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‎Collection des "Amis de Proudhon". Proudhon et notre temps.. Préface de C. Bouglé. L'ère Proudhon. - Proudhon et le mouvement ouvrier. - La philosophie du travail et de l'école. - La Marianne des champs. - Proudhon banquier. - Proudhon et l'impôt. - Proudhonisme et marxisme. - Proudhon et la guerre. - Proudhon fédéraliste‎

‎Paris, Étienne Chiron, 1920 in-12, XV pp., 256 pp., demi-chagrin cerise, dos à nerfs, première couverture conservée (reliure moderne). ‎

‎Contributions d'Aimé Berthod, Célestin Bouglé, Roger Picard, Gaëtan Pirou, etc. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Oeuvres diverses..‎

‎1848 6 textes en un vol. grand in-8, demi-veau blond, dos lisse orné de filets noirs et dorés, pièce de titre cerise, coins en vélin vert (reliure de l'époque). Manques de cuir aux coiffes, plat supérieur se détachant.‎

‎Recueil d'amateur qui réunit des opuscules écrits par le penseur socialiste ou en réaction à ses thèses (cf. IV), en plein dans le chaudron bouillant de l'effervescence utopique de 1848. Y furent ajoutés sept grandes coupures de presse extraites du Représentant du peuple, journal quotidien des travailleurs auquel Proudhon collabora régulièrement. Cette feuille ne put au demeurant paraître que du 1er avril au 21 août 1848.I. De la célébration du dimanche, considérée sous les rapports de l'hygiène publique, de la morale, des relations de famille et de cité (sujet proposé par l'Académie de Besançon). Troisième édition. Paris, Garnier frères [imprimé par E. Thunot], 1848, VIII pp., 72 pp. C'est l'un des premiers textes publiés par Proudhon, sous le titre de De l'Utilité de la célébration du dimanche, considérée sous les rapports de l'hygiène publique, de la morale, des relations de famille et de cité (Besançon, 1839). II. Qu'est-ce que la propriété ? ou Recherches sur le principe du droit et du gouvernement. Premier mémoire. Paris, Garnier frères [imprimé par E. Thunot], 1848, XVI pp., 252 pp., un f. n. ch. de table. Édition populaire, très contextuelle (on est en pleine révolution sociale de 1848) de ce manifeste qui fut originellement tiré à petit nombre en 1840 pour les membres de l'Académie de Besançon. Sans le "second mémoire" , composé par la Lettre à M. Blanqui sur la propriété, parue en 1841, et est considéré comme un tout autre ouvrage, même s'il porte sur un sujet identique. Il est de bon ton de réhabiliter Proudhon de nos jours, mais la critique certes assez radicale que Marx en donna garde sa pertinence : par rapport ici à la notion de propriété, il est assez difficile de cerner sa position, tiraillée entre les deux formules célèbres "La propriété, c'est le vol" (pp. 1 et 2 de notre livre), et "La propriété, c'est la liberté", qui, quoiqu'on veuille, sont assez antinomiques, sauf à ne pas parler de la même réalité, ce que l'auteur a tenté de gloser ultérieurement. Il reste que, dans cette première élaboration de sa doctrine, celle que l'on retiendra et qu'on lui opposera en 1848-1849, Proudhon refuse la propriété tant individuelle que collective. En français dans le texte, 260. III. Proposition relative à l'impôt sur le revenu, présentée le 11 juillet 1848 (envoyée au Comité des finances). [Paris], Imprimerie de l'Assemblée nationale, A. Henry, s.d. [1848], 7 pp. IV. THIERS (Adolphe) : Rapport fait au nom du Comité des finances, sur la proposition du citoyen Proudhon, relative à la réorganisation de l'impôt et du crédit. Séance du 26 juillet 1848. S.l.n.d [1848], 26 pp. V. THIERS : Extraits du Moniteur. Rapport du citoyen Thiers, précédé de la proposition du citoyen Proudhon relative à l'impôt sur le revenu, et suivi de son discours prononcé dans la séance du 31 juillet. Paris, Imprimerie Lacrampe et Fertiaux, s.d. [1848], 15 pp. in-4 repliées. VI. Amendement à la proposition d'emprunt de deux milliards et de réunion de la Banque de France au domaine public, présenté par le citoyen Proudhon. [Paris], Imprimerie de l'Assemblée nationale, A. Henry, s.d. [1848], 12 pp.Ex-libris manuscrit de l'avocat Napoléon Fourgeaud-Lagrèze (1831-1876), fondateur du "Périgord littéraire", daté de 1863. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Lettre autographe signée de 4 pages rédigée depuis la prison de Sainte-Pélagie‎

