Londres [Amsterdam], [Marc Michel Rey], 1770. 2 volumes in-8, (12)-366 et (4)-408 pp., cartonnage de l'époque vert sapin, dos lisse orné, pièce de titre et de tomaison, tranches jaspées (quelques frottements, quelques feuillets brunis).
Edition originale de seconde émission avec les fautes corrigées donc sans les feuillets d'errata. * Voir photographie(s) / See picture(s). * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.
1771 Londres, sans nom d'éditeur, 1771; 2 Volumes in-8 (19,5 x 12), plein veau blond moucheté de l'époque, dos à nerfs ornés de fleurons, pièces de titre et de tomaison, tranches rouges, Tome I : page de titre, x (non paginées), culs de lampe, 397 pages, Tome II : page de titre, x (non paginées), culs de lampe, 500 pages, table in-fine (3).
Edition imprimée l'année d'après l'originale: interdite....Superbes reliures en parfait état, intérieur frais: rousseurs en marges des premières et dernières pages. (photos sur demande)
MIRABAUD Jean-Baptiste - (HOLBACH Paul Henri Dietrich baron d'.).
Reference : 11433
(1780)
1780 Londres, 1780; 2 volumes in-8 de (XII) - 47 - (1) -371pp.; (4) - II - 464pp. Pleine basane marbrée ocre, dos lisse orné de petites palettes et larges fleurons dorés, titre doré sur pièce rose, tomaison doré et ornée sur pièce verte, tranches jaunes.Le feuillet de table du tome I (pp.XI-XII) a été relié avant les pages V à X, le papier de plusieurs cahiers a fortement jaunis, exemplaire très bien relié (petites épidermures).
Le tome 1 renferme, précédant le Système de la Nature : " Sentiment de Voltaire sur le système de la nature", " Sur le livre des trois imposteurs", " Dialogue de Logomagos et Dondindac". J. B. Mirabaud fut un homme de lettres et philosophe, traducteur de la "Jérusalem délivrée" du Tasse il fut élu membre de l'Académie française en 1726. On lui a attribué autrefois, à tord, le présent ouvrage le Système qui est l'oeuvre de Paul Henri Dietrich baron d' Holbach (1723-1789), célèbre ouvrage auquel participa peut-être Diderot et qui défend les principes fondamentaux du matérialisme et du déterminisme des lois naturelles contre l'existence de l'âme et ou de Dieu. ( Cf BNF)
Jean-Baptiste de MIRABAUD et Paul Henri Dietrich Baron d'HOLBACH + HELVETIUS
Reference : 35411
(1774)
1774 Londres - [Amsterdam] - [Marc Michel Rey] - 1774 - Complet des 2 tomes et de l'ouvrage d'Helvetius en un volume in8 de (14) - 397 - (4) - 500 - (4) - 84 - (3) pages - Reliure pleine basane d'époque - dos cinq nerfs orné - coins émoussés - tranches frottées - accrocs aux coiffes - mouillures anciennes en angle supérieur droit de 81 pages environs -
Rare réunion avec l'ouvrage d'Helvétius en édition originale -
London [recte: Amsterdam, M.M. Rey], 1770. 8vo. Bound in two beautiful contemporary uniform full mottled calf bindings w. 5 raised bands to richly gilt back title- and tome-labels in red and green. Crcak to front- and back-hinges at top and bottom, but still tight. A bit of wear w. minor loss to capitals. Internally fresh, fine and clean with only a few brownspotted leaves. Ex libris to inside of front boards: Bibliothêque de Me Le Cte Frédéric de Pourtales. (12), 370" (4), 412 pp.
