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‎Les Confessions de S.Augustin .Traduction nouvelle sur l'édition latine des pères bénédictins de la Congrégation de Saint maur. Avec des notes et de nouveaux sommaires des chapitres.‎

‎P., Jean Baptiste Coignard, 1686 Fort in-8 maroquin rouge, plats armoriés, fleur de lys aux angles, dos à nerfs orné. (9)-XXXV(3)-858-(43) pp. (Reliure de l'époque). ‎

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‎Edition originale de la traduction de Philippe Goibaud-Dubois, ornée d'un beau frontispice par J. B. Corneille. Contient 13 en-têtes et lettrines. Ex libris manuscrit d'un couvent de Marseille. Provenance : Ab. Boyer de l'ordre de Malte, Jacques Vieillard (ex libris). Très bel exemplaire habillant ce texte fondamental du philosophe et théologien chrétien. ‎

‎Les Confessions de S. Augustin. Traduites en françois, par Monsieur Arnauld d'Andilly. Seconde édition. A Paris, chez la Veuve Jean Camusat et Pierre Le Petit, 1649 [de l'imprimerie d'Antoine Vitré] ‎

‎Paris Veuve Jean Camusat et Pierre Le Petit 1649 in-16 PLEIN VEAU un volume, reliure plein veau havane blond marbré in-seize (binding full calfskin in-16) (15,5 x 9,5 cm), dos 5 nerfs (spine with raised bands) titre frappé "or" dans un encadrement de 2 filets "or", entre-nerfs à fleuron au fer plein dans un encadrement de deux filets "or", filet à froid de part et d'autre des nerfs, petit manque de cuir à la coiffe de tête(head of the spine lightly damaged), petit accident à léchancrure de tête et de queue du premier plat (small accident in the top and in the bottom indentation of the front cover), de queue du premier plat (small accident in the bottom of indentation of the front cover), plats décorés "or" de 2 filets "or" en encadrement, plats frottés et légèrement tachés, coins émoussés, , coupes usées (cuts faded), toutes tranches lisses jaspéees rouge et noir, orné d'un frontispice gravé en noir par Poilly d'après Philippe Champaigne + une Marque du libraire gravée au titre en noir, (16)-600-(16) pages, 1649 A Paris, chez la Veuve Jean Camusat et Pierre Le Petit Editeurs, ‎

‎Note : Marque du libraire gr. s. c. au titre. - Front. gr. s. c. par François Poilly d'après Philippe de Champaigne, signé « Ph. Champaigne. In. Poilly. f. » en bas au centre, daté 1649 en bas à droite : saint Augustin assis dans un jardin sous un figuier, entendant les paroles « Tolle, lege ». - Privilège royal du 19 mars 1649 signé Pépin, accordé pour 20 ans à Arnauld d'Andilly, cédé par lui à la veuve Jean Camusat et Pierre Le Petit. - Ach. d'impr. pour la première fois le 1er avril 1649 ..... Edition originale de cette traduction avec fausse mention de seconde édition. Saint Augustin (13 novembre 354 - 28 août 430) est un philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone, et un écrivain berbère. Il est l'un des principaux pères de l'Église latine et l'un des 33 docteurs de l'Église. Après saint Paul, il est considéré comme le personnage le plus important dans l'établissement et le développement du christianisme occidental. Les Confessions de Saint-Augustin (rédigées entre 397 et 401) sont trop connues et appréciées pour en faire ici l'explication et l'éloge. Nous dirons simplement que cette édition achevée d'imprimer le 1er avril 1649 est un modèle de beauté de notre langue du Grand Siècle. Dans son Port-Royal, Sainte-Beuve écrit que Robert Arnauld d'Andilly a littérairement rendu de vrais services à la langue. Il rappelle ainsi que La Rochefoucauld, l'auteur des Mémoires, envoyait des copies afin d'obtenir de lui les corrections nécessaires, particulièrement sur la pureté du style (Sainte-Beuve, Port-Royal, Volume 2, pp. 275 et suiv.) Cependant cette traduction est à classer parmi les belles infidèles du Grand Siècle comme le sont également les traductions de Perrot d'Ablancourt dans ses traductions des auteurs antiques. « M. Arnaud d'Andilly, ayant donné au public sa traduction des Confessions de saint Augustin en 1649, Messieurs de l'Académie Française la trouvèrent si belle, firent tant d'estime de cet ouvrage qu'ils résolurent d'agréer l'auteur dans leur Académie. Les députés furent offrir une place à M. Arnaud d'Andilly, qui les remercia absolument. Ces messieurs fâchés décidèrent de rendre un statut qui porte que dorénavant on ne recevra personne dans le corps qu'il n'ait postulé d'y être admis. » Notes du Père Léonard sur les Académies. (Archives nationales, M. 763, n° 3.). A propos du frontispice d'après Philippe de Champaigne ; il s'avère qu'on n'avait répertorié aucune toile de ce peintre répondant à ce sujet avant qu'on ne finisse par trouver une "Conversion de Saint-Augustin" en 1940 (lire à ce sujet Recherches sur les Confessions de saint Augustin de Pierre Courcelle, pp. 495-499. Reste à signaler que cette "seconde édition" mentionnée au titre n'est en réalité qu'une remise en vente des exemplaires invendus avec un nouveau titre portant pour seul changement cette mention de "seconde édition". Le tirage comparé avec minutie est strictement identique en tous points (fautes typographiques, justification et ornements compris). Lire à ce sujet notre article paru dans le Bibliomane moderne du 10 juin 2022. Cette particularité qui n'avait, semble-t-il, jamais été signalée, confirme qu'il n'existe qu'une seule et même édition portant la date de 1649 ...... RARE ET BELLE ÉDITION ....... en état moyen de la reliure (à restaurer) mais bon état intérieur ( good condition in spite of the light defect indicated). bon état intérieur ‎

