158 books for « helvetius »Edit

‎De l'Esprit. - [PRESENTATION-COPY OF THE EXCEEDINGLY RARE FIRST ISSUE]‎

‎Paris, Durand, 1758. Large 4to. Large-paper copy bound in a beautiful contemporary full calf binding with five raised bands to richly gilt spine. Triple gilt line-borders to boards, all edges of boards gilt and inner gilt dentelles. All edges gilt. A stunning, bright, clean, and fresh copy, with minimal wear and no restorations of any kind. Presentation-inscriptions to front free end-paper and to verso of title-page (see description in note below). Large woodcut title-vignette and many smaller vignettes throughout. (4), XXII, 643, (1) pp. + 40 ff. (i.e. the original, uncorrected leaves: pp. 1-16 35-38 59-62 67-70 75-78 139-142 145-154 169-176 187-190 233-34 227-230 459-462 547-550" 603-606 + 2 extra leaves that were printed incorrectly, namely p. 160 - reset & p. 239 - different vignette).‎

‎Extremely rare first edition, first issue, with manuscript dedication-inscription from the author, of this monumental work of the French Enlightenment. This magnum opus of modern thought is considered the founding work of modern Utilitarianism, as it is here that Helvétius articulates the greatest happiness principle (""the greatest happiness for the greatest number"") for the first time and becomes the first to define social welfare upon this utilitarian maxim, directly influencing Bentham and Mill.The materialistic philosophy of Helvétius' ""De l'Esprit"" also directly influenced Karl Marx, who had studied the work while in Paris and called the ideas presented in it ""the social basis of communism"".""De l'Esprit"" arguably constitutes the greatest ""succès de scandale"" of Western thought and one of the most influential works of Western philosophy.This magnificent copy is stunning in all ways. It contains all the extremely rare condemned and repressed leaves of the first issue (bound in the back), it is printed on large paper, contemporarily bound (presumably under instruction by Helvétius himself) in a stunning full calf gift binding and with two manuscript ex-dono- (presentation-) inscriptions by Helvétius himself. One of them, on the verso of the title-page, is crossed out, but is still legible (reading ""donum auctoris 17 avril 1760 Cl. Helvetius""), the second, on the front free end-paper reads ""ex dono auctoris 1761"" - thus indicating that Helvétius, who had the copy in his possession, to give away when he felt it appropriate, had first intended to give it away - perhaps late in the year - in 1760, and then ended up giving it away in 1761. The work lost its privilege almost immediately, and even though Hélvetius wrote three retractions, it was still condemned and publicly burnt. In spite of this, Helvétius still kept a few copies of the very first issue, with all the original leaves. According to Smith, 15 copies existed, and as Jacques Guérin also notes, these copies were all intended for his close friends and family (we know for instance that Rousseau received one of the copies). These copies, of which the present is one, are thus of the utmost scarcity. Only one other has been on the market within the last 25 years, namely that of Jacques Guérin, which, however, did not have a dedication-inscription from Helvétius.As Tchermerzine describes, the extremely rare copies of the first issue, which are either without the newly formulated leaves or with the original leaves preserved (our copy has them all!) are between 10 and 60 times as valuable as the later issues, depending on condition - these between 4 and 15 copies are the only ones to contain the 80 revolutionary pages that caused the work to be condemned and burnt and sent Helvétius into exile. Tchermerzine does not, however, account for copies with a presentation-inscription like the present. The work caused an immense uproar, when it appeared. It was considered so heretical, atheistic, and immoral that it lost its privilege within a fortnight" it was heavily condemned by the Church and the State and was burnt by the Hangman, the plan being to destroy all copies of it. Few books in the entire history of printing have been met with such opposition - it was condemned by both the son of Louis XV and the Sorbonne, and the priests succeeded in convincing the court that the doctrines were so dangerous that even though Helvetius wrote three retractions, the book was still publically burned" and when the Encyclopédie of Diderot and d'Alembert was suppressed for the second time, this had much to do with Helvétius' De l'Esprit and the scandal it had caused.This scandalous work, however, gained so much attention that it was almost immediately translated into all European languages, contributing to the immense influence it came to have on all European thought. ""The history of Helvetius's De l'esprit (1758), his first major work, is eventful, complicated and paradoxical. No book during the eighteenth century, except perhaps Rousseau's Emile, evoked such an outcry from the religious and civil authorities or such universal public interest. Condemned as atheistic, materialistic, sacrilegious, immoral and subversive, it enjoyed a remarkable succes de scandale. The work lost its privilege within a fortnight of its publication. It was attacked in Church periodicals and in polemical pamphlets, in the literary salons and in popular songs, from bishops' pulpits and from the stage of the Théâtre francais. Though Helvetius retracted his book three times, he was condemned by the Archbishop of Paris (Nov. 1758), the Pope (Jan. 1759), the Parlement of Paris (Feb. 1759), the Sorbonne (Apr. 1759) and by various bishops."" (Smith, p. 332).""In ""De l'ésprit"" (1758), Helvétius follows the Lockean sensationalism of Condillac and pairs it with the claim that human beings are motivated in their actions only by the natural desire to maximize their own pleasure and minimize their pain. ""De l'ésprit"", though widely read, gives rise to strong negative reactions in the time, both by political and religious authorities (the Sorbonne, the Pope and the Parlement of Paris all condemn the book) and by prominent fellow philosophes, in great part because Helvétius's psychology seems to critics to render moral imperatives and values without basis, despite his best attempts to derive them. Helvétius attempts to ground the moral equality of all human beings by portraying all human beings, whatever their standing in the social hierarchy, whatever their special talents and gifts, as equally products of the nature we share plus the variable influences of education and social environment."" (SEP).D. W. Smith, The Publication of Helvetius's De l'esprit, in French Studies, 1968, p. 105.Tschermerzine III:672.‎

