introduction & notes par Mgr Moise Cagnac Les "Lettres de direction" de saint François de Sales sont une collection de lettres écrites par le saint français François de Sales, qui était évêque de Genève au XVIe siècle. Ces lettres ont été adressées à diverses personnes, tant des laïcs que des religieux, et offrent des conseils spirituels, moraux et pratiques sur la vie chrétienne. Les "Lettres de direction" constituent un recueil important de l'œuvre de François de Sales. Elles reflètent sa profonde spiritualité, son amour pastoral et sa sagesse dans l'accompagnement spirituel des âmes. François de Sales y aborde divers sujets tels que la prière, la vie vertueuse, l'abandon à la volonté de Dieu, la lutte contre les tentations et les vices, la confiance en Dieu, la persévérance dans la foi, et bien d'autres encore. Ces lettres sont considérées comme des guides pratiques pour les personnes en quête de croissance spirituelle et de direction dans leur vie chrétienne. Elles ont été publiées sous forme de recueils après la mort de François de Sales, et elles continuent d'être lues et étudiées par de nombreux croyants aujourd'hui. La spiritualité de François de Sales est caractérisée par son approche douce, aimante et accessible à tous. Il met l'accent sur la recherche de la sainteté dans la vie quotidienne, en intégrant la foi et la spiritualité dans les réalités de notre existence. Ses lettres offrent des conseils pratiques et encourageants pour vivre une vie chrétienne authentique et équilibrée. En résumé, les "Lettres de direction" de saint François de Sales sont un trésor de sagesse spirituelle qui continuent d'inspirer et de guider les croyants dans leur cheminement vers Dieu. livre in-8, 190x135, relié pleine toile, 328 pages, Paris, de Gigord 1923 ref/259
Imprimerie Bellanger à la Ferté-Bernard, chez l'auteur Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1965 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur crème grand In-8 1 vol. - 80 pages
1ere édition, 1965 Contents, Chapitres : Introduction - 1. La diversité des images : Les sources littéraires des images - La nature des images - Les formes des images - 2. L'image au service de l'apostolat : Rôle du symbole chez Saint-François de Sales - L'humanisme dévôt - Le haut mysticisme - 3. Personnalité littéraire de Saint-François de Sales : Les images révélatrices de l'homme cultivé - Les images révélatrices du goût de la nature - Les images révélatrices du sens du symbole - Les images révélatrices d'une sensibilité délicate - Les images révélatrices de l'artiste - Conclusion et bibliographie - François de Sales, né le 21 août 1567 au château de Sales près de Thorens-Glières en Savoie et décédé le 28 décembre 1622 à Lyon, est un prêtre catholique savoyard. Nommé évêque de Genève, il ne put jamais prendre possession de son siège devenu la « Rome des calvinistes », et resta en résidence à Annecy. Proclamé saint et docteur de l'Église il est liturgiquement commémoré le 24 janvier. Issu dune famille noble, il choisit le chemin de la foi chrétienne en consacrant sa vie à Dieu et renonce à tous ses titres de noblesse. Il devint l'un des théologiens les plus considérés de son temps. Ce grand prédicateur accéda au siège dévêque de Genève et fonda, avec la baronne Jeanne de Chantal, lordre religieux de la Visitation. Il exerça une influence marquante au sein de l'Église catholique et fut très écouté également des détenteurs du pouvoir temporel, notamment les ducs Charles-Emmanuel Ier et Victor-Amédée Ier de Savoie, la régente de Savoie Christine de France et les rois de France Henri IV et Louis XIII. Homme décriture, il laissa une uvre importante qui témoigne de sa vision de la vie. Depuis 1923, lÉglise catholique le considère comme le saint patron des journalistes et des écrivains en raison de son recours à l'imprimerie. Ses publications comptent parmi les tout premiers journaux catholiques au monde. Il eut pour confesseur l'abbé Michel Favre. (source : Wikipedia) infimes traces de pliures aux coins des plats, sinon bon exemplaire, frais et propre, le bord gauche de la derniere page a sans doute été collée proprement à la couverture, aucun problème de lecture, cela reste un bon exemplaire
Paris, Jacques Bessin, 1637. In-8 de 1042-(22) pp., vélin souple (reliure de l'époque).