‎1968 XIV 1-2‎

‎Etudes augustiniennes 1968 In-8 broché 24,8 cm sur 16. 144 pages. Exemplaire non coupé. Bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:Pierre JAY : Le vocabulaire exégétique de saint Jérôme dans le Commentaire sur Zacharie (3-16)Claude DAGENS: Grégoire le Grand et la culture : de la sapientia huius mundi à la docta ignorantia (17-26)Georges FOLLIET : Miscela ou Miseria (Augustin, De uera religione, IX, 16) (27-46)Maurice TESTARD : Saint Augustin et Cicéron. À propos d’un livre récent (47-67)Wendelin SCHMIDT-DENGLER : Die "aula memoriae" in den Konfessionen des heiligen Augustin (69-89)Émilie ZUM BRUNN : « Être » ou « ne pas être » d’après saint Augustin (91-98)Goulven MADEC : Maurice Blondel citant saint Augustin (99-122)Athanase SAGE : La Règle de saint Augustin (123-132)Gérard MATHON: La tradition de la Consolation de Boèce (133-138)Louis BRIX : Note sur la bibliothèque de Wulfad de Reims (139-141)Chronique : (142-144) Bon état d’occasion ‎

‎Sermons de Saint Augustin sur les psaumes, traduits en Français ‎

‎Les sermons de Saint Augustin sur les psaumes sont une collection de discours et d'homélies prononcés par Saint Augustin, l'un des Pères de l'Église et l'un des plus grands théologiens de l'histoire chrétienne. Saint Augustin a consacré une partie importante de son ministère à l'interprétation et à l'explication des Écritures, y compris les Psaumes, qui sont un livre biblique poétique et spirituel. Dans ses sermons sur les psaumes, Saint Augustin explore les thèmes, les enseignements et les significations spirituelles des différents psaumes. Il offre des réflexions profondes sur la relation entre Dieu et l'humanité, la prière, la louange, la repentance, la confiance en Dieu et d'autres sujets théologiques. Les sermons de Saint Augustin sur les psaumes ont été transcrits et préservés par des auditeurs et des disciples, et ils constituent une importante source de sa pensée et de son enseignement. Ils démontrent sa capacité à interpréter les Écritures de manière allégorique, morale et spirituelle, en soulignant l'importance des psaumes dans la vie spirituelle des chrétiens. Cette édition permet aux lecteurs de plonger dans la pensée théologique et l'interprétation biblique de Saint Augustin en ce qui concerne les psaumes. Ils offrent un aperçu précieux de la manière dont il a appliqué la sagesse des Psaumes à la vie spirituelle et à la relation avec Dieu. Nouvelle édition, Tome II, psaume XXI-XXXII, volume in8, 18x10, relié pleine basane époque, très bon état, 537pp. Paris, Jacques Barois, fils 1739 ref/149‎

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‎De Civitate Dei. [En italien.] Edition princeps rarissime de « La Cité de Dieu » de Saint Augustin en langue italienne imprimée à Venise entre 1476 et 1478.‎

‎«On n’en connait pas d’exemplaires» (Brunet, I, 560-561). 2a. Tauola et capittoli del primo libro || sācto Augnstino de la cita dio. 13a. Queste illibro di sancto Augustino de || lacita didio ilquale ediuiso ī. xxii libri || Iquali sono īcōfusiōe delrito dilliddii de || pagani... comīcia ilprologo tracto || del secundo libro delere-tractaciōe de Au||gustino:... 333b. COLOPHON : DEO GRATIAS. [P]Armi con laiutorio didio ha||uere renduto il debito di que||sta grande opera. Adcui pare troppo : o || adcui pare poco miperdonino. Ma ad || cui basta non adme: ma adio congratu||landosi meco ne rendano gratie. Glo||ria et honore alpadre et al figliuolo et || allo spirito sancto omnipotente idio in || secula seculorum. Amen. Chancery folio, 322 leaves (of 324, without first and last blank leaves), a12 a-k L m-z10 A-G10 H12, double column, 47 lines, roman type, initial spaces (the first supplied in red, a few others supplied later in brown ink), book number supplied in manuscript at head of each recto (faded), eighteenth-century cat's-paw calf, spine gilt in compartments with red morocco lettering-pieces, red edges. Reliure du XVIIIe siècle. 286 x 198 mm.‎