‎Poésies de M. Helvétius -‎

‎ Londres, sans mention d'éditeur (Cazin / imprimeur Jacques-François Valade, Paris), 1781. In-18 plein veau marbré (7,5x12,4 cm), triple filets d'encadrement sur les plats, filets en coupe, dos lisse avec fleurons dorés et pièce de titre, tranches dorées (reliure d'époque), LVII et 176 pages. En frontispice, portrait en médaillon d'Helvétius gravé par L. Dupin. Comprend : Le Bonheur, poème allégorique en quatre chants, Epître sur les Arts, Epître sur le plaisir à M. de Voltaire, Fragment d'une épître sur la superstition, Vers sur la mort de M. Helvétius, Lettres de M. Helvétius à M. de Voltaire, Lettre de M. Helvétius à M. de Voltaire, autres lettres à M. Helvétius et réponses de celui-ci. Belle impression sans rousseurs dans une reliure d'époque en bon état. ‎

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‎A partir de 1780 Cazin s'associe à Jacques-François Valade pour éditer certains titres de la célèbre collection au format in-18. ‎

‎Oeuvres complettes (4 Tomes - Complet) Tomes I et II : De l'Esprit [ Suivi de ] Le Bonheur, Poëme en six Chants, avec des Fragments de quelques Epîtres. Ouvrages posthumes de M. Helvetius ; Tomes III et IV : De l'Homme, de ses Facultés intellectuelles et de son éducation [ Oeuvres complètes ]‎

‎4 vol. in-8 reliure de l'époque plein maroquin rouge, dos à 5 nerfs dorés orné, triple filet doré d'encadrement en plats, filet doré en coupes, toutes tranches dorées, Chez Bassompierre, A Liège, 1774, 2 ff., frontispice, VIII-634 pp. ; 2 ff., 226-201 pp. ; XVI-495 pp. ; 2 ff., 615 pp. Titre complet : Oeuvres complettes (4 Tomes - Complet) Tomes I et II : De l'Esprit [ Suivi de ] Le Bonheur, Poëme en six Chants, avec des Fragments de quelques Epîtres. Ouvrages posthumes de M. Helvetius ; Tomes III et IV : De l'Homme, de ses Facultés intellectuelles et de son éducation [ Oeuvres complètes ]‎

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‎Bon exemplaire, relié en plein maroquin rouge du temps, de la première édition collective des oeuvres d'Helvétius (très petit mq. à une coiffe, très petites piq. ou frott. en reliure, ff. parfois un peu brunis, bel exemplaire par ailleurs). L'ouvrage posthume intitulé "Le Bonheur" est précédé d'une très longue "Préface, ou Essai sur la vie & les ouvrages de M. Helvetius". Tchemerzine, VI, 200‎