The rare first edition, first issue, of d'Holbach's main work, the main work of materialism, and one of the most important works of natural philosophy. D'Holbach (1723-1789), who was raised by a wealthy uncle, whom he inherited, together with his title of Baron, in 1753, maintained one of the most famous salons in Paris. This salon became the social and intellectual centre for the Encyclopédie, which was edited by Diderot and d'Alembert, whom he became closely connected with. D'Holbach himself also contributed decisively to the Encyclopédie, with at least 400 signed contributions, and probably as many unsigned, between 1752 and 1765. The ""Côterie holbachique"" or ""the café of Europe"", as the salon was known, attracted the most brilliant scientists, philosophers, writers and artists of the time (e.g. Diderot, d'Alembert, Helvetius, Voltaire, Hume, Sterne etc, etc.), and it became one of the most important gathering-places for the exchange of philosophical, scientific and political views under the ""ancient régime"". Apart from developing several foundational theories of seminal scientific and philosophical value, D'Holbach became known as one of the most skilled propagators and popularizers of scientific and philosophical ideas, promoting scientific progress and spreading philosophical ideas in a new and highly effective manner. D'Holbach was himself the most audacious philosophe of this circle. During the 1760's he caused numerous anticlerical tracts (written in large, but not entirely, by himself) to be clandestinely printed abroad and illegally circulated in France. His philosophical masterpiece, the ""Système de la nature, ou des lois du monde physique et du monde moral"", a methodological and intransigent affirmation of materialism and atheism, appeared anonymously in 1770."" (D.S.B. VI:468).As the theories of his main work were at least as anticlerical and unaccepted as those of his smaller tracts, and on top of that so well presented and so convincing, it would have been dangerous for him to print the ""Système de la Nature"" under his own name, and even under the name of the city or printer. Thus, the work appeared pseudonomously under the name of the secretary of the Académie Francaise, J.B. Mirabaud, who had died 10 years earlier, and under a fictive place of printing, namely London instead of Amsterdam. ""He could not publish safely under his own name, but had the ingenious idea of using the names of recently dead French authors. Thus, in 1770, his most famous book, ""The System of Nature"", appeared under the name Jean-Baptiste Mirabaud."" (PMM 215).In his main work, the monumental ""Système de la Nature"", d'Holbach presented that which was to become one of the most influential philosophical theories of the time, combined with and based on a complex of advanced scientific thought. In the present work he postulated materialism, and that on the basis of science and empiricism, on the basis of his elaborate picture of the universe as a self-created and self-creating entity that is constituted by material elements that each possess specific energies. He concludes, on the basis of empiricism and the positive truths that the science of his time had attained, that ideas such as God, immortality, creation etc. must be either contradictory or futile, and as such, his materialism naturally also propounded atheism, and his theory of the universe showed that nature is the product of matter (eternally in motion and arranged in accordance with mechanical laws), and that reality is nothing but nature.The work had a sensational impact. For the first time, philosophical materialism is presented in an actual system, a fact which became essential to the influence and spreading of this atheistic scientific-philosophical strand. D'Holbach had created a work that dared unite the essence of all the essential material of the English and French Enlightenment and incorporate it into a closed materialistic system"" and on the basis of a completely materialistic and atheistic foundation, he provided the modern world with a moral and ethic philosophy. The effects of the work were tremendous, and the consequences of its success were immeasurable, thus, already in the year of its publication, the work was condemned to burning by the Parisian parliament, making the first edition of the work a great scarcity. In spite of its condemnation, and in spite of the reluctance of contemporary writers to acknowledge the work as dangerous (as Goethe said in ""Dichtung und Wahrheit"": ""Wir begriffen nicht, wie ein solches Buch gefährlich sein könnte. Es kam uns so grau, so todtenhaft vor""), the ""Systême de la Nature"" and d'Holbach's materialism continued its influence on philosophic, political and scientific thought. In fact, it was this materialism that for Marx became the social basis of communism.""In the ""Système"" Holbach rejected the Cartesian mind-body dualism and attempted to explain all phenomena, physical and mental, in terms of matter in motion. He derived the moral and intellectual faculties from man's sensibility to impressions made by the external world, and saw human actions as entirely determined by pleasure and pain. He continued his direct attack on religion by attempting to show that it derived entirely from habit and custom. But the Systeme was not a negative or destructive book: Holbach rejected religion because he saw it as a wholly harmful influence, and he tried to supply a more desirable alternative. ""(Printing and the Mind of Man, 215).""In keeping with such a naturalistic conception of tings, d'Holbach outlined an anticreationalist cosmology and a nondiluvian geology. He proposed a transformistic hypothesis regarding the origins of the animal species, including man, and described the successive changes, or new emergences, of organic beings as a function of ecology, that is, of the geological transformation of the earth itself and of its life-sustaining environment. While all this remained admittedly on the level of vague conjecture, the relative originality and long-term promise of such a hypothesis -which had previously been broached only by maillet, Maupertuis, and Diderot- were of genuine importance to the history of science. Furthermore, inasmuch as the principles of d'Holbach's mechanistic philosophy ruled out any fundamental distinction between living an nonliving aggregates of matter, his biology took basic issue with both the animism and the vitalism current among his contemporaries...This closely knit scheme of theories and hypotheses served not merely to liberate eighteenth-century science from various theological and metaphysical empediments, but it also anticipated several of the major directions in which more than one science was later to evolve. Notwithstanding suchprecursors as Hobbes, La Mttrie, and Diderot, d'Holbach was perhaps the first to argue unequivocally and uncompromisingly that the only philosophical attitude consistent with modern science must be at once naturalistic and antisupernatural."" (D.S.B. VI:469).
Londres, sans nom, 1770. 2 volumes in-8 de [10]-370-[6] et [4]-412 pages, demi-basane brune, dos lisses ornés, pièces de titre et tomaison noires, épidermures, coupes frottées, intérieur taché.2 in-8 volumes of [10]-370-[6] and [4]-412 pages, half brown sheepskin, smooth decorated back, black title and volume number labels, scratches, rubbed cuts, stained interior.