‎Edition originale en italien de «La Cité de Dieu» de Saint-Augustin, rarissime. «On n’en connait pas d’exemplaires» (Brunet, I, 560-561). HC *2071; GW 2892; BMC VII, 1136; BSB-Ink A-865; CIBN A-691; Bod-inc A-534; Goff A-1248. First edition of the only medieval translation into Italian of Augustine's City of God, traditionally ascribed to the fourteenth-century Florentine Dominican Jacopo Passavanti, and which appeared shortly after the editio princeps of the Latin printed by Sweynheym and Pannartz. Cité De Dieu est l'apologie du christianisme, écrite par Saint Augustin (354-430) vers la fin de sa vie. C'est à la fois une philosophie de la société humaine dans son devenir historique, une métaphysique de la société et une interprétation de la vie individuelle et sociale, à la lumière des principes fondamentaux du christianisme. Le livre est écrit en réponse à l'accusation formulée en 410 par les païens, qui prétendent que le sac de Rome, infligé par les Goths d'Alaric, a pour cause l'abandon du culte des dieux traditionnels, abandon imposé par le christianisme. Augustin répond en rejetant l'accusation ; mais d'abord, pour avertir et rassurer les chrétiens eux -mêmes, qui n'avaient pas été sans s'émouvoir et sans souffrir de ce carnage, il explique quelle est la véritable nature du bien et du mal, et démontre comment ce dernier ne peut nous venir d'une violence extérieure, puisqu'il tire son origine de la volonté qui se soumet aux biens temporels. Les dévastations et les massacres perpétrés par les Goths n’ont pas porté atteinte à ce qui a une vraie valeur; ils ont été, tout au plus, une épreuve salutaire et un avertissement éloquent pour les chrétiens trop attachés aux biens terrestres (livre I). Dans son développement, Augustin a mis en valeur la tradition apologétique de Tertullien à Origène, en la revivant avec sa vaste expérience de penseur et d'évêque, en en élargissant les perspectives, en en faisant une interprétation de l'histoire de l'humanité. C'est pourquoi cette histoire a exercé une influence profonde sur toutes les époques et sur tous les individus curieux et inquiets de leur propre destin. C'est pourquoi, aussi, dans les polémiques du Moyen Âge entre la papauté et l'empire, on a voulu puiser dans cette œuvre (identifiant faussement la cité de Dieu avec l’Église empirique et la cité du monde avec l'État concret) ; c'est pourquoi, de Bossuet à Balbo, tous ceux qui se sont à nouveau penchés sur le problème de l'histoire se sont tournés vers saint Augustin ; c'est pourquoi, malgré le développement des sciences théoriques, La Cité de Dieu reste encore un livre vivant, qui ne cesse de trouver des lecteurs. Ce fut le premier livre imprimé en Italie (1467, à Subiaco) et nous savons combien ensuite l'humanisme en sentit le charme profond, comme le sentirent aussi les Réformateurs, Pascal, Kierkegaard. Many incunable catalogues continue to express uncertainty about whether this edition was printed in Venice or in Florence, and about its date. But the research by Tommaso Accurti and Roberto Ridolfi has established clearly that this edition was printed by Antonio Miscomini in Venice, during the years of his activity there, 1476-78. By 1480, Miscomini had moved to Nonantola, from where he migrated to Florence. During the years of his first shop in Venice he did not use his surname in his colophons, referring to himself as Antonius Bartholomaei, and Antonio da Bologna. «In quire q the text is almost free from contractions and the pages of the inner opening are short, with a blank space of nearly a column between two chapters. This book was assigned to Miscomini's Florentine press by Procter (n° 6145) but is here taken to have been printed by him at Venice because (I) of the numerous watermarks several (scales in circle, large oxhead with shaft ending in cross and rosette, etc.) are characteristically Venetian but none characteristically Florentine ; (2) the heavy a with head curled to left which is occasion-ally found occurs elsewhere only in the Venetian Virgil of ‘1486’, IB. 20447, vol. v, p. 240. The considerations that one of the Bodleian copies belonged to the Jesuates of Venice and that, according to R. Lier & Co.'s Catalogue IX (1926), no. 8, at least two copies in original Venetian bindings are known point in the same direction. On the other hand, the frequent combination of the article with its substantive in one word is rather a Florentine characteristic. Wherever it was printed, the book cannot be later than 1483, as is shown by the inscription in the Bodleian copy : Questo libro e dipoueri Iesuati da uenegia. 1483. The only well authenticated early edition.» (BMC, VII, 1136). Très bel exemplaire. Hauteur 286 mm contre 241 pour l’exemplaire Théordore Low Devinne.‎

‎1967 XIII 1-2‎

‎Etudes augustiniennes 1967 In-8 broché 24,7 cm sur 16. 208 pages. Très bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:Jean-Claude FREDOUILLE Aduersus Marcionem I, 29. Deux états de la rédaction du traité 1-13Bernard QUINOT C. Litteras Petiliani III, XI, 48 et le monachisme en Afrique 15-24L. J. VAN DER LOF Les interlocuteurs d’Augustin dans le De diuinatione daemonum 25-30Anne-Marie LA BONNARDIÈRE Pénitence et réconciliation des Pénitents d’après saint Augustin - I 31-53Manlio SIMONETTI S. Agostino e gli Ariani 55-84Alfred SCHÖPF Die Verinnerlichung des Wahrheitsproblems bei Augustin 85-96Pierre COURCELLE La vision cosmique de saint Benoît 97-117O. DU ROY L’intelligence de la foi en la Trinité selon saint Augustin. Genèse de sa théologie trinitaire jusqu’en 391 119-124Bulletin augustinien pour 1965 125-200Comptes rendus bibliographiques 201-206Chronique 207-208 Très bon état d’occasion ‎

‎Revue des études augustiniennes 1969 XV 1-2‎

‎Etudes augustiniennes 1969 In-8 broché 24,8 cm sur 16. 184 pages. Exemplaire non coupé. Très bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:Georges JOUASSARD Le Père Henri Barré (1905-1968) 3-4Georges JOUASSARD Bibliographie du Père Henri Barré 5-8B. DARREL JACKSON The Theory of Signs in St. Augustine’s De doctrina christiana 9-49Werner BEIERWALTES Augustins Interpretation von Sapientia 11, 21 51-61Anne-Marie LA BONNARDIÈRE La lacune de l’Epistula 177 de saint Augustin 63-65Robert J. O’CONNELL Pre-existence in Augustine’s Seventh Letter 67-73Athanase SAGE Le péché originel dans la pensée de saint Augustin, de 412 à 430 75-112François-Joseph THONNARD La morale conjugale selon saint Augustin 113-131Yvon BODIN Saint Jérôme et les laïcs 133-147Claude DAGENS La « conversion » de saint Grégoire le Grand 149-162L. J. VAN DER LOF Richtete sich das Gesetz vom 31. Januar 412 gegen die Donatisten ? 163-166Goulven MADEC L’Hortensius de Cicéron dans les livres XIII-XIV du De Trinitate 167-173Goulven MADEC Chronique porphyrienne 174-180Chronique 181-182 Très bon état d’occasion ‎

