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philosophe dans la cit : S n que et l'otium philosophique
, Brepols, 2022 Paperback, 483 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:6 tables b/w., Language: French. ISBN 9782503596341.
Summary Quel est le r le du philosophe dans la cit ? Comment celui que l'on appellerait aujourd'hui l'intellectuel remplit-il au mieux ses devoirs d'homme et de citoyen ? Est-ce en choisissant l'action, notamment politique, dans la sph re publique ? Est-ce plut t en contemplant , c'est- -dire en se consacrant la recherche et l' criture ? Ou encore en enseignant ? Ces questions sont centrales dans l'Antiquit . Pr sent d s Platon, le d bat sur les genres de vie devient pr gnant dans les philosophies hell nistiques et prend une tournure singuli re Rome, o les concepts grecs de praxis et de theoria rencontrent les notions d'otium et de negotium. L'?uvre de S n que s'av re, sur cette question, tout fait novatrice. Dans une approche qui m le des enjeux philosophiques et culturels, mais aussi linguistiques et litt raires, le philosophe romain renouvelle la fois le d bat philosophique et la notion romaine d'otium, synonyme chez lui de retraite philosophique. Prolongeant les r flexions de Cic ron sur la l gitimit de l' tude philosophique, mais poussant plus loin que ce dernier la promotion de la contemplation et pr cisant la posture sociale du philosophe, S n que est le premier penseur romain construire une v ritable thique de l'otium. L'int r t philosophique de l'?uvre s n quienne se double d'un int r t litt raire dans la mesure o l' criture est une activit majeure du philosophe retir dans l'otium. La r flexion de S n que sur l'activit intellectuelle du philosophe est aussi une r flexion litt raire sur la fonction et les modalit s de l' criture philosophique.
Voir la philosophie. Les représentations de la philosophie à Rome.
Paris, 2010 Belles Lettres 413 p., broché. 16 x 24
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