Payot, 1968, in-8°, 234 pp, traduit de l'américain, broché, bon état (Coll. Etudes et documents). Edition originale en français, ex. du SP, prière d'insérer joint. On joint un article du Figaro par Max Clos (4-5 mai 1968, 8 colonnes) : “Pour les Noirs américains, la tentation de la violence...”
Textes sur les conditions de vie des Noirs américains dans les années 1960 et sur les propositions politiques du pasteur américain, leader de la révolution noire. — "... Martin Luther King affirmait : « ... Quand le peuple est enlisé dans l'oppression, il ne peut se délivrer qu'après avoir accumulé assez de pouvoir pour provoquer les changements nécessaires. S'il acquiert cette force, la rédaction d'un programme n'est presque plus qu'un détail administratif. Peu importe qui présente le programme ; ce qui compte, c'est de pouvoir peser sur les événements. Les puissants ne laissent jamais passer les occasions, car elles leur restent toujours accessibles. Ceux qui n'ont aucun pouvoir n'ont jamais l'occasion de saisir leur chance, car elle arrive toujours trop tard. » Le Black Power auquel Martin Luther King a consacré un chapitre de son ouvrage ne récuse pas cette analyse. Notre auteur est allé plus avant dans son analyse, pour constater quelques points de faiblesse de sa propre doctrine : « Reconnaissons franchement que ces dernières années, nous n'avons appliqué ni notre imagination, ni notre puissance créatrice à apprendre à développer notre pouvoir. Dans la non-violence, nous avons trouvé une méthode de protestation efficace et nous l'avons employée avec enthousiasme... Malgré leur hardiesse, et bien qu'elles fussent couronnées de succès, nos manifestations étaient surtout improvisées et spontanées. » Ce qui précède est une leçon de courage et d'humilité. Martin Luther King, dans « le feu de l'action » a su conserver une lucidité remarquable. Il savait que la solution du problème noir aux Etats-Unis ne souffrait pas la fragmentation et qu'il fallait l'aborder dans sa globalité : « Donc, pour le moment, nos programmes dépendront de l'analyse des leviers de commande que les Noirs doivent saisir pour peser sur les événements. Dans notre Société, les sources du pouvoir sont parfois obscures. Mais leurs traces remontent finalement toujours aux forces mêmes que j'ai qualifiées d'idéologiques, économiques et politiques. » Et le livre se termine par un appendice comportant les programmes et perspectives en matière d'enseignement, d'emploi, de droits, de logement. Martin Luther King est mort, moins de quarante-cinq jours avant la parution de son livre en français. Sa disparition a bouleversé ceux qui, dans le monde, suivent avec angoisse l'évolution du problème noir aux Etats-Unis. Deux mois après la mort de l'apôtre de la non-violence, son assassin court toujours..." (Lamine Diakhate, Présence africaine, 1968)
Harper and Brothers, New York, 1958. In-8 de 230 pp. photos en noir et blanc, jaquette d’origine au dos éclairci et qq. traces d’usure avec le prix $2.95 présent. 207 x 140 mm. Edition originale premier tirage. “Beaucoup de livres enregistrent l’histoire; quelques livres font l’histoire. Stride Towards Freedom fera, je crois, les deux.” (Christian Century). “Les mots de Martin Luther King nous reviennent aujourd’hui avec une énorme puissance, aussi profondément vrais, aussi sages et inspirant, maintenant que lorsqu’il les a écrits il y a cinquante ans.”(Howard Zinn). Stride Toward Freedom est le récit par Dr. Martin Luther King, Jr. de la première application réussie à grande échelle de la résistance non-violente en Amérique est complète, révélatrice et intime. King a décrit son livre comme "la chronique de cinquante mille Noirs qui ont pris à cœur les principes de la non-violence, qui ont appris à lutter pour leurs droits avec l’arme de l’amour, et qui, dans le processus, acquis une nouvelle estimation de leur propre valeur humaine. ' “Dans Stride Toward Freedom, King définit les conditions raciales à Montgomery avant, pendant et après le boycott des bus. Il discute de l’origine et de l’importance du boycott, du rôle que les résidents, les dirigeants civiques et les organisations communautaires ont joué dans l’organisation et le soutien du mouvement, et des réactions des fonctionnaires et des résidents blancs de Montgomery. Selon King, avant le boycott, les Afro-Américains de Montgomery étaient victimes de ségrégation et de pauvreté, mais après le boycott, lorsque la déségrégation des autobus a été réalisée, ils ont mis en évidence un nouveau niveau de respect de soi. Dans le chapitre « Pèlerinage à la non-violence », King plonge dans les influences intellectuelles qui l’ont conduit à la philosophie non-violente. Il discute de l’impact sur sa pensée par les œuvres de Thoreau, Marx, Aristote, Rauschenbusch, et Gandhi. Stride Toward Freedom fut loué par le public et par la critique littéraire qui qualifia l’ouvrage de « devant être lu” (Mays, “My View”). En 1958, Benjamin Mays écrivait, “Les Américains qui croient en la justice et l’égalité pour tous ne peuvent pas se permettre de passer à côté de ce livre. Les Noirs ne peuvent pas se permettre de le manquer parce qu’il nous dit encore comment nous pouvons travailler contre le mal avec dignité, fierté et respect de soi” (“My View”)” (The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute). Exemplaire conservé dans sa reliure d’éditeur avec sa jaquette d’origine.
