4241 books for « pere j b b »Edit

‎La femme docteur, ou la thélogie tombée en quenouille, comédie. ‎

‎ 1731 Liège. Veuve Procureur. 1731. 2 ouvrages en 1 volume in-12, plein veau frotté, dos à nerfs orné, (7) ff. ; 159 pp. ; (1) p. bl. ‎

‎Relié à la suite : - (PATOUILLET. Père). Cartouche ou le scélérat justifié, par la Grâce du Père Quesnel. en forme de dialogue. La Haye. Chez Pierre du Marteau. 1731. (2) ff. ; 57 pp. ; (3) pp. Ces 2 pièces de théâtre, écrites par des jésuites, sont violemment anti-jansénistes. Petites taches. ‎

‎Réponse aux Lettres Provinciales de L. de Montalte, ou entretiens de Cléandre et d'Eudoxe. ‎

‎ 1697 Amsterdam. Donato Donati. 1697. 1 volume in-12, plein veau, dos à nerfs orné, pièce de titre rouge. [2] ff. ; 414 pp. ‎

‎Une des plus célèbres critiques des Provinciales de Blaise Pascal, par le Père Daniel, jésuite. Barbier IV, 305. ‎

‎Mémoires sur l’Église et la Société, la Cour, la Ville et le Jansénisme. 1644-1669. ‎

‎ Paris. Gaume et Duprey. 1865. 3 volumes in-8, demi-basane rouge postérieure, dos à nerfs ornés, couvertures conservées. ‎

‎Édition originale de ces célèbres Mémoires écrits par un adversaire du Jansénisme.“La publication des Mémoires du Père Rapin m’a été très utile par la contradiction que ces Mémoires provoquent, par les nouvelles recherches auxquelles ils m’ont obligé, par les curieux renseignements aussi qu’ils apportent...” Sainte-Beuve. Infimes rousseurs. Peu courant. ‎

‎Essai sur le beau. ‎

‎ 1770 Paris. Chez Crapart. 1770. 1 volume in-12, pleine basane tachetée, dos à nerfs orné, pièce de titre rouge avec petits manques. Petits frottements. VII pp. ; (5) pp. ; 501 pp. ; (1) p. bl. ‎

‎Nouvelle édition augmentée de 6 discours, sur le modus, sur le décorum, sur les Graces, sur l'amour du beau et sur l'amour désintéressé. Un des premiers traités d'esthétique, dans lequel le Père André tente de définir ce qui caractérise le beau. Une note manuscrite sur la 1ère garde, signée Riou, avec un cachet de cire rouge, mentionne que ce volume a été offert à Arthur Loncle, de Moncontour, pour le 1er prix des langues anciennes le 30 thermidor An 9. Quelques rousseurs. ‎

‎Œuvres de Crébillon.‎

‎ Paris. Pierre et Firmin Didot. An X – 1802. 2 volumes in-18, plein-veau brun de l'époque, frises dorées en encadrement sur les plats, dos lisses ornés, pièces de titre rouge et de tomaison rouge avec médaillon vert mosaïqué, tranches dorées, frise intérieure dorée. 227 pp. ; [1] p. - 202 pp. [1] f.‎

‎Édition stéréotype selon le procédé de Firmin Didot. Le vol. 1 comprend les pièces Idoménée, Atrée et Thyeste, Electre, et le second Radamisthe et Zénobie, Xerxès et Sémiramis.Crébillon père, (1674-1762), auteur tragique, fut révélé par Atrée et Thyeste en 1707. Il fut un rival de Voltaire.Plaisant exemplaire. ‎

‎Apologie des Lettres Provinciales de Louis de Montalte ; contre la dernière réponse des PP. Jésuites, intitulée: Entretiens de Cléandre et D’Eudoxe. ‎

‎ 1697 Rouen. Henri Van Rhin. 1697. 4 parties en 2 volumes in-12, plein veau époque, dos à nerfs ornés, pièces de titre rouge, de tomaison beige. 13 pp. ; VIII pp. ; 160 pp. ; (4) ff. ; 161- 344 pp. - (4) ff. ; 192 pp. ; VIII pp. ; 193-336 pp. ; (2) ff. ‎

‎Edition Originale. “L’Apologie d’un livre hérétique ne peut être qu’un mauvais livre “. Quelques rousseurs. Discrète restauration à la coiffe supérieure du tome 2. Colonia I, 81. Barbier I, 246. ‎

‎Histoire du Jansénisme depuis son origine jusqu’en 1644. ‎

‎ 1851 1851 Paris. Gaume frères et Duprey. 1 vol. in-8, demi-maroquin noir moderne, dos à nerfs passé. XII pp. ; 515 pp. ; [1] p. bl. ‎

‎Quelques rousseurs. ‎

‎Traité des tournois, joustes, carrousels et autres spectacles publics.‎

‎ 1669 1669 Lyon. Jacques Muguet. 1669. 1 volume in-4, maroquin bordeaux janséniste, dos à nerfs, tranches dorées, dentelle intérieure dorée. Reliure signée Allô.(6) ff., 399 pp. ; (1) p. ‎