‎Paris, Prison de Sainte-Pélagie 12 Novembre 1851, 13x20,5cm, une feuille.‎

‎| «?Je n'apparais encore à beaucoup de gens que comme la négation pure et simple de ce qui est?» |<br>* Lettre autographe signée de 4 pages datée du 12 novembre 1851. 124 lignes à l'encre noire. Le manuscrit est présentésous une chemise en demi maroquin vert sapin, plats de papier vert marbré portant une pièce de maroquin avec lamention "Lettre autographe" incrustée sur le premier plat, contreplats doublés d'agneau vert,étui bordé du même maroquin, ensemble signé Goy & Vilaine. Lettre autographe inédite sur le progrès, signée de Pierre-Joseph-Marie Proudhon, figure incontournable de la pensée sociale française, et «?père de l'anarchie?» selon le président de la République française Armand Fallières. Le philosophe emprisonné depuis 1849 développe dans un style virulent et combatif ses convictions socialistes et condamne les absolutismes de son temps. Extraordinaire profession de foi philosophique, politique et sociale d'un penseur à la marge, dont la fortune critique et l'influence se retrouvent de Karl Marx à Émile Durkheim en passant par Benjamin Tucker. La missive est rédigée d'une écriture rapide et dense, comportant de nombreux passages soulignés appuyant certains concepts philosophiques. Le premier feuillet présente un en-tête du journal Le Peuple de 1850, un des quatre journaux dirigés par Proudhon sous la seconde République, qui lui valurent d'être emprisonné pour «?incitation à la haine du gouvernement?» «?provocation à la guerre civile?» et «?attaque à la Constitution et à la propriété?». Cette lettre inédite, datée du 12 novembre 1851, constitue une réflexion passionnée et inédite, proche d'une lettre intitulée «?De l'Idée de Progrès?», écrite une dizaine de jours plus tard, que Proudhon publie avec une autre («?De la Certitude et de son criterium?») dans l'ouvrage Philosophie du progrès. Cet ensemble de textes fut composé seulement deux semaines avant la prise de pouvoir définitive de Louis-Napoléon Bonaparte, à laquelle il s'opposa immédiatement. Une fois sorti de prison en 1852, Proudhon publia les deux lettres chez Lebègue à Bruxelles afin d'échapper à la censure, qui avait interdit la vente de l'opuscule sur le territoire français. Déjà détenu depuis deux ans dans les geôles du futur empereur des Français, Proudhon écrit depuis la prison de Sainte-Pélagie à Romain Cornut, journaliste de La Presse, qui venait de terminer une série d'articles sur le positivisme d'Auguste Comte (Etudes critiques sur le socialisme, octobre-novembre 1851). Il faut voir cette lettre comme un admirable plaidoyer de quatre pages, ou plutôt une confession de sa vision socialiste du progrès, un «?positivisme social?» qui se fonde sur la remise en cause de l'ordre ancien?: «?on recule devant une négation intellectuelle, qui est la condition sine qua non du progrès ultérieur?». Proudhon tente dans cette lettre de convaincre son destinataire du bien-fondé de ses convictions, et n'hésite pas à user de flatteries qui contrastent étrangement avec sa verve habituelle («?Ce n'est pas croyez-le bien, [..] que je désire le moins du monde influencer votre opinion, quelque désir que j'aie de faire la conquête d'un esprit aussi judicieux que le vôtre?»). Il établit au fil de la lettre un équilibre entre son âme de polémiste et son désir de légitimité, aspirant à être reconnu par ses pairs non plus comme un simple agitateur mais comme un véritable penseur. On se souvient en effet de ses célèbres traits d'esprit («?la propriété c'est du vol?!?»), ses sympathies pour les soulèvements de 1848 ainsi que ses pamphlets au vitriol dans Le Peuple qui avaient consacré sa réputation de radical?: «?J'ai été, jusqu'à ce jour, si sottement jugé, même par les socialistes [...] Parce que j'ai conduit la critique des vieux principes aussi