27 books for « legrand antoine »Edit

‎Institutio Philosophiae, secundum principia Domini Renati Descartes: Novo Methodo Adornata & Explicata‎

‎ Nuremberg, Jean Zieger, 1683. Petit in-4, 856-[48] pp., parchemin souple ivoire, dos à nerfs, titre manuscrit au dos, tranches mouchetées de rouge (taches, rousseurs, une mouillure et une réparation sans atteinte au texte au titre). ‎

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‎Deuxième édition allemande dont l'originale a paru à Londres en 1672. Elle est illustrée d'un portrait de l'auteur gravé par Joan Alexander Böner ainsi que 71 figures gravées à l'eau-forte en noir dans le texte. Il s'agit de l'oeuvre principale d'Antoine Legrand (ou Le Grand), philosophe et théologien franciscain. Il la rédige alors qu'il se trouve en Angleterre et la destine à l'usage des "jeunes universitaires" auxquels il enseigne la philosophie et la théologie. Dans son ouvrage, il applique la méthode cartésienne à l'étude des corps et de leurs caractéristiques en en simplifiant son explication et en l'appliquant à nombreux domaines. Ainsi, il aborde la logique, la théologie, la physique, la botanique, la zoologie, le corps et l'esprit humain. Cet ouvrage, mis à l'Index en 1709, aura comme résultat de populariser le cartésianisme en Gand-Bretagne grâce à son succès. Peu commun. Easton. "Antoine Legard" in Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2023 [en ligne]. * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎LA PASSION SELON LE SAINT-SUAIRE‎

‎Chez l'auteur. 1939. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Manque en coiffe de pied, Intérieur frais. 62 pages. Illustré de nombreux dessins et photo-gravures en noir et blanc. Envoi manuscrit de l'auteur en page de titre. Etiquette de code sur le 1er plat. Tampons et annotations de bibliothèque sur le 1e plat et en page de titre. Couverture se détachant.. . . . Classification Dewey : 97.2-Dédicace, envoi‎

‎33 illustrations dont 12 hors-texte. A. Legrand, Membre de la Commission du Saint-Suaire. Classification Dewey : 97.2-Dédicace, envoi‎

‎Les Caractères de l'homme sans passions, selon les sentiments de Sénèque‎

‎ Paris, par la Compagnie des libraires, 1665. In-12, [16]-341-[1] pp., basane mouchetée brune, dos à nerfs orné de caissons et fleurons dorés, tranches mouchetées de rouge (épidermures, mors fendus, coiffes arasées, coins émoussés, quelques petites rousseurs et taches). ‎

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‎Deuxième édition de ce traité consacré au stoïcisme, la première sous ce titre, l'originale ayant paru en 1662. Elle est ornée d'un frontispice gravé. Ex-libris manuscrit au frontispice Jesibon [?]. Voir photographie(s) / See picture(s) * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎LE LINCEUL DE TURIN‎

‎Desclée de Brouwer. 1980. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 221 pages. Illustré de nombreux dessins et photos en noir et blanc, dans et hors texte. Envoi manuscrit de Bernard billet en page de garde. Annotations en page de faux-titre.. . . . Classification Dewey : 1.9-Phénomènes mystérieux et controversés‎

‎Collection 'Sanctuaires, Pèlerinages, Apparitions'. Préface de René Laurentin. Classification Dewey : 1.9-Phénomènes mystérieux et controversés‎

‎LA FICHE ANTHROPOMETRIQUE DE JESUS - EVANGILE ET LINCEUL.‎

‎FRANCOIS XAVIER DE GUIBERT. 2006. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 16 pages. Nombreuses photos en noir et blanc dans let texte et sur les contre plats dépliants.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎2° édition. Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎LE LINCEUL DE TURIN / COLLECTION SANCTUAIRES PELERINAGES APPARITIONS.‎

‎DESCLEE DE BROUWER. 1980. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 221 pages - nombreuses photos, illustrations et cartes en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 263.041-Pèlerinage‎

‎Preface RENE LAURENTIN Classification Dewey : 263.041-Pèlerinage‎

‎EVANGILE ET LINCEUL - LA FICHE ANTHROPOMETRIQUE DE JESUS .‎

‎FRANCOIS XAVIER DE GUIBERT. 1998. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 16 pages - couverture contrepliée - quelques illustrations en monochrome dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎ Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎LE LINCEUIL DE TURIN - 2E EDITION - COLLECTION SANCTUAIRES PELERINAGES APPARITIONS‎

‎DESCLEE DE BROUWER. 1985. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 220 Pages. Nombreuses illustrations en noir et blanc dans et hors texte. Trace de stylo sur le 1er contre plat.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Preface de Rene Laurentin Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Le Linceul de Turin‎