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‎Edition originale de ce beau livre illustré sur les spectacles équestres et le symbolisme des fêtes par le savant jésuite Ménestrier, versé dans l’héraldique. L’illustration, gravée en taille-douce, comprend 1 vignette sur le titre représentant le grand chiffre du libraire Jacques Muguet surmonté d’une couronne de fleurs, 21 belles vignettes en-tête à l’eau-forte, gravées entre autres par Auroux et Derbage, et 21lettrines ornées (certaines répétées). Selon Jusserand, c’est «une sorte d'art poétique et de Gradus ad Parnassum pour les adeptes de ces nobles passe-temps».L’ouvrage règle le cérémonial, les devises, les inventions ingénieuses, notamment pour les entrées royales. Un chapitre relate les festivités équestres organisées à Chambéry, en 1663, pour le mariage du duc de Savoie, sous le titre de Dispute des Lys au couronnement de la Reine des Alpes. Un autre décrit le carrousel par lequel la ville de Grenoble, en 1667, rendit un hommage à saint François de Sales. Il fut peut-être écrit comme un ouvrage concurrent de L’Idée des spectacles anciens et nouveaux (1668) de l’abbé de Pure qui avait reçu un mauvais accueil. De la bibliothèque du baron de Marescot, avec son ex-libris héraldique (vente 1879, n°100).Bel exemplaire, à l’impression très contrastée, relié dans un maroquin parfaitement établi par Allô.Infime tache en pied du f. (2) et ex-libris ancien gratté en tête du feuillet de titre.Brunet III, 1624. Saffroy, I, 2217. Menessier de la Lance, Essai de bibliographie hippique, II, 186f. Jusserand, Les sports et jeux d'exercice dans l'ancienne France, 1901, p. 385-386. Sommervogel V, 917. ‎

‎Les Œuvres de Monsieur de Crébillon.‎

‎ 1749 1749 Paris. Veuve Gandoin. 1749. 3 volumes in-12, basane mouchetée, dos lisses ornés, pièce de titre havane, pièce de tomaison olive.(8) pp., 321 pp., (3) pp. ; (4) pp., 249 pp. ; (4) pp., 299 pp.‎

‎Nouvelle édition des tragédies complètes de Crébillon, écrites à la fin du règne de Louis XIV. Le volume contient en particulier Atrée et Thyeste qui a fait le succès de l’auteur.Vignettes au titre. Petites mouillures sur les plats. Légers frottements sur la coiffe supérieure du tome I. ‎

‎Traité historique et dogmatique des indulgences.‎

‎ 1800 1800 Paris. Brajeux, Méquignon. Versailles. Jacob. An VIII (1800). 1 volume in-12, demi-basane, dos lisse orné.X pp., 189 pp.‎

‎Nouvelle édition de ce traité historique sur les indulgences, leur justification et leur bienfait spirituel par l’Oratorien Vincenzo Palmieri (1753-1820). Ce traité « a été fort loué par les jansénistes ». Palmieri était très sensible au courant de l’Eglise de Toscane et il avait participé au synode de Pistoia en 1786, voulu par le Grand-Duc, et désavoué par le pape.Petits frottements. ‎

‎La religieuse dans son cloître…‎

‎ 1678 1678 Paris. Denys Thierry. 1678. 1 vol. in-8, basane mouchetée, dos à nerfs orné, pièce de titre en maroquin rouge, coiffe supérieure frottée. (32) pp., 444 pp., (4) pp.‎

‎Rare ouvrage destiné aux religieuses, traitant plus généralement « de l’antiquité de la clôture, de sa dignité et sainteté; quel en est l'esprit... » par Bernardin de Paris, prédicateur capucin, auteur ascétique qui a également écrit sur les novices et la solidité des vocations. L’ouvrage présente une image angélique de la vie cloîtrée des religieuses, loin du procès de Loudun ou de La Religieuse de Diderot. La dédicace s’adresse à la princesse Françoise-Renée de Lorraine (1621-1682), abbesse de l’abbaye royale de Montmartre.Au premier contreplat, ex-libris manuscrit ancien biffé « Sr Ste Honorine ».Petite déchirure infrapaginale sans gravité au titre. Quelques rousseurs. Cioranesco I, 11633. ‎

‎La France au dehors: Les Missions Catholiques Françaises au XIXè Siècle...‎

‎ Paris. Armand Colin. 1902 - [1903]. 6 volumes grand in-8, demi-basane violine, dos lisses et passés avec petites taches. ‎

‎Un panorama impressionnant de l’effort d’évangélisation catholique au XIXème siècle. Une mine de renseignements ethnographiques, géographiques et historiques sur les cinq parties du monde, le tout illustré avec une profusion de documents photographiques. Volume I: Missions d’Orient; Volume II: Abyssinie, Inde, Indo-Chine; Volume III: Chine et Japon; Volume IV: Océanie, Madagascar; Volume V: Missions d’Afrique; Volume VI: Missions d’Amérique; table générale pour les six volumes dans le dernier tome. Déchirure en marge sans atteinte au texte p. 321 du tome 4. ‎

‎Amusements philosophiques sur diverses parties des sciences, et principalement de la physique et des mathématiques.‎

‎ 1763 Amsterdam et Marseille. Jean Mossy. 1763. 1 volume fort in-8, plein veau tacheté légèrement frotté, dos à nerfs orné, pièce de titre rouge. XXXII pp.(une partie des pages de la préface sont intercalées entre les pages 192 et 193 de l’ouvrage) ; 564 pp. ; 4 pp. ‎

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‎Edition originale illustrée de 4 planches dépliantes de ce recueil atypique de 12 « récréations scientifiques » sur des thèmes aussi variés que l’optique, l’électricité ou encore la mécanique. ‎