‎Règles de S. Augustin et Constitutions pour les Soeurs religieuses de la Visitation [a été relié à la suite :] Décret pontifical relativement à l'ouverture de conscience que les Supérieurs ne doivent pas exiger et aux droits du confesseur par rapport aux religieuses et aux instituts laïques d'hommes [a été relié à la suite :] Vive Jésus, Directoire des choses spirituelles pour les Soeurs de la Visitation.‎

‎ A Paris, par Antoine Vitré, 1652 - [page de titre absente pour le second volume] - A Paris, s.é., 1652. Un vol. au format in-32 étroit (98 x 53 mm) de 1 page de titre gravée n.fol. et 366 pp. ; 1 f. bl. 14 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. n.fol., 129 pp. et 3 ff. n.fol. Reliure postérieure (XIXème) de plein chagrin maroquiné brun, filet à froid encadrant les plats, dos à nerfs orné de filets à froid, titre à froid, large bandelette de plein chagrin faisant office de fermoir, tranches noires. ‎

‎ Charmant et désirable exemplaire ici présenté dans un format ''minuscule'' (98 x 53 mm). Edition originale pour les Règles de Saint Augustin et le Directoire des choses spirituelles, exemplaires tous deux entièrement réglés. Etiquette - sans doute de relieur - apposé au revers de la première contre-garde. L'exemplaire s'ouvre sur une jolie page de titre gravée, figurant Saint Augustin et François de Sales se faisant face. Ce dernier est ici en outre le préfacier des ''Règles de l'Institut de Saint Augustin pour les Soeurs, choses que nos ordonnons être observées par vous qui êtes au Monastère''. Frottements affectant mors et coiffes de la reliure. Un feuillet manuscrit a été substitué à un feuillet de texte. Exemplaire parfois un peu court de marges. Nonobstant, très belle condition. Rare. ‎

‎DE CIVITATE DEI.‎

‎Basel, Johannes Amerbach, Idibus februariis [13 II], 1490. In-folio de 268 ff. sign. a10, b-o8, p-y A-K8.6, L-O6.8, veau rose estampé à froid sur ais de bois, dos à nerfs, tranches lisses, fermoirs. Reliure de l’époque. 318 x 225 mm. PRECIEUSE EDITION INCUNABLE ILLUSTREE DE L’UN DES PLUS GRANDS LIVRES DE LA LITTERATURE DE TOUS LES TEMPS, LA SECONDE SORTIE DES PRESSES D’AMERBACH. Goff A. 1244 ; BMC III ; 752 ; Hain 2066 ; Gesamtkatalog 2888 ; Schreiber 3394. “The idea of international law was partly derived from the book; Grotius cites St Augustine. Both Luther and Calvin took Augustine as the foundation of Protestantism next to the Bible itself” (PMM, 3 (for the 1467 edition)). « La Cité de Dieu est l’apologie du Christianisme, écrite par Saint-Augustin (354-430) vers la fin de sa vie. C’est à la fois une philosophie de la société humaine dans son devenir historique, une métaphysique de la société et une interprétation de la vie individuelle et sociale, à la lumière des principes fondamentaux du Christianisme. La Cité de Dieu est, selon l’opinion universelle, l’œuvre qui exprime le mieux la personnalité multiple d’Augustin, à la fois exégète, métaphysicien, psychologue et théologien. Ce qu’il avait fait dans Les Confessions pour l’individu, Augustin le fait dans La Cité de Dieu pour la société humaine. Cette histoire a exercé une influence profonde sur toutes les époques et sur tous les individus curieux et inquiets de leur propre destin. De Bossuet à Balbo, tous ceux qui se sont à nouveau penchés sur le problème de l’histoire, se sont tournés vers Saint-Augustin ; c’est pourquoi, malgré le développement des sciences théoriques, « la Cité de Dieu » reste encore un livre vivant, qui ne cesse de trouver des lecteurs ». “ His work of the City of God marks the transition of Christianity from adolescence to maturity. It influenced radically the theology and philosophy, the political doctrines and economic precepts of the Middle Ages.” Cette très précieuse édition incunable est imprimée en caractères gothiques, sur double colonnes, le texte sur 54 lignes, encadré des commentaires de Thomas Waleys et Nicolas Trivet sur 65 lignes, avec quelques caractères en grec. Elle reprend l’édition donnée le 13 février 1489 par Amerbach. Une grande et belle figure gravée sur bois (197 x 142 mm) attribuée au maître de Haintz-Narr représente Saint Augustin rédigeant son ouvrage, alors que s’opposent à ses pieds la Cité de Dieu à la Cité de Satan. SUPERBE EXEMPLAIRE, GRAND DE MARGES ET DE PARFAITE FRAICHEUR, DE CET IMPORTANT ET RARE INCUNABLE ILLUSTRE. Le grand bois est peint en coloris chaleureux et chatoyants par une main contemporaine ainsi que la première initiale. De grandes initiales sur 6 ou 9 lignes finement peintes. L’ensemble de l’exemplaire est entièrement rubriqué en rouge et bleu alterné. L’exemplaire décrit dans le catalogue du British Museum (III. 752) et acheté en octobre 1867 était incomplet du premier feuillet de titre, illustré du grand bois. Johann Amerbach (ca 1445-1513) est l’un des principaux imprimeurs bâlois. Formé à Venise, il collabora avec J. Von Pforzheim, J. Petri et J. Froben, ainsi qu’avec A. Koberger. Il publia son premier ouvrage daté en 1478, avec J. Reuchlin. Son De Civitate Dei, avec les commentaires de Thomas Valois (1287-1350) et Nicolas Triveth (1258-1354), a fait l’objet de deux éditions. La première, datée du 13 février 1489, est identique à la seconde de 1490. Le grand bois gravé du maître de Haintz-Narr, est formé de deux parties, il représente Saint Augustin assis à son pupitre et, dans la partie inférieure, Jérusalem et Babylone. CIBN, I, A-688 ; BMC, III, 752 (pour un exemplaire mesurant 309 x 213 mm) ; GW, 2888 ; Lokkös, p. 43, n° 53 ; Arnim (M. Von), Katalog der Bibliothek Otto Schäfer, I, n° 23 ; Schreiber, 3394. Est reliée avec, du même auteur : DE TRINITATE. (Basel), Johannes Amerbach, 1490. In-folio de 86 ff. a-c8, d-l8.6, m6. SECONDE EDITION SORTIE DES PRESSES DE J. Amerbach ; l’originale ayant été publiée à Strasbourg pas après 1474. Exemplaire rubriqué à l’époque en rouge et en bleu. CIBN, I, A-721 ; BMC, III 753 ; GW, 2928 : Lokkös, p. 44, n° 56. INTERESSANTE RELIURE DE L’EPOQUE, SORTANT D’UN ATELIER DU SUD DE L’ALLEMAGNE. Sur la tranche inférieure est portée la mention « Augu° de civi. e De Trini » ; dos restauré. ‎