‎Oeuvres complettes [sic, complètes] d'Helvétius [comprenant :] De l'esprit - De l'homme - Du bonheur - Edition faite sur les manuscrits de l'auteur.‎

‎ A Paris, chez Servière, 1795. 5 forts vol. au format in-8 (204 x 132 mm) de 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 416 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 462 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 506 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 406 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 487 pp., iv pp. et 1 f. bl. Reliures uniformes de l'époque de pleine basane glacée et flammée blonde, dentelle dorée encadrant les plats, dos lisses ornés de doubles filets dorés, jeu de filets stylisés dorés, large décor fleuronné doré, semis d'étoiles, de cercles et de pointillés dorés, pièces de titre de maroquin vieux-rouge, pièces de tomaison de maroquin émeraude, titre doré, tomaison dorée au centre d'un ovale ornementé doré, palette dorée en queue, entrelacs de filets dorés sur les coupes, tranches jaunes et mouchetées.‎

‎ Ensemble - élégamment relié - complet des 5 volumes le constituant. Edition en partie originale. ''Cette édition, donnée par M. l'abbé Lefebvre de La Roche, légataire des manuscrits de l'auteur, est la seule qui leur soit conforme ; et l'Avertissement de l'éditeur [ici relié par erreur in fine du cinquième volume] fait connaître les différences essentielles qui les distinguent des autres. ''Claude-Adrien Helvétius s'attira l'affection de Voltaire dès leur première rencontre à Cirey durant l'été 1738. Rejetant le spiritualisme de la métaphysique classique, Helvétius s'est donné pour programme de construire une science de l'homme en transformant l'empirisme de Locke en matérialisme sensualiste. Son livre De l'Esprit développe l'idée selon laquelle le psychisme tout entier résulte des métamorphoses successives de la simple impression sensible. Ainsi la capacité de sentir devient la source de l'activité pensante et de tous les états psychiques, même les plus complexes. Le caractère radical de l'ouvrage d'Helvétius résulte de ce qu'il réduit tout, non seulement à la sensibilité, mais à la sensibilité physique. Puisque tout individu fuit la douleur et recherche le plaisir, le problème social se pose ainsi : créer des conditions propres à faire que tout individu trouve son plaisir à concourir au plaisir d'autrui, c'est-à-dire au bonheur commun. Née d'individus qui, dans la nature, poursuivent leurs intérêts particuliers, la société civile est censée accroître le bien-être de ses membres et adoucir les maux qu'ils doivent endurer. Arrivé à ce point de la démonstration, Helvétius constate que les sociétés sont plus ou moins le produit des circonstances. L'origine de l'inégalité entre les hommes n'est pas à chercher dans leur constitution différente, car Helvétius ne croit pas à l'efficacité d'un déterminisme interne, de type physiologique. Au contraire, il proclame une égalité, voire une identité originaire de tous les esprits. Selon lui, un individu ne se différencie, à sa naissance, par aucun instinct, aptitude, talent ou génie qui lui vienne de sa constitution physique : tout viendra du milieu naturel ou social. L'inégalité entre les hommes n'est pas naturelle, donc fatale, elle est née de leur histoire, elle est un produit des conditions sociales...'' (Gerhardt Stenger). Quérard IV, La France littéraire, p. 61 - Brunet III, Manuel du libraire et de l'amateur de livres, 92 - Cioranescu II, Bibliographie de la littérature française du XVIIIème, 33639 (pour l'édition Didot en 14 volumes in-12 parue à la même date) - Tchemerzine VI, Bibliographie d'édiitons originales et rares d'auteurs français, 201. Légères altérations superficielles affectant les plats. Petit manque angulaire affectant un feuillet. Papier parfois très légèrement oxydé. Très rares et discrètes rousseurs dans le texte. Nonobstant, belle condition. ‎

