Mauduit Roger Université de Paris. Faculté des lettres
Reference : 012131VPAF
ISBN : B001BWH90A
F. Alcan Broché D'occasion état correct 01/01/1929 292 pages
G. Oudin Broché D'occasion état correct 01/01/1913 192 pages
P., Alcan, 1929, un volume in 8, broché, couvertures imprimées, (2), 292pp.
---- EDITION ORIGINALE ---- Comment Auguste COMTE en est venu à critiquer l'économie politique - Critique générale de l'économie politique et des économistes - Le premier grief d'Auguste COMTE : l'économie politique est métaphysique, ce qui entraine qu'elle est anarchique, déductive et absolue - Le deuxième grief d'Auguste COMTE : l'économie politique est une science isolée des autres - Le troisième grief d'Auguste COMTE : les économistes ont donné une démission solennelle et se sont désintéressés des désordres sociaux - Reproches secondaires - L'économie politique d'Auguste COMTE - L'influence d'Auguste COMTE sur le développement de la science économique - De quels progrès la science économique sera redevable à Auguste COMTE**84270/8427/Q1
Paris, Oudin & Cie, 1913. In-8, broché, 192 pp.
Thèse de doctorat, soutenue le 2 juin 1913 à la Faculté de Droit de Paris. Couverture un peu piquée, rarissimes rousseurs marginales. Exemplaire en partie non coupé. - Frais de port : -France 4,95 € -U.E. 9 € -Monde (z B : 15 €) (z C : 25 €)
Librairie Félix Alcan , Bibliothèque de Philosophie Contemporaine Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1929 Book condition, Etat : Moyen broché, sous couverture d'attente muette verte grand In-8 1 vol. - 145 pages
nouvelle édition avec introduction et notes, 1929 (la première édition est paru en 1819) Contents, Chapitres : Introduction de 39 pages de Roger Mauduit - Pierre-Simon Ballanche, né à Lyon le 4 août 1776 et mort à Paris le 12 juin 1847, est un écrivain et philosophe français. - Il est le fils d'un des plus grands imprimeurs lyonnais de l'époque. Adolescent, il fuit la ville de Lyon pendant le siège de la ville sous la Révolution et garde le traumatisme de cette expérience. Son premier essai, Du sentiment considéré dans ses rapports avec la littérature et les arts, paraît en novembre 1801 à Lyon, sur les presses de l'imprimerie familiale, et passe presque inaperçu. Ballanche y développe la thèse d'un retour à la religion et à la poésie par le biais du sentiment : « Cette même religion, à laquelle nous devons tant et de si grands bienfaits, est encore le principe fécondateur de tous les succès dans les lettres et dans les arts. » Proche du courant catholique marqué par Chateaubriand, il s'installe à Paris et développe une approche originale de la Contre-Révolution, qui en fait selon la formule de Paul Benichou, « un contre-révolutionnaire progressiste ». Ses écrits se rattachent à une seule et même pensée, l'histoire des destinées du genre humain et la rénovation sociale. Vouées, selon lui, à des périodes alternatives de destruction et de régénération, les sociétés accomplissent une sorte d'épopée cyclique, qu'il entreprit de raconter. Il espérait concilier le dogme religieux de la chute et de la réhabilitation de l'homme avec le dogme philosophique de la perfectibilité humaine. Pendant la Restauration, il est lié au mouvement ultraroyaliste. Écrivain, philosophe et un temps imprimeur, Ballanche voit la Révolution comme un chaos cosmique (Essais de Palingénésie sociale, 1827-1829), le régicide reflétant l'évolution générale, qui allie la déchéance et la réhabilitation, dans une dialectique de la rupture et de la continuité, de la liberté et de la nécessité. Dans lEssai sur les institutions sociales dans leur rapport avec les idées nouvelles (1818), Le Vieillard et le jeune homme (1819), Lhomme sans nom et l'Élégie (1820), La Vision d'Hébal (1831), le système ballanchien affirme que l'homme s'élèvera, sous l'égide de la Providence et avec l'aide du Christ, à la hauteur de son destin. Cause de la chute, la volonté humaine doit se redresser pour permettre la réhabilitation de la créature. Ballanche fut élu membre