« Ces annales sont un des documents historiques les plus précieux que l’on possède. » Montauban, chez Jerosme Legier, et se vend à Paris, chez Claide-Jean-Baptiste Herissant, s.d. [1752]. In-12 de (8) ff., 556 pp., (1) f. Veau brun, filet à froid autour des plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, coupes décorées, tranches mouchetées. Reliure de l’époque. 162 x 91 mm.
Édition originale de ces annales retraçant le récit de la création à Québec du premier hôpital par les Hospitalières de Dieppe sous les auspices de la duchesse d’Aiguillon, nièce du cardinal de Richelieu. Barbier, II, 686. Chassés de la Nouvelle-France après la chute de Québec aux mains des frères Kirke en 1629, les Jésuites y retournent trois ans plus tard après que le Traité de Saint-Germain-en-Laye (1632) ait rendu à la France sa colonie et, pour un temps, « l’Église canadienne sera missionnaire », avec à sa tête le père Paul Le Jeune. C’est lui qui, en 1634, exprime le besoin d’un hôpital pour soigner les autochtones et les quelques colons qui s’y trouvent. C’est en pensant surtout aux autochtones que le père Le Jeune demandait la venue à Québec de religieuses hospitalières. « S’il y avait ici un Hopital il y aurait tous les malades du pays, & tous les vieillards, pour les hommes nous les secourerons, selon nos forces, mais pour les femmes il ne nous est pas bien seant de les recevoir en nos maisons», écrit-il. L’institution souhaitée était en effet moins destinée aux Français qu’aux autochtones, « sujets à de grandes maladies, et qui n’avaient aucun moyen d’adoucir la misère dont ils étaient accablez surtout dans leur extreme vieillesse». « L’élan mystique qui traverse la France dans les premières décennies du XVIIe siècle coïncide avec le mouvement colonisateur » et il n’est pas étonnant que plusieurs religieuses d’ordres et monastères manifestent un vif intérêt pour le projet du jésuite. Toutefois, les conditions matérielles pour l’établissement de religieuses et l’aménagement d’un monastère-hôpital à Québec sont à toutes fins utiles inexistantes. Le père Le Jeune lance alors nouvel appel mais cette fois il s’adresse aux personnes « capables de supporter financièrement l’entreprise ». La réponse est venue de la cour de France. La duchesse d'Aiguillon, mariée à 16 ans au marquis de Combalet, selon la volonté de son oncle, le cardinal de Richelieu, devient veuve à 18 ans ; elle ne se remarie pas et emploie presque toute sa fortune à soulager les pauvres et à fonder des établissements de charité. À 31 ans seulement, elle est déjà très engagée à ces fins. Elle est notamment la principale fondatrice du grand hôpital de Paris, rappelle l’historien Henri-Raymond Casgrain. Sous la conduite spirituelle de saint Vincent de Paul, promoteur et initiateur de nombreuses œuvres de charité et marquée par sa lecture des Relations des Jésuites, notamment celle de 1635 du Père Le Jeune, la duchesse prend conscience de l’importance des missions canadiennes dans l’histoire de l’Église. En 1636 en effet, la duchesse d’Aiguillon « se résolut de fonder à ses dépens un Hôtel-Dieu ». Et, pour réaliser cet ambitieux projet, elle choisit de faire appel aux Religieuses Hospitalières de l’Ordre de Saint-Augustin, dites alors Filles de la Miséricorde, installées au monastère de Dieppe. « Le Cardinal de Richelieu, son oncle, voulut entrer dans la bonne œuvre, & jusqu’à leur mort ils eurent l’un et l’autre une affection singulière pour cette maison, ils donnerent quinze cent livres de revenu au capital de 20000 liv. à prendre sur les coches et carosses de Soissons qui leur appartenoient, le contrat fut passé le 16 août 1637. ». Le Dr Yves Morin décrit la « jonction des quatre facteurs » qui ont amené la duchesse à exécuter son œuvre : « (…) l’esprit de charité de la duchesse, son influence à la cour par le biais de son oncle, le cardinal Richelieu, sa connaissance de la Nouvelle France grâce aux Jésuites et le rôle essentiel de l'Hôtel-Dieu de Dieppe, un des établissements prééminents en France ». En avril 1639, le roi Louis XIII accorde des lettres patentes pour l’établissement de l’hôpital et mentionne explicitement les motifs religieux de la duchesse. Il y aura aussi un second contrat en 1640 où ces mêmes motifs seront énoncés. Dans sa lettre à Marie Guenet de Saint-Ignace, première supérieure de l’Hôtel-Dieu de Québec, la veille du départ pour Québec des trois Augustines, la duchesse d’Aiguillon écrit clairement que l’Hôtel-Dieu devra être « dédié à la mort et au précieux Sang du fils de dieu répandu pour faire miséricorde