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‎1965 XI 1-2‎

‎Etudes augustiniennes 1965 In-8 broché 24,7 cm sur 16. 216 pages. Très bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:G. JOUASSARD Aux origines de l’église de Lyon 1-8Raymond ÉTAIX Deux nouveaux sermons de saint Césaire d’Arles 9-13Angelo Raffaele SODANO L’interpretazione ciceroniana di Timeo 41 A 7-B 6 nelle citazioni testuali di Sant’ Agostino 15-24Othmar PERLER Das Datum der Bischofsweihe des heiligen Augustinus 25-37Jean-Louis MAIER La date de la rétractation de Leporius et celle du sermon 396 de saint Augustin 39-42R. ARBESMANN The Edition of the Vita S. Augustini in Boston Public Library MS 1483 43-54Jules CHAIX-RUY Maurice Blondel et saint Augustin 55-84Jules CHAIX-RUY La création du monde d’après Augustin 85-88Goulven MADEC Pour et contre la memoria Dei. Réponse à L. Cilleruelo et J. Moran 89-92Bulletin augustinien pour 1962 93-210Comptes rendus bibliographiques 211-214Chronique 215-216 Très bon état d’occasion ‎

‎Les solliloques, le manuel et les méditations de SAINT AUGUSTIN‎

‎ A Paris, chez Guillaume Desprez, 1756. In-12 reliure plein veau du temps, dos à nerfs à caissons dorés et pièce de titre bordeaux, tranches rouges, xxxj f., 503 pages. Manque à la coiffe inférieure et usures sur deux coins. Les soliques 164 pages, le manuel de Saint Augustin de la pages 168 a la page 503.‎

‎Augustin d’Hippone, ou saint Augustin, né en Algérie le 13 novembre 354, philosophe et théologien d'origine berbère. Évêque d'Hippone, c'est aussi l’un des quatre Pères de l'Église latine (avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire Ier), et l’un des 35 docteurs de l’Église. Orateur et rhéteur redoutable, il mène durant sa vie une série de controverses orales et surtout écrites d'abord contre les manichéens, puis contre les donatistes et enfin contre le pélagianisme. Il laisse derrière lui une œuvre considérable tant en quantité qu'en qualité. ‎

‎Deux Traitez (traités) de S. Augustin. Les Livres de l'Ordre et les Livres du Libre Arbitre, traduits en françois sur la nouvelle édition latine des Peres Benedictins de la Congregation de S. Maur.‎

‎ A Paris, chez Jean Baptiste Coignard, Imprimeur ordinaire du Roy, & de l'Académie Françoise, ruë S. Jacques, à la Bible d'or, 1701, 1 volume de 195x130 mm environ, 1f.blanc, 22 ff. (titre, préface, Livre premier des Retractations, table), 160-xx-309 pages, 4 ff. (table), plein veau granité brun, dos à 5 nerfs portant titres dorés sur pièce de titre en maroquin bordeaux, orné de caissons à riches motifs dorés, coupes dorées, gardes marbrées, tranches mouchetées de rouge, ex-libris sur le premier contreplat. Infimes et rares rousseurs et quelques pages brunies, frottements sur les coins mors et coiffes, sinon bon état.‎

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‎Augustin d'Hippone (latin : Aurelius Augustinus), ou saint Augustin, né dans le municipe de Thagaste (actuelle Souk Ahras, Algérie) le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone (actuelle Annaba, Algérie) est un philosophe et théologien chrétien d'origine berbère. Avec Ambroise de Milan, Jérôme de Stridon et Grégoire le Grand, c'est l'un des quatre Pères de l'Église occidentale et lun des trente-cinq docteurs de lÉglise. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎confessions de Saint Augustin traduites en francais sur l'edition latine des PP. BB. de la congregation de Saint-Maur avec des notes et de nouveaux sommaires des chapitres par M. Du Bois.‎

‎Lyon-Paris, Blache et Boget, 1807 Reliure depoque plein cuir, dos lisse orne, 504pp, 11x17cm., bon etat, dos un peu endommage.‎