loin qu'elle pouvait aller [...] je n'apparais encore à beaucoup de gens comme la négation pure et simple de tout ce qui est?». Proudhon affirme cependant son intention de quitter les remparts de la critique («?laissant pour le moment la polémique de circonstance, dans mes nouvelles études?») et annonce ainsi à demi-mots l'écriture d'une uvre plus approfondie, qui aboutira en 1853 à La Philosophie du progrès dédiée au même Romain Cornut. Anarchiste partisan de la suppression de l'État et de son double, le gouvernement, Proudhon ne renonce cependant pas à la critique du «?système?», qui est par définition antiprogressiste «?or, il est incontestable, à ce point de vue du progrès, que notre société tout entière, monarchistes, démocrates, catholiques, philosophes est encore absolutiste?: ce que chacun veut, c'est une charte, une constitution, un système, une législation fixe et définitive, enfin.?». Outre les systèmes politiques, Proudhon retrouve ce même idéalisme dans la pensée philosophique de ses aînés et ne se prive pas d'en faire une violente condamnation?: «?Comme Pascal, comme les allemands, nous voulons l'absolu?! [...] Spinoza, Malebranche, Leibnitz, etc., qui tous, opérant sur les catégories de substance, causalité, éternité, unité, pluralité, etc. sont arrivés à des systèmes d'immobilisme politique et intellectuel, à l'absolu?». Il constate les effets néfastes des régimes politiques et des philosophies insensibles aux vicissitudes de l'Histoire, ébranlées malgré tout par les changements que la révolution de 1848 avait laissés entrevoir. En prenant en considération l'instabilité inhérente aux sociétés humaines, il propose sa propre définition d'un progrès anarchiste et «?non-interventionniste?»?: «?Le système social, n'existe que dans la série des âges?: c'est un ensemble historique, non d'actualité. C'est pour cela qu'il n'est jamais donné à une génération, à plus forte raison à un homme, de concevoir de prévoir que le faible partie des progrès à effectuer dans l'âge suivant?: tout ce que nous pouvons faire, c'est de proposer un but idéal, c.à.d. d'affirmer en général la direction du mouvement, et de constater quelques lois, jamais d'affirmer rien de complet, de définitif, d'absolu.?» Proudhon se place en prophète, à la fois annonciateur et dénonciateur de l'aveuglement des savants français encore engoncés dans leurs idées d'absolu?: «?Il n'y a pas un homme, dans toute l'université, qui s'aperçoive de cette révolution qui est à la veille de s'opérer dans la philosophie par l'introduction si récente de l'idée de progrès dans la métaphysique?». Cet essai philosophique épistolaire ne laisse pourtant pas oublier la condition de Proudhon, détenu politique pour lequel le verbe est seule preuve de bonne foi ; il tente d'obtenir une entrevue avec Romain Cornut afin de clarifier ses propos de vive voix?: «?Je serai heureux, monsieur, en causant avec vous de toutes ces choses, de vous expliquer ce que je veux, ce que je suis?». La presse écrite, que Proudhon espère atteindre par le biais de son destinataire, fait office de tribunal des idées dont l'opinion publique est le juge?: «?c'est là le fort ou le faible, comme vous voudrez, de mon socialisme ; c'est sur cela que je devrais être condamné ou absous?». Lettre inédite d'un des plus éminents philosophes français du XIXè siècle au journaliste Romain Cornut, à qui il dédiera sa Philosophie du progrès (1853). Proudhon figura quelques semaines plus tard parmi les rangs des opposants exilés de l'Empire de Napoléon III, aux côtés de Victor Hugo et Louis Blanc. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Les élémens primitifs des langues,découverts par la comparaison des racines de l'Hebreu avec celles du Grec, du Latin et du Francois. Nouvelle édition, augmentée d'un essai de grammaire générale (par P. J. PROUDHON). ‎