à tous les hommes et pour lui demander qu'il l’applique sur l’âme de Monseigneur le Cardinal Duc de richelieu, et celle de Madame la Duchesse Daiguillon et pour tout ce pauvre peuple…». La duchesse obtient de la Compagnie des Cent-Associés une concession de sept arpents dans l’enclos où on avait commencé à bâtir Québec et un fief de soixante arpents dans la banlieue, entre Cap-Rouge et le coteau Sainte-Geneviève, ce terrain qu’on avait désigné sous le nom de Sainte-Marie. Les mères Anne Le Cointre de Saint-Bernard (28 ans), Marie Forestier de Saint-Bonaventure-de-Jésus (22 ans) et Marie Guenet de Saint-Ignace (29 ans), qui deviendra la première supérieure de l’Hôtel-Dieu de Québec, quittent familles et amis, et leur monastère de Dieppe, établi depuis 1285, le 4 mai 1639, à destination de Québec. « De 1739 à 1779, Latour publia une imposante somme de sermons, panégyriques, discours dogmatiques, mémoires liturgiques, canoniques et autres. En quittant le Canada, il avait emporté une copie manuscrite des ‘Annales de l’Hôtel-Dieu de Québec’ rédigées par Jeanne-Françoise Juchereau de La Ferté, dite de Saint-Ignace. Il fit paraître ce texte en 1752 à Montauban, sous le titre d’’Histoire de l’Hôtel-Dieu de Québec’ ». « Dans ses notes bibliographiques touchant les sources de sa propre « Histoire de l’Hôtel-Dieu de Québec », Montréal, éd. C. O. Beauchemin & Fils, tome 4, p. 11, l’historien Henri-Raymond Casgrain écrit à propos de l’« Histoire de l'Hotel-Dieu de Québec », par la mère Juchereau de Saint-Ignace : « Cette Histoire a été écrite d'après les renseignements de la mère (Marie Guenet) de Saint-Ignace et rédigée par la mère de Sainte-Hélène. Une copie de ces annales ayant été fournie à M. de La Tour, doyen du chapitre de Québec, qui retourna en France en 1731, il prit sur lui de les faire imprimer à l'insu de la communauté de Québec. Cette impression se fit sans beaucoup de soin, et il s'est glissé dans l’ouvrage un grand nombre de fautes typographiques. Heureusement qu'on possède encore à l'Hôtel-Dieu la copie originale de la main même de la mère (Marie-André Duplessis) de Sainte-Hélène, et signée par la mère (Marie-André Duplessis) de Sainte-Hélène, et signée par la mère Jeanne-Françoise Juchereau de Saint-Ignace. CES ANNALES SONT UN DES DOCUMENTS HISTORIQUES LES PLUS PRECIEUX QUE L’ON POSSEDE. » Le texte de Jeanne-Françoise Jucheron a été réédité à Québec par Dom Albert Jamet en 1939 sous le titre de « Annales de l’Hôtel-Dieu de Québec, 1636-1716 » ». Précieux exemplaire de ce rare canadiana conservé dans sa reliure de l’époque.
Saint Ignace de Loyola. Exercitia Spiritualia. Jjuxta mentem et methodum. S. Ignatii, ad usum Clericorum "Exercitia Spiritualia" est un ouvrage religieux écrit par Saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus (les jésuites). Cet ouvrage est également connu sous le nom "Exercices spirituels" en français. Il a été écrit au XVIe siècle et est un guide spirituel conçu pour aider les individus à approfondir leur relation avec Dieu et à progresser dans leur vie spirituelle. Les "Exercices spirituels" sont conçus pour être une série de méditations, de prières et d'exercices destinés à guider les personnes dans leur recherche de Dieu, leur discernement spirituel et leur croissance spirituelle. Ces exercices sont souvent utilisés dans le cadre de retraites spirituelles dirigées par des accompagnateurs spirituels, notamment des prêtres jésuites. L'ouvrage "Exercitia Spiritualia" de Saint Ignace de Loyola est divisé en quatre semaines, chacune comportant des méditations et des directives spécifiques pour la prière et la réflexion. Il est destiné à un large public, mais vous mentionnez qu'il est "ad usum Clericorum," ce qui signifie "pour l'usage des clercs" en latin, indiquant peut-être qu'il était spécifiquement adapté aux membres du clergé. Cet ouvrage a eu une influence significative sur la spiritualité chrétienne et reste largement étudié et pratiqué par de nombreux chrétiens, en particulier les jésuites. Il offre un cadre pour approfondir la vie spirituelle, la prière, la méditation et le discernement dans la tradition chrétienne. vol pleine basane époque, 170x100, bel exemplaire, 382pp. qq rousseurs, jolie reliure, tranches rouges. Friburgi, Antonii Wagner 1765
[Saint FRANCOIS de SALES] - [Saint IGNACE de LOYOLA] - [Sainte JEANNE de CHANTAL] - [Saint FRANCOIS REGIS] - [Saint DOMINIQUE].-
Reference : 58048
Lille, Lefort, 1861, in 12, cartonnage papier rouge décoré de l'éditeur, 192 pages ; frontispice ; des rousseurs ; coins émoussés ; coiffes usées.
PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
Londini, Typis Joannis Gellibrand & Roberti Sollers, 1680, 1 volume in-8 de 205x160 mm environ, 1 feuillet blanc, (2) ff. (benevolo lectori), 318 pages, 1 feuillet blanc, plein veau granité brun, dos à nerfs portant titres dorés, orné de caissons à motifs dorés, tranches mouchetées de brun et rouge. Des passages soulignés au crayon de couleur bleu, quelques rousseurs, coiffes arasées, petite galerie de ver sur un mors et dans la marge inférieure sur une partie de l'ouvrage (sans atteinte au texte), petites épidermures et frottements sur le cuir, sinon bon état. Bilingue latin-grec.
Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Paris, Jean Fouet, 1620 In-12 de 428 pp., (2) ff. de table, maroquin rouge, triple filet doré en encadrement sur les plats, dos à nerfs plats orné de caissons de fleurons dorés, titre doré, filet doré gras sur les coupes, tranches dorées (reliures de l'époque).
"Édition en français de la Règle des fils d'Ignace. À côté des Constitutions sur lesquelles se fondent l'existence même de la Compagnie et les missions que lui a assignées son fondateur, les Règles ont pour objet d'organiser les relations communes et quelques prescriptions particulières, au quotidien, à l'intérieur de l'ordre. L'ouvrage s'ouvre ici sur le ""Sommaire des Constitutions"" puis décline les obligations qui régissent chacune des différentes fonctions des membres de la Société de Jésus : Provincial, Supérieur de la Maison Professe, Recteur, Prestres, Predicateurs, Prefect de la Bibliothèque, Sacristain, Infirmier, Portier, Cuisinier, etc. Cette édition se termine par ""Epistre de Notre Pere Ignace, de la Vertu d'obeyssance"" : ""L'obeyssance est la vertu seule, qui plante en l'ame les autres vertus ; & les ayant plantees les conserve"". Vignette de titre gravée sur bois : chiffre de la Compagnie ""IHS"" surmontant un cœur percé de trois clous, dans un cartouche ovale. Très bel exemplaire en maroquin de l'époque. Provenance : annotation manuscrite à l'encre brune au feuillet de la dernière garde : ""Bibliotheq. de Gaignat"". L'exemplaire figure en effet au n°745 ""mar. r."" du Catalogue des Livres du Cabinet de feu M. Louis Jean Gaignat, publié par De Bure en 1769. Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, 1894, t. V, col. 107."
Phone number : + 33 (0)1 42 89 51 59
Lyon, Imprimerie de Louis Perrin, 1862, petit in 16 (10,5 X 7,5 cm) relié demi-chagrin vert, dos à nerfs, XIII-184 pages ; des rousseurs ; coins inférieurs légèrement émoussés.
Bel exemplaire de ce rare ouvrage, imprimé par Louis PERRIN, et illustré d'un frontispice de J. M. Fugère.Les "Maximes" occupent les pages 1 à 70 et les "Sentiments" les pages 71 à 182.PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
approuvées par le Saint Siège. Seconde édition. Avignon. Seguin ainé. 1827. In-12 (14x8). 124 pages. Pleine basane de l'époque, dos lisse orné de filets et fleurons dorés.
Seconde édition. Frontispice gravé sur cuivre (Pentecôte). Infimes piqûres sur la page de titre et le frontispice, mais bel exemplaire.
1900 Lille, Paris, Bruges, Desclée de Brouwer, sans date (vers 1900), grand et fort in 8° broché, 502 pages ; couverture rempliée.
Illustrations dans le texte. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
Lyon et P., Perisse, 1840, in 12 relié pleine basane granitée, dos lisse orné, plats encadrés d'un double filet doré, XVIII-416pp. ; rousseurs ; frottis.
