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La Mosaïque France. Histoire des étrangers et de l'immigration en France.
Larousse, 1988, pt in-4°, 479 pp, préface de Pierre Goubert, nombreuses illustrations dans le texte et hors texte en noir et en couleurs, 13 cartes et schémas, biblio, index, reliure simili-cuir éditeur, jaquette illustrée, bon état (Coll. Mentalités : vécus et représentations)
Par Noël Coulet, Maurice Garden, Jean Gaudemet, Yves Lequin, Frances Malino, Jean-Pierre Poly, Jean-Pierre Poussou, Pierre Riché, Dominique Schnapper, Georges Tapinos. — "Indéniablement, l'immigration est en passe de devenir un élément légitime de la mémoire nationale. En témoigne le beau livre publié sous la direction de Y. Lequin, avec la collaboration de plusieurs des meilleurs spécialistes de la question, qui propose une histoire du phénomène des origines à nos jours, agrémentée d'un grand nombre d'illustrations, gravures, cartes, tableaux." (Gérard Noiriel, Vingtième Siècle. Revue d'histoire, 1989) — "De La mosaïque France, commençons par dire qu'elle est bien composée : elle s'ouvre, après une préface généreuse de Pierre Goubert, par un inventaire d'idées générales sur l'étranger, son image et son statut. Elle se clôt par un double essai de démographie actuelle et prospective et de philosophie de l'histoire de l'étrangeté. Une vision globale, indispensable à l'intelligence de l'histoire de l'immigration en elle-même, est ainsi proposée. De ce beau livre, poursuivons le commentaire en saluant l'ampleur des investigations historiques qu'il suggère plus qu'il ne les accomplit vraiment ; c'est que l'histoire longue des migrations qui ont irrigué la France reste à faire, et ce n'est pas un mince mérite que de l'avoir inaugurée par une recherche obstinée des mouvements de fond qui l'ont caractérisée, peut-on dire, dès les origines : extraordinaire diversité des flux et des provenances, vivacité des « petites patries » ainsi constituées, mais non moindre permanence des réactions xénophobes qui, depuis le bas Moyen-Age, ont dans la figure du Juif et celle du Maure deux représentations de prédilection. L'histoire des communautés juives en France fait à elle seule l'objet de développements nombreux : à très juste raison. L'époque contemporaine (1815-1945), dont Yves Lequin et Dominique Schnapper se sont réservés le traitement, est l'illustration d'un exercice pleinement réussi d'application de l'analyse historique à l'intelligence de durables phénomènes de société..." (André-Clément Decouflé, Revue européenne de migrations internationales, 1990)
Les Malheurs des temps. Histoire des fléaux et des calamités en France.
Larousse, 1987, pt in-4°, 519 pp, nombreuses illustrations dans le texte et hors texte en noir et en couleurs, biblio, index, reliure simili-cuir éditeur, jaquette illustrée, bon état
"Sous ce beau titre, voici une synthèse collective dont l'aspect extérieur dévoile d'emblée les préoccupations des auteurs et de l'éditeur ; la reliure cossue, l'iconographie abondante et de qualité, la mise en page impeccable soulignent la volonté de faire là une oeuvre durable, destinée à un large public. La première tranche chronologique (Ve-Xe siècle), traitée par Michel Rouche, s'ouvre avec le franchissement du limes en 406, premier des « malheurs des temps barbares ». (...) La deuxième partie de l'ouvrage embrasse la période s'étendant du Xe siècle au milieu du XVe siècle. Robert Fossier brosse le tableau d'une peur omniprésente, étreignant des hommes isolés et dominant mal leur terroir, soumis régulièrement à la violence guerrière ou judiciaire. (...) Avec la période 1350-1450, nous entrons dans le « Temps de l'Apocalypse », jugé à juste titre comme le plus noir de notre histoire ; les pestes et la guerre étouffent alors tout dynamisme démographique. (...) Le cycle suivant (1450-1660), bien que moins calamiteux, apporte des enseignements intéressants par sa périodisation, qui remet en cause l'harmonieuse durée de la Renaissance, et par ses attitudes mentales, finalement assez inquiètes en ces temps de relative rémission. (...) Le titre de la quatrième partie, « La protection du monarque (1660-1800) », est le premier à ne plus faire référence à la divinité et traduit les progrès de l'idée de nature et de l'emprise de l'Etat sur la société. La centralisation monarchique est largement à l'origine de l'atténuation des malheurs. (...) La période contemporaine a été confiée à Yves Lequin ; sont absentes de cette partie, par ailleurs fort réussie, les guerres révolutionnaires et impériales ainsi que les deux guerres mondiales. (...) Bibliographie et index complètent cette somme particulièrement bien venue. Un ouvrage de référence." (Roger Nougaret, Revue Historique, 1988) — Par Michel Rouche, Robert Fossier, Jacques Verger, J.-N. Biraben, Hugues Neveux, Jean Céard, François Lebrun, Claude Nières, Yves Lequin, François Guéry. — "Raz de marée, tremblements de terre, accidents nucléaires, épidémies nouvelles... La nature, ses déchaînements, l'erreur, voire la folie humaine dans le monde, alimentent l'actualité et suscitent une angoisse : si cela arrivait en France ? Cela est déjà arrivé. Hier, les pestes, les famines, les pillages, les inondations, les séismes, toutes calamités mentionnées dans les livres de raison des curés, les mémoires, les registres de notaires... ont ponctué notre histoire. Elles font apparaître un fond commun d'expressions, de comportements, de représentations profanes ou religieuses, matérielles ou mentales, mythiques ou symboliques, pétries d'obsessions, de fatalité, d'espoir... C'est autour d'elles, autour des mutations et des ruptures qu'elles ont provoquées dans l'ordre psychologique, moral et social, que les historiens lisent à la fois le malheur ancien et la reconstitution du tissu social, dégagent ce qui conditionne, aujourd'hui, nos réactions face aux menaces du XXIe siècle. C'est cette dimension de notre mémoire collective que reconstitue "Les Malheurs des temps", ouvrage d'esprit nouveau réalisé par une équipe de chercheurs de renom international. Les fléaux et les calamités y sont analysés, tels qu'ils ont été vécus et représentés, tels qu'ils ont évolué jusqu'à nos jours, réactivant toujours la relation des Français à la peur, au tragique, à la mort."