‎ 1837 Besancon, Lambert et Cie., 1837,in8 broché,dos abimé avec manques; 6 .,1 Bl., 344 p.,texte bon ,rare edition originale du premier texte de PROUDHON,qui ajoute anonymement au texte de Bergier son "Essai" qui est le premier de ses écrits.[Caillet I, 996: "Trés rare".Edition originale du premier livre de Proudhon, alors associé de l'imprimeur Lambert. C'est sous cet anonymat que Proudhon faisait son entrée dans la carriére des lettres.‎

‎Cioranescu (18.e) 11333.Ouvrage dans lequel on examine la manière dont les langues ont pu se former et ce qu'elles peuvent avoir de commun.Edition originale du premier livre de Proudhon, alors associé de l'imprimeur Lambert. C'est sous cet anonymat que Proudhon faisait son entrée dans la carrière des lettres. En dépit de tout ce que l'ouvrage avait de prometteur, il n'eut pratiquement aucun succès. Ce fut après onze ans d'attente qu'il décida de livrer au poids du papier son essai à un épicier bisontin. C'est de la boutique de ce dernier qu'en 1850 un libraire vint exhumer l'ouvrage demeuré dans l'oubli. On remit l'essai en vente avec le nom de Proudhon alors célèbre. Il y eut un procès qu'il gagna, mais perdit en appel (Jacques Bourgeat). ‎

‎Les majorats littéraires (La fédération et l'unité en Italie - nouvelles observations sur l'unité italienne - Les démocrates assermentées et les réfractaires (oeuvres complètes de P.-J. Proudhon, tome 16)‎

‎Lacroix, Verboeckhoven Oeuvres complètes de P.J. Proudhon Relié 1868 In-12 (12x19 cm), reliure demi-chagrin, titre et auteur dorés au dos à cinq nerfs, Oeuvres complètes de P.-J. Proudhon, tome 16, 327 pages, nouvelle édition ; coins frottés, nom de l'ancien propriétaire en page de titre, rares rousseurs à l'intérieur, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Théorie de l'impôt, question mise au concours par le Conseil d'Etat du canton de Vaud en 1860 (oeuvres complètes de P.-J. Proudhon, tome 15)‎

‎Lacroix, Verboeckhoven Oeuvres complètes de P.J. Proudhon Relié 1868 In-12 (12x19 cm), reliure demi-maroquin, titre et auteur dorés au dos à cinq nerfs, Oeuvres complètes de P.-J. Proudhon, tome 15, 328 pages, nouvelle édition ; coins frottés, nom de l'ancien propriétaire en page de titre, rousseurs à l'intérieur, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎-La Justice poursuivie par l'église. Appel du jugement rendu par le tribunal de police correctionnelle de la Seine, le 2 juin 1858, contre P.-J. Proudhon-Solution au Problème social.‎

‎Librairie de l'Office de Publicité, Bruxelles, 1858‎

‎Petit volume in 12° (14,3 x22,4 cm), demi-reliure cuir rouge, dos à 5 nerfs avec fleurons et titre dorés plus le nom du proriétaire plats marbré noir et brun , ouvrage commençant par une table très détaillée, suivie d’un avant propos de PROUDHON (VIII). Ensuite, viennent 184 pages constituant le 1er ouvrage. Il s’agit d’une édition belge réalisée durant le séjour de PROUDHON en Belgique, où il s’est réfugié après sa condamnation à 3 ans, 1mois, 15 jours de prison (après l’échec de sa Banque du Peuple et surtout après la condamnation et la saisie du présent livre: La Justice dans la Révolution et dans l'Église).Le deuxième ouvrage, ici sans page de titre, 119 pp, est l’édition originale de cet autre grand texte de PROUDHON:“La Solution au Problème social”, édité par Guillaumin, à Paris, en 1848.Le nom du proriétaire (TILLOY) inscrit au pied du dos appelle un commentaire. En effet, au verso de la page de titre, on peut lire en caractères manuscrits que “ce livre a été donné, à Bruxelles, par l’auteur (PROUDHON) à un certain Capitaine CLERC pour qu’il le remette à Mr TILLOY (dont nous savons qu’il fut le Rédacteur de la Gazette de Péronne) “en souvenir de leurs bonnes relations”.L’entremise de ce Capitaine CLERC s’explique aisément par le fait que PROUDHON, condamné en France avait du fuir en Belgique et que le commerce des ses livres devait sans doute emprunter d’autres circuits que les circuits commerciaux habituels. Notre ouvrage est en TRES BON ETAT.‎

‎La justice poursuivie par l'église. Appel du jugement rendu par le tribunal de police correctionnelle de la Seine, le 2 juin 1858, contre P.-J. Proudhon. ‎