‎Desclée de Brouwer. 1980. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Environ 200 pages.. . . . Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne‎

‎"Préface de René Laurentin. Collection ""Sanctuaires Pèlerinages Apparitions"". Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne"‎

‎La passion selon le Saint-Suaire‎

‎Chez l'auteur. Non daté. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos frotté, Intérieur acceptable. 63 pages augmentées de 37 illustrations monochromes dont 12 hors texte.. . . . Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne‎

‎ Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne‎

‎La Passion Selon Le Saint Suaire‎

‎Paris Librairie Du Carmel In12 35 pages - 11 photographies hors texte - bon etat‎

‎Bon ‎

‎LE LINCEUL DE TURIN.‎

‎Desclée de Brouwer, 1980. In-12 broché, 221 pages, ill. et dessins in-txt.‎

‎Pélerins et Pélerinages au Linceul, Examen du Linceul, la Réssurection...‎

‎Théâtre de Monsieur Le Grand, comédien du Roy.‎

‎ 1742 1742 Paris. La Compagnie des libraires. 1742. 4 tomes en 1 volume in-12 en veau, dos lisses ornés, pièces de titre et de tomaison en maroquin rouge et havane.[III]-355 –[IV]-501 – [IV]-411 – [IV]-432 pp.‎

‎Oeuvres complètes de Marc-Antoine Legrand (1673-1728), comédien et auteur dramatique fameux sour le Régent et au début du règne de Louis XV. On y trouve en particulier Le Roi de Cocagne (1718), comédie en 3 actes et en vers, considérée comme sa pièce la plus célèbre, un Cartouche ou les voleurs (1721) sur le célèbre bandit qui défraie la chronique à cette époque et Les Amazones, sa dernière pièce écrite en 1727 avec Louis Fuzelier, où il tenait encore le rôle de Maître Robert.Bel exemplaire ‎

‎Oeuvres de Monsieur Legrand, dédiées à M. le duc d'Aumont.‎

‎Paris Pierre Ribou 1712 1 vol. relié in-12, plein veau havane, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pagination multiple (manque la pièce de titre, coins très émoussés, rousseurs). La Femme fille et veuve (Ribou, 1707., 46 p.) ; L'Amour diable (34 p.) ; La Famille extravagante (Ribou, 1709., 48 p.) ; La Foire S. Laurent (Ribou, 1709., 43 p.) ; La Métamorphose amoureuse (16 p.) ; L'Usurier gentilhomme (Ribou, 1713, IV-43 p.). En l'état.‎

‎Akademos, Revue mensuelle d'art libre et de critique Collection complète des douze numéros en tirage de tête‎

‎Albert Messein, Paris 15 janvier 1909-15 décembre 1909, 22x25cm, 12 livraisons reliées en quatre volumes.‎