Édition établie en sept livres par Louis de Sales prévôt de l’église de Genève et neveu de saint François, publiée une première fois en 1625, sous la direction de Jeanne-Françoise de Chantal.Contient : I. Aux papes, cardinaux, évêques, rois, princes II. Plusieurs beaux enseignements touchant la dévotion, l'oraison, méditation, concession et communion III. Plusieurs beaux avis pour bien vivre spirituellement IV. Plusieurs beaux enseignements touchant la pratique des vertus et principalement de l'amour de Dieu et du prochain V. Plusieurs très belles et efficaces consolations VI. Plusieurs points remarquables touchant l'Institut des Religieuses VII. Plusieurs belles considérations sur les principales fêtes de l'année.« (François de Sales, 1567-1622) écrit des milliers de lettres qui le classeront parmi les grands épistoliers de la littérature universelle. La dixième partie seulement en a été retrouvée mais ces lettres sont le joyau de l'oeuvre salésienne. Elles constituent la biographie psychologique du saint, elles nous permettent de dégager non seulement les principes mais tout le détail d'une méthode de pédagogie spirituelle qui a fait merveille, méthode progressive, adaptée, affective, attrayante. On peut dire que le meilleur de la pédagogie moderne est déjà dans les lettres de saint François de Sales » (Grente).Provenance : Paul Schmidt avec son ex-libris et la devise "Tout à tous" ; bibliophile et collectionneur strasbourgeois (1834-1907), il se fixa à Paris en 1871 où ses livres furent vendus en 1910. Pâles rousseurs, mouillure sur le premier plat.Brunet, V, 73 ; Arbour, L'ère baroque en France : répertoire chronologique des éditions de textes littéraires, III, n°16108.
1 feuille de papier, 51,5x36 cm. (Restauration 2023).
Il s'agit d'un acte authentique de l'officialité de Genève dont la structure du texte est la suivante :- Nomination de Dominique Ducrest, prêtre, à la chapelle Notre-Dame fondée au grand autel de l'église paroissiale de Saint Jorioz (sancti Jorii) suite au décès du chapelain Maxime Granier, par François de Sales, évêque de Genève (franc[iscus] ep[iscopus] gebennensis), 22 [mai] 1618. Signature autographe de François de Sales, évêque de Genève et cachet sec.- Profession de foi de Dominique Ducrest. Le texte commence par la formule "Ego Dominicus Ducrest firma fide credo et profiteor omnia et singula quae continentur in symbolo fidei quo sancta romana ecclesia utitur videlicet..." ; s'ensuit le Credo.- Prise de possession de la chapelle par Dominique Ducrest, 24 mai 1618.Le texte est authentifié par la signature autographe de François de Sales (franc[iscus] ep[iscopus] gebennensis) et par le sceau sec de l'officialité de Genève. L'officialité est un tribunal dont le juge suprême est l'évèque et qui a pour rôle de trancher les différends d'ordre religieux entre les paroissiens et d'instruire les affaires du clergé séculier. Le sceau de l'officialité de Genève a été apposé en regard de la signature. Il est assez peu lisible, mais on distingue deux colonnes surmontées d'un fronton triangulaire entourant saint Pierre portant le livre et la clé. Aux pieds de l'apôtre on devrait voir un écusson portant deux clés en sautoir qui sont les armes de l'évêché de Genève.Notice sur Notre-Dame de Saint-Jorioz (1) :Il semble que la chapelle de Notre-Dame la vieille, établie dans le hameau appelé Chez Tavan, ait été le premier temple chrétien de la contrée. Vint ensuite l'époque, aux environs de 1040, où le prieuré de Saint-Jore fut fondé sur la rive marécageuse du lac, à un kilomètre en aval. Son église devient à la fois priorale et paroissiale, partagée en deux parts par une grille. Le prieuré connut une grande fortune aux XIIe et XIIIe siècles, notamment grâce aux dons des seigneurs de Duin et des nobles du Cengle qui possédaient le château de Villard-Chabod. Puis son union avec le monastère de Talloires inaugura l'ère de la décadence et de la ruine. Dès 1397, le cardinal de Brogny possédait simultanément plus de quarante évêchés et abbayes. Il décida d'unir canoniquement les deux prieurés riverains dont il était abbé commendataire. Le 