Jean-Pierre Delarge. 1981. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Coiffe en tête abîmée, Papier jauni. 156 pages. . . . Classification Dewey : 264.1-Les prières
Classification Dewey : 264.1-Les prières
Esprit, Paris Janvier 1964, 14,5x22,5cm, broché.
Edition originale du numéro de cette importante revue humaniste fondée par Emmanuel Mounier, un des 50 exemplaires numérotés sur alfa mousse, seuls grands papiers. Dos très légèrement insolé, sino bel exemplaire. Contributions de Martin Luther King "Lettre de la prison de Birmingham", Alain Husson-Dumoutier "Moi qui voulais devenir noir", Kateb Yacine "Aventures de Nuage de fumée", Marthe Meyer "René Habachi", Khar Ndofène et Habib Thiam "Dia, Senghor et le socialisme africain (II)" et aussi un article critique sur "Le feu follet" adapté au cinéma par Louis Malle... - Photos sur www.Edition-originale.com -
Phone number : 01 56 08 08 85
King, Martin Luther (Textes réunis par C. Carson)
Reference : 35480
(2008)
ISBN : 9782227477735
Bayard Couverture souple Paris 2008
Très bon In-8. 480 pages. Mémoires de Martin Luther King (1929-1968).
KING (Martin Luther). CHF 20.00 King Martin Luther. Non-violence. F AUB753 -1 -1
Reference : AUB-7778
(1968)
Paris, Payot 1968. Bel exemplaire broché, in-8, 198 pages avec avant-propos, et table.
Paris Bayard 1998 Un volume in-12 dos collé, couverture blanche illustrée, à rabats, 252 pages. Bon état.
La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné.
Paris Payot 1968 in 8 (20,5x13,5) 1 volume broché, 234 pages [3]. Traduit de l'américain par Odile Pidoux. Collection '' Etudes et documents ''. Bel exemplaire
Très bon
Paris PAYOT / Etudes et documents 1965 un volume in-8°, 196 (1) pp., couverture imprimée. (faible marque angulaire et frottis à la couverture).
Edition originale
Harper Collins USA (7/2024)
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9780063351042
Tournai, Casterman, 1969. in-12, 115 pages, broche, couverture illustree plast.
Bon état. [HI-4]
Paris PAYOT / Etudes et documents 1968 un volume in-8°, 234 (1) pp. (tranches et gouttière roussies).
Edition originale
Casterman, Paris 1968, 13,5x19cm, broché.
Edition originale de la traduction française établie par Jacques Potin et pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers. Légers frottements en marges des plats, petites piqûres sur les gardes et sur la tranche supérieure. Hommage autographe signé de Jacques Potin. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Phone number : 01 56 08 08 85
Payot, Paris 1968, 13,5x20,5cm, broché.
Edition originale de la traduction française et pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers. Très légers frottements en marges des plats. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Phone number : 01 56 08 08 85
Casterman, Paris 1964, 13,5x19cm, broché.
Edition originale de la traduction française pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers. Bel exemplaire. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Phone number : 01 56 08 08 85
Payot, Paris 1968, 13,5x20,5cm, broché.
Edition originale de la traduction française et pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers. Ex-dono d'un précédent propriétaire en tête d'une garde. Bel exemplaire. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Phone number : 01 56 08 08 85
Paris, Payot (« Etudes et Documents »), 1969. in-8°, 196 pages, broche, couverture illustree
Bel exemplaire. [DV-3]
Mentor Book. 1964. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 159 pages. Quelques photos monochromes hors texte. Texte en anglais.. . . . Classification Dewey : 420-Langue anglaise. Anglo-saxon
Classification Dewey : 420-Langue anglaise. Anglo-saxon
Casterman. 1964. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos frotté, Intérieur frais. 231 pages.. . . . Classification Dewey : 810-Littérature américaine
6e édition. 'Eglise vivante'. Trad. de l'américain par Jean Bruls. Classification Dewey : 810-Littérature américaine
Casterman 1997 in12. 1997. Broché. 115 pages. envoi suivi pour la France et l'étranger Bon Etat
1963 Paris, Casterman, 1963, in 8° broché, 233 pages ; couverture illustrée.
...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
Ed. Casterman 1968. Bel exemplaire broché, in-8, 233 pages avec table.
Casterman (1968) - In-8 broché de 118 pages - Couverture photo de l'auteur - Traduit de l'américain par Jacques Potin - Préface du traducteur - Bon état
Collection "Etudes et documents" Payot (1968) - In-8° broché de 238 pages - Traduit de l'américain par Odile Pidoux - Très bon état