‎Appel à la raison des écrits et libellés publiés par la passion contre les jésuites de France.‎

‎ 1762 Bruxelles. Vandenberghen. 1762. 2 parties en 1 volume in-12, pleine basane, dos à nerfs orné. (1) f. ; IV pp. ; (1) f. ; 228 pp. ; 232 pp. ; (1) f. ;‎

‎Seconde édition corrigée et augmentée, de cet éloquent plaidoyer en faveur des jésuites, dans lequel Balbani expose les principes qui guidèrent Ignace de Loyola, retrace les mérites des plus célèbres jésuites...; à partir de la page 62 de la 1ère partie, l'auteur traite des affaires des Jésuites à la Martinique.Coiffes et mors abimés, reliure frottée.Barbier I, 259. ‎

‎Problèmes actuels du catholicisme français. ‎

‎Paris, Desclée de Brouwer (Collection Recherches et Débats), 1969 ; in-8, broché ; 255, (1) (table), (5) pp. (annonces de l’éditeur) ; couverture blanche et bleue imlprimée en noir et blanc. ‎

‎Exemplaire en bon état. ‎

‎Teilhard de Chardin, son apport, son actualité - Colloque du Centre Sèvres 1981 suivi de cinq textes inédits de Teilhard de Chardin - Préface de Henri Madelin , (L'oeuvre scientifique du père Tailhard -Le paléontologiste à l'épreuve du temps - L'origine de l'homme selon la paléontologie actuelle - Les niveaux réels et les mécanismes de l'évolution - Les langages du père Teilhard de Chardin - La problématique teilhardienne - Foi en l'homme et foi en Dieu - Les grandes intuitions chrétiennes de Teilhard - Le Christ et la fin de l'histoire - Eléments de bibliographie - Annexes : Lettre du cardinal Casaroli à Mgr. Poupard - Lettre du père Arrupe au père Madelin - Lettres inédites : Lettre au père Gaston Fessard, au père René d'Ouince, au père Edouard Boné - Nexus, texte de 1940)‎

‎Editions Le Centurion Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1982 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche, avec des bandes vertes et marrons sur les bords du plat supérieur grand In-8 1 vol. - 192 pages‎

‎ 1ere édition, 1982 Contents, Chapitres : Avant-propos - Allocution du père Madelin, 17 septembre 1981 - 1. François Crouzel : L'oeuvre scientifique du père Tailhard - Edouard Boné : Le paléontologiste à l'épreuve du temps - Bernard Vandermeersch : L'origine de l'homme selon la paléontologie actuelle - Jacques Fabre : Les niveaux réels et les mécanismes de l'évolution - 2. François Russo : Les langages du père Teilhard de Chardin - Madeleine Barthelemy-Madaule : La problématique teilhardienne - Christian d'Armagnac : Foi en l'homme et foi en Dieu - Gustave Martelet : Les grandes intuitions chrétiennes de Teilhard - Gérard-Henry Baudry : Le Christ et la fin de l'histoire - François Russo : Eléments de bibliographie - Annexes : Lettre du cardinal Casaroli à Mgr. Poupard - Lettre du père Arrupe au père Madelin - Lettres inédites : Lettre au père Gaston Fessard, au père René d'Ouince, au père Edouard Boné - Nexus, texte de 1940 couverture jaunie avec quelques rousseurs et des parties un peu insolée, la couverture reste en bon état, intérieur propre, papier un peu jauni, étiquette de particulier sur le haut de la première page, cela reste un bon exemplaire‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Révérend Père Augustin Colombel (1833-1905), missionnaire jésuite en Chine, père de l'astronomie moderne en Chine à qui on doit la construction de l'observatoire de Shanghai. L.A.S., Shanghai, 7 août 1890, 4p in-8. A sa soeur Marie-Thérèse Colombel (1839-1912), baronne Richerand : « Ma chère Marie, Le mois d'août à toujours été un de mes mois favoris. Le 1er, anniversaire de ma naissance, le 14 celle de Henri, le 28 celle de Xavier. Puis on y faisait la fête, celle de notre mère, celle d'Aline. Le 15 passait pour notre fête à tous parce que nous nous appelons tous Marie. J'ai trois noms, Augustin le 28, Marie le 15, Louis le 25. Aussi pendant ce mois les souvenirs pour la famille abondent. J'ai commencé hier la neuvaine de l'Assomption, tu en as une bonne part. Oui le Bon Père Rathanys (?) est mort. Je l'ai assisté dans ses derniers moments. C'est une perte pour nous, mais le Bon Père sera plus heureux au ciel. Je suis heureux de voir que tu t'occupes de nos Pères de la rue Lafayette. Je me rappelle qu'une fois pendant les vacances, maman m'emmena chez eux, elle leur portait une douzaine de paires de bas parce qu'elle avait vu que l'un d'eux avait des bas percés. Je pense bien comme toi que cette maison aura des difficultés. Les allemandes s'éparpillent dans Paris. Ils fuirent ce quartier-là. Dès lors le but premier de cette ouvre viendra à manquer, où bien il faudra trouver d'autres ouvres à faire là ou bien il faudra se retirer. Le Pauvre Père de Bigand doit avoir bien des inquiétudes. C'est dans cette maison que Henri à commencer à pratiquer la médecine. Ce que tu me dis de ses processions à Paris me semble bien vrai. Les hommes y manquent. Ils y manquent comme simples fidèles, ils y manquent comme représentants des corps constitués, gouvernement, armées... En un mot il manque à ces processions une représentation de la nation. Ce n'es plus un culte national. C'est un culte public où on retrouver encore le Clergé, l'Eglise, puis avec elle la vie privée, les femmes, les mères, les enfants mais on n'y voit plus la vie publique, sociale. Aussi le Bon Dieu ne bénit-il pas les affaires publiques. [...] La mère St Dominique te prie de recommander partout son ouvre aux prières des bonnes âmes. Prie pour elle à Montmartre à Ste Geneviève. Mets-y des cierges pour nous. Adieu chère sour, je t'aime plus que tu ne peux penser, bien plus que je ne peux dire. Je vous embrasse tous. Ton frère Augustin. » Belle lettre familiale dans laquelle on voit que la diffusion de Drumont s'est faite jusqu'en Chine ! Cette lettre a été publié avec quelques autres sur le blog du Bibliomane Moderne le 14 octobre 2021. Elles apportent un éclairage particulièrement intéressant sur le développement des missions jésuites en Chine et à Shanghai en particulier. [242] ‎

