111 books for « marechal sylvain »Edit

‎Le Livre de tous les âges ou le Pibrac moderne, quatrains moraux.‎

‎À Cosmopolis, Paris, Cailleau, 1779. In-12 de VIII-205-(3) pp., frontispice, texte encadré, veau marbré, dos lisse orné à la grotesque, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale illustrée d'un frontispice « dessiné par le frère de l'auteur, gravé par l'ami de l'auteur ». « Toujours enclin à l'imitation, Sylvain Maréchal entend marcher cette fois sur les traces de Guy du Faur, seigneur de Pibrac dont il trouve les quatrains pleins de nerf, de naïveté et de philosophie. Les vers du chevalier de Pibrac parus en 1542 avaient connu le plus grand succès. (…) La forme des quatrains de Pibrac lui plaisait. Il dit dans sa préface : "Un point de morale resserré dans quatre lignes mesurées et rimées doit frapper bien autrement qu'une tirade de prose, quelque concise qu'on l'imagine". Toutefois, comme une proposition philosophique ne peut avoir tout son développement en un quatrain, Maréchal, à l'imitation de l'abbé de la Roche, dernier en date des commentateurs de Pibrac, résolut d'accompagner d'une glose chacun de ses quatrains. Enfin Pibrac, contrairement à ce qu'on croit communément, s'adressait non pas seulement aux enfants mais aux adultes. Maréchal séduit par l'espoir d'être utile résolut, à l'imitation encore de son modèle, de s'adresser encore "tous les âges". (…) Maréchal estime avec et après Rousseau que l'on apprend la Morale et surtout qu'on la goûte non à force d'"arguments obscurs" et de "syllogismes captieux", mais simplement en consultant son coeur. Au lieu de leçons dictées par la froide pédanterie et de définitions savantes, c'est un appel constant à la sensibilité que nous trouverons par conséquent dans son opuscule moral. » (Dommanget).Provenance : Alexandre Le Mareschal (1802-1875) de Beauvais, magistrat, conseiller d'arrondissement, maire de Warluis (Oise).Bel exemplaire. Dommanget. Sylvain Maréchal l'égalitaire, pp. 446 ; Huguet, Les Livres pour l'Enfance et la Jeunesse de Gutenberg à Guizot, n°591. ‎

‎Premières Lec?ons du fils aîné d'un Roi. Par un Député présomptif aux futurs Etats-Généraux.‎

‎A Bruxelles, 1789 In-8 de 3 à 118 pp. (manque le faux-titre), broché non coupé, sous couverture d'attente de papier gris bleu (reliure de l'époque).‎