‎| «Akademos restera donc une création éphémère, geste précurseur qui marquera l'histoire du mouvement homosexuel et le début du xxe siècle. » |<br>* Édition originale complète des 12 livraisons de cette luxueuse et éphémère revue fondée et dirigée par Jacques d'Adelswärd-Fersen, un des rarissimes exemplaires sur japon, seuls grands papiers, comportant quatre états des gravures en couleurs. Reliures en demi-percaline sable, pièces de titre en maroquin brun, plats de papier marbré, dos et couvertures conservés pour chaque numéro, bel exemplaire à toutes marges. Notre exemplaire comporte bien les quatre états en couleurs réservés aux exemplaires de luxe, tirés sur divers papiers, de chacune des 23 héliogravures d'esthétique Arts & Crafts, symboliste, Renaissance, Art Nouveau et antique, d'après Maxwell Armfield, Henri Saulnier Ciolkowski, Léonard Sarluis, Bernardino Luini, Giovanni Antonio Bazzi, Gustave Moreau, Raphaël, Léonard de Vinci, Pollaiolo, le Corrège, Piero de la Francesca, Rubens, Jose de Ribera, Francisco Goya, Mederhausem Rodo, Cardet, et des statues et stèles du musée de Naples et d'Athènes. L'élégante maquette de couverture est signée George Auriol, maître de la typographie Art Nouveau. Contributions de Laurent Tailhade, Émile Verhaeren, Renée Vivien, Colette Willy, Joséphin Peladan, Jean Moréas, Henri Barbusse, Arthur Symons, Jacques d'Adelswärd-Fersen, J. Antoine-Orliac, Paterne Berrichon, Jules Bois, Jean Bouscatel, Tristan Derème, Léon Deubel, André du Fresnois, Maurice Gaucher, René Ghil, Henri Guilbeaux, J.-C. Holl, Tristan Klingsor, Ernest La Jeunesse, Gabriel de Lautrec, Abel Léger, Legrand-Chabrier, Louis Mandin, Filippo Tommaso Marinetti, Francis de Miomandre, John-Antoine Nau, Maurice de Noisay, Julien Ochsé, Edmond Pilon, Ernest Raynaud, André Salmon, Valentine de Saint-Point, Robert Scheffer, Tancrède de Visan... Très bel exemplaire sur japon, d'une extrême rareté, de la première revue homosexuelle française. Ce n'est qu'en 1869 qu'apparaît le terme « homosexuel », dans les échanges épistolaires entre les journalistes et juristes allemands Karl Heinrich Ulrichs et Karl-Maria Kertbeny. Leurs écrits attestent des premières tentatives de décrire l'attraction physique envers le même sexe, non pour condamner l'acte, mais pour faire accepter une autre forme de sexualité aux yeux de la société. En effet, si les relations homosexuelles sont un élément constitutif des sociétés humaines depuis l'origine, elles ont longtemps été abordées sous l'angle unique de la relation charnelle. Stigmatisé, l'acte sexuel inverti est tour à tour codifié, toléré ou sévèrement condamné à travers les époques et les cultures, mais jamais interprété sous l'angle d'une attirance exclusive. Ainsi, la France, premier pays à dépénaliser l'homosexualité, supprime en 1791 le « crime de sodomie » dans le Code pénal, mais il faudra attendre la seconde partie du XIXe siècle pour qu'émerge la conscience d'une véritable identité homosexuelle comme le décrit Michel Foucault dans son Histoire de la sexualité : « L'homosexuel du XIXe siècle est devenu un personnage : un passé, une histoire et une enfance, un caractère, une forme de vie ; une morphologie aussi, avec une anatomie indiscrète et peut-être une physiologie mystérieuse. Rien de ce qu'il est au total n'échappe à sa sexualité. Partout en lui, elle est présente [...] Elle lui est consubstantielle, moins comme un péché d'habitude que comme une nature singulière. Il ne faut pas oublier que la catégorie psychologique, psychiatrique, médicale de l'homosexualité s'est constituée du jour où on l'a caractérisée [...] moins par un type de relations sexuelles que par une certaine qualité de la sensibilité sexuelle, une certaine manière d'intervertir en soi-même le masculin et le féminin. L'homosexualité est apparue comme une des figures de la sexualité lorsqu'elle a été rabattue de la pratique de la sodomie sur une sorte d'androgynie intérieure, un hermaphrodisme de l'âme. Le sodomite était un relaps, l'homosexuel est maintenant une espèce. » LES PRÉCURSEURS C'est dans ce contexte que naissent, sous la plume de Balzac, des personnages assumant pleinement leur autre sexualité, notamment Zambinella, Seraphita et surtout Vautrin, considéré comme le premier homosexuel de la littérature française. Cependant que Baudelaire qui voulait initialement titrer ses Fleurs du Mal : « les Lesbiennes » est condamné pour ses poèmes, Lesbos et Femmes damnées, célébrant les amours féminines. Car en sortant de la marginalité et en obtenant une forme de reconnaissance, les hommes et femmes homosexuels se trouvent confrontés aux regards critiques et aux stigmatisations caricaturales. Quelques écrivains, tels que Georges Eekhoud ou Renée Vivien, proclament littérairement leur homosexualité. D'autres, comme Oscar Wilde, l'assument publiquement, mais ne laissent que discrètement transparaître leur orientation dans leur uvre. Plusieurs continuent à taire leurs véritables appétences, pour s'assurer respectabilité et reconnaissance littéraire. Parmi eux, Proust