l'androgyne acquiert dans la revue de Fersen une dimension nouvelle, politique et avant-gardiste. C'est ainsi dans Akademos que l'on trouve, sous la plume de Joséphin Peladan, la première remise en question de l'identité de genre, et les prémices d'une théorie du non-binaire. « L'Amour n'est donc plus pour le lecteur "un sentiment d'affection d'un sexe pour l'autre", mais le sentiment d'affection de l'être humain pour lui-même, qui se manifeste communément, mais non essentiellement, selon la polarisation sexuelle. Sans doute pour la correspondance des formes, l'amour peut se nommer l'attraction d'un sexe pour l'autre. Mais l'âme, quelle part a-t-elle dans la division sexuelle ? Nous avons aperçu Elohim, prenant un côté d'Adam, par une section verticale [...] Adam androgyne avait donc une âme et un esprit androgyne : et la femme serait la moitié animique et la moitié spirituelle de l'homme, comme elle est sa moitié physique ? Les théologiens, en concile, se sont posé cette question. En isolant Aïscha de Aisch, Iohah lui a-t-il donné une âme personnelle, ou a-t-il dédoublé l'âme, comme il a fait pour le corps ? Ce dédoublement a-t-il été radical, isolant le passif de l'actif ? Ou bien l'âme a-t-elle conservé son androgynisme ? En ce cas l'esprit seul attesterait le sexe intérieur. » (Joséphin Peladan, « Théorie amoureuse de l'androgyne. De l'amour », Akademos, n° 6, juin 1909) UNE ACADÉMIE SANS EXCLUS Là où Brand prônait la guerre des sexes, Fersen célèbre leur consubstantialité. Refusant tout clivage, il ouvre, dès le premier numéro, sa revue aux écrivaines lesbiennes et libérées, dont Colette, Renée Vivien et Annie de Pène, mais également aux écrivains de toutes sensibilités. Des auteurs aussi disparates que Maxime Gorki, André Salmon, Marinetti, J.-H. Rosny aîné, Arthur Symons, Henri Barbusse et Léon Tolstoï côtoient les écrivains explicitement engagés dans la cause homosexuelle. Comme l'écrit Nicole G. Albert : « Certes Fersen s'adresse aux membres de « l'Autre Amour » et conçoit Akademos comme un lieu de ralliement, voire de résistance, mais il ne veut pas les cantonner à la marginalité et vise, de façon utopique, à créer une académie sans exclus, c'est-à-dire à attirer un lectorat beaucoup plus large afin de dédiaboliser, faute de la banaliser, l'homosexualité. » (Albert, Nicole G. « Réédition d'Akademos : la renaissance d'une revue pionnière », La Revue des revues, vol. 68, no. 2, 2022) ICONOGRAPHIE D'UNE SUBCULTURE L'iconographie de la revue joue ici un rôle fondamental. Affranchie de toute fonction illustrative, elle développe sa propre identité et définit les nouveaux codes de l'homoérotisme créant des images qui « alimente[nt] la création d'une subculture homosexuelle, à même de soutenir le partage des sensibilités et d'imaginer des alternatives aux normes sociales de genre. » Le soin apporté à la réalisation de ces gravures à pleines pages, sur un papier spécial et tirées en quadruple état dans les exemplaires de luxe, témoigne de la particulière attention portée par Fersen à cette autre expression de la sensibilité homosexuelle. De futures icônes de la culture gay sont ainsi, pour la première fois, présentées dans une optique homoérotique, comme l'Antinoüs Farnèse, le Saint Sébastien de Ribera ou Le Jeune Violoniste de Raphaël. Mais c'est dans les uvres modernes que la nouvelle imagerie homosexuelle prend véritablement forme : le poignet cassé et les costumes dandy du caricaturiste Moyano, la gestuelle du fascinant androgyne de Léonard Sarluis intitulé Inquiétude, dont l'uvre originale n'a pas été retrouvée, le Iacchos de Maxwell Armfield et surtout les compositions d'Henri Saulnier Ciolkowski dont « le style ou le pinceau effilé aux doigts - les soies furent sûrement arrachées à la perruque d'une irréprochable poupée d'Asie - attaque, ô consciencieux, la tablette blanche. » (André Thévenin, « Un adepte du noir et blanc : Ciolkowski », Akademos, n°9). «L'homoérotisme devient un moyen de contourner l'interdit sexuel et de le sublimer par l'art» (Damien Delille) Parallèlement, et en réaction directe à la revue de Fersen, prend forme dans les médias réactionnaires, une imagerie violente, caricature de celle d'Akademos. C'est notamment en février 1909 qu'apparaissent dans un numéro spécial de la revue de L'Assiette au beurre intitulé « Les p'tits jeun' hommes » et portant en couverture une caricature de Fersen, plusieurs des stéréotypes visuels scellant la rhétorique naissante de l'homophobie. LE SUICIDÉ DE LA COMMUNAUTÉ La plus signifiante et émouvante de ces gravures est cependant une simple photographie qui illustre le premier numéro d'Akademos. Il s'agit du portrait de Raymond Laurent, jeune poète et amant de Longhorn Whistler, neveu présumé d'Oscar Wilde, qui s'est donné la mort le 24 septembre 1908 à Venise. Plus qu'un hommage, la photographie de ce Phbus moderne s'offre en figure tutélaire de la revue, Christ païen portant tout à la fois l'espoir et la tragédie du « troisième sexe » : « Mais ne faites point de ce suicide un crime à la littérature. Laurent s'est tué. Le revolver lui a été mis au poing par une époque où la maison Tellier est la seule expression d'âme permise. Il y a des façons de syvetonner les âmes d'élite : c'est par les préjugés » (d'Adelswärd-Fersen, sous le pseudonyme de Sonyeuse, Akademos, n° 1). Dès son premier numéro, Akademos fut accueilli avec respect et admiration par le monde littéraire, comme en témoigne cet éloge de Charles-Henry Hirsch dans le Mercure de France : « Akademos [...] est une revue somptueuse, imprimée avec luxe et bon goût. Toutes les belles choses n'ont heureusement pas un destin court et il faut souhaiter la durée à ce nouveau recueil. ». Malgré la confiance et la volonté de Fersen, sa revue ne survivra qu'une année, non en raison d'une censure ou d'une campagne de dénigrement, mais du fait même des principaux intéressés par cette courageuse, mais trop précoce tentative de révolution des murs : « Les abonnements sont d'une rareté dérisoire, et pour la raison simple que l'on considère dangereux de s'abonner... Au lieu de m'aider, toute une catégorie bien peu indulgente et nullement intellectuelle d'adonisiens me tourne le dos - est-ce par habitude ? dirait un plaisantin. [...] il reste la volonté de continuer la tâche, et l'espoir de former un parti. » (Lettre à G. Eekhoud, 9 mai 1909) - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