‎"Seconde édition, après l'originale publiée à la date de 1788 sous le titre Apologues modernes a l'usage du Dauphin ; composition typographique identique. D'abord avocat au Parlement de Paris, mais ne pouvant plaider à cause d'un fort bégaiement, Sylvain Maréchal (1750-1803) obtient un emploi de sous-bibliothécaire au collège Mazarin. Il en est renvoyé en 1784 après la publication d'écrits teintés d'athéisme et parodiant la Bible. Admirateur de Rousseau, évoluant vers le républicanisme, en 1788, il fait paraître l'Almanach des Honnêtes-Gens, préfiguration du calendrier révolutionnaire, dans lequel il substitue aux noms des saints celui de grands hommes : pêle-mêle Moïse, Michel-Ange, Léonard, Brutus, Newton, Bayard, Jésus, Socrate, Bossuet, Young, Cervantes, l'abbé de Saint-Pierre, Benoît XIV, Winckelmann, Henri IV, Héloïse, Dürer, Linné, Voltaire, Mahomet, Rembrandt, Bougainville, Rousseau, César, Hus, Bouchardon, Philippe d'Orléans, Dolet, Madame Dacier, Pascal, Coligny, Soliman, Louis le Grand, Montaigne, Ninon de Lenclos, Bayle, Poussin, Spinoza, Machiavel, Wyclif, Spartacus, Hobbes, Épicure, Cromwell, Quesnay, etc. Cet ouvrage, brûlé par le Parlement, lui vaut de séjourner à la prison de Saint-Lazare de janvier à avril 1788. Apologues antimonarchiques. Quelques mois plus tard, dans le contexte de la convocation des États généraux, il fait paraître, sans nom d'auteur et sous une adresse bruxelloise, ses Premières Leçons du Fils aîné d'un Roi. Mêlant pour mieux les subvertir deux genres littéraires bien établis, l'institution du prince et les contes, Boccace, La Fontaine ou Perrault, il propose 100 apologues titrés ""leçons"", courts récits narratif rythmés par l'anaphore ""En ce tems-là…"", à travers lesquels il tympanise le système monarchique qu'il associe au mensonge, au vol ou au crime. Révolutionnaire avant la Révolution, il dénonce la corruption de la société comparée à ""un vaste marché d'esclaves […]. Les petits se vendent aux grands, les pauvres aux riches ; les grands & les riches aux plus grands & aux plus riches. Les courtisans se vendent aux rois ; les gens crédules se vendent aux prêtres, & ceux-ci aux tyrans. Les femmes surtout se vendent aux hommes, & quelquefois ceux-ci à celles-là"" (p.68) et de l'argent ""depuis que le gouvernement est financier, tout va de bien en mieux pour quelques uns, & de mal en pis pour tous les autres"" (p. 67). Ce précurseur de l'anarchisme prône la réappropriation par le peuple des richesses nationales, ""Malheur au peuple dont le roi est généreux ! Le roi ne peut donner que ce qu'il a pu prendre à son peuple. Plus le roi donne, plus il a pris au peuple"" (p. 25), l'émergence d'une société égalitaire, ""Mettons la terre en commun, entre tous ses habitants. […] partageons le gâteau également"" (p. 34-35). Et c'est dans ces mêmes Premières Leçons qu'il énonce ce qui sera considéré comme la préfiguration de la grève générale : ""En ce tems-là : dans la capitale d'un grand empire, le luxe, l'égoïsme, la dureté, l'impudence de la classe la moins nombreuse des habitans, c'est-à-dire, des maîtres, étoient portés à un point, que la classe la plus nombreuse, c'est-à-dire, celle des valets, ou de tous ceux qui servent chez les riches & les grands, après une patience dont la durée indignoit même le sage, cessèrent tout-à-coup & de concert leurs travaux & leurs services"" (p. 33). Le prophète du 10 août 1792. Visionnaire, Maréchal semble annoncer avant la prise de la Bastille, la chute de la monarchie et le sort funeste de Louis XVI. Il évoque ainsi une leçon d'anatomie donnée sur ""le squelette d'un tyran nagueres décapité juridiquement"" (p. 14), l'épitaphe d'un tyran ""Le peuple,/ Las de souffrir,/ Versa le sang de ce mauvais roi"" (p. 39), l'abolition universelle de la monarchie (p. 30) et prophétise encore ""Si les rois payoient leurs négligences de leur tête, si on les forçoit à se dévouer au salut de la nation qu'ils ont mis en danger, il ne seroit pas si facile de bien régner ; mais du moins les hommes en seroient sans doute mieux gouvernés"" (p. 81). Il décrit aussi un prince ombrageux découvrant ""dans une place publique de sa capitale […] sa statue renversée"". Enfin, dans une de ses dernières leçons, le fléau des rois restitue le dialogue imaginaire entre un antiquaire et un pasteur nomade vivant parmi les ruines du ""mausolée d'une famille souveraine"", comme un avant-goût de la profanation des tombeaux de Saint-Denis : ""promets-moi de dire au prince que tu as vu la cendre d'un grand roi servant à la lessive d'un berger, son urne cinéraire convertie en ruche à miel, & son buste de marbre suspendu derrière la porte d'une chaumière. Tu diras aussi à la reine que le caveau de son aïeule n'est plus aujourd'hui qu'une étable"" (p. 106). Avec la Révolution, Maréchal multipliera les publications irréligieuses, donnant notamment en 1793 le livret de l'opéra La Fête de la raison, sur une musique de Grétry. Lié à Babeuf, il rédigera le Manifeste des Égaux de la conjuration de 1796. Bon exemplaire broché, tel que paru. Le faux-titre fait défaut ; feuillet Hii, déchirure latérale due à un défaut du papier. J. Maitron, Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, notice S.Maréchal. - P. Matyaszewski, ""Ci-gît, enfin, un tyran !, ou une épitaphe en tant que prophétie dans les Apologues modernes de Sylvain Maréchal (1789)"", Romanica Silesiana 2021, n° 2 (20), pp. 1-11."‎