et Montesquiou deviennent alors la cible de la plume assassine et fière de Jean Lorrain, « en-philanthrope » proclamé : « Mort, Yturri te salue, tante » écrit-il à Montesquiou, par voie de presse, à la mort de son amant, Gabriel Yturri. De pareilles - et véridiques - insinuations sur Lucien Daudet vaudront à Lorrain un célèbre duel avec Marcel Proust. CHASSE AUX SORCIÈRES D'Adelswärd-Fersen, né en 1880, grandit au cur de cette révolution des murs et vit les terribles conflits intérieurs entre désir personnel et morale institutionnelle, entre représentation sociale et liberté intime. Si la France représente un espace de liberté bien supérieur à ses voisines, le jugement de la société reste profondément hétéronormé. Le fameux paragraphe 175 du nouveau Code pénal allemand condamnant en 1871 les « actes sexuels contre nature » dans tout l'Empire ou la condamnation d'Oscar Wilde aux travaux forcés en 1895, soulèvent l'indignation des homosexuels déclarés et l'inquiétude silencieuse des autres. Le monde littéraire n'est pas épargné. En 1900, G. Eekhoud est poursuivi pour Escal-Vigor, premier roman à parler ouvertement et positivement d'amours masculines. En 1902 Friedrich Alfred Krupp se suicide à la suite du scandale de présumées « orgies sexuelles » de Capri. L'année suivante, d'Adelswärd-Fersen, tout juste majeur, est accusé à son tour de pratiquer des « messes noires » avec de jeunes adolescents et la participation de l'aristocratie. De la chasse aux sorcières médiévale aux théories complotistes modernes, l'accusation de rite satanique est un topos des constructions fantasmatiques des sociétés confrontées aux différentes expressions de l'altérité. Fersen avait d'ailleurs offert à ses juges le modèle littéraire de leur accusation. C'est en effet par la publication en 1902, de L'Hymnaire d'Adonis : à la façon de M. le marquis de Sade, qu'il attire l'attention du Parquet. Et s'il n'écope que de six mois de prison, pour des faits qui seraient aujourd'hui bien plus sévèrement jugés, c'est qu'on lui reproche plus l'expression publique et littéraire de sa sexualité que ses malsaines mises en scène érotiques d'adolescents en tenues antiques. Profondément affecté par le déchaînement médiatique et le violent rejet de l'homosexualité dont il témoigne, Fersen publie en 1905 : Messes noires. Lord Lyllian, roman à clefs s'inspirant de son histoire et mettant en scène les sommités homosexuelles de la fin du XIXe siècle : Oscar Wilde, Lord Alfred Douglas, John Gray, Jean Lorrain, Joséphin Peladan, Achille Essebac, Robert de Montesquiou, Friedrich Krupp et Fersen lui-même. L'intention du jeune poète de 25 ans n'est plus seulement artistique, elle est devenue politique. D'Adelswärd-Fersen devient ainsi l'un des précurseurs du combat pour la reconnaissance et l'acceptation de l'homosexualité dans la société moderne. C'est ainsi que naît le projet d'Akademos. S'il s'inspire ostensiblement de la revue allemande d'Adolf Brand, Der Eigene, Fersen est bien plus ambitieux et souhaite entraîner avec sa revue, une mutation des mentalités. Aussi s'intéresse-t-il à des figures plus engagées comme le scientifique allemand Magnus Hirschfeld, qui crée en 1897 avec l'écrivain Franz Joseph von Bülow, le Comité scientifique humanitaire (« Wissenschaftlich humanitäre Komitee », WhK), première organisation de défense des droits des homosexuels. À la fin de l'année 1907, de la Villa Lysis à Capri, Fersen écrit ainsi à Georges Eekhoud : « La permission fort aimable que vous m'avez donnée d'écrire à Hirschfeld sous votre égide sera mise à profit. Je ne connaissais après mes passages en Allemagne que Brand et son Eigene. D'autre part, j'attendais, afin de correspondre avec les chefs allemands du parti, la réalisation d'un projet à moi, que j'ose vous confier : je voudrais, n'ayant d'ailleurs comme titre suffisant que l'orgueil de nos idées et une ardeur indicible à les savoir moins méconnues, fonder à Paris, en février prochain, une revue d'art, de philosophie, de littérature, dans laquelle petit à petit pour ne pas faire d'avance un scandale, on réhabilite l'autre Amour. J'espère, cher monsieur Eekhoud, que vous nous ferez l'honneur, un jour, de votre compagnie et de ce talent, universel aujourd'hui, qui vous range parmi les apôtres du « mouvement ». Dans tous les cas, je vous remercie pour la sympathie si délicatement exprimée, pour les espoirs que nous partageons, pour les bonheurs décrits, que tous les deux, nous avons, en marge des autres, savourés. » DER EIGENE : L'ANTI-MODÈLE Si Der Eigene, publiée dès 1896, est la première revue homosexuelle européenne et le modèle proclamé d'Akademos, elle ne poursuit pas les mêmes buts, et ne se construit pas sur le même modèle artistique et politique. Présentée comme une source de documentation des activités de nudisme et de l'histoire de l'art, la revue de l'activiste Adolf Brand ne prône pas un bouleversement social, mais une réinterprétation historique des relations hommes/femmes. Se proclamant d'un nouvel hellénisme, il s'appuie sur les usages de la