30 mai 1412, le prieuré de Saint-Jorioz perdit par cette fusion, sa vie propre et son autonomie cinq à six fois séculaire. Les religieux acceptèrent difficilement cette soumission. Des tiraillements incessants, une lutte continuelle, une animosité indélébile engendrèrent procès et décadence jusqu'à ce qu'une convention, signée le 25 novembre 1766 entre le curé de Saint-Jorioz et l'abbé commendataire de Talloires, mette fin à cette situation lamentable. Il fut décidé que les religieux se retireraient définitivement à Talloires, tandis que le curé succéderait à leurs droits et à leurs charges. Le château de Villard-Chabod appartint à la famille du Cengle jusqu'en 1339, date à laquelle il fut vendu pour 1 400 livres de deniers genevois à Daniel et Aymonet Asinari, d'Asti, en Piémont. Au commencement du XIVe siècle, en effet, les nombreux membres de cette famille de riches banquiers acquirent des châteaux, des terres dans les campagnes et des emplacements dans les villes, comme celui de l'actuel Hôtel de ville d'Annecy. Ils étaient alors surnommés "les Lombards", davantage en référence à leur profession qu'à leur nationalité. En 1454, le domaine entra dans la puissante famille des nobles de Beaufort et ce fut Claude qui fut désigné pour en devenir le seigneur. Alors que le château de Noiret revêtait encore sa physionomie de maison forte, la seigneurie appartenait à François-Nicolas de Mompiton, dont le caractère vindicatif et fanfaron terrorisait la rive gauche du lac. Le 30 juillet 1708, Joseph Durand, chapelain de Notre-Dame dans l'église de Saint-Jorioz, qui avait connu de légers démêlés avec lui, fut tué d'un coup de fusil par un de ses affidés, au sortir de la messe paroissiale. L'église paroissiale a été détruite en 1885 et reconstruite.(1) Extrait de la réédition du livre intitulé "Monographie de la paroisse de Saint-Jorioz sur les bords du lac d'Annecy", extraite du n°16 de "Mémoires et documents" publiés par l'Académie paru en 1893. Ref. 1870-3399.
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1639 1639 Chez Estienne Vereul, à Rouen, 1639. Un volume in-8 plein vélin ivoire, titre manuscrit en tête, [bl.], 8pp., [1f.] approbation, 1238 pp., 27 ff. de table, [bl.], texte en français et latin, sur deux colonnes, pour le premier livre. Rousseurs, néanmoins bel exemplaire.
La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné.
Annessy, Jacques Clerc, 1668. In-12 de (22) pp. 1 f.bl. 343 pp.ARENTHON D'ALEX (Jean). Additions des principales Constitutions et Exhortations. Annecy, Jacques Le Cler, 1683. 48 pp.ARENTHON D'ALEX (Jean). Règlement des Missions pastorales établies dans le Diocèse de Genève, par Monseigneur Jean d'Aranthon d'Alex. [suivi de :] La Société des bons et véritables amys. Annecy, Jacques Le Cler, 1683. 44-11-(1)-14 pp. 3 pièces en 1 vol. in-12, veau brun, dos muet à nerfs (reliure de l'époque).
Édition originale. Recueil savoisien sorti des presses annéciennes de Jacques Clerc établi par l’évêque de Genève Jean d'Arenthon d'Alex (1695), éditeur des trois textes réunis avec leurs propres pages de titre.Nommé prince-évêque de Genève en 1661, Jean d'Arenthon modela son épiscopat sur celui de son illustre prédecesseur François de Sales canonisé le 19 avril 1665 ; en 1684, il engagea la construction du séminaire d'Annecy. Belle impression de Jacques Clerc ou Le Clerc imprimeur-libraire d'Annecy actif de 1659 à 1698 avec sa marque typographique à la fin de la dédicace à St. François de Sales, répétée en fin de volume et au bas de quelques pages sans ornements héraldiques. Jacques Clerc méritait des faveurs à une époque où les privilèges florissaient ; il obtint en 1672 du duc de Savoie des lettres patentes qui lui permettent d’imprimer ou faire imprimer à l’exclusion de tous autres, une nouvelle édition de la grammaire Nova Despauterii editio. L’année suivante d’autres lettres du prince le nommaient son imprimeur ordinaire. Ex-libris Maurice Favre sur le premier contreplat. Un coin frotté, petit accident en pied de dos.Dufour, L’Imprimerie, les imprimeurs et les libraires en Savoie du XVe au XIXe siècle, p. 236.