‎Almanach des honnêtes gens publié à Paris en 1788 et réimprimé à Nancy en 1836, d'après un imprimé original joint à l'arrêt du Parlement de Paris, du 7 janvier 1788, qui condamne cet almanach à être brûlé.‎

‎Nancy, Imprimerie de Vve Hissette, 1836. In-4 broché de 8-8-7-(7) pp., couverture imprimée. ‎

‎Édition définitive tirée à 130 exemplaires établie par Génin qui signe l'avertissement.L’Almanach des Honnêtes Gens fut brûlé sur ordre du Parlement de Paris, le 9 janvier 1788, et son auteur enfermé trois mois à Saint-Lazare pour « le projet formé depuis longtemps d'anéantir, s'il était possible, la Religion Chrétienne, par le ridicule qu'on veut répandre sur ses plus zélés défenseurs » (Arrêt de la Cour de Parlement).Une deuxième édition paraissait l'année même de l'édition originale et de sa condamnation (1788) dans les Chefs d'oeuvre littéraires et politiques du XVIIIe siècle avant que Sylvain Maréchal lui-même reproduisît l'almanach avec commentaires en 1791 dans le Dictionnaire des honnêtes gens. C'est donc la quatrième édition qui parut à Nancy en 1836 avec l’Avertissement sur cette réimpression par Génin, l’Almanach de Maréchal, l’Arrêt de la Cour de Parlement condamnant l’ouvrage et une Notice sur Sylvain Maréchal extraite de la Biographie nouvelle des Contemporains.Envoi autographe signé de l'éditeur en regard du titre « mis à la disposition de Mr le Baron René de Vincent ». La quatrième de couverture porte le monogramme couronné de la ville de Nancy. Bel exemplaire.Dommanget, p. 453. ‎

‎[Manifeste des Égaux]. Haute cour de justice. Copie des pièces saisies dans le local que Baboeuf occupoit lors de son arrestation.‎

‎Paris, Imprimerie Nationale, 1796. 2 parties en 1 vol. in-8 de 334-334 pp., basane marbrée, dos lisse orné, pièces de titre en maroquin vert (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale. La Copie des pièces saisies contient le précieux Manifeste des Égaux de Sylvain Maréchal (tome I, pages 159-163).« Sylvain Maréchal, qui a rencontré Babeuf en 1793, a fait partie du "Comité insurrecteur" chargé de diriger la conspiration. C'est lui qui a rédigé le Manifeste des Égaux, en grande partie sous l'inspiration de Babeuf... Le Manifeste des Égaux exprime le sens profond de la conjuration babouviste : surmonter la contradiction entre le droit à l'existence et le maintien de la propriété privée et de la liberté économique. Revendiquant l'égalité de fait et appelant à l'instauration d'une société fondée sur la communauté des biens et des travaux, les conjurés érigeaient le communisme - jusqu'alors rêverie utopique - en système idéologique et l'inscrivaient dans l'histoire politique. Mais cette nouveauté n'a été appréciée qu'au XIXe siècle. Les babouvistes n'ont certainement pas fait imprimer le texte rédigé par Maréchal ; ils en désapprouvaient deux phrases, l'une envisageant l'anéantissement des arts, l'autre condamnant la "révoltante distinction des gouvernants et des gouvernés"... C'est l'édition du texte par Buonarroti, ancien babouviste, dans sa Conspiration pour l'Égalité, dite de Babeuf (Bruxelles, 1828) qui a eu valeur de référence et fait entrer le babouvisme dans le patrimoine du mouvement ouvrier » (Roland Desné).Bel exemplaire.Tourneux, 4672 ; En français dans le texte, 197. ‎