pédérastie antique grecque pour réunir une communauté d'esprit viriliste, et tente de démontrer, au fil des contributions, la supériorité esthétique et érotique du corps masculin dans l'histoire de l'art et des murs. « Didier Eribon souligne de quelle manière les thèses masculinistes de Brand relèvent d'une conception universaliste de la sexualité [...], mais aussi d'une vision misogyne peu encline au changement social. L'étude du masculinisme homosexuel renvoie aussi à la construction d'une image de l'homme pensée comme outil de domination sociale envers les minorités de genre, de classe et de race. [...] la domination masculine se traduit [...] par l'exaltation des vertus morales et physiques de l'homme-machine ». Paradoxalement, la première revue homosexuelle épouse les codes de l'idéologie émergente. Dès 1903, « Brand quitte l'organisation du WhK d'Hirschfeld et fonde la Communauté des spéciaux (« Gemeinschaft der Eigenen », GdE). Influencé par le contexte de la Lebensreform, il exalte la virilité adolescente et la maîtrise de soi dans la nature. Il organise des camps collectifs, des marches sportives et des séances de nudisme, en accord avec les pratiques des Wandervogel, ces regroupements d'adolescents qui alimenteront les rangs des jeunesses hitlériennes à la fin des années 1920. » (Damien Delille, Homoérotisme et culture visuelle dans les revues Der Eigene et Akademos) AUTRE AMOUR, AUTRE CULTURE Akademos procède d'une tout autre philosophie. Pour Fersen il est moins question d'exalter la virilité issue de l'Antiquité que d'explorer une vision littéraire de l'homosexualité héritée du symbolisme décadentiste. La ligne éditoriale de la revue est parfaitement exprimée dans une nouvelle lettre à Eekhoud. « Villa Lysis, 4 août 1908 « Cher Monsieur Eekhoud, « En décembre ou en janvier dernier, je crois, nous avons parlé d'un projet de revue que nous voulions fonder des amis et moi avec l'aide de l'éditeur Messein. Il s'agissait - sans donner de prime abord à la publication un parti pris, une étiquette, une allure de combat - d'arriver à mettre en lumière la question de la liberté passionnelle - les différentes théories sensuelles. Il s'agissait en quelques mots de défendre l'Autre Amour, par le souvenir des temps passés, par les espoirs des temps présents. Akademos est maintenant une chose décidée. Revue mensuelle (que nous espérons plus tard faire paraître tous les quinze jours) elle comprendra dans chaque numéro un roman (à suivre), deux ou trois nouvelles, deux poèmes, deux pages de musique, un courrier de Paris, critique des livres, critique des théâtres, une critique d'art [et] une lettre de l'étranger. De temps à autre un article de philosophie, de médecine, de jurisprudence. Akademos enfin, contiendra outre la couverture, deux hors texte, reproduction d'une uvre antique ou moderne (sculpture, architecture, peinture ou paysage). » Akademos s'affirme dès l'origine comme une revue humaniste et un espace de tolérance, à travers lequel la figure de l'homosexuel(le), sa sensibilité spécifique, son art de vivre et l'expression artistique de sa différence puisse s'inscrire dans une quête de modernité esthétique et littéraire. ADAM L'ANDROGYNE Si Fersen et ses contributeurs cherchent dans l'art antique une légitimité historique, c'est plus pour en extraire une source d'inspiration et offrir une ascendance esthétique à la nouvelle figure artistique que promeut Akademos : l'Androgyne. À l'opposé de la polarité sexuelle défendue par Eigene, la figure de l'androgyne se pose comme une réconciliation entre les genres et une défense de l'indétermination sexuelle. Au-delà de la représentation mêlant féminin et masculin, l'androgyne acquiert dans la revue de Fersen une dimension nouvelle, politique et avant-gardiste. C'est ainsi dans Akademos que l'on trouve, sous la plume de Joséphin Peladan, la première remise en question de l'identité de genre, et les prémices d'une théorie du non-binaire. « L'Amour n'est donc plus pour le lecteur "un sentiment d'affection d'un sexe pour l'autre", mais le sentiment d'affection de l'être humain pour lui-même, qui se manifeste communément, mais non essentiellement, selon la polarisation sexuelle. Sans doute pour la correspondance des formes, l'amour peut se nommer l'attraction d'un sexe pour l'autre. Mais l'âme, quelle part a-t-elle dans la division sexuelle ? Nous avons aperçu Elohim, prenant un côté d'Adam, par une section verticale [...] Adam androgyne avait donc une âme et un esprit androgyne : et la femme serait la moitié animique et la moitié spirituelle de l'homme, comme elle est sa moitié physique ? Les théologiens, en concile, se sont posé cette question. En isolant Aïscha de Aisch, Iohah lui a-t-il donné une âme personnelle, ou a-t-il dédoublé l'âme, comme il a fait pour le corps ? Ce dédoublement a-t-il été radical, isolant le passif de l'actif ? Ou bien l'âme a-t-elle conservé son androgynisme ? En ce cas l'esprit seul attesterait le sexe intérieur. » (Joséphin Peladan, « Théorie amoureuse de l'androgyne. De l'amour », Akademos, n° 6, juin 1909) UNE ACADÉMIE SANS EXCLUS Là où Brand prônait la guerre des sexes, Fersen célèbre leur consubstantialité. Refusant tout clivage, il ouvre, dès le premier numéro, sa revue aux écrivaines lesbiennes et libérées, dont Colette, Renée Vivien et Annie de Pène, mais également aux écrivains de toutes sensibilités. Des auteurs aussi disparates que Maxime Gorki, André Salmon, Marinetti, J.