‎ Bruxelles, Librairie de l'Office de Publicité 1858. 22 x 14 cm, viii-184pp. Relié demi skyvertex bleu nuit, titre doré. Exemplaire en bel état. Publication par Proudhon pendant son exile en Belgique. Mémoire écrit en réponse à sa condamnation par la justice française pour l'ouvrage De la justice dans la Révolution et dans l'Église. Dans De la justice dans la Révolution et dans l'Église, Proudhon voulait donner à la révolution sa philosophie et sa morale. C'est un réquisitoire implacable contre la religion chrétienne, à laquelle il oppose la religion du travail. Il y attaque la centralisation sous toutes ses formes (ce qui ne manquera pas de dresser ses disciples contre Marx, fédéralistes contre centralistes) et y préconise, au lieu d'une spécialisation outrancière, un apprentissage polytechnique pour les enfants des deux sexes, qui à ses yeux, permettrait d'éviter ou tout au moins, de limiter le chômage. Dès la parution, Proudhon est poursuivi devant la cour d'assises de la Seine. Défendu par l'avocat Gustave Chaudey, qui deviendra un de ses exécuteurs testamentaires, il est condamné, pour la énième fois, à trois ans de prison et 4 000 francs d'amende. Après de vaines tentatives pour faire réformer cet arrêt par les tribunaux ou par le gouvernement, Proudhon décida de s'exiler à Bruxelles en juillet 1858. Il refusa l'amnistie de 1859 tout comme Victor Hugo et Louis Blanc. ‎

‎Né à Besançon. 1809-1865. Philosophe et sociologue français. Il a rendu célèbre la formule « La propriété, c’est le vol » qui figure dans "Qu'est-ce que la propriété ? ". P.A.S. « P. J. Proudhon ». S.l.n.d. 1 page 1/3 in-8 (amincissures, reste de collant au dos et pli médian).‎

‎ PROUDHON ATTAQUE LAUTEUR DE LUNITÉIDE, PAULIN GAGNE, SUR LA FOI…M. Gagne, le candidat mystique, lauteur de lunitéide et autres volumes mystagogiques et versifiés a eu sa petite correspondance avec Proudhon ; il avait écrit au philosophe quil avait eu une vision que le lui représentaît comme devant être un nouveau St Paul et le plus grand défenseur de la religion... Proudhon lui répondit : ...« Monsieur Je ne puis quêtre flatté des choses que vous me dites (...) ; mais la ferveur même de votre foi, doit vous faire comprendre que ce nest pas sur de simples confidences dune âme pieuse que je puis me déterminer. Mon action dépend daprès vous-même, dun ordre supérieur. Or, de même que St Paul, à qui vous osez me comparer et dont vous me promettez lapostolat, ne pouvait, avant sa miraculeuse conversion, se déclarer pour le Christ et son église, de même je ne puis rien faire pour la foi tant que je me renferme dans mon rationalisme, et je nai pas encore reçu létincelle qui doit changer ma conviction et ma volonté...Anticlérical, Proudhon souhaitait labolition de toutes les formes de pensées et dorganisations ecclésiales. Etienne Paulin Gagne (1808-1876) est un avocat, journaliste et poète, auteur de L'Unitéide, poème en 25000 vers dans lequel on « rencontre la plus bizarre agglomération de noms fantastiques et de vers saugrenus que puisse inventer le cerveau humain ». Il fut « candidat universel, perpétuel, surnaturel et inamovible » à toutes les élections, et figure parmi les fous littéraires.‎

‎2 lettres autographes signées ‎

‎ Paris, 4 mars 1803 et Besançon, 12 octobre 1842. 1 p. sur 1 double f. in-12 et 1 p. sur 1 double f. in-12 (petites déchirures marginales, petites rousseurs ou taches). ‎

‎2 lettres autographes signées, toutes deux adressées à M. Javel. La première est envoyée depuis le domicile parisien de Proudhon à Passy et fait référence à une lettre de Javel à Dentu (libraire et éditeur). Proudhon enjoint son destinataire à venir le voir. Dans la seconde, envoyée depuis Besançon (ville natale de Proudhon) près de quarante ans plus tard, ce qui témoigne de la longue relation des deux hommes, Proudhon souligne qu'il s'adresse à "l'homme lettré" plus qu'au "socialiste". Philippe Javel était un imprimeur résidant à Arbois et un proche de Proudhon qui avait exercé dans son imprimerie de 1833 à 1836. Les deux hommes partageaient les mêmes inclinations politiques et Javel fut même inquiété pour avoir rédigé et imprimé des écrits soutenant "le parti hostile". Voir photographie(s) / See picture(s) * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎Qu'est-ce que la propriété ?. ou Recherches sur le principe du droit et du gouvernement. Premier mémoire [-Deuxième mémoire. Lettre à M. Blanqui, professeur d'économie politique au Conservatoire des Arts et métiers, sur la propriété]. Deuxième édition‎