‎An Erethismi Sedatio, Morbi Curatio?‎

‎Typis Viduae Francisci Muguet, Regis & Facultatis Medicinae Typographi, 1708. 8 pages, 18x24 cm Upper right corner paper loss and browned, otherwise good condition Jean-Claude-Adrien Helvétius est un médecin français, membre de l'Académie royale des sciences, né à Paris le 18 juillet 1685, et mort à Versailles le 17 juillet 1755 (à 69 ans). Biographie Jean-Claude-Adrien Helvétius est le fils de Jean-Adrien Helvétius, médecin d'origine néerlandaise venu s'installer à Paris pour vendre les médecines inventées par son père, et de Jeanne Desgranges. Il a fait ses études au collège des Quatre-Nations. Son père a voulu qu'il devienne médecin alors qu'il était tourné vers la vie militaire. Il abandonna sa première passion et alla alors avec passion vers l'anatomie et la chimie. Il a été reçu bachelier en médecine le 27 mars 1706, licencié le 1er juillet 1708, puis docteur en médecine de la Faculté de Paris à l'âge de 22 ans le 1er octobre 1708. Il s'est mis aussitôt dans la pratique. Il va alors remplir ses devoirs les plus indispensables de son métier ou aller au Jardin du roi. Pendant le terrible hiver 1709, il n'a pas arrêté de se rendre, à six heures du matin, suivre les médecins de l'hôtel-Dieu et de la Charité. Son père lui a acheté en 1713 une charge de médecin par quartier du roi Louis XIV. Sa réputation ayant grandi, il est nommé élève de Jean Méry, anatomiste à l'Académie royale des sciences, le 3 août 1715, adjoint anatomiste le 3 janvier 1716, premier titulaire, associé anatomiste le 9 juillet 1718, associé vétéran le 22 août 1726. En 1719, le roi Louis XV est tombé gravement malade et Helvétius, bien qu'encore assez jeune, est appelé en consultation. Il a proposé de faire une saignée du pied. Contre les avis opposés, il a donné des arguments si forts qu'il a obtenu l'accord de tous les médecins consultés. La saignée a été faite et a obtenu les effets souhaités. Le Régent a alors voulu qu'il ne s'éloignât plus du roi et quand la Cour revint à Versailles, le Régent lui a offert de s'y installer en lui accordant une pension de 10 000 livres. En octobre 1720, Helvétius est nommé inspecteur-général des hôpitaux militaires de Flandre et a acheté la charge de médecin ordinaire du roi à M. Boudin. Il est alors devenu un homme de la cour, de la ville et de l'académie, ce qui l'a entraîné à voir naître l'ambition de se rendre le chef de la médecine. La faculté de médecine de Paris lui a reproché d'avoir essayer d'en prendre le contrôle quand Nicolas Andry, qui lui était favorable, était doyen de la faculté. Vers la fin du décanat d'Andry, il a essayé de se faire nommé doyen à sa place. Finalement, la faculté a choisi d'élire par acclamation Étienne-François Geoffroy le 2 novembre 1726. Helvétius, Andry ont essayé de faire annuler cette élection par le cardinal Fleury1. Il a publié en 1722 un ouvrage, Idée générale de l'économie animale, et observation sur la petite vérole, dans lequel il a présenté les usages des différentes parties du corps animal. Il a rempli la fonction de médecin de la reine Marie Leszczynska, dès 1725, quand il l'a accueillie à la frontière du royaume avec les principaux officiers de la Maison du roi. Le roi l'a honoré d'un brevet de conseiller d'État. Il est nommé premier médecin de la reine en 1728. En 1746, il a eu une attaque qui a entraîné une paralysie mais qui ne l'empêchait pas de remplir les fonctions de sa charge, mais en 1751, voyant que l'incommodité allait en augmentant, il a proposé Claude de la Vigne de Frécheville, un de ses élèves, en survivance dans sa charge de premier médecin de la reine2. Il est alors resté enfermé chez lui, répondant aux consultations d'une clientèle que sa réputation de médecin lui attirait et il s'est occupé à travailler sur divers ouvrages. En décembre 1754, son état venant à s'aggraver, il a mis en ordre ses affaires, légué, entre autres choses, tous les livres de sa bibliothèque à la Faculté de médecine de Paris que cette compagnie n'avait pas dans la sienne.‎

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‎De l’Esprit. Edition originale De l’Esprit brulé en place publique le 10 février 1759.‎

‎Bel exemplaire relié en maroquin vert de l’époque provenant de la célèbre bibliothèque de Madame de La Borde avec ex-libris. A Paris, chez Durand, Libraire, Rue Du Foin, 1758. Avec Approbation et Privilège du Roi. Grand in-4 de (2) ff., xxii pp., 643 pp., (1) p. Plein maroquin vert bronze, triple filet doré autour des plats, dos à nerfs orné, filets or sur les coupes, roulette intérieure, tranches dorées. Reliure en maroquin de l’époque. 253 x 193 mm.‎