‎[Manifeste des Égaux]. Haute cour de justice. Copie des pièces saisies dans le local que Baboeuf occupoit lors de son arrestation.‎

‎Paris, Imprimerie Nationale, 1796. 2 parties en 1 vol. in-8 de 334-334 pp., demi-basane marbrée, dos lisse orné, pièces de titre en maroquin vert (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale. La Copie des pièces saisies contient le précieux Manifeste des Égaux de Sylvain Maréchal (tome I, pages 159-163).« Sylvain Maréchal, qui a rencontré Babeuf en 1793, a fait partie du "Comité insurrecteur" chargé de diriger la conspiration. C'est lui qui a rédigé le Manifeste des Égaux, en grande partie sous l'inspiration de Babeuf... Le Manifeste des Égaux exprime le sens profond de la conjuration babouviste : surmonter la contradiction entre le droit à l'existence et le maintien de la propriété privée et de la liberté économique. Revendiquant l'égalité de fait et appelant à l'instauration d'une société fondée sur la communauté des biens et des travaux, les conjurés érigeaient le communisme - jusqu'alors rêverie utopique - en système idéologique et l'inscrivaient dans l'histoire politique. Mais cette nouveauté n'a été appréciée qu'au XIXe siècle. Les babouvistes n'ont certainement pas fait imprimer le texte rédigé par Maréchal ; ils en désapprouvaient deux phrases, l'une envisageant l'anéantissement des arts, l'autre condamnant la "révoltante distinction des gouvernants et des gouvernés"... C'est l'édition du texte par Buonarroti, ancien babouviste, dans sa Conspiration pour l'Égalité, dite de Babeuf (Bruxelles, 1828) qui a eu valeur de référence et fait entrer le babouvisme dans le patrimoine du mouvement ouvrier » (Roland Desné).Bel exemplaire.Tourneux, 4672 ; En français dans le texte, 197. ‎

‎1- Copie des pièces saisies dans le local que Baboeuf [sic] occupait lors de son arrestation. Paris, Imprimerie Nationale, Frimaire (t. 1) et Nivôse (t. 2) an V [1796]. 2 parties en un volume, 334 p. et 334 p.2- Débats du Procès instruit par la Haute-Cour de Justice, contre Drouet, Baboeuf et autres : recueillis par des sténographes [tome premier - quatrième]. Paris, Baudouin, s.d. [1797]. 5 parties en 4 volumes in-8, 472 p. ; 514 p. ; 631 p. et 378, 134 p.‎

‎ Ensemble de 7 parties en 5 volumes in-8, demi-basane marbrée de l'époque, dos lisses ornés de doubles filets dorés, pièces de titre et de tomaison de veau orange et brun. ‎

‎Exceptionnel ensemble des sept parties de la source principale pour l'histoire de la "Conjuration des Égaux", première grande conjuration communiste de l'histoire.1- Edition originale. Le premier tome contient la première édition du "Manifeste des Egaux" (p. 159 et s.), dont la rédaction a été attribuée par Buonarroti à Sylvain Maréchal. "Première tentative pour faire entrer le communisme dans la réalité sociale", le manifeste jette les principes d'une doctrine égalitaire et athée fondée sur la gestion communautaire des biens et des moyens de production en prônant la prise du pouvoir par la révolution; une période transitoire de dictature populaire devant conduire à l'instauration d'une démocratie directe universelle.C'est sur les documents et les pièces contenus dans ces volumes que la Haute Cour de Justice appuya son accusation qui aboutit à la condamnation à mort de Babeuf. 2- Édition originale. La présence, parmi les prisonniers du Directoire, de Drouet député aux Cinq-Cents, obligeait constitutionnellement à juger les babouvistes et leurs alliés devant une Haute Cour qui n'était pas encore formée. Le procès ne commença à Vendôme que le 14 vendémiaire an V (5 octobre 1796). Le 7 prairial an V (26 mai 1797), Babeuf et Darthé -- qui avait prévu, dans le plan insurrectionnel, l'exécution des membres du Directoire, se poignardèrent avec un petit couteau que le fils de Babeuf leur avait remis discrètement. Ils n'en furent pas moins guillotinés le lendemain.La première partie du tome quatrième est intitulée : "Discours des accusateurs nationaux, défenses des accusés, et de leurs défenseurs, faisant suite aux débats du procès instruit" (...) (378 p.). La seconde partie "Résumé du président de la Haute-Cour de Justice, à la suite du débat, dans l'affaire du représentant du peuple Drouet, de Baboeuf et autres" (134 p.). (Daline, Saitta et Soboul, 'Inventaire des manuscrits et imprimés de Babeuf', p. 101, n° 55 et p. 102, n°51 et 52. Dommanget, 'Sylvain Maréchal', p. 459. Monglond, IV, 42 et 43).Rousseurs parfois soutenues. Quelques accrocs aux coiffes et aux mors Ex-libris armorié à la légende "Deo patri rege".Bon exemplaire en reliure uniforme de lépoque. ‎