‎Paris, Garnier frères, 1848 2 parties en un vol. in-12, XVI-252 pp., un f. n. ch. de table, 155 pp. demi-basane blonde, dos lisse orné de filets dorés (reliure de l'époque). Coiffes usées.‎

‎Edition populaire, très contextuelle (on est en pleine révolution sociale de 1848) de ce manifeste qui fut originellement tiré à petit nombre en 1840 pour les membres de l'Académie de Besançon. Le "second mémoire" est composé par la Lettre à M. Blanqui sur la propriété, parue en 1841, et est considéré comme un tout autre ouvrage, même s'il porte sur un sujet identique.Il est de bon ton de réhabiliter Proudhon de nos jours, mais la critique certes assez radicale que Marx en donna garde sa pertinence : par rapport ici à la notion de propriété, il est assez difficile de cerner sa position, tiraillée entre les deux formules célèbres "La propriété, c'est le vol" (pp. 1 et 2 de notre livre), et "La propriété, c'est la liberté", qui, quoiqu'on veuille, sont assez antinomiques, sauf à ne pas parler de la même réalité, ce que l'auteur a tenté de gloser ultérieurement. Il reste que, dans cette première élaboration de sa doctrine, celle que l'on retiendra et qu'on lui opposera en 1848-1849, Proudhon refuse la propriété tant individuelle que collective.En français dans le texte, 260.Relié à la suite, du même auteur : De la Célébration du dimanche, considérée sous les rapports de l'hygiène publique, de la morale, des relations de famille et de cité (sujet proposé par l'Académie de Besançon). Troisième édition. Paris, Garnier frères, 1848, VIII-72 pp. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Lettre à M. Blanqui (...) sur la propriété.. Deuxième mémoire‎

‎Paris, Librairie de Prévôt, 1841 in-12, 188 pp., demi-veau bleue, dos lisse orné de filets dorés (reliure de l'époque). Mouillure.‎

‎Suivant immédiatement le célèbre opuscule Qu'est-ce que la propriété ? (1840 - c'est le "premier mémoire"), l'ouvrage précise la pensée fort mouvante de Proudhon sur le sujet. L'on sait que le théoricien a oscillé entre des conceptions en soi radicalement différentes de la nature et de la place de la propriété dans la société. Mais ici, l'on se trouve encore dans la première période, résumée malheureusement de façon un peu simple par l'adage "La propriété, c'est le vol" : sont récusées tant la possession collective qu'individuelle des moyens de production, et critiqués leurs usages oisifs. La pensée de l'auteur sera ensuite complétée par L'Avertissement aux propriétaires, et les Explications présentées au ministére public sur le droit de propriété (1841-1842), qui peuvent être considérés respectivement comme les troisième et quatrième mémoires. La doctrine exposée ne préjuge pas des évolutions ultérieures de Proudhon, puisqu'il finira par considérer la propriété comme le meilleur rempart de la liberté face à la toute-puissance étatique. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Lettres au citoyen Rolland.. 5 octobre 1858 - 29 juillet 1862. Présentées avec une introduction et des notes par Jacques Bompard‎

‎Paris, Bernard Grasset, 1946 in-12, 289 pp., un f. n. ch., avec 3 planches hors texte, dont un portrait-frontispice, et 2 ff. de fac-similés hors texte, broché. ‎

‎Première édition (partielle) de cette correspondance de vieillesse de Proudhon. Abrahan-Auguste Rolland (1823-1889), ami de Proudhon, avait été représentant de Saône-et-Loire en mai 1849, siégeant au groupe d'extrême gauche de la Montagne. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Lettres au citoyen Rolland( 5 octobre 1858 - 29 juillet 1862 )‎

‎ P, Grasset , 1946, in12br , 289pp , illustrations, traces d' humidité. Langue: Français ‎

‎COURS DE DROIT FRANCAIS. Première partie, sur l'état des personnes et sur le titre préliminaire du Code Napoléon - Tome second.‎

