Write to the booksellers5 books for « lanci michelangelo »Edit
Paralipomeni alla illustrazione della Sagra Scrittura per monumenti Fenico-Assirii e Egiziani.
Paris, Dondey-Dupré, 1845 2 vol. in-4, XV-384 et VIII-406 pp., avec 9 planches gravées au trait (à la fin du volume I), demi-chagrin marine, dos à nerfs ornés de filets et de caissons dorés, coins en vélin vert, tranches mouchetées (reliure de l'époque). Rousseurs, mais bon exemplaire.
Unique édition de ces spéculations sur l'origine de l'écriture, du tétragramme divin, de la mythologie, où apparaît sous son jour le moins flatteur le manque de méthode et de critique de l'auteur. Les travaux de l'orientaliste Michelangelo Lanci (1779-1867) n'ont pas bonne presse : c'est que, formé dans la Rome papale du début du XIXe siècle, au moment où l'égyptologie n'était pas encore très affermie dans ses bases et sa méthodologie, il mêla dans ses recherches érudition minutieuse et spéculation parfois fantaisistes. Seulement trois exemplaires au CCF (Strasbourg, BnF, Bibliothèque de l'Alliance israélite). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
La Sacra Scrittura illustrata con monumenti Fenico-Assiri ed Egiziani.
Rome, Società tipografica, 1827 2 parties en un vol. in-4, [8]-264-17 pp., [8] ff. n. ch. de tables, avec 7 planches, gravées au trait, chagrin marine, dos à nerfs à caissons dorés richement ornés, encadrements de triple, quadruple et simple filet doré sur les plats enserrant un décor géométrique également doré, double filet doré sur les coupes, tranches mouchetées, encadrement de quadruple filet doté sur les contreplats, gardes doublées de papier gaufré ivoire (J. Weber). Une tache sur le plat supérieur, mais bel exemplaire, à grandes marges.
Le XIXe siècle a regorgé de ces tentatives de concordisme souvent voire toujours naïf entre les découvertes archéologiques de plus en plus nombreuses et précises, et les récits bibliques interprétés littéralement. C'était une impasse à la fois scientifique et exégétique, mais, dans les pays catholiques, il fallut plus d'un siècle pour s'en rendre compte. Les travaux de l'orientaliste Michelangelo Lanci (1779-1867) n'ont pas bonne presse : c'est que, formé dans la Rome papale du début du XIXe siècle, au moment où l'égyptologie n'était pas encore très affermie dans ses bases et sa méthodologie, il mêla dans ses recherches érudition minutieuse et spéculation parfois fantaisistes. Seulement trois exemplaires au CCF (BnF, INHA et Strasbourg). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Trattato teorico-prattico del giuoco di dama.
Rome, s.n., 1837 2 tomes en un vol. in-8, [2]-140-252 pp., avec un frontispice gravé sous serpente, demi-veau bleu, dos lisse orné de filets et de doubles caissons dorés, souligné de filets à froid, tranches mouchetées (reliure de l'époque). Qques rousseurs sur les premières pages.
Unique édition, peu commune, de ce traité qui tranche avec la production habituelle de l'archéologue et orientaliste Michelangelo Lanci (1779-1867). Ses travaux usuels, marqués par l'atmosphère cléricale de la Rome de Pie IX, sont au demeurant moins connus de nos jours.Aucun exemplaire au CCF.Bon exemplaire dans une élégante reliure. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Le Simboliche vie dell'antico e del nuovo Testamento. articolo scritturale tolto dal secondo volume dell' opera manoscritta
S.l. [Rome], s.d. (1848) in-4 carré, [12] ff. n. ch., réglés, couverts d'une écriture fine et lisible (environ 30 lignes par page), demi-veau tabac, dos lisse, pièce de titre cerise en long (reliure de l'époque). Dos frotté.
Il s'agit d'une copie signée et probablement rédigée de la main même de l'auteur l'orientaliste romain Michelangelo Lanci (1779-1867), qui ne survit guère que par ses travaux d'épigraphie arabe et araméenne. Mais il se voulait aussi exégète et entendait éclairer les textes scripturaires par ses connaissances archéologiques ou philologiques. Et là, le fiasco fut complet, sans compter les difficultés que le brave homme rencontra auprès du Saint-Office : en-dehors de son recueil le plus connu, Paralipomeni, ossia illustrazione alla Sacra Scrittura per monumenti fenico-assirii ed egiziani (Paris, 1845, deux volumes), il semble avoir laissé plusieurs manuscrits. Extrait d'un de ces recueils qui ne semblent pas avoir fait l'objet d'une impression telle quelle, notre petit article concerne le prophète Jonas et sa mésaventure "in ventre piscis". - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Lettre sur l'interprétation des hiéroglyphes égyptiens adressée à M. Prisse d'Avennes (...)
Paris Librairie scientifique, française et orientale de A. Larue 1847 in-8 broché sous couverture imprimée, non coupé
2 ff.n.ch., 203 pp., figures dans le texte et 4 planches hors texte sur papier chamois.Absent de Brunet, qui cite les principaux ouvrages de l'auteur. L'orientaliste Michelangelo Lanci (1779-1867) offre, dans ses travaux, un mélange fascinant d'érudition véritable et de fantaisies improbables fondées sur la mentalité pré-critique, au mieux concordiste qui régnait alors sans partage dans les milieux savants de la Rome pontificale (Lanci était sujet du pape). D'où provient d'ailleurs l'oubli profond où sont tombées la plupart de ses productions.Prisse d'Avennes (1807-1879) avait contribué avec Champollion au déchiffrement de l'écriture hiéroglyphique, et il dut recevoir avec surprise ces observations essentiellement inspirées d'interprétations personnelles des textes de l'Ancien Testament
