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‎Un Flibustier français dans la mer des Antilles, 1618-1620. Manuscrit du début du XVIIe siècle présenté par Jean-Pierre Moreau.‎

‎ Seghers, 1990, in-8°, 316 pp, préface de Jean Meyer, cartes, glossaire français, glossaire caraïbe, biblio, index; broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Etonnants voyageurs)‎

‎Récit anonyme d’un participant à une expédition dans les Antilles qui montre les errances des marins français ainsi que les contacts avec la civilisation indigène, les animaux et les plantes de ces îles. Informe avec précision et sans fioritures sur le langage marin comme sur le langage indien. — "Il serait dommage que cet ouvrage n'attire l'attention que des amateurs d'odyssées maritimes même si ceux-ci ne peuvent qu'être comblés par un récit haut en couleurs, prodigue en drames, rebondissements et fracas, exhalant une forte odeur de poudre et d'épices. Ce manuscrit anonyme du début du XVIIe siècle, découvert à la Bibliothèque Inguimbertine de Carpentras par Jean-Pierre Moreau, et édité par ses soins, se révèle en effet et à plus d'un titre d'un grand intérêt anthropologique. Il constitue le témoignage écrit le plus ancien dont nous disposions sur la société caraïbe des petites Antilles, antérieur de plus de vingt ans à celui du père Breton. Après un pitoyable échec dans la guerre de course sur les côtes brésiliennes, un groupe de flibustiers affamés atteint en avril 1619 les rivages de la Martinique et réside dix mois, accueilli et restauré par les indigènes en échange des produits de traite habituels, outils de fer et verroterie. Le chroniqueur, désoeuvré mais attentif, enregistre tout ce qu'il voit, soucieux du détail et le regard nullement troublé par le devoir pastoral qui affectera la vision des missionnaires des décennies suivantes. La « description de quelques sauvages des Indes » à laquelle est consacrée la moitié du manuscrit, rédigée après le retour en France du narrateur, s'organise un peu à la manière ethnographique classique : après un jugement synthétique sur le « naturel » des indigènes, sont présentées les ressources végétales et animales dont ils tirent leur subsistance, avec leurs appellations vernaculaires, les manières de les apprêter et les postures dans lesquelles elles sont consommées ; puis vient la description approfondie de ce qui, pour l'auteur, constitue la clé de voûte de l'organisation sociale caraïbe, le caouynage, grand festin et surtout libations qui attristeront tant le père Breton. L'enchaînement se fait sur les croyances et « superstitions », les jeux et les danses, les rites de mariage (avec une partie originale consacrée la sanction de l'adultère), l'intronisation des « capitaines » et enfin la guerre, le sort des captifs et la mort... Soulignons enfin la qualité du travail éditorial de Jean-Pierre Moreau : présentation éclairante, notes utiles, glossaire français indispensable et qui rend toute la saveur de la langue maritime de l'époque." (Christian Deverre, L'Homme, 1991) — "Pirates, commerçants, colonisateurs, ils sont un peu tout cela les hommes embarqués à Dieppe en 1618 sur quatre bateaux en direction des Antilles. Un voyage de plusieurs mois marqué par la maladie, la faim, la révolte, presque la mutinerie, les conduit en Martinique puis jusqu'aux côtes de la Floride et du Mexique, avant un retour piteux à Dieppe. Le récit de ces aventures nous est conté par un des participants resté anonyme et qui eût, tant pour son écriture que pour son témoignage, mérité la gloire." ‎