‎Les Confessions de S. [Saint] Augustin.‎

‎ A Paris, chez François Mathey, 1743. Un fort vol. au format in-12 (174 x 103 mm) de 1 f. bl., 3 ff. n.fol., xviii - 525 pp., 1 f. n.fol. et 1 f. bl. Reliure de l'époque de plein veau glacé et moucheté havane, filet à froid encadrant les plats, dos à nerfs orné de filets gras à froid, caissons d'encadrement dorés, larges fleurons dorés, semis de pointillés dorés, pièce de titre de maroquin acajou, titre doré, palette dorée en tête et queue, filet doré sur les coupes, tranches mouchetées.‎

‎ Oeuvre autobiographique - la première de toute l'histoire de la Littérature - Saint Augustin y narre sa quête de Dieu. Avouant ses péchés et ses fautes directement au Très-Haut (confession au sens chrétien) il proclame également la gloire de de ce dernier. «Les treize livres de mes Confessions louent le Dieu juste et bon de mes maux et de mes biens, ils élèvent vers Dieu l'intelligence et le cœur de l'Homme.» Ouvrage fondamental, tant par la profondeur des analyses qui y sont faites que par la qualité du style de l'écriture. Angles élimés. Petit défaut - sans conséquence - affectant le mors du premier plat. Coiffes arasées. Dos présentant un éclat légèrement arasé. Belle condition intérieure n'excluant toutefois pas quelques légères marques d'usage. ‎

‎ LES SOLILOQUES, LES MEDITATIONS ET LE MANUEL DE S. AUGUSTIN. Traduction nouvelle sur l'édition latine des PP. BB. de la congrégation de S. Maur, avec des notes. Nouvelle édition revue & retouchée par l'auteur SUIVI DE: LE LIVRE DE S. AUGUSTIN DE L'ESPRIT ET DE LA LETTRE, traduit en François, sur l'Edition des Pères Bénédictins de la Congrégation de S. Maur, par M. du Bois, de l'Académie Française. ‎

‎Paris P. G. Le Mercier 1745 in-12 plein-veau 2 textes reliés en un volume, reliure plein veau havane marbré (binding full calfskin in-12) in-douze (17,2 x 10,2 cm), RELIURE D'EPOQUE, dos 5 nerfs (spine with raised bands), décoré "or" et à froid (gilt and blind stamping decoration), titre frappé "or", pièce de titre sur fond bordeaux avec filet large "or" en encadrement, entre-nerfs à fleuron (floweret) "or" dans un encadrement d'un filet large "or" avec rinceaux "or" aux angles, un filet à froid de part et d'autre des nerfs, roulette "or" en pied, coiffe supérieure manquante et coiffe inférieure avec un léger manque, plats décorés à froid d'un filet à froid en encadrement, coins émoussés, toutes tranches lisses rouges, pour LES SOLILOQUES, LES MEDITATIONS ET LE MANUEL DE S. AUGUSTIN : sans illustrations (no illustration) excepté une vignette au titre gravée sur bois en noir + des bandeaux et lettrines gravés sur bois en noir,(11) ff. ( 1 page de titre, epitre, discours preliminaire) + 398 + (8) ff. ( table, errata)] pages avec Approbation & Privilège du Roi, 1745 à Paris chez P. G. Le Mercier, imprimeur-libraire ordinaire de la Ville, rue S. Jacques, au Livre d'or Editeur, + SUIVI DE: LE LIVRE DE S. AUGUSTIN DE L'ESPRIT ET DE LA LETTRE : sans illustrations (no illustration) excepté une vignette au titre gravée sur bois en noir, (2 p.) + 163 pages + 11 p. de tables + Approbation & Privilège du Roi + catalogue editeur, 1745 A Paris, chez P. G. Le Mercier, imprimeur-libraire ordinaire de la Ville, rue S. Jacques, au Livre d'or Editeur (Note : La traduction est due à J-R. Allaneau de La Bonnodière)‎

‎nouvelle édition revue et retouchée par l'auteur pour LES SOLILOQUES.....BEL EXEMPLAIRE....RARE.....en bon état(good condition). bon état ‎

‎1979 XXV 3-4‎

‎Etudes augustiniennes 1979 In-8 broché 24,8 cm sur 16. 207 pages. Exemplaire non coupé, paginé de 201 à 407. Très bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:Robert M. GRANT: Place de Basilide dans la théologie chrétienne ancienne (201-216)Serge LANCEL: Les débuts du Donatisme : la date du « Protocole de Cirta » et de l’élection épiscopale de Silvanus (217-229)Jean DOIGNON: Points litigieux dans la tradition du texte du De ordine (Livre II) de saint Augustin (230-244)Michel TARDIEU : Éphrem et Augustin contre Mani (245-248)Michel TARDIEU: Vues nouvelles sur le manichéisme africain ? (249-255)Jean-Paul BOUHOT: Le De diuina praedestinatione de Jean Scot (À propos d’une édition récente) (256-263)Noël DUVAL - Jacques FONTAINE : Un fructueux échange entre archéologues, liturgistes et patristiciens : le colloque de Montserrat (2-5 novembre 1978) (265-290)Chronica Tertullianea 1978 (291-305)Bulletin augustinien pour 1978 (307-401)Chronique : (402)Table générale : 403-407 Très bon état d’occasion ‎

‎ Les confessions de S. Augustin, traduites en françois sur l'édition latine des PP. BB. de la Congrégation de Saint-Maur. Avec des notes, et de nouveaux sommaires de chapitres par M. Du Bois, de l'Académie Françoise. ‎

‎ 1737 Paris, Chez Theodore Hansy , 1737; in-12, 3 ff.n.ch. + XXIV + 576 pp. + 2 ff.n.ch., plein veau de l'époque, dos joliment orné à nerfs, etat superbe, bel objet. ‎

