Bloud & Gay 1948 in8. 1948. Broché.
Bon état général sous papier de soie couverture défraîchie intérieur propre jauni
P., Bloud et Gay, 1946, gr. in-8°, 474 pp, avant-propos de Augustin Fliche et Victor Martin, une carte en frontispice, biblio, broché, bon état (T. 1 de l'Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'à nos jours, publiée sous la direction de Augustin Fliche et Victor Martin)
"... Après un exposé très net de l'état du monde romain à l'avènement du christianisme, par M. Zeiller, et de l'état du monde juif à la même époque, par le P. Lebreton, celui-ci présente, en des pages nourries, la vie et la doctrine du Christ, les débuts de l'Église au temps de la prédication des apôtres et des missions de saint Paul, la fondation de l'église de Jérusalem avec saint Jacques et des églises d'Asie avec saint Jean. A M. Zeiller ont été réservés la question délicate de la venue de saint Pierre à Rome et les débuts de l'église appelée à être la maîtresse et la mère des autres. A lui aussi, nous devons la propagation du christianisme dans l'empire et hors l'empire, les persécutions depuis Néron jusqu'à Commode, la législation impériale contre les chrétiens, législation qui fut toute spéciale et non une simple application des lois antérieures. Les histoires générales, même récentes, qui s'occupent des origines chrétiennes, ne disent presque rien de la vie intérieure de l'Église ou de son organisation. Aussi est-ce un des principaux mérites de cette histoire de n'avoir point négligé la vie des premiers chrétiens, l'usage qu'ils faisaient des sacrements, la constitution de la hiérarchie..." (G. Constant, Revue d'histoire de l'Église de France, 1936)
P., Bloud et Gay, 1946, gr. in-8°, 511 pp, notes bibliographiques, broché, soulignures stylo, bon état (T. 2 de l'Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'à nos jours, publiée sous la direction de Augustin Fliche et Victor Martin)
"... L'intérêt du volume ne fléchit jamais. Le style en est sobre, clair, précis ; point de superfétation ; mais un récit rapide, lumineux, sans hors-d'oeuvre, où cependant les théories nouvelles, les conjectures et les controverses sont indiquées avec les résultats les plus certains ; la discussion au besoin n'en est point absente, quoique débarrassée de toute longueur." (G. Constant, Revue d'histoire de l'Église de France, 1936)