Edition originale de première émission, bien complet des feuillets d'errata. D'Holbach publie son livre sous le nom de Jean-Baptiste Mirabaud, secrétaire perpétuel de l'Académie française, décédé en 1760. D’Holbach place l’homme raisonnable au centre de tout et base sa philosophie sur la nature. Son but est de détacher la morale de tout principe religieux pour la déduire des seuls principes naturels. Dans sa synthèse, Système de la nature, il développe une position matérialiste, fataliste et surtout ouvertement athée, contre toute conception religieuse ou déiste. La publication de son Système de la nature eut un énorme retentissement : le gouvernement le défère au Parlement qui condamne le livre, le 18 août 1770, à être brûlé au pied du grand escalier du palais. Et l'ouvrage fut mis à l'Index dès sa sortie, par un décret du Saint-Office du neuf novembre 1770. Bien que notre exemplaire ne soit pas en parfaite condition il est assez amusant de constater que cette "bible" du matérialisme a figurée dans la bibliothèque d'un couvent de l'ordre des Carmes déchaux, avec la mention manuscrite: Ex. prohibitis. Amen!First edition of first issue, complete with errata sheets. D'Holbach publishes his book under the name of Jean-Baptiste Mirabaud, perpetual secretary of the French Academy, who died in 1760. D’Holbach places the reasonable man at the center of everything and bases his philosophy on nature. Its purpose is to detach morality from any religious principle in order to deduce it from natural principles alone. In his synthesis, Système de la nature, he develops a materialist, fatalistic and above all openly atheist position, against any religious or deist conception. The publication of his Système de la nature had a huge impact: the government deferred it to Parliament which condemns the book, August 18, 1770, to be burned. And the work was put on the Index as soon as it was published, by a decree of the Holy Office of November 9, 1770. Although our copy is not in perfect condition it is quite amusing to note that this "bible" of materialism belonged to the library of a convent of the order of Discalced Carmelites, with the handwritten mention: Ex. prohibitis. Amen!!
MIRABAUD Jean-Baptiste de & HOLBACH Paul Henri Dietrich Baron d' & HELVETIUS
Reference : 36999
(1774)
S.n. [Marc Michel Rey], à Londres [Amsterdam] 1774, 2 tomes en 2 Vol. in 8 (12,5x19,5cm), (14) 397pp. et (4) 500pp. (3) ; 84pp. (3), relié.
Rare et intéressante réunion de ces deux ouvrages. Nouvelle édition du système de la nature après la rare originale de 1770, et édition originale de l'ouvrage d'Helvetius à la même date de 1774 que cette nouvelle édition de Mirabaud ; en réalité trois éditions sont parues à la même date, avec une collation différente, sans qu'on ait pu déterminer s'il y a une véritable originale. Reliure en pleine basane marbrée d'époque. Dos lisse très orné. Pièce de titre en maroquin rouge, et de tomaison en maroquin noir. Tranches rouges. Coiffes de queue arrachées. Une tâche brune sur le plat supérieur du tome I. Restauration à l'aide d'une pièce de cuir au plat supérieur du tome II. Assez bon exemplaire. L'ouvrage d'Helvetius est une exégèse et un examen du Système de la nature, l'auteur semble en avoir condensé la matière sous forme de maximes et d'assertions, le tout reposant sur un fort credo matérialiste. On sait aujourd'hui que l'ouvrage n'est peut-être pas d'Helvetius, bien qu'on y reconnaisse sa philosophie. Quant au Système de la nature de Mirabaud, il fut reçut comme une bombe dans le milieu des lettres, et finalement assez mal accueilli par les philosophes. Ce ne furent pas les thèses ouvertement matérialistes de d'Holbach qui furent condamnées mais la démonstration d'athéisme et d'anticléricalisme. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Sans nom (Amsterdam, Marc-Michel Rey) Londres 1770 Année de l'Originale (sans les errata), soit 2 volumes en in-12 reliés de (vj+362)(399) pages comprenant notamment la préface de l'auteur. Ensemble en plein veau avec plats mosaïqués, dos à 5 nerfs, caissons ornées de motifs floraux dorés, toutes tranches sanguines. T.I: coiffe de tête partiellement manquante, t.II: coiffe de tête manquante, bas du premier mors et haut du second fendus, un petit accident à la p.325 sans gêne pour le texte. Les chasses sont frottés par endroits. Cet ensemble reste solide, l'intérieur est d'une très bonne fraîcheur. Bon état de l'ensemble vu l'époque. Dans son uvre majeure et synthétique, Holbach détache la morale de tout principe religieux pour la déduire des seuls principes naturels. Il soutient lathéisme contre toute conception religieuse, déiste ou matérialiste. Le retentissement fut énorme: le gouvernement le défère au parlement qui condamne le livre, le 18 août 1770 à être brûlé au pied du grand escalier du palais. De nombreux livres vont être ensuite publiés pour réfuter les thèses du Système de la nature.
Londres (= Amsterdam, M.M. Rey), 1775, in-8vo, 6 ff. + 370 p. (qqs taches brunes dans dern. 2 ff.) / 2 ff. + 412 p., sans les 2 ff. d'errata, taches, quelques soulignés, reliures en veau marbré, pièce de titre et tom. aux dos, dos richement ornés en or, filet doré sur les coupes, un plat avec deux pet. éraflures près du dos, pet. accroc à une coiffe sup., tranches rouges.
Phone number : 41 (0)26 3223808