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‎Lettre autographe signée‎

‎Révérend Père Augustin Colombel (1833-1905), missionnaire jésuite en Chine, père de l'astronomie moderne en Chine à qui on doit la construction de l'observatoire de Shanghai. L.A.S., Shanghai, 5 octobre 1890, 4p in-8. A sa soeur Marie-Thérèse Colombel (1839-1912), baronne Richerand : « Ma bien chère sour, Il me semble que je suis bien en retard avec toi. Je voudrais t'écrire souvent, je remets au lendemain, les malles partent et je te laisse en retard. Et puis, il y a encore les chaleurs, les affaires qui mettent des bâtons dans les roues de la bonne volonté. Même la maladie, car le Bon Dieu m'en a envoyé une petite tout juste pour me rappeler que je ne suis pas exempt de ce châtiment là. Donc j'ai été 10 jours au lit... gastrite... affection dysentérique, voilà les noms que les médecins disaient mais nous avions du choléra à Shanghai et on avait peur de tout ce qui y ressemblait. Donc je me suis demandé si le Bon Dieu voulait de moi... mais non. Je n'étais pas encore mur pour le ciel. Les journaux vous ont peut-être déjà dit que nous avons eu cette mauvaise maladie ici. Pendant le mois d'août, il est mort 12 ou 15 européens à l'hôpital du choléra. Un peu plus dans les familles. Et les chinois ont payé un tribut bien plus fort. On dit que pendant 3 ou 4 jours, ils ont eu 200 ou 300 morts par jour. Mais il est impossible d'avoir un nombre exact. Tout autour de Shanghai, la maladie a sévi longtemps, nos Pères des paroisses chinoises donnaient plusieurs extrêmes onctions chaque jours, quelques fois cinq ou six à la suite l'une de l'autre. Il semble que c'est maintenant fini à Shanghai et que ça diminue beaucoup dans les campagnes. Les sours de Charité à l'hôpital ont perdu une sour, la sour Pauline Faisais. Elle y était chargée de la cuisine - c'est une grosse charge dans un hôpital - et s'en acquittait très bien. 36 ans d'âge. 18 mois de Chine. La pauvre sour était en cure à son office le mercredi à 11h. A 3h elle se met au lit. Dès le soir on désespérait et le samedi elle mourait. J'ai fait son service le 29 sept. C'était une de mes premières messes après ma maladie. C'est une grosse perte pour les bonnes sours. Nous avons eu aussi nos victimes. Le fr. infirmier du collège. Il était bien faible déjà, le choléra a eu beau jeu sur lui. Puis un Père italien de 64 ans, très fort, mais tout dévoué à ses 4000 chrétiens qu'il saignait à 2 heures d'ici. Le Bon Père avait donné de 60 à 80 extrêmes onctions dans le mois de septembre. Il fut pris le 27 mais continua à donner des extrêmes onctions. Le 28, il dit encore la messe à grand peine, p[ar]c[e] q[ue] c'était dimanche et pour consommer les saintes espèces. Mais déjà les chrétiens qui connaissent bien cette maladie le regardaient comme perdu. Ils nous l'amenèrent aussitôt après la messe, il nous arrivait à 11hŸ et mourait à 4h malgré les efforts des médecins qui ont essayé des remèdes héroïques. Ce bon Père avait été chassé par la révolution de plusieurs provinces. Il était venu se consacrer à la mission. Il meurt les armes à la main. C'est là une belle mort de missionnaires. Chez la m. St Dominique, deux enfants ont été prises. Toutes deux en sont revenues. L'une d'elles (11 ans) était bien à l'extrémité, condamnée par le médecin. Je crois qu'elle doit la vie aux prières faites pour elle. On tenait beaucoup à ne pas la perdre pour la réputation de la maison. [...] Je vous embrasse tous bien fort. ton frère Augustin. » Belle lettre sur les difficultés des missions en Chine, le choléra, les nombreux morts, etc. Cette lettre a été publié avec quelques autres sur le blog du Bibliomane Moderne le 14 octobre 2021. Elles apportent un éclairage particulièrement intéressant sur le développement des missions jésuites en Chine et à Shanghai en particulier. [242] ‎

