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De la projection - Une étude psychanalytique
Payot , Bibliothèque Scientifique Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1970 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche, bords bleus grand In-8 1 vol. - 272 pages
1ere édition en grand format, 1970 Contents, Chapitres : Introduction - 1. Historique : Le concept de projection chez Freud - 2. Clinique : Projection et narcissisme - Projection et identité des perceptions internes et externes - Projection et polarité dedans-dehors - Définition - 3. Théorique : Métapsychologie de la projection - 4. Appendices : Les théories classiques de la projection - Le concept de projection et la théorie de distorsion aperceptive de Bellak - Le concept de projection et la psychologie projective - Van Lennep, une théorie phénoménologique de la projection - Classification nosologique des cas mentionnés dans le texte - Bibliographie (6 pages) - Sami-Ali né le 6 mars 1925, est professeur émérite de psychologie clinique à l'université Paris Diderot. Français d'origine égyptienne, il est directeur scientifique du «Centre international de psychosomatique» qu'il a fondé à la fin des années 1980. Thérapeute, philosophe, peintre et plasticien, Sami-Ali est surtout un théoricien novateur de l'unité psychosomatique, de la psychosomatique relationnelle. Sa pensée de lunité transcende les liens du psychique et du somatique. La pathologie humaine se situe dans sa double appartenance au psychique et au somatique. - Sami-Ali a fondé sa propre école de pensée, quil nomme la «Théorie relationnelle de la psychosomatique». Ses premiers ouvrages (Le Banal, De la Projection, ou de lEspace Imaginaire) font toujours références. Il continue cependant de développer, denrichir son uvre théorique au travers d'autres ouvrages jalonnant le développement de sa pensée comme de sa pratique thérapeutique: de « Penser le somatique » à la fin des années 80 jusquen 2015 à « Convergence ». Il a publié de nombreux ouvrages dont essai d'anthropologie psychanalytique où la réalité clinique égyptienne est présentée comme une contribution à une problématique plus large. (source : Wikipedia) couverture légèrement jaunie avec d'infimes traces de pliures, petite déchirure sans manque sur le haut du dos, intérieur sinon très frais et propre, nom de l'ancien propriétaire masqué au tipex sur le haut de la première page, cela reste un bon exemplaire de la 1ere édition d'un texte important sur le principe de projection - grand format de la 1ere édition de 1970, il ne s'agit pas de la réédition en poche
Le haschisch en Égypte. Essai d?anthropologie psychanalytique
Paris, Payot, 1971, in-8, 313-[4] pp, Broché, couverture illustrée de l'éditeur, Première édition. Cet ouvrage, précurseur en son temps, a été édité à plusieurs reprises. L'auteur, qui était alors psychanalyste, y établit l'importance du rapport entre la culture et l'imaginaire ; il explore les données socio-culturelles et cliniques en observant 5 cas, ceux de deux femmes et trois hommes. Mahmoud Sami-Ali est aujourd'hui professeur émérite de psychologie clinique à l'université Paris Diderot et directeur scientifique du Centre international de psychosomatique dont il est également de fondateur. De la Bibliothèque scientifique, collection Sciences de l'homme, dirigée par le Dr G. Mendel. Cachet ex-libris de Michel Collée. Couverture légèrement jaunie. Couverture rigide
Bon 313-[4] pp.
Corps réel corps imaginaire
Dunod 1977 8x12x3cm. 1977. Broché. 160 pages. Bon Etat intérieur propre
Le haschisch en Égypte - Essai d'anthropologie psychanalytique: Essai d'anthropologie psychanalytique
Dunod 1988 328 pages 16x24x3cm. 1988. Broché. 328 pages.
Bon Etat de conservation
Le haschisch en Egypte - Essai d'anthropologie psychanalytique
Payot, 1971, in-8 br., 313 p., 1ère édition, coll. "Science de l'Homme", 2 figures, bon état.
La drogue, au même titre que la folie et l'impensable, se situe à l'horizon de cette forme primordiale de projection qu'est le refoulement culturel. Pour décrire ce que signifie l'expérience d'intoxication, il est indispensable de la saisir dans un contexte culturel précis où individu et groupe, réel et imaginaire, perception et mythe, coexistent sans s'exclure. Seule une telle démarche permet de restituer au phénomène du haschich ses traits spécifiques. Cet ouvrage est la seule et unique anthropologie où la réalité clinique égyptienne est présentée comme une contribution originale à une problématique plus large. Voir le sommaire sur photos jointes.