...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
P., Louis Josse, 1735, in 12 relié plein veau ancien, dos à nerfs orné, 11 feuillets non chiffrés - 547 pages et 8 feuillets non chiffrés ; coiffes usées ; exemplaire manipulé, sans le faux-titre et la première garde blanche ; ex-libris sur le premier contre-plat.
PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
P., le seuil, 1956, petit in 8° broché, 277 pages ; portrait en frontispice ; couverture illustrée (avec petits défauts).
PHOTOS SUR DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
J.B. Pélagaud et Cie reliure Rigide Décorative Lyon Paris 1854 492 pages en format 10 - 17 cm - reliure rigide en cuir au dos avec quatre fausses nervures et titre en dorure
Bon État
Club des éditeurs 1957 in8. 1957. Cartonné. illustrations en noir et blanc
Bon état (BE) qques rousseurs sur tranche intérieur propre petite accroc en bas de charnière du premier plat
PELAGAUD, à Lyon. 1839. In-8. Broché. Etat passable, Plats abîmés, Dos très frotté, Rousseurs. 548 pp.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
SEGUIN AINE. 1835. In-24. Relié demi-cuir. Bon état, Couv. défraîchie, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 303 pages. Frontispice en noir et blanc. Titre, roulettes et fleurons dorés sur le demi-veau bordeaux. Epidermures.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Traduits en français. Suivis de diverses manières de méditer, et du plan détaillé des exercices. Classification Dewey : 200-RELIGION
LE CLERE Adrien. 1864. In-16. Relié plein cuir. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 504 pages.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
Traduit sur le texte espagnol par le P. Pierre Jennessaux. Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
P. Lethielleux - Poussièlgue Frères. 1890. In-12. Relié. Etat d'usage, 2ème plat abîmé, Dos frotté, Quelques rousseurs. 330 + 428 pages. 2 ouvrages en 1 volume, en latin, puis en français. Titre doré sur le dos. Etiquette de code sur le dos. Tampons et annotation de bibliothèque en 1re page de titre. Pages de garde détachées.. . . . Classification Dewey : 870-Littératures des langues italiques. Littérature latine
1. Exercitia Spiritualia, Tertio Probationis Anno a patribus Societatis Jesu per Mensem Obeunda, Juxta Normam Sancti Ignatii Loyolae, Auctore P. J. Petitdidier s.j. 2. Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola, Annotés par le R.P. Roothan et trad. sur le texte espagnol par le P. Pierre Jennesseaux. Classification Dewey : 870-Littératures des langues italiques. Littérature latine
Ch. Chauvin, Paris. Non daté. In-8. Relié. Etat d'usage, Plats abîmés, Dos abîmé, Intérieur acceptable. Plaquette de 15 pages en caractères cursifs. Couverture muette. Etiquette de code sur la couverture. 1 feuillet détaché.. . . . Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations
Veille des Exercices, 1er Cahier. Lectures... Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations
Méquignon junior 1833 in16. 1833. Relié. livre petit format: in 16
Etat Correct couverture frottée intérieur globalement propre reliure en bon état de fonctionnement
Lyon, Jacques Lions et Louys Bruyset, 1713, in 12 relié plein veau ancien, dos à nerfs orné, 7ff. non chiffrés - XXII-255pp. et 4pp. non chiffrées ; qq. rousseurs, qq. petites mouillures marginales ; menus frottis d'usage, coiffe supérieure usée.
PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
Préface du Père Bouhours. Louis Perrin imprimeur, Lyon 1862. Petit in-12 (11x8). XIII-184 pages. Broché, couverture grise imprimée.
Frontispice gravé, texte encadré, tirage à petit nombre, très bon état.
1896 reliure demi-chagrin havane (binding half shagreen) in-octavo, dos frotté (rubbed spine) - 4 nerfs décorés au filet à froid (raised bands with blind-stamping decoration line) - titre frappé or (gilt title), plats décorés à froid (cover blind-stamping), toutes tranches jaspées (marbled edges), sans illustration (no illustration), 573 pages, 1896 à Poitiers Typographie Oudin et Compagnie,
avertissements de la première et de la seconde edition (warnings of the first and the second edition) - nouvelle édition (new edition) - bon état général (good condition)
[LITTERATURE] - GUILLERMOU (Alain), LOYOLA (Saint ignace de ) -
Reference : 201002248
, Club des editeurs (le seuil) , 1957; in-8, cartonnage de l'éditeur avec rhodoide .
.
LIBRAIRIE POUSSIELGUE FRERES. 1885. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 436 pages.. . . . Classification Dewey : 800-LITTERATURE (BELLES-LETTRES)
Classification Dewey : 800-LITTERATURE (BELLES-LETTRES)