1825 A Lyon, Chez Perisse Frères, Librairies. 1825. 1 vol in-12. Plein veau brun de l'époque. Filets, titre et caissons dorés. Tranches marbrées. 1 portrait de l'auteur en frontispice. 378 pages
Bon état. Un nom inscrit à la plume au revers du premier plat. Petites marques de frottements aux coiffes. Une galerie de vers dans la partie basse du dos
Paris, Sébastien Huré, 1629. In-12 réglé de 695-(13) pp., maroquin brun décoré à petits fers, dos orné à nerfs, décor à plaque sur les plats avec double encadrement de filets dorés, roulette sur les coupes, tranches dorées (reliure de l'époque).
Édition parisienne donnée par Sébastien Huré, ornée du portrait de François de Sales (1567-1622) gravé par L. Picart (page 19). L'Introduction à la vie dévote publiée une première fois à Lyon en 1609, à l'usage des laïcs, visait à persuader l'élite mondaine que la dévotion pouvait s'accorder avec les exigences temporelles et les conventions sociales. « Ce livre a deux visées. La première, apologétique, est affirmée dès la préface : mettre à la portée de tout un chacun, là où il se trouve, et tel qu'il est, une spiritualité jusque là réservée à quelques sujets hors du commun, vivant dans des conditions exceptionnelles. La deuxième, polémique, est de prouver aux calvinistes (évêque de Genève, François de Sales appréciait leur piété et leur éthique) que les catholiques peuvent les égaler en dévotion et en vertu. Tel est le double parti de l'Introduction : à la fois propédeutique spirituelle et manuel de morale pratique »(En français dans le texte, n° 83 pour une édition à la date de 1610). Du vivant de l'auteur, l'Introduction connut une quarantaine d'éditions françaises et des traductions sans nombre. Titre rouge et noir orné d'une vignette gravée au Sacré Coeur sur le titre. Ex-libris manuscrits à l'encre du temps "Pierre Boniface" sur la première garde et "Guerou" sur le titre. Mors du premier plat fendu en pied, petit accident sur la coiffe de tête. Exemplaire réglé dans une charmante reliure en maroquin décoré de l'époque. Brunet, V, 73, pour l'édition originale.
BLAISE J.J.. 1821. In-8. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Coins frottés, Dos très frotté, Papier jauni. XXIV + 647 pages - Plats et contre-plats et tranches jaspés - Auteur, titre, tomaison, filet, fleurons et roulettes dorés au dos -. . . . Classification Dewey : 840.08-XIX ème siècle
"COLLECTION ""OEUVRES COMPLETS DE S. FRANCOIS DE SALES"". Classification Dewey : 840.08-XIX ème siècle"
P., Blaise, 1821, 2 volumes in 8° reliés demi-basane glacée caramel, dos lisses ornés, XXXIX-445 et 411 pages ; habituelles rousseurs ; complet du portrait en frontispice et du fac-simile dépliant ; menus frottis.