5 Images

‎Ray biblio cord A4* ‎

‎MILLELOQUIUM VERITATIS.‎

‎Lyon (Matthias Bonhomme), 1565. In-folio de (6) ff., 615 ff., (1) f. bl. Peau de truie estampée sur ais de bois de l’époque. 350 x 243 mm. TRES RARE EDITION ORIGINALE DE CETTE ŒUVRE CONTENANT DES FRAGMENTS D’UNE LETTRE NON REPERTORIEE DE SAINT AUGUSTIN. Adams, A 2183 ; Baudrier, VII, 423. « Des fragments d’une lettre non répertoriée d’augustin... Ces fragments se lisent dans le Milleloquium veritatis sancti Augustini, le plus grand des florilèges augustiniens du Moyen Age. Celui-ci fut complié durant le second quart du XIVe siècle par Bartolomeo Carusi, un ami de Petrarque qui appartenait à l’ordre des Ermites de Saint-Augustin. L’ouvrage fut dédié au pape Clément VI élu en 1342 et valut à son auteur l’évêché d’Urbino en 1347. Selon la dédicace, il avait été préparé à l’université de Bologne sous la direction de Denis de Modène et fut publié alors que ce dernier était devenu prieur général de l’ordre des Ermites, c’est-à-dire en 1343-1344. Le Milleloquium, dont plusieurs éditions furent imprimées entre 1555 et1734, renferme environ quinze mille extraits rangés sous un millier d’entrées d’Abel à Zizania. L’ampleur et la date du Milleloquium expliquent sans doute pourquoi les fragments présentés ici n’ont pas retenu l’attention. En 1994, j’ai identifié, précisément dans le Milleloquium, l’incipit et trois extraits d’un autre sermon inédit d’Augustin. Il est donc avéré que des florilèges postérieurs au IXe siècle et notamment celui de Barthélemy d’Urbino, peuvent avoir transmis des extraits originaux, non reconnus comme tels » (François Dolbeau, Fragments méconnus d’une lettre d’Augustin « A Adéoat et autres serviteurs de dieu »). The Augustinian friar Bartholomew of Urbino, as he is usually called after the town of his birth where he served as bishop during the last three years of his life (1347–1350), is best known for his still valuable Milleloquium veritatis S. Augustini. This monumental concordance contains some fifteen thousand excerpts from the writings of St. Augustine, grouped under about one thousand alphabetically arranged key words illustrating Augustine's doctrines on these topics. The work, for which Bartholomew's friend Petrarch furnished two poetical embellishments in the form of as many alternate sets of verses, was a success. Bearing witness to its wide diffusion and appreciation are over thirty MSS still extant in northern and central Europe (Austria, Belgium, Czechoslovakia, Germany, The Netherlands, and Poland), and about the same number in French, English, Italian, and Spanish libraries. It also went through five printings: Lyons 1555; Paris 1645, 1649, and 1672; Brescia 1734. BEL EXEMPLAIRE CONSERVE DANS SA RELIURE EN PEAU DE TRUIE ESTAMPEE SUR AIS DE BOIS DE L’EPOQUE. Provenance : ex-libris manuscrit. ‎

‎Les Confessions de Saint Augustin, traduction nouvelle par Edmond Saint Raymond, illustrées par Lalauze. Paris chez Georges Hurtrel‎

‎ 1883 Traduction nouvelle par Edmond Saint Raymond Georges Hurtrel,artiste-éditeur . Illustrations : huit eaux fortes , composées et gravées par Adolphe Lalauze .Paris , Hurtrel (SD) (1883) IN 8, demi-reliure maroquin brun avec coins , filets dorés orné, tête dorée non rogné , couverture conservée . Dos superbement décoré .... tres bel objet ! ‎

‎Revue des Études Augustiniennes 1980 XXVI 1-2‎

‎Etudes augustiniennes 1980 In-8 broché 24,7 cm sur 16. 201 p. Exemplaire non coupé. Très bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:Willy RORDORF - René BRAUN Dossier sur l’Ad martyras de Tertullien 3-17René BRAUN Tertullien et les séditions contre les empereurs (Apologeticum 35, 8-9) 18-28Roger GRYSON Le thème du bâton d’Aaron dans l’œuvre de saint Ambroise 29-44George P. LAWLESS Interior Peace in the Confessions of St. Augustine 45-61Raymond ÉTAIX Sermon inédit de saint Augustin sur la Circoncision dans un ancien manuscrit de Saragosse 62-87Michael M. GORMAN Chapter Headings for Saint Augustine’s De Genesi ad litteram 88-104Flavio G. NUVOLONE-NOBILE Problèmes d’une nouvelle édition du De Induratione Cordis Pharaonis attribué à Pélage 105-117Jean-Paul BOUHOT Les sources de l’Expositio missae de Remi d’Auxerre 118-169Antonio PEÑAMARÍA En las fuentes de la « teología » del Espíritu 170-175Robert J. O’CONNELL Pre-Existence in the Early Augustine 176-188Comptes rendus bibliographiques 189-199 Très bon état d’occasion ‎

‎Les Confessions de St Augustin, Traduites en François par M. du Bois, de l’Académie Françoise. Les Confessions de Saint Augustin sorties des presses de l’Imprimerie royale.‎

‎Superbe exemplaire sur grand papier de Hollande revêtu de reliures en maroquin de l’époque à dentelle. Paris, de l’Imprimerie Royale, 1758. 3 volumes in-12, plein maroquin vert olive, riche dentelle dorée sur les plats, dos lisses richement ornés, doublures et gardes de tabis rose, tranches dorées. Reliure de l’époque. 166 x 93 mm.‎