‎ Couverture rigide Dijon , Bernard Defay , 1809 , plein veau , dos lisse orné , 376 pp . Reliure épidermée. Langue: Français ‎

‎LA FEDERATION ET L ' UNITE EN ITALIE . Nouvelle édition.‎

‎ P , Dentu , 1862 , in12 1/2 chagrin marron , dos lisse , 143 pp . Cachet ex libreis. Langue: Français ‎

‎PROUDHON, 2 TOME, CORPUS DES OEUVRES DE PHILOPHIE EN LANGUE FRANCAIS.‎

‎, Library Artheme, Fayard,1988., Plats de carton origenaux,14x22cm, tome 2, 569-948pp.‎

‎Adresees a son eminence mgr le cardinal Matthieu, archeveque de besancon, Ouvrage publie avec les concours du centre national des lettres du ministere de la recherche et du ministere de la culture, Proudhon attaque le christianisme dans son incapacite a realiser un etat juridique, Proudhon dans le Prologue, ayant pour but de reconnaitre la realite et l'intensite du mal, d'en assigner la cause, d'en decouvrir le remede, par-dessus tout de demontrer, au point de vue de la justification, c'est-a-dire de la perfectibilite humaine, la non-valeur du ministere ecclesiastique, et de constituer la philosophie morale, en dehors de cette influence, sur sa base legitime, la dedicace revenait de droit au clerge‎

‎PROUDHON, TOME 1, CORPUS DES OEUVRES DE PHILOPHIE EN LANGUE FRANCAIS.‎

‎, Library Artheme, Fayard,1988., Plats de carton origenaux,14x22cm, 567pp.‎

‎Adresees a son eminence mgr le cardinal Matthieu, archeveque de besancon, Ouvrage publie avec les concours du centre national des lettres du ministere de la recherche et du ministere de la culture, Proudhon attaque le christianisme dans son incapacite a realiser un etat juridique, Proudhon dans le Prologue, ayant pour but de reconnaitre la realite et l'intensite du mal, d'en assigner la cause, d'en decouvrir le remede, par-dessus tout de demontrer, au point de vue de la justification, c'est-a-dire de la perfectibilite humaine, la non-valeur du ministere ecclesiastique, et de constituer la philosophie morale, en dehors de cette influence, sur sa base legitime, la dedicace revenait de droit au clerge‎

‎De la Capacité politique des classes ouvrières. Introduction et notes de Maxime Leroy.‎

‎ P., Marcel Rivière, 1924, in-8°, 423 pp, portrait et signature de Proudhon en frontispice, notes et notes bibliographiques, avec en annexe le « Manifeste des Soixante » et le « Contre-manifeste des Quatre-vingts », broché, bon état (Coll. Oeuvres complètes de P.-J. Proudhon. Nouvelle édition publiée avec des notes et des documents inédits)‎

‎"Leroy travaille dans l’équipe réunie par le sociologue Célestin Bouglé à l’École normale supérieure autour de son Centre de documentation sociale pour éditer les oeuvres complètes de Proudhon. Parmi le groupe des Amis de Proudhon dirigé par Bouglé et Henri Moysset et comportant Roger Picard, Aimé Berthod, Michel Augé-Laribé, Armand Cuvillier, Daniel Halévy, Édouard Dolléans, Georges Duveau, Maurice Harmel, William Oualid, Gaëtan Pirou, Jules-L. Puech et Théodore Ruyssen, Leroy s’occupe du troisième tome consacré à “De la capacité politique des classes ouvrières”." (Alain Chatriot, Maxime Leroy, la réforme par le syndicalisme, 2006) ‎

‎[PHOTOGRAPHIE] Portrait photographique de Pierre-Joseph-Marie Proudhon‎

‎Ch. Reutlinger, Paris s.d. (circa 1864), 10,8x16,5cm, une photographie.‎

‎Photographie originale de Pierre-Marie-Joseph Proudhon tirée grâce au procédé gélatino-argentiquecontrecollée sur un carton du studio Reutlinger à Paris. Cette photographie fut exécutée dans le studio de Charles Reutlinger à la demande du peintre Gustave Courbet, qui réalisait alors un portrait du philosophe aujourd'hui conservé au musée du Petit Palais à Paris. Proudhon mourut le 20 janvier 1865 avant de poser pour Courbet, faisant de cette image une des seules inspirations du peintre pour son portrait posthume: «allez chez Reutlinger lui demander de ma part [...] le grand portrait qu'il a fait du philosophe selon ma pose. Je veux le faire au 146 rue Notre-Dame-des-Champs, avec ses enfants, sa femme, comme il convient au sage de ce temps et à l'homme de génie» (Lettre à Jules Castagnary, 20 janvier 1865, citée dans Chakè Matossian, Saturne et le Sphinx : Proudhon, Courbet et l'art justicier). - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Proudhon.‎