-H. Rosny aîné, Arthur Symons, Henri Barbusse et Léon Tolstoï côtoient les écrivains explicitement engagés dans la cause homosexuelle. Comme l'écrit Nicole G. Albert : « Certes Fersen s'adresse aux membres de « l'Autre Amour » et conçoit Akademos comme un lieu de ralliement, voire de résistance, mais il ne veut pas les cantonner à la marginalité et vise, de façon utopique, à créer une académie sans exclus, c'est-à-dire à attirer un lectorat beaucoup plus large afin de dédiaboliser, faute de la banaliser, l'homosexualité. » (Albert, Nicole G. « Réédition d'Akademos : la renaissance d'une revue pionnière », La Revue des revues, vol. 68, no. 2, 2022) ICONOGRAPHIE D'UNE SUBCULTURE L'iconographie de la revue joue ici un rôle fondamental. Affranchie de toute fonction illustrative, elle développe sa propre identité et définit les nouveaux codes de l'homoérotisme créant des images qui « alimente[nt] la création d'une subculture homosexuelle, à même de soutenir le partage des sensibilités et d'imaginer des alternatives aux normes sociales de genre. » Le soin apporté à la réalisation de ces gravures à pleines pages, sur un papier spécial et tirées en quadruple état dans les exemplaires de luxe, témoigne de la particulière attention portée par Fersen à cette autre expression de la sensibilité homosexuelle. De futures icônes de la culture gay sont ainsi, pour la première fois, présentées dans une optique homoérotique, comme l'Antinoüs Farnèse, le Saint Sébastien de Ribera ou Le Jeune Violoniste de Raphaël. Mais c'est dans les uvres modernes que la nouvelle imagerie homosexuelle prend véritablement forme : le poignet cassé et les costumes dandy du caricaturiste Moyano, la gestuelle du fascinant androgyne de Léonard Sarluis intitulé Inquiétude, dont l'uvre originale n'a pas été retrouvée, le Iacchos de Maxwell Armfield et surtout les compositions d'Henri Saulnier Ciolkowski dont « le style ou le pinceau effilé aux doigts - les soies furent sûrement arrachées à la perruque d'une irréprochable poupée d'Asie - attaque, ô consciencieux, la tablette blanche. » (André Thévenin, « Un adepte du noir et blanc : Ciolkowski », Akademos, n°9). «L'homoérotisme devient un moyen de contourner l'interdit sexuel et de le sublimer par l'art» (Damien Delille) Parallèlement, et en réaction directe à la revue de Fersen, prend forme dans les médias réactionnaires, une imagerie violente, caricature de celle d'Akademos. C'est notamment en février 1909 qu'apparaissent dans un numéro spécial de la revue de L'Assiette au beurre intitulé « Les p'tits jeun' hommes » et portant en couverture une caricature de Fersen, plusieurs des stéréotypes visuels scellant la rhétorique naissante de l'homophobie. LE SUICIDÉ DE LA COMMUNAUTÉ La plus signifiante et émouvante de ces gravures est cependant une simple photographie qui illustre le premier numéro d'Akademos. Il s'agit du portrait de Raymond Laurent, jeune poète et amant de Longhorn Whistler, neveu présumé d'Oscar Wilde, qui s'est donné la mort le 24 septembre 1908 à Venise. Plus qu'un hommage, la photographie de ce Phbus moderne s'offre en figure tutélaire de la revue, Christ païen portant tout à la fois l'espoir et la tragédie du « troisième sexe » : « Mais ne faites point de ce suicide un crime à la littérature. Laurent s'est tué. Le revolver lui a été mis au poing par une époque où la maison Tellier est la seule expression d'âme permise. Il y a des façons de syvetonner les âmes d'élite : c'est par les préjugés » (d'Adelswärd-Fersen, sous le pseudonyme de Sonyeuse, Akademos, n° 1). Dès son premier numéro, Akademos fut accueilli avec respect et admiration par le monde littéraire, comme en témoigne cet éloge de Charles-Henry Hirsch dans le Mercure de France : « Akademos [...] est une revue somptueuse, imprimée avec luxe et bon goût. Toutes les belles choses n'ont heureusement pas un destin court et il faut souhaiter la durée à ce nouveau recueil. ». Malgré la confiance et la volonté de Fersen, sa revue ne survivra qu'une année, non en raison d'une censure ou d'une campagne de dénigrement, mais du fait même des principaux intéressés par cette courageuse, mais trop précoce tentative de révolution des murs : « Les abonnements sont d'une rareté dérisoire, et pour la raison simple que l'on considère dangereux de s'abonner... Au lieu de m'aider, toute une catégorie bien peu indulgente et nullement intellectuelle d'adonisiens me tourne le dos - est-ce par habitude ? dirait un plaisantin. [...] il reste la volonté de continuer la tâche, et l'espoir de former un parti. » (Lettre à G. Eekhoud, 9 mai 1909) - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Plaisirs‎