Forment les tomes 1 et 2 des Oeuvres complètes de Saint François de Sales. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
P - Lyon , Perisse, 1861 , 5 vols in8 1/2 chagrin vert à nerfs, dos à nerfs, Edition sur deux colonnes à petites marges. Langue: Français
Editions du Rocher , Collection Régine Pernoud Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1997 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur saumon, illustrée d'un tableau en couleurs In-8 1 vol. - 143 pages
1ere édition, 1997 Contents, Chapitres : François de Sales, né le 21 août 1567 au château de Sales près de Thorens-Glières en Savoie et décédé le 28 décembre 1622 à Lyon, est un prêtre catholique savoyard. Nommé évêque de Genève, il ne put jamais prendre possession de son siège devenu la « Rome des calvinistes », et resta en résidence à Annecy. Proclamé saint et docteur de l'Église il est liturgiquement commémoré le 24 janvier. Issu dune famille noble, il choisit le chemin de la foi chrétienne en consacrant sa vie à Dieu et renonce à tous ses titres de noblesse. Il devint l'un des théologiens les plus considérés de son temps. Ce grand prédicateur accéda au siège dévêque de Genève et fonda, avec la baronne Jeanne de Chantal, lordre religieux de la Visitation. Il exerça une influence marquante au sein de l'Église catholique et fut très écouté également des détenteurs du pouvoir temporel, notamment les ducs Charles-Emmanuel Ier et Victor-Amédée Ier de Savoie, la régente de Savoie Christine de France et les rois de France Henri IV et Louis XIII. Homme décriture, il laissa une uvre importante qui témoigne de sa vision de la vie. Depuis 1923, lÉglise catholique le considère comme le saint patron des journalistes et des écrivains en raison de son recours à l'imprimerie. Ses publications comptent parmi les tout premiers journaux catholiques au monde. Il eut pour confesseur l'abbé Michel Favre. (source : Wikipedia) bel exemplaire, frais et propre, signature de l'ancien propriétaire sur la première page
Chez Rusand, Lyon - A la Librairie Ecclésiastique, Paris. 1822. In-12. Relié plein cuir. Etat d'usage, Plats abîmés, Manque en coiffe de pied, Mouillures. 388 pages pour le tome I et 291 pages pour le tome II. Pièces de titre rouges sur les dos. Titre, tomaison, bandeaux et roulettes dorés sur les dos. Tranches marbrées. Epidermures et quelques manques en surface des plats. Annotations d'époque en pages de faux-titre.. . . . Classification Dewey : 235-Les saints
Nouvelle édition augmentée de la Vie du Comte Louis de Sales, frère de S. François de Sales, Modèle de piété dans l'état séculier, etc. Classification Dewey : 235-Les saints
Un ouvrage de 659 pages, format 120 x 180 mm, relié cartonnage dos cuir à nerfs orné, publié en 1880, Garnier Frères (Paris)
Lettres de Saint François de Sales, précédées du portrait spirituel du saint Evêque de Genève, par Mme de Chantal
Phone number : 04 74 33 45 19
Paris, Nrf Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », n° 212 1969 In-16 17 x 10,5 cm. Reliure éditeur pleine peau corinthe, sous jaquette rhodoïd, CXXXII-1885 pp., chronologie, choix de variantes, notes, bibliographie, index des persones et des personnages cités par François de Sales, glossaire. Exemplaire en très bon état.
édition de 1969 imprimée en 1986. Contient : Introduction à la vie dévote - Traité de l'amour de Dieu - Entretiens spirituels. Très bon état d’occasion
Générique Broché D'occasion bon état 01/01/1934 150 pages
Générique Broché D'occasion bon état 01/01/1952 100 pages
Lyon, Vincent de Coeursilly et Paris, Sébastien Huré, 1630. In-12 de (14)-770-(12) pp. 1 f.bl. (6) pp. (approbation, table et privilège), titre-frontispice gravé, veau marbré, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches marbrées (reliure du XVIIIe siècle ).
Édition originale avec titre de relais à la date de 1630, ornée du titre-frontispice daté 1629 aux armes du dédicataire, Alphonse de Richelieu, archevêque de Lyon.La toute première édition tronquée des Entretiens fut publiée à Lyon en 1628, à l'insu de Jeanne de Chantal, sous le titre d'Entretiens et Colloques spirituels.Les Soeurs de la Visitation Sainte-Marie d'Annecy recueillirent et mirent en ordre les entretiens de François de Sales avec les religieuses et les fidèles de son diocèse que le frère de l'auteur souhaita publier sous le patronage de sainte Chantal pour restituer sa pensée dans sa pleine intégrité et montrer sa capacité à convaincre à l'aide des seuls arguments moraux. Le livre parut pour la première fois dans une version complète et conforme en 1629 sous le titre distinct de la précédente mouture : Vrays entretiens spirituels.Ex-libris à l’encre du temps sur le garde supérieure « Du couvent de S. Claire dit de la Nativ(ité) de Jésus » et le titre « Emevy ». Les religieuses de Sainte-Claire dites de la Nativité de Jésus ou les Petites Cordelières occupaient le couvent des Cordelières de l'église de Sainte-Claire dans le faubourg Saint-Marcel aux portes de Paris puis de 1632 à 1687 dans le quartier du Marais. Elles sont réunies aux Cordelières de la rue de Lourcine en 1749 après la suppression de leur maison, confisquée comme bien national à la Révolution.Exemplaire sans le portrait ; titre-frontispice contrecollé au verso du titre.Arbour, L'ère baroque en France : répertoire chronologique des éditions de textes littéraires, III, n°13635.
