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Les cultes à mystères dans l'Empire romain: Païens et chrétiens en compétition.
<meta charset="utf-8"><span data-mce-fragment="1">Dans les religions polythéistes de l’Antiquité, à forte dimension publique et collective, les cultes dits « à mystères », réservés à des groupes d’initiés, ont longtemps tenu un rôle limité, malgré la célébrité de certains d’entre eux comme les Mystères d’Éleusis. Mais sous l’Empire romain, la notion de mystères semble connaître une diffusion sans précédent et influencer tant les pratiques religieuses que les façons de les représenter. Or, ce processus concerne aussi bien les groupes chrétiens que les cultes traditionnels. En effet, dès le milieu du II</span><sup data-mce-fragment="1">e</sup><span data-mce-fragment="1">siècle, les auteurs chrétiens s’approprient le vocabulaire des cultes à mystères pour parler de leurs propres rituels et croyances, et construisent ainsi des formes de compétition avec les tenants des religions traditionnelles.</span><br data-mce-fragment="1"><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">À partir de ce moment et jusqu’à la fin de l’Antiquité, les mystères des religions polythéistes et les nouveaux mystères chrétiens ne cessent de se croiser. La notion de mystères devient le lieu d’interactions entre païens et chrétiens reflétant les nouveaux rapports de force politiques et religieux qui s’établissent dans les territoires d’un empire multiculturel et multireligieux. L’ouvrage retrace cette évolution et interroge le rôle qu’a pu jouer le discours chrétien sur les cultes à mystères « païens ».</span> Paris, 2023 Les Belles Lettres 432 p., broché. 15,3 x 21,5
Neuf
mystères au IIe siècle de notre ère : un tournant
, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2021 Paperback, 592 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:29 b/w, Language(s):French, English. ISBN 9782503594590.
Summary Cet ouvrage enquête sur ce que nous proposons d'appeler une « mystérisation » des discours et des pratiques au IIe siècle de notre ère dans l'empire romain - c'est-à-dire une multiplication, diversification et intensification des références aux (cultes à) « mystères » dans des contextes variés mais cohérents, et dans les différents groupes religieux présents dans l'empire (païens, juifs et chrétiens). Ce « tournant » mystérique affecte non seulement des pratiques rituelles et les discours qui les entourent, mais, au-delà, de nombreux domaines du savoir qui, comme Platon en son temps, se mettent à mobiliser le vocabulaire et l'imagerie des mystères. L'enquête se déploie donc à la fois sur le terrain des rituels « mystériques » - dans des cultes qui se diffusent comme ceux d'Isis ou de Mater Magna, parallèlement à la continuation des mystères grecs (à Éleusis et Samothrace) -, et sur celui de la construction des savoirs de tous ordres qui s'élabore alors (médecine, philosophie, rhétorique, littérature), et où se banalise l'emploi d'un lexique mystérique. Elle réunit donc des collègues spécialistes de champs disciplinaires variés - historiens, historiens des religions, archéologues, philologues, et bien sûr philosophes -, et de systèmes religieux différents - polythéisme, judaïsme et christianisme. TABLE OF CONTENTS Nicole BELAYCHE, Francesco MASSA, Introduction PARTIE 1. APPROCHER DES RITUELS MYSTÉRIQUES AU IIe SIÈCLE : UN ÉTAT DES 'LIEUX' Nicole BELAYCHE (Paris), Percer la loi du silence ? Les « nuits illuminantes » à Éleusis au IIe siècle Sandra BLAKELY (Emory, GA), A cosmological turn in an architectural setting: Roman approaches to Samothrace into the second century CE Francesco D'ANDRIA (Lecce), Des « mystères » à Hiérapolis de Phrygie ? Beatriz PAÑEDA MURCIA (Madrid-Paris), Les cultes isiaques au IIe siècle de notre ère : entre « égyptianisation » et « mystérisation » Jennifer LARSON (Kent, Ohio), The Cognitive Anatomy of a Mystery Cult PARTIE 2. UNE « MYSTÉRISATION » DANS LA LITTÉRATURE DU IIe SIÈCLE ? Antoine PIETROBELLI (Reims), Galien et les mystères de la médecine Georgia PETRIDOU (Liverpool), Mapping Medicine onto Mysteries in Aelius Aristides' Hieroi Logoi Jordi PIÀ-COMELLA (Paris, IUF), 'Mystery' in Imperial Stoicism? Mauro BONAZZI (Utrecht), Plutarch and the mysteries of philosophy Andrei TIMOTIN (Bucarest), Théon de Smyrne et la transposition platonicienne des mystères éleusiniens Anne-France MORAND (Laval), Les mystères dans les Hymnes orphiques : continuité ou rupture ? Geoffrey HERMAN (Paris), On the Term 'Mystery' in the Classical Rabbinic Literature Partie 3. DES EFFETS DE LA « MYSTÉRISATION » ? Françoise VAN HAEPEREN (Louvain), Mystères phrygiens et tauroboles au IIe siècle Charles DELATTRE (Lille), Mythographie et mystériographie. Fragments de discours dans et autour des mystères Romain BRETHES (Paris), Romans grecs, romans à mystères ? Un état des lieux Marie-Odile BOULNOIS (Paris), « Les mystères véritables » : Origène en confrontation dans le Contre Celse et les nouvelles Homélies sur les Psaumes Thomas GALOPPIN (Toulouse), « Ô bienheureux myste de la magie sacrée ! » Mystères et teletai dans les papyrus « magiques » grecs Florian AUDUREAU (Paris) : Rituel d'initiation ou « mystérisation » du discours : la fonction du ?????????? dans la lettre de Néphotès (PGM IV, 154-285) Philippe HOFFMANN (Paris) : En forme de conclusion Bibliographie sélective Index des sources Index rerum Les auteurs Résumés des contributions