‎Roger Dacosta, Paris 1935, 16,5x25cm, en feuilles sous étui.‎

‎Edition originale, un des 20 exemplaires numérotés sur Japon nacré, seuls grands papiers. Textes d'André Antoine, Tristan Bernard, Léon Daudet, Maurice Dekobra, Henry-Paté. Le premier texte, celui d'André Antoine est orné d'illustrations in-texte en couleurs de Jean Bruller ; le second, de Tristan Bernard l'est par Edy Legrand ; le suivant par Pesle ; celui de Maurice Dekobra par Jean-Emile Laboureur et, enfin, Henry-Paté par Josué Gaboriaud. Bel exemplaire complet de son étui dont le premier plat est illustré d'un dessin de Marcel Vertès. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Les Caractères de l'Homme sans Passions, selon les Sentimens de Sénèque‎

‎1 vol. in-12 reliure de l'époque pleine basane marron, dos à 4 nerfs orné, Par la Compagnie des Libraires du Palais, Paris, 1665, 8 ff. (dont frontispice), 341 pp.‎

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‎C'est le philosophe et moine franciscain Antoine Legrand (1629-1699) qui, le premier, introduisit la philosophie de Descartes en Angleterre. La première édition de cet ouvrage a paru avec le nom de l'auteur en 1662 sous le titre "Le Sage des Stoïques ; L'Homme sans Passions selon les sentimens de Sénèque". Etat très satisfaisant (reliure lég. frottée avec petits mq. en coiffes, bon état par ailleurs). Barbier, I, 1982‎

‎Chroniques de l'Art Vivant n° 27 - Février 1972 - L'avant-garde : Réalité et imposture - Avant-garde en France en 1972 - Falsificateurs de l'avant-garde - Yves Klein - Christian Boltanski - Grand Palais sur l'art contemporain - Raoul Ubac - Actualité du symbolisme - Machines volantes de Panamarenko - Emploi du temps - Christian Dotremont, Logogrammes - Christian Enzensberger, Essai de quelque envergure sur la crasse - Nijinsky - Maurice Béjart - Underground belge - Arnold Wesker - Défense active, l'underground a son festival - Kandinsky‎

‎Maeght Editeur - Chroniques de l'Art Vivant Ferce sur Sarthe, France 1972 Book Condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur, illustrée d'après une affiche de Jules Chéret grand In-4 1 vol. - 32 pages‎

‎très nombreuses illustrations en noir et blanc 1ere édition Contents, Chapitres : Jean Clair : L'avant-garde : Réalité et imposture - Zorro : Exécution pour une avant-garde - Texte de Michel Ragon - Pierre Restany : L'avant-garde en France en 1972 - Catherine Millet : Les falsificateurs de l'avant-garde - Antonio del Guercio : Une avant-garde les pieds en l'air illustré du saut dans l'espace d'Yves Klein - Jean-Christophe Ammann sur Christian Boltanski - Jan Leering : L'avant-garde en quarantaine - Table ronde : Remous d'une exposition (Au Grand Palais sur l'art contemporain, à partir du 17 mai), 4 pages sur fond orange - Stèles de Raoul Ubac, 1 page avec une figure en fond - Irmeline Lebeer : Actualité du symbolisme, entretien avec Frabcine Claire Legrand, double-page illustrée - Irmeline Lebeer : Les machines volantes de Panamarenko - Pierre Alechinsky : Inédit, un emploi du temps, double-page illustrée - André Balthazar : Christian Dotremont, Logogrammes - Alain Clerval : Christian Enzensberger, Essai de quelque envergure sur la crasse - Lise Brunel : Rencontre Nijinsky - Béjart, entretien avec Maurice Béjart - Marc Dachy : Du côté de l'underground belge - Philippe du Vignal : Entretien avec Arnold Wesker - Antoine Gallien : Défense active, l'underground a son festival - Un article de Kandinsky sur la 4eme de couverture, deux directions, synthèse ‎

