In-8 broché. | Etat : TBE (Ref.: REF100107)
Albin Michel éditeur
P., Albin Michel, 2000, gr. et fort in-8, br., couv. ill., 674 pp., chronologie, notes. (DC15)
La nuit à Paris au XIXème siècle. Descriptions et expériences de la nuit parisienne au XIXe siècle - Noctambulismes - Activités - Contrôles - Soupçons - Bas-fonds.Préface0. d'Alain Corbin. Collection L'Évolution de l'humanité.
Albin Michel 2000 In-8 broché 22,5 cm sur 14,4. 674 pages+ tables. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Albin Michel. 2000. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 674 pages.. . . . Classification Dewey : 944-Histoire de France varia
Préface d'Alain Corbin. Classification Dewey : 944-Histoire de France varia
Albin Michel. 2000. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 674 pages.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
Préface d'Alain Corbin Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
Albin Michel, 2001, gr. in-8°, 674 pp, préface d'Alain Corbin, chronologie, notes, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. L'Evolution de l'humanité)
Le XIXe siècle a été un long apprentissage des Lumières. Dans un Paris capitale des révolutions et de la modernité, on s'interroge sur la menace de l'ombre sociale. C'est pourquoi, de l'époque romantique aux grands travaux haussmanniens, la nuit de la grande ville devient objet de discours et de conquête. Cette histoire de l'humanisation et de la rationalisation des nuits parisiennes révèle ainsi des formes inédites de sensibilité citadine, en explorant le nouveau rapport des Parisiens au temps et à la rue. Paris invente alors le noctambulisme mais se prend aussi d'affection pour la silhouette vacillante du chiffonnier et se délecte au récit des crimes sanglants commis par les "escarpes". Entre privé et public, solitudes et multitudes, oisiveté et labeur, misérables et dandies, le Paris nocturne du XIXe siècle pourrait trahir les hantises, les tensions et les aspirations secrètes de la société post-révolutionnaire, celle du clair-obscur. C'est peut-être durant ces "douze heures noires" que Paris dévoile son âme, c'est-à-dire la vitalité et la fragilité mêlées de son peuple.