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‎Histoire critique des pratiques superstitieuses; qui ont séduit les peuples, & embarrassé les sçavans. Avec la méthode et les principes pour discerner les effets naturels davec ceux qui ne le sont pas. Par un prêtre de lOratoire.‎

‎ 1702 A Rouen, chez Guillaume Behourt, ruë S. Lo, à la Ville de Venise, 1702. Un volume in-12° (102 x 170 mm) de [19]+[1bl]+47+[1bl]+637+[28]+[1bl] pages, 10 figures gravées dans le texte, dont 2 à pleine page. Reliure de lépoque en plein veau granité, dos à nerfs orné, pièce de titre en maroquin rouge. Petit accroc à la coiffe supérieure et coins un peu émoussé, grattage à la page de titre, sinon bel exemplaire. Tampon humide sur la page de titre dun institut jésuite parisien.‎

‎Edition peut-être originale et en tout cas fort rare non citée par Caillet, 6322 (Paris, de Nully, 1702) et Dorbon, 2544 (Rouen, 1702, deux parties ornées de 8 figures), comportant TROIS parties: I. Histoire de lorigine et du progrez de lusage de la baguette [divinatoire] parmi toutes les nations; II. Moyens de juger de lusage de la baguette et de plusieurs autres effets surprenans [ces deux parties sont une refonte du traité du même auteur sur le même sujet paru en 1693 sous le titre de «Lettres qui découvrent lillusion des philosophes sur la baguette»]; III. Histoire critique des usages superstitieux, qui ont trompé plusieurs personnes et embarrassé les sçavans. Cette dernière partie traite notamment des anneaux et amulettes, des pratiques superstitieuses pour protéger les villes, chasser les bêtes, avoir de la pluie, protéger de la rage, des épreuves (ordalies) du feu, de leau bouillante et du fer chaud, de leau froide, de linfluence des confesseurs pour sopposer aux pratiques superstitieuses. ‎