‎Les avantures du voyageur aerien, histoire espagnolle. Avec les paniers, où la vieille pretieuse comedie‎

‎Chez André Cailleau, à Paris 1724, In-12 (9x16,5cm), (12) 244pp., relié.‎

‎Edition originale, rare. Reliure en plein veau brun d'époque. Dos à nerfs orné. Pièce de titre en maroquin rouge. Coiffes arrachées. Un manque au caisson de queue. Un coin émoussé. La suite du privilège a été placée à la fin du roman, sans doute parce qu'il contient au verso la table. Histoire du fils du roi de Suède qui se trouve transporté dans les airs au moyen d'un nuage et des vents et se retrouve en Espagne où l'on assite à ses aventures. L'avertissement au lecteur précise : "Les avantures dont je parle ne sont pas chimériques [...] Elle sont tirées de l'histoire secrette de Suède.." L'approbation est signée du père Richard et note le doux plaisir et l'amusement de ce récit qui marche sur les pas de Cyrano. La vieille précieuse est une courte comédie, l'on y voit une dâme âgée dont les nouveaux atours lui permettent de séduire à nouveau. Legrand fut un célèbre acteur et un dramaturge du XVIIe ; il a écrit une quarantaine de pièces, dont une sur Cartouche, le fameux bandit, qu'il visita même dans sa prison pour donner à sa pièce plus de réalisme. Tampon bleu en page de titre : Jouaunnau de Nully. Lunay. La Vaudourière. NB : Cet ouvrage est disponible à la librairie sur demande sous 48 heures. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Guignol et les lyonnaiseries‎

‎ sd A Lyon, Imprimerie Roudil - Ouvrage non daté - In-4n-, cartonnage de l'éditeur - 60 pages - Illustrations en N&B in et hors texte - Exemplaire numéroté N° 51‎

‎Bon état - Menus frottements sur le cartonnage ‎

‎Opus Dei confidences inédites‎

‎Cherche Midi 2016 208 pages 22x14x2cm. 2016. Broché. 208 pages.‎

‎french édition - Expédition soignée sous blister dans une enveloppe à bulles depuis la France‎

‎Opus Dei confidences inédites‎

‎Cherche Midi 2016 208 pages 22x14x2cm. 2016. Broché. 208 pages.‎

‎French édition - Le livre qui n'a jamais été lu présente des marques de stockage sur la couverture et/ou les pourtours mais reste en très bon état d'ensemble_ Expédition soignée sous blister dans une enveloppe a bulles‎

‎Théatre de Monsieur LE GRAND, Comédien du Roy - ‎

‎ 1760 Paris - Paris - La Compagnie des Libraires - 1742 - 4 volume in8 de 355; 501; 411; 432 pages - Reliures plein veau blond d'époque - coins un peu émoussés - toutes tranches dorées - Dos cinq nerfs - Mors un peu frottés - Triple filet doré d'encadrement et Chiffre couronné sur les plats - Taille de premier volume légérement inférieure à celle des autres - ‎

‎Rare ouvrage, surtout comme ici, au Chiffre de Marie Amélie de Saxe, Princesse de Pologne, Reine consort de Naples et de Sicile, Reine titulaire de Jérusalem, puis Reine consort d'Espagne comme épouse de Charles III (de 1738 à 1759), apposé sur les plats de chaque volume - ‎

‎Yvonne Cheffer-Delouis. Au plus intime de l'intimisme‎

‎ 1989 Editions Césura Lyon - 1989 - In-4, cartonnage toilé vert sous jaquette illustrée en couleurs de l'éditeur - 96 p. - Inclut 80 reproductions dont 55 en couleurs - Envoi de l'auteur en page de garde‎

‎Bon état - Jaquette légèrement frottée et très légèrement insolée ‎

‎Une Institution de Psychothérapie Populaire : La Chavannerie, Tome 1‎

‎ 1989 Ed. CLE (Césura Lyon Edition) - Coll. Psychanalyse - 1989 - 156 p.‎

‎Bon état - Ombre sur le 4e plat - Coins légèrement émoussés ‎