‎Paris, NRF GALLIMARD - Leurs Figures, 1948. In-8 broché, 528 pp. - Actualité et permanence de Proudhon - Enfance et jeunesse (1809-1843) - Proudhon commis batelier à Lyon( 1843-1847). - Famille et république - Banque du peuple et projet d'exposition perpétuelle (31 janvier 1849-Décembre 1955). - De la révolution-nécessité à la justuce (juillet 1851-1854) - Conscience et liberté (Décembre 1855-Juillet 1858). - En exil : la guerrre et la pax (18 juillet 1858-17 septembre 1962) - Séparation (17 septembre 1862-octobre 1864) - Georges Sorel. ‎

‎Les Confessions d'un Révolutionnaire pour servir a l'Histoire de la Révolution de Fevrier.‎

‎ Paris, Garnier, 1851. 3e edition, revue, corrigée et augmentée. Kl.-8 . Goldgepr. .in12 broché,non coupé, 380 p., - Nettlau 19. Nicht im I.F.H.S. - ‎

‎Livre écrit à la prison de Sainte-Pélagie. «. à la fois récit de la révolution de février par un de ses acteurs et autobiographie. Il s"y trouve aussi des considérations politiques et philosophiques qui annoncent les prochains grands livres l""Idée générale de la Révolution» et la «Justice». Littérairement le plus beau livre de Proudhon, au jugement de Sainte-Beuve. [il] termine son livre par un éloge de l"ironie devenu à bon droit classique.» (G. Guy-Grand. Pour connaître la pensée de Proudhon, p. 63 sq.). (Nettlau, p. 19 ; Stammhammer, i, p. 189 ; Woodcock, Anarchism). ‎

‎Proudhon.‎

‎ Librairie Félix Alcan, 1930. In-12 br. Coll. " Réformateurs sociaux ". Etude de C. Bouglé et extraits de textes de J. Proudhon. E.O. Manques au premier plat.‎

‎Misère de la philosophie. Réponse à La Philosophie de la misère de M. Proudhon.‎

‎Coll. "Bibliothèque socialiste internationale", Paris, éd. Marcel Giard, 3e édition, gd. in-12, demi-chagrin brun foncé, plats papier marbré "cailloux" rouge et brun, fleurons, double filets, auteur et titre dorés sur dos lisse, couverture d'origine conservée, reliure de l'époque, XXX - 272 pp., préface de Friedrich Engels, table des matières, signature sur la première de couverture de H. Hurtel, portrait de Marx extrait d'un article de journal collé sur la page face au titre ainsi qu'une petite "vignette" reprenant un texte de H. Hurtel en 1920, "Ouvrage paru en juin 1847 à Bruxelles en son exil. Son titre constitue une reprise inversée de l'ouvrage de Proudhon, Philosophie de la misère. Le texte est écrit en français bien que la plupart des œuvres de Marx soient écrites en allemand. Il s'agit d'une critique, reprenant point par point les arguments avancés dans Philosophie de la misère et tentant de les démonter ou de montrer qu'ils enfoncent des portes ouvertes". Reliure agréable. Pas courant Très bon état de la reliure; papier uniformément jauni avec quelques très petites rousseurs éparses ‎

‎Traité du Domaine Public, ou de la Distinction des Biens, considérés par rapport au Domaine Public (5 Tomes - Complet) [ Edition originale ]‎

‎5 vol. in-8 reliure de l'époque demi-veau noir, dos estampé à froid, Chez Victor Lagier, A Dijon, 1833-1834‎

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‎Rare exemplaire bien complet des 5 tomes de l'édition originale, en reliure d'époque. Doyen de l'école de droit de Dijon, Jean-Baptiste-Victor Proudhon (1758-1838) participa à l'élaboration du Code civil. Etat très satisfaisant (dos un peu frottés avec petits accrocs, sans les gardes volantes du tome second, bon état par ailleurs).‎