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‎Lettre autographe signée‎

‎Révérend Père Augustin Colombel (1833-1905), missionnaire jésuite en Chine, père de l'astronomie moderne en Chine à qui on doit la construction de l'observatoire de Shanghai. L.A.S., Eglise Saint Joseph, Shanghai, 11 octobre 1892, 4p in-8. A sa soeur Marie-Thérèse Colombel (1839-1912), baronne Richerand : « Ma bien chère sour, Je suis bien souvent avec vous de cour et de prières. J'espère que le Bon Dieu continue à bénir l'affaire du mariage de ta fille. Je suis fort édifié de l'esprit de foi qui vous conduit à cette affaire. Le Bon Dieu la bénira. Vous prenez le bon moyen d'assurer l'avenir, tenez toujours les yeux sur la volonté de Dieu. Lui seul a l'avenir entre les mains. J'espère que les prochaines malles me donneront des nouvelles plus complètes. [...] Tu sais maintenant que St Antoine de Padoue nous a exaucé. Les deux nappes d'autel sont arrivées, d'abord la petite, puis la grande. La M. Dominique les a fait monter, la petite pour l'autel de La Chapelle de congrégation où je dis la messe les jours de réunion, la grande pour le grand autel de leur chapelle où je dis la messe presque tous les jours. Elles ont servi déjà souvent. Je les reconnais aussitôt. Je suis heureux de penser que votre long travail sert à la gloire de Dieu. Merci encore. J'ai reçu aussi la brochure que je demandais sur la cour chinoise, merci encore. Je vois avec plaisir qu'on commence à mieux connaître la Chine de convention qui est bien loin de la vraie. Cette vrai Chine une fois connue témoignera bien. haut en faveur de la vraie religion qui seule peut la sauver. Priez souvent pour la conversion de la Chine. Elle déterminerait celle de l'Asie... Dieu seul peut faire ce miracle. Demandons-le. Les journaux, les télégrammes nous ont parlé de votre choléra. Nous qui l'avons presque toujours, nous en avons été préservé d'une manière singulière. Eté horriblement chaud, sans pluie, sans orages, et pas un seul cas de choléra à l'hôpital. En même temps, le télégramme apportait aux journaux les nouvelles de votre épidémie. Ces télégrammes, tous anglais, exagéraient le choléra de Paris, battaient la caisse pour clamer l'immunité de l'Angleterre. En réalité, la France, je crois, a été peu éprouvée et vous en êtes tirés désormais. Je voyais ce matin un journal (anglais naturellement) expliquant que Paris se fournit en désinfectant pour ses rues à Londres. J4ai lu ce que les journaux disaient de vos grandes chaleurs. Ici le thermomètre montait plus haut, mais elle n'ont causé aucune épidémie. Je voyais qu'en Amérique des chaleurs moindres que les nôtres tuaient chevaux ou piétons. Ici rien de semblable. Je te remercie encore de ce que tu as fait pour Léon Hambert(?). Je me suis attaché à cet enfant, que je n'ai jamais vu, à cause de l'affection de notre père pour le sien. Ces pauvres enfants ont beaucoup perdu en perdant leur mère. Si l'aîné est à Paris, fais-lui tout le bien que tu pourras. Salue les de ma part. D'après ce que leur père me dit d'eux, il doit y avoir beaucoup de bon. Dès lors, on peut corriger ce qui est moins bon. Les sours de charité ont été éprouvées cette année. La plus ancienne des sours de l'hôpital est morte. Une autre fort vieille est morte à Hantcheou (?). Ce sont deux vides et il vient peu de nouvelles de France. [...] Adieu chère sour, je vous embrasse tout bien fort. Ton frère Augustin. » Belle lettre avec des détails autour de la mission. Cette lettre a été publié avec quelques autres sur le blog du Bibliomane Moderne le 14 octobre 2021. Elles apportent un éclairage particulièrement intéressant sur le développement des missions jésuites en Chine et à Shanghai en particulier. [242] ‎

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‎Villages de France, Nord Jeu de construction‎

‎ Flammarion, Père Castor (album N° 72), 1937. Fasc. in-folio, 6 f. dont la couverture. Ex-dono : "Pour la cheftaine, ses amies parisiennes". ‎

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‎Albums jeux prédécoupés qui comptent parmi les introuvables du Père Castor. Maquettes de Guitte DEFFONTAINES, dessins de MENTZEL, qui deviendra l'un des plus fameux graveurs de son temps, sous le nom d'Albert FLOCON. Mentzel fut l'élève d'Albers au Bauhaus, avant de fuir le nazisme et de s'installer à Paris. Il a également réalisé le Cirque animé au Père Castor. Il sera en particulier proche de Bachelard, travaillera avec Vasarely, et influencera fortement M.C. Escher. / Precut games album, among the unobtainabled of Père Castor. Drawings by Mentzel, who then bacame one of the most famous engravers of his time, under the name of Albert Flocon. Mentzel, Albers' pupil in the Bauhaus, flew before the Nazi and settled in Paris. He also made Cirque animé for Père Castor. He worked with Vasarely, and strongly influenced M.C. Escher. * Voir photographies / See pictures. * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte sur rendez-vous. ‎

‎TIRAGE D'ESSAI (A L'ENVERS) POUR LE DESSIN DU CÔTE D'UNE BOITE DE "THON MARINÉ LA RUCHE" - CONSERVES ALIMENTAIRES P. FLON PÈRE NANTES (FRANCE) 1920‎