‎La Femme abbé, ouvrage de Sylvain Maréchal.‎

‎ In-12 (166 x 91 mm), plein veau moucheté fauve de l'époque, dos lisse orné de compartiments fleuronnés et cloisonnés, pièce de maroquin bronze, filet sur les coupes, (4), 255 p., planche frontispice gravée. Paris, Ledoux, An 9 - 1801.‎

‎Edition originale et unique illustrée d'un saisissant frontispice gravé sur cuivre par Bovinet d'après Binet, inspiré par les illustrations des romans gothiques alors en vogue: dans une caverne, un philosophe fend d'un poignard la soutane d'un abbé et, à sa surprise, met à nu les seins d'une femme"L'héroïne, Agathe, par amour pour son confesseur, se fait admettre sous un habit masculin au séminaire. Le confesseur qui est lui-même devenu prêtre par désespoir amoureux ne peut répondre à cette passion. Agathe part perdre la raison et la vie en Amérique" (cf. Michel Delon, "Combats philosophiques", 'Raison présente', "Lumières", 1983, p.67-76)."Maréchal venait d'écrire 'Pour et contre La Bible' [brûlot athéiste] et pensa qu'il fallait rendre sa critique plus populaire. Constatant l'énorme succès de 'Thérèse philosophe', il résolut d'écrire un roman par lettres où une jeune fille tombée amoureuse d'un prêtre est chassée du séminaire lorsque la liaison est révélée et est recueilli par un philanthrope adversaire des religions et adepte de la Nature, porte-parole de Maréchal lui-même (...). Un livre à la fois parfaitement libertin et d'esprit révolutionnaire. La redécouverte actuelle de la littérature libertine et des Lumières ne peut ignorer ce chef-d'oeuvre du genre" (Ed. Coda, 2009).(Dommanget, 'S. Maréchal...', bibliographie, p. 464-465 qualifie ce roman "d'oeuvre de combat").Dos un peu passé, mors sup. frotté, accroc en marge p.185 sans perte. Tache aux 3 prem. feuillets.Bon exemplaire, grand de marges, relié à l'époque. ‎

‎Harpocrate : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎PHAETON : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎PROTHEE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎LATONE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎LES MANES : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎LES FILLES DE MINEE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎COMUS : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎PLUTON : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎SATURNE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎PENELOPE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis- GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎ESCULAPE DEVANT PLUTON : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎POLYMNIE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎BACCHUS : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎DEUCALION ET PIRRHA : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎LES LARES : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎JAPET : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎HYPERMENESTRE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎

‎ATREE & THIESTE : [estampe] / Mixelle J.ne Sculp.‎

‎ 1787 [Paris] : [s.n.], 1787- 1 est. : eau-forte, outils, colorié à main levée ; 8,7 x 5,3 cm (tr. c.) Appartient à : Tableaux de la Fable ; ou Nouvelle Histoire poétique des Dieux ; Demi-Dieux et Héros de la Fable, représentée par figures et accompagnée d'explications Dédiés à Madame la Comtesse de Genlis -GRASSET DE SAINT-SAUVEUR (J.) et MARECHAL (Sylvain)- 1785‎