de l'Académie française en 1842. Ami de François-René de Chateaubriand et de Mme Récamier, Ballanche est inhumé au cimetière Montmartre dans le caveau de cette dernière. (source : Wikipedia) ouvrage imprimé sous couverture muette d'attente (celle d'un autre ouvrage en l'occurrence), l'exemplaire est sinon en bon état, intérieur frais et propre, papier à peine jauni, exemplaire non coupé, infime petite manque angulaire au coin supérieur droit de la premiere page, cela reste un bon exemplaire - Edition de 1929 agrémentée d'une introduction de 39 pages de Roger Mauduit - nb : Edited under unprinted wrappers, else near fine copy, unopened, no markings, minor missing of paper on the top right corner of the first page, text is clean, paper very lightly yellowing, it remains a good reading copy
Librairie Félix Alcan , Bibliothèque de Philosophie Contemporaine Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1929 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur grise grand In-8 1 vol. - 145 pages
nouvelle édition avec introduction et notes, 1929 (la première édition est paru en 1819) Contents, Chapitres : Introduction de 39 pages de Roger Mauduit - Pierre-Simon Ballanche, né à Lyon le 4 août 1776 et mort à Paris le 12 juin 1847, est un écrivain et philosophe français. - Il est le fils d'un des plus grands imprimeurs lyonnais de l'époque. Adolescent, il fuit la ville de Lyon pendant le siège de la ville sous la Révolution et garde le traumatisme de cette expérience. Son premier essai, Du sentiment considéré dans ses rapports avec la littérature et les arts, paraît en novembre 1801 à Lyon, sur les presses de l'imprimerie familiale, et passe presque inaperçu. Ballanche y développe la thèse d'un retour à la religion et à la poésie par le biais du sentiment : « Cette même religion, à laquelle nous devons tant et de si grands bienfaits, est encore le principe fécondateur de tous les succès dans les lettres et dans les arts. » Proche du courant catholique marqué par Chateaubriand, il s'installe à Paris et développe une approche originale de la Contre-Révolution, qui en fait selon la formule de Paul Benichou, « un contre-révolutionnaire progressiste ». Ses écrits se rattachent à une seule et même pensée, l'histoire des destinées du genre humain et la rénovation sociale. Vouées, selon lui, à des périodes alternatives de destruction et de régénération, les sociétés accomplissent une sorte d'épopée cyclique, qu'il entreprit de raconter. Il espérait concilier le dogme religieux de la chute et de la réhabilitation de l'homme avec le dogme philosophique de la perfectibilité humaine. Pendant la Restauration, il est lié au mouvement ultraroyaliste. Écrivain, philosophe et un temps imprimeur, Ballanche voit la Révolution comme un chaos cosmique (Essais de Palingénésie sociale, 1827-1829), le régicide reflétant l'évolution générale, qui allie la déchéance et la réhabilitation, dans une dialectique de la rupture et de la continuité, de la liberté et de la nécessité. Dans lEssai sur les institutions sociales dans leur rapport avec les idées nouvelles (1818), Le Vieillard et le jeune homme (1819), Lhomme sans nom et l'Élégie (1820), La Vision d'Hébal (1831), le système ballanchien affirme que l'homme s'élèvera, sous l'égide de la Providence et avec l'aide du Christ, à la hauteur de son destin. Cause de la chute, la volonté humaine doit se redresser pour permettre la réhabilitation de la créature. Ballanche fut élu membre de l'Académie française en 1842. Ami de François-René de Chateaubriand et de Mme Récamier, Ballanche est inhumé au cimetière Montmartre dans le caveau de cette dernière. (source : Wikipedia) bords des plats legerement brunis sans gravité, avec d'infimes traces de pliures aux coins des plats, un léger manque de papier au bas du dos, intérieur sinon propre, papier à peine jauni, exemplaire non coupé, coin inférieur à peine corné sans gravité, cela reste un bon exemplaire - Edition de 1929 agrémentée d'une introduction de 39 pages de Roger Mauduit