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‎Marginalia in Newtoni Principia Mathematica (1687) - Edition critique en langue allemande par E.A. Fellmann, traduction française de J.F. Courtine (Fac-similé de l'édition des Principa annotée par Leibniz avec ses marginalia - Texte allemand avec sa traduction française) , dans la collection L'Histoire des Sciences, Textes et Etudes (Isaac Newton), Travaux de l'Académie Internationale d'Histoire des Sciences n° 18‎

‎Librairie Philosophique J. Vrin , L'Histoire des Sciences, Textes et Etudes Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1973 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche, illustrée d'une figure grand In-8 1 vol. - 127 pages‎

‎quelques figures dans le texte en noir et blanc, 1 portrait de Leibniz et 1 portrait de Newton en début d'ouvrage (complet) 1ere édition française, 1973 Contents, Chapitres : Avertissement de Pierre Costabel - Vorword, préface - Einleitung, introduction - Marginalia, Transkriptionen, transcriptions - Kommentar, commentaires - Anstreichung und unterstreichungen im Original, passages remarqués et souilgnés par Leibniz - Schluss, conclusion - À Vienne, où il fait étape en attendant l'autorisation de François II de Modène de consulter les archives, Leibniz tombe malade et doit y rester quelques mois. Pendant ce temps, il lit le compte-rendu des Philosophiæ naturalis principia mathematica d'Isaac Newton, paru dans les Acta Eruditorum en juin 1688. En février 1689, il publie le Tentamen de motuum coelestium causis (« Essai sur les causes des mouvements célestes »), où il tente d'expliquer le mouvement des planètes à l'aide de la théorie des vortex de René Descartes, pour fournir une alternative à la théorie newtonienne qui recourt aux « force à distance » - Dans ses Philosophiae naturalis principia mathematica, Isaac Newton conçoit l'espace et le temps comme des choses absolues. Dans sa correspondance avec Samuel Clarke, qui se fait l'avocat des idées de Newton, Leibniz réfute ces idées et propose un système alternatif. Selon lui, l'espace et le temps ne sont pas des choses dans lesquelles se situent les objets, mais un système de relations entre ces objets. L'espace et le temps sont des « êtres de raison », c'est-à-dire des abstractions à partir des relations entre objets. (source : Wikipedia) couverture légèrement jaunie avec d'infimes traces de pliures aux coins des plats, intérieur sinon frais et propre, papier à peine jauni, cela reste un bon exemplaire‎