In-8, demi-chagrin brun de l'époque, dos lisse orné de filets dorés, titre doré, (2), III, 423 p. Paris, A. Durand et Pedone-Lauriel, 1877.
Edition originale et unique. L'ouvrage est divisé en deux parties distinctes: une théorie de la raison et un essai sur la nature de l'âme humaine. Dans la seconde partie, la plus originale, l'auteur examine les divers modes d'action de l'âme successivement dans la sphère de la science, de l'art, de l'industrie, de la vie organique, de la vie morale, de la vie sociale, et il établit ainsi les deux lois suivantes : la loi de la lutte, l'âne est toujours en lutte avec l'objet de son action; la loi de la règle, l'âme agit toujours selon des lois. De la première loi il conclut que l'âme est une force; et de la seconde, qu'elle est une force simple, car la plus générale des lois qui règlent son action est précisément la loi d'homogénéité et d'harmonie. L'âme est donc "une force simple hyperorganique" (p. 251-275).Quelques soulign. Au crayon.Reliure frottée et épidermée. Coiffes usées. Bon état intérieur.
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In-8, demi-basane verte de l'époque, dos lisse orné de filets dorés, titre doré, tranches mouchetées, (4), xx, 348 p. Paris, Librairie philosophique de Ladrange, 1865.
Edition originale et unique. "L'objet de cet ouvrage est de constituer 'la philosophie première', c'est-à-dire de déterminer les idées fondamentales qui sont à la fois et les principes de la connaissance et les principes de la nature. Or ces idées se ramènent, suivant l'auteur, à deux essentielles, dont toutes les autres ne sont que des applications médiates ou immédiates. Ces deux idées sont l'étendue et la force. Toutes les sciences humaines, de près ou de loin, ont pour objet et n'ont pour objet que ces deux seules idées" ('Revue des deux mondes', mai-juin 1874).L'ouvrage a été complété par une table des matières manuscrite à l'époque (1 feuillet en fin).Reliure frottée. Mors fendillés. Bon état intérieur.
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