‎Nantes imprimerie chambon 1920 un tirage d'essai à l'envers en noir sur papier crème d'une étiquette de côté d'une boite de Thon . on peut lire sur le bandeau de papier de droite à gauche : "THON MARINÉ LA RUCHE" dans un encadrement d'un filet large noir, avec noté dessous : Imp. L. Chambon Nantes - puis on peut voir au centre : un dessin représentant une RUCHE avec des lauriers notée : marque de fabrique - pratique - experience dans un encadrement d'un filet large noir - puis en partie gauche CONSERVES ALIMENTAIRES P. FLON PÈRE NANTES dans un encadrement d'un filet large noir, avec noté en bas : H. & M. Barau et Cie fabricants de boite en métal Nantes breveté S.G.D.G., Format : 16 x 58 cm, sans date (1920) Nantes (imprimerie Chambon) pour CONSERVES ALIMENTAIRES P. FLON PÈRE NANTES (FRANCE), ‎

‎certainement à l'occasion d'un devis demandé par la Maison de CONSERVES ALIMENTAIRES P. FLON PÈRE NANTES (FRANCE) à l'Imprimerie Chambon à Nantes ......LOUIS CHAMBON était le successeur d'Alfred RIOM industriel Nantais, ferblantier, imprimeur sur métaux .... BEL EXEMPLAIRE .... RARE ..... en trés bon état (very good condition). en trés bon état ‎

‎I. Histoire de ce qui s’est passé au royaume d’Ethiopie Es années 1624, 1625 & 1626. Tirées des lettres écrites & adressées au R.P. Mutio Viteleschi, General de la Compagnie de Jésus. Traduite de l’Italien en François par un Père de la mesme Compagnie. II. Histoire de ce qui s’est passé au Royaume de la Chine en l’Année 1624. III. Histoire de ce qui s’est passé au Royaume du Tibet. Tirée des Lettres écrites en l’année 1626. Relations écrites par les Jésuites en Ethiopie, Chine et Tibet‎

‎Rare réunion de trois lettres jésuites écrites d’Ethiopie, de Chine et du Tibet. Exemplaire d’une grande pureté conservé dans son vélin de l’époque. Paris, Sébastien Cramoisy, 1629.Soit 3 ouvrages reliés en 1 volume in-8 de : I/ (4) ff., 262 pp. mal chiffrées 252, (1) f.bl. ; II/ (2) ff., 102 pp., (1) f.bl. ; III/ (4) ff., 104 pp. Plein vélin souple de l’époque, dos lisse avec le titre manuscrit. Reliure de l’époque. 168 x 108 mm.‎