A Lyon, chez Pierre Rigaud, 1616. In-8 de (48)-747-(1) pp. (mal chiffrées 727), (10) ff. de tables le dernier blanc, maroquin rouge, dos lisse orné avec trace d'étiquette, 2 doubles filets dorés sur les plats, fleurons aux angles, tranches dorées (reliure de l’époque).
Édition originale d’une grande rareté, la seule publiée sous le contrôle de l'auteur. Vignette gravée au titre.« Cette première édition de l’ouvrage aujourd’hui considéré comme le chef d’oeuvre de saint François de Sales sortit des presses le 31 juillet 1616, après une longue gestation puisque l’auteur y travaillait depuis 1607, bien avant qu’il ne songea à l’Introduction à la vie dévote. Elle fut la seule édition publiée sous le contrôle de l’auteur qui, dès 1620, en recherchait des volumes lorsqu’il voulait offrir son livre ».Le Traicté fut accueilli avec enthousiasme et réédité plusieurs fois dès 1617. Il ne connut cependant jamais le succès de l’Introduction. En dehors des débats qu’il suscita à la fin du siècle entre jansénistes, quiétistes et Bossuet, et de la suspicion qui rejaillit ainsi sur lui, il offrait une doctrine spirituelle plus savante et moins grand public que l’Introduction : « pour en bien connaître le prix » disait Vaugelas, « il faut être à la fois fort dévotieux et fort docte, qui sont deux qualités bien rares étant séparées et plus rares encore étant conjointes » (Jacqueline Artier, in Catalogue de cent un livres anciens rares ou précieux de la Bibliothèque de la Sorbonne, n°69).Provenance : Couvent des frères Mineurs des Récollets à Miltenberg (ex-libris manuscrit daté 1731) ; cachet de la Bibliothek des Franziskanerklosters Miltenberg.Notes manuscrites du XVIIIe siècle sur les pages de garde (6 pages) : Table manuscrite des mots et des expressions qui se rencontrent dans le Traité... ; Mémoire sur une nouvelle édition du Traité... (9 pages).Bon exemplaire dans sa première reliure. Quelques rousseurs et piqûres, 1 coin très légèrement abimé. Brunet, V, 73.
Paris Chez Fred. Léonard 1686 1 vol. relié in-32, parchemin ivoire, dos lisse, (20) + 520 + (16) pp., ornements typographiques. Ex-libris manuscrit ancien sur la page de garde. Reliure un peu défraîchie, plats frottés en pied. Sinon agréable exemplaire en reliure d'époque.
A Lyon, chez Pierre Rigaud, & Associez, ruë Merciere, au coin de ruë Ferrandiere, à l'enseigne de la Fortune, 1626. In-8 de (64)-751 pp. (mal chiffré 731) (1) p., portrait, veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches jaspées (reliure de l'époque).
Nouvelle édition sortie des presses de Bertrand Teste-Fort (colophon) à l'adresse de Pierre Rigaud qui publia l'édition originale en 1616.Le traité, accueilli avec enthousiasme et réédité plusieurs fois dès 1617, ne connut pas cependant le succès de l’Introduction. En dehors des débats qu’il suscita à la fin du siècle entre jansénistes, quiétistes et Bossuet, et de la suspicion qui rejaillit ainsi sur lui, il offrait une doctrine spirituelle plus savante et moins grand public que l’Introduction : « pour en bien connaître le prix » disait Vaugelas, « il faut être à la fois fort dévotieux et fort docte, qui sont deux qualités bien rares étant séparées et plus rares encore étant conjointes » (Jacqueline Artier, in Catalogue de cent un livres anciens rares ou précieux de la Bibliothèque de la Sorbonne, n°69).Portrait de François de Sales gravé en regard de la préface (feuillet a8) ; titre rouge et noir ornée d'une vignette gravée au Sacré Coeur. Cachet "L. de Melan" aux titre et colophon, avec l'ex-libris "E Bibliotheca PP. in Societatis Jesu Dom. Prob. Melan" : la Chartreuse de Mélan fut fondée par Béatrix de Faucigny, fille de Pierre comte de Savoie, et épouse de Guigues IV, Dauphin de Viennois, en 1292, et accueillie quarante religieuses et sept prêtres réguliers et devint le lieu de sépulture de Béatrix et des dauphins successeurs. Supprimée en 1791, elle fut la propriété des jésuites de 1818 à 1848, puis par la suite à l’évêque d’Annecy. Pâles rousseurs, coins frottés, mors supérieur fendu en tête.Brunet, V, 73 ; Arbour, L'ère baroque en France : répertoire chronologique des éditions de textes littéraires, II, n°12207.