‎Jolie édition sortie des presses de l’imprimerie royale de la traduction préférée des Confessions de Saint Augustin. «Les Confessions avaient précédemment été traduites par Arnauld d’Andilly mais on préfère la traduction de Dubois» (Brunet, I, 561). «Ecrites au cours de l’une des périodes les plus dramatiques de l’histoire de l’humanité, les Confessions constituent la base de toute la pensée moderne. C’est une véritable épopée de la conversion chrétienne, résumée dans le drame intérieur d’un homme, drame dans lequel s’expriment tous les éléments passionnels et théoriques d’une telle expérience. Dans la littérature de tous les temps, rares sont les œuvres qui, comme celle-ci, montrent dans leur unité indissoluble, le développement d’une expérience spéculative en même temps que celui d’une expérience religieuse et humaine». (T.F. Œuvres Complètes, Vivès, 1869-1878). Superbe exemplaire, l’un des rares imprimé par l’imprimerie royale sur grand papier de Hollande, chacun des titres portant les armoiries gravées du roi Louis XV, revêtu de très élégantes reliures en maroquin vert olive à dentelle de l’époque. ‎

‎1970 XVI 1-2‎

‎Etudes augustiniennes 1970 In-8 broché 24,8 cm sur 16. 204 pages. Exemplaire non coupé. Très bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:Jean-Pierre MAHÉ: Le traité perdu de Tertullien Aduersus Apelleiacos et la chronologie de sa triade anti-gnostique (3-24)Yves-Marie DUVAL: Sur une page de saint Cyprien chez saint Ambroise. Hexameron 6, 8, 47 et De habitu uirginum 15-17 (25-34)P. ANTIN : Jérôme antique et chrétien (35-46)Ch. BAGUETTE :Une période stoïcienne dans l’évolution de la pensée de saint Augustin (47-77)Goulven MADEC : Une lecture de Confessions VII, IX, 13-XXI, 27. Notes critiques à propos d’une thèse de R.-J. O’Connell (79-137)Jean-Paul BOUHOT La collection homilétique pseudo-chrysostomienne découverte par Dom Morin (139-146)Réginald GRÉGOIRE : Un commentaire latin inédit des Béatitudes (147-158)Charles KANNENGIESSER - Goulven MADEC : À propos de la thèse de Pierre Hadot sur Porphyre et Victorinus (159-178)Goulven MADEC :À propos d’une traduction de De ordine II, V, 16 (179-186)Georges FOLLIET : « Regio dissimilitudinis ». Thomas de Celano - S. Bonaventure (187-188)Comptes rendus bibliographiques (189-203)Chronique 204 Très bon état d’occasion ‎

‎Les confessions. Traduction nouvelle sur l’édition latine des Pères Bénédictins de la Congrégation de Saint Maur avec des notes, & de nouveaux sommaires des chapitres‎

‎ A Paris chez Jean de Nully, 1712. In/12 reliure plein veau du temps, dos à nerfs à caissons dorés et pièce de titre rouge, une vignette gravée en page de titre, 5 f., 25 f., 606 p., 33 f. n.p. Manques sur les coiffes ; coins amortis & usures.‎

‎Augustin d’Hippone , ou Saint Augustin, né dans le municipe de Thagaste (actuelle Souk-Ahras, Algérie) le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430 à Hippone (actuelle Annaba, Algérie),philosophe et théologien chrétien de l’Antiquité tardive, évêque d’Hippone, et écrivain latin, né d'un père romano-africain et d'une mère berbère, Il est l’un des quatre Pères de l’Église latine (avec saint Ambroise, saint Jérôme et Grégoire Ier) et l’un des 33 docteurs de l’Église. Les catholiques le fêtent le 28 août, anniversaire de sa mort, alors que les orthodoxes le fêtent le 15 juin. Après saint Paul, il est considéré comme le personnage le plus important dans l’établissement et le développement du christianisme occidental. Il a été également le penseur le plus lu au Moyen Âge. ‎

‎Les confessions de saint Augustin, traduction nouvelle, sur l'edition latine des Pères Benedictins de la Congregation de saint Maur. Avec des notes, & de nouveaux sommaires des chapitres. Cinquiéme edition, reveuë, corigée & augmentée par l'auteur‎

‎Paris, Chez Jean de Nully 1696 In-16 17 x 10 cm. Reliure de l’époque veau havane marbré, dos à nerfs encadrés de fers dorés, pièce de titre maroquin grenat, XXV-606-[60] pp. Reliure sensiblement frottée, intérieur correct.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎Revue des études augustiniennes 1970 XVI 3-4‎

‎Etudes augustiniennes 1970 In-8 broché 24,8 cm sur 16. 412 pages. Exemplaire non coupé, paginé de 205 à 412. Très bon état d’occasion.‎

‎Sommaire:Jean-Marie VERMANDER: De quelques répliques à Celse dans l’Apologeticum de Tertullien (205-225)Jean-Paul BOUHOT: L’Homélie « In Iohannem euangelistam » de saint Jérôme (227-231)Leo C. FERRARI: The Pear-Theft in Augustine’s Confessions (233-242)François-Joseph THONNARD: La notion de liberté en philosophie augustinienne (243-270)Pierre COURCELLE: Treize textes nouveaux sur la « région de dissemblance » (Platon, Politique, 273d) (271-281)Réginald GRÉGOIRE : Nouveau témoin du commentaire de Rémi d’Auxerre sur saint Matthieu (283-287)Goulven MADEC « In planissimo campo ueritatis » (Augustin, Epistula 37, 2) (289-290)Bulletin augustinien pour 1969 (291-399)Le Centre de Recherches « Lenain de Tillemont » pendant l’année 1969-1970 (401-405)Chronique (406-407)Table générale (408-412) Très bon état d’occasion ‎