‎I/ Première édition de la traduction française de ces relations écrites par les jésuites Gaspar Paez (pour 1624 et 1625) et Alphonse Mendez (pour 1626) envoyés en mission en Éthiopie. Sommervogel, Bibliothèque de la compagnie de Jésus, V, 258 ; Carayon 906. Inconnu à Chadenat, Brunet et Barbier. II/ Première édition de la traduction française de ces lettres adressées de la Chine au Père Mutio Vitelleschi, général de la Compagnie de Jésus. Cordier, Bibliotheca Sinica, 815 ; Chadenat 4896. En raison du soutien qu’il apporte aux missions jésuites en Extrême-Orient, c’est pendant le « mandat » de Vitelleschi que les jésuites connaissent leur âge d’or en Chine. Les lettres présentes dans ce recueil, rédigées par un religieux, exposent ce qui s’est passé dans les missions jésuites en Chine en 1624. L’auteur de cette relation est probablement Wencelas Pantaléon Kirwitzer car il a signé la dernière des lettres. Mais le présent ouvrage a parfois été attribué au Père Darde ou au Père Jean-Baptiste Machault. Les deux premiers chapitres donnent une vision globale de la situation politique de la Chine et des progrès de la religion chrétienne dans ce pays à l’époque. Les autres lettres témoignent de la situation des diverses missions établies à travers tout le pays. Kirwitzer est un astronome et un mathématicien qui entra chez les jésuites en 1606. Il partit en mission en Asie avec d’autres jésuites en 1618, séjourna à Goa et en Chine, où il mourut en 1626. « Curieux et rare recueil » (Chadenat). « Je crois pouvoir attribuer cette traduction au Père Darde… Elle pourrait cependant être du P. J.-B. de Machault » (Sommervogel). III/ Première édition française de la lettre écrite du Tibet par antonio de Andrade, datée du 15 août 1626. Streit V, 310; Cordier BS 2901. Antonio de Andrade, né en 1580 à Oleiros (Portugal) et mort (empoisonné) le 19 mars 1634 à Goa était un prêtre jésuite portugais, missionnaire en Inde et au Tibet. « Il se fit remarquer dès l’origine par la finesse de son esprit et la maturité de son jugement ; c’est du moins ce que nous dit Barbosa. Bientôt il passa dans les missions de l’Inde, et il arriva à Goa dans la première année du dix-septième siècle. Nommé supérieur de la résidence du Mogol, il apprit là qu’il existait au Thibet certains vestiges du christianisme ; ou plutôt il eut connaissance de ces formes extérieures du culte de Boudha, qui ont frappé d’une surprise si grande plusieurs voyageurs par leur analogie avec notre culte. Antonio de Andrade n’hésita pas à entreprendre un voyage immense ; et, revêtu de l’habit mogol, il se dirigea vers le Thibet. Ce qu’il eut à souffrir de privations dans ce voyage difficile serait trop long à raconter : il suffira de dire que, dans les contrées montueuses qui séparent l’Inde du Thibet, il eut à braver un froid assez vif pour que les doigts de ses pieds fussent gelés complètement. Il parvint enfin à Caparanga en 1624, cité qui était alors la résidence du chef militaire du Thibet. On affirme qu’il y prêcha l’Evangile, et qu’il put même édifier un temple à la Vierge, dans la construction duquel les grands de la cour se faisaient un devoir de l’aider : ce qu’il y a de certain, c’est qu’il retourna dans le Mogol, qu’il y alla chercher de nouveaux ouvriers évangéliques, et qu’il pénétra une seconde fois au Thibet, où il fut reçu avec autant d’empressement qu’il l’avait été la première fois. Ce fut alors qu’il fut élu provincial de la résidence de Goa, puis député du saint office. Barbosa prétend que les juifs de Goa lui administrèrent un poison subtil, dont il mourut. » (Biographie générale, II, 545). Antonio de Andrade fut donc le premier européen à traverser l’Himalaya, en 1624. Il faudra attendre deux siècles avant qu’un autre européen pénètre à nouveau dans la ville de Caparangue. Il fonda en 1626 la mission jésuite au Tibet et édifia alors la première église chrétienne du Tibet. Il date sa relation du 26 août 1626, date à laquelle la construction de l’église fut achevée. Il décrit dans son récit les mœurs religieuses et sociales du Tibet de l’époque, ainsi que les cérémonies bouddhistes. Carl Ritter écrivait dès 1833: "Special value attaches to the artless and candid narrative from the fact that the book is rare, that the enterprise was remarkable, and that this geographical source has been left unused for two hundred years; it opened up a mountain region, which recently has had to be scientifically rediscovered." (Die Erdkunde von Asien).Précieux exemplaire de cette réunion de trois lettres jésuites de la plus grande rareté, écrites Éthiopie, de Chine et du Tibet, conservé dans sa première reliure en vélin souple de l’époque.‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Révérend Père Augustin Colombel (1833-1905), missionnaire jésuite en Chine, père de l'astronomie moderne en Chine à qui on doit la construction de l'observatoire de Shanghai. L.A.S., Ousi [actuelle Shanghai ?], 17 avril 1872, 4p in-8. A sa soeur Marie-Thérèse Colombel (1839-1912), baronne Richerand : « Ma bien chère sour, Je reviens du nord de mon district où j'ai passé toutes les fêtes de Pâques, depuis deux mois je suis en course et je dois repartir après demain matin. Je te trouve toujours fidèle à ton affection pour moi et ta lettre du 6 février m'attendait ici. J'ai reçu aussi les journaux que vous m'envoyiez, l'album des ruines de Paris et la photographie de mgr Surat. Je vous remercie de vos attentions délicates. [....] Vous pensez bien que parmi mes chrétiens j'ai toute sorte de personnes, les riches exceptés toutefois. Ici plus que partout ailleurs la malédiction de l'Evangile pèse sur eux. Outre cette raison principale, on peut ajouter qu'ici plus que partout ailleurs cette classe tient d'autant plus à la terre qu'elle y jouit davantage. La grande majorité de ces pauvres gens cultive quelques arpents de terre. L'admirable fécondité du sol leur demande au plus quatre mois de travail et ils ont une récolte de riz qui leur donne la nourriture de la famille d'abord puis de quoi vendre assez pour pourvoir aux vêtements et aux autres besoins. Je n'ai qu'un catéchumène qui possède 200 arpents, il n'en cultive que 40 qui suffisent amplement pour ses besoins, mais le pauvre homme est trop simple, il se laisse gruger par tous ses parents et amis payens, il en est toujours à la misère. J'ai aussi parmi mes chrétiens deux anciens prêtres des idoles, l'un brûlait l'encens devant Fo et les autres dieux que la Chine a empruntés à l'Inde, il avait la tête rasée, c'est un Bonze. Il est maintenant cuisinier dans un thé tenu par des payens (comme qui dirait dans un café). L'autre faisait pousser sa queue et récitait les prières chinoises devant je ne sais quel héros du céleste empire, c'est un Fao sse (?). Comme j'avais refusé la communion au Fao sse qui n'était pas assez instruit et accordé cette faveur au Bonze qui dans sa simplicité savait et croyait le nécessaire. L'orgueil du Fao sse se réveilla et se traduisit en coup de poing sur la tête de son émule. C'était au moins un signe qu'il désirait le bienfait de la communion. Mais ce désir ne me paraissant pas assez surnaturel je lui donnais pourtant tous les torts. Parmi mes catéchumènes, j'ai aussi d'anciens rebelles, ils ont bien des meurtres à se reprocher, Dieu leur a pardonné, la justice chinoise ne s'en préoccupe pas, mais si jamais on établit les lois françaises en Chine et qu'il vienne un procureur de la république ou du Roi, je le prierais bien sincèrement de ne pas trop chercher à savoir le passé. Vous voyez combien nous avons besoin du secours de Dieu, priez beaucoup pour ces pauvres gens, pour que les payens ouvrent les yeux, j'espère que le Bon Dieu, à son heure, aura pitié d'eux. Ici comme en France on s'attend à de grands évènements. Prions pour que Dieu les tourne à sa gloire. Priez aussi pour moi, que vos prières m'accompagnent partout et nous aurons ainsi tous part à la même récompense. Adieu tout à tous et à chacun. Mon respect et mon affection toute entière, surtout à notre bien aimé père. Ton frère tout dévoué. Aug. M. Colombel s.j. » Magnifique témoignage sur le développement des missions en Chine et à Shanghai. Cette lettre a été publié avec quelques autres sur le blog du Bibliomane Moderne le 14 octobre 2021. Elles apportent un éclairage particulièrement intéressant sur le développement des missions jésuites en Chine et à Shanghai en particulier. [242] ‎