, Liege, J.F. Bassompierre, 1781., Relie, plein - maroquin, dos orne de fil. dore, piece de titre dore sur maroquin noir endommage, 10x17,5cm, 478pp.
Eveque et prince de Geneve, fondateur de l' Ordre de la Visitation Sainte Marie. Nouvelle edition revue et corrigee d' un grand nombre de fautes d' orthographe & de langage.
Rouen, Jacques Besongne, 1615. In-16 (133 x 75 mm) de (24)-535-(9)-32 pp., veau fauve moucheté, dos lisse orné, filet à froid d'encadrement sur les plats, pièces de titre en maroquin rouge et vert, tranches rouge (reliure du XIXe siècle).
Édition rouennaise très rare sortie des presses de Jacques Besongne, établie sur la troisième édition publiée en 1613.Lorsque François de Sales (1567-1622) signa le 8 août 1608 la préface de son Introduction à la Vie dévote dont la première édition - qui reprenait les textes manuscrits envoyés à sa parente Mme de Charmoisy - devait paraître six mois plus tard à Lyon chez Pierre Rigaud, il avait déjà à son actif un certain nombre de publications de circonstance, souvent commandées par des tiers ou rédigées pour les besoins de la controverse dont les Avertissements aux Confesseurs publiés une première fois en 1603, réimprimés avec une pagination et un titre propre à la suite de l'édition Besongne de 1615. Cette édition demeure fort rare à l'instar des précédentes publiées et réimprimées entre 1609 et 1615 tandis que l'originale de 1608 est connue aujourd'hui par le seul exemplaire conservé au monastère de la Visitation d'Annecy. Vignette de titre gravée figurant la Descente de croix.Ex-libris et note bibliographique manuscrits anciens en regard du titre : Seur Caroline qualivre / édition rare publiée à Rouen en 1615 (…) celle d'Annecy qui eut lieu en 1609 sous les yeux de Mgr l'évêque de Genève ; ainsi qu'il le dit lui-même dans son avis de la susdite année. Bon exemplaire.Brunet, V, 73, pour l'édition originale ; Jacqueline Artier, Catalogue de cent un livres anciens rares ou précieux de la Bibliothèque de la Sorbonne, n°68, pour l'édition de 1609.
avec une préface par Boudaloue. Paris. Palmé. 1874. in-12 (14x9 cms). 245 pages. Pleine toile noire janséniste (sans décors), reliure ancienne.
"De la Collection ""Directions spirituelles de St François de Sales recueillies par l' Abbé de Chaumont"" avant-propos de Mgr. De Ségur. Bonne condition."
A Paris, Chez Claude Herissant, Imprimeur de l'Ordre, 1758, 6 volumes in-12 de 95x160 mm environ, xvj,616 pp.-467 pp.-538 pp.-552 pp.-383 pp.-398 pp., xvi pp (table). Reliures plein veau moucheté avec dos lisses portant titres dorés, ornés de fleurons et filets dorés, coupes filetées. Ex-libris gravés collés sur les contreplats. Quelques frottements, quatre coins émoussés, rares trous de ver sur le cuir, des pages brunies, sinon bon état pour cet ensemble.
Nouvelle édition, dans laquelle on a recueilli un très-grand nombre de ces Lettres qui ne se trouvent point dans les éditions précédentes ; revues sur les originaux, & enrichies de Sommaires, de Citations, de Notes & de Remarques. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.