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‎Lettre autographe signée‎

‎Révérend Père Augustin Colombel (1833-1905), missionnaire jésuite en Chine, père de l'astronomie moderne en Chine à qui on doit la construction de l'observatoire de Shanghai. L.A.S., 6 juillet 1890, 4p in-8. A sa soeur Marie-Thérèse Colombel (1839-1912), baronne Richerand : « Ma bien chère sour, Merci toujours pour tes bonnes lettres. Elles me disent assez que vous aimez toujours le Bon Dieu, que le Bon Dieu vous aime, c'est tout ce que j'ai besoin de savoir. Si dans les détails que tu me donnes je ne vois pas cela, ils me feraient de la peine. Mais non, tout ce que tu me dis de toi et des tiens dit que vous l'aimez, que vous le servez et je vous en aime davantage. Continue donc à me parler bien au long de chacun. Ta fille devient grande. La mère St Dominique m'en dit du bien. Vous vous préoccupez de son mariage. Je prie bien souvent pour que le Bon Dieu lui donne un bon mari. Lui seul connait l'avenir. C'est à toi qu'il a remis le soin de chercher sa volonté pour ta fille. Adresse-toi donc à lui dans la prière. Tu as sans doute autour de toi des Pères, des prêtres qui connaissent Amélie, qui te connaissent, demande-leur conseil. Je vois avec joie que cette chère enfant veut avant tout un mari qui aime et serve le Bon Dieu. Dis-lui bien que je prie avec vous pour cette affaire. Et ton Augustin ? Il a dû aller encore passer quelques semaines au régiment, je pense. Comment s'y comporte-t-il ? S'y tient-il bien ? en Chrétien ? Quelles idées en rapporte-t-il ? Il me disait qu'il voulait être soldat...? Est-ce sérieux ? A la distance où je suis, je ne peux en juger. Il peut se faire que oui. Il y a des raisons de croire que non. Là encore, c'est auprès du Bon Dieu que tu pourras trouver conseil. Ecris-moi longuement sur eux tous. Et Emmanuel...? Le voyez-vous souvent ? Sa mère se dévoue bien pour lui. Je suis heureux de la voir près du collège, j'espère que les Pères suppléeront un peu à l'absence de notre cher Henri. Il y a aussi plusieurs Lauras au collège. Tes enfants les voient-ils quelques-fois ? Avez-vous gardé quelques relations avec eux ? Si j'allais à Paris, je ne verrais que des figures nouvelles et pourtant j'aime bien tous ces chers enfants dont j'espère presque jusqu'au nom. Parle-moi d'eux-tous. Je suis heureux de te voir aller chez les Dames auxiliatrices. Elles sont excellentes. La mère St Paul peut te parler de Shanghai, elle en reçoit souvent des nouvelles. Il y a aussi rue de la Barouillère deux jeunes religieuses qui viennent d'ici. Je serais heureux que ta fille put faire connaissance avec elles. Elles sont à peu près de son âge et nées à Shanghai. Je leur ai fait bien souvent le catéchisme. Ici ces bonnes mères font toujours beaucoup de buis. Il y a deux mère chinoises appliquées à la visite des malades, elles baptisent beaucoup d'enfants chez les païens. Nous avons baptisé chez elles mercredi dernier un jeune homme protestant dont j'avais baptisé moi-même la femme et l'enfant. Prie souvent pour leurs ouvres. Adieu chère soeur, je vous embrasse tous bien fort. Ton frère Augustin. Merci pour les semaines religieuses, les annales &... Où en est l'église de Montmartre ? Il y a je crois un album où on a réuni les dessins faits pour son bulletin, il se vent à l'église même. Donne-le moi... Je pourrai m'imaginer un pèlerinage à Montmartre. Le souvenir qui m'en reste c'est d'y être allé avec notre père, Xavier et Henri. J'avais 6 ou 7 ans. Je me souviens d'un moulin à vent qu'il y avait là. » Belle lettre familiale. Cette lettre a été publié avec quelques autres sur le blog du Bibliomane Moderne le 14 octobre 2021. Elles apportent un éclairage particulièrement intéressant sur le développement des missions jésuites en Chine et à Shanghai en particulier. [242] ‎

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‎"Abba, Père ( Dieu, notre Père, par MArie-Anne Vannier - la paternité comme mission et vocation, par Didier Kihm - La paternité de Saint Joseph, par Bernard Dubois - Rembrandt : Une histoire d'un père ""prodigue d'amour"", par Paul Baudiquey)"‎

‎Editions du Carmel. 1999. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 127 pages augmentées de quleques illustrations en noir et blanc,dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle‎

‎"Table : Dieu, notre Père, par MArie-Anne Vannier - la paternité comme mission et vocation, par Didier Kihm - La paternité de Saint Joseph, par Bernard Dubois - Rembrandt : Une histoire d'un père ""prodigue d'amour"", par Paul Baudiquey - etc. Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle"‎