‎Édition originale, saisie et condamnée à être brûlée dès sa parution.exemplaire du tirage C.« De l'esprit eut un énorme succès de scandale. Il est considéré aujourd'hui comme l'une des formes les plus systématiques et les plus absolues du matérialisme français du XVIIIe siècle. » (Jacques Guérin).Diderot considérait que ce livre était « un furieux coup de massue porté sur les préjugés ».« Cet ouvrage célèbre fut censuré par la Sorbonne comme contenant tous les poisons épars distillés dans les différents livres modernes, c’est-à-dire contemporains » (Tchemerzine).L'ouvrage dédié à la famille royale, fut repoussé par cette dernière, et le 10 août, peu de jours après celui de la parution, le privilège, donné le 12 mai, fut révoqué. Malgré la Lettre au révérend père.....[Berthier ou Pleix), qui constitue une apologie et une rétractation, suivie d'une autre rétractation plus explicite, le livre fut blâmé par le clergé.Helvétius en remit alors une troisième à Joly de Fleury, avocat général, le 22 janvier 1759 ; le 31 parut la lettre du pape, le 9 avril, la censure de la Faculté de Théologie. Dès le 23 janvier Fleury avait prononcé ses réquisitions, tout en ménageant l'auteur lui-même, et le Parlement, le 6 février 1759 rendit son jugement ; le livre fut brûlé le 10. Helvétius se défit de sa charge de maître d'hôtel de la reine ; le censeur démissionna. Helvétius fit ces rétractations par amitié pour son censeur Texier, qui avait eu beaucoup d'ennuis à son sujet. Ces exemplaires présentent des Cartons aux pages 1-16, 35-38, 59-62, 67-70, 75-78, 139-142, 145-154, 159-160, 169-176, 187-190, 227-230, 233-234, 239-240, 459-462, 545-550, 603-606. Dans le tirage A, le premier mot de la page 5 est « dans » ; « de » dans le tirage B et « mon » dans le tirage commun C.« Les idées sociales et religieuses développées dans « De l’Esprit » sont souvent empruntées à Hobbes, Diderot, Voltaire ou Montesquieu ; certaines de ses théories sur l'amour- propre, l'intérêt et la fécondité des passions, l'identité entre question morale et question sociale, ne sont pas sans rappeler Vauvenargues, La Rochefoucauld ou Machiavel. Cependant, comment expliquer alors l'énorme « succès de scandale » qui salua la parution de cet ouvrage ? On sait que la réaction de l'Église et de l'État ne se fit point attendre, et qu'une cascade de condamnations furent lancées contre l'auteur, qui avait bien inutilement publié son livre sous l'anonymat. L'auteur dut se réfugier en Angleterre, puis en Allemagne, où il fut l'hôte de Frédéric II. L'archevêque de Paris, Mgr Christophe de Beaumont, lança, le 22 novembre 1758, un mandement spécial contre le livre ; la Sorbonne et le Parlement s'en mêlèrent, si bien que De l'esprit fut brûlé de la main même du bourreau. Cette condamnation devait d'ailleurs entraîner, l'année suivante, celle de l’Encyclopédie.Ce « succès de scandale » tient, sans aucun doute, à ce fait qu'avec Helvétius tombent les dernières barrières théologiques dans lesquelles le sensualisme de Locke, et aussi celui de Condillac, était encore enfermé. Avec Helvétius, le matérialisme français du XVIIIe siècle prenait une de ses formes les plus systématiques et les plus absolues et substituait résolument au mythe idéaliste, qui veut que ce soient les idées qui gouvernent le monde et les hommes, le principe matérialiste, qui estime que c'est en transformant le milieu qui l'a formé que l'on transformera l'homme. On comprend qu'un tel principe ne pouvait que susciter les passions et l’intérêt en un moment où de grands changements dans la société apparaissaient comme de plus en plus probables et désirables. » (Guy Schoeller).Karl Marx devait ajouter : « la doctrine matérialiste suivant laquelle les hommes sont des produits des circonstances et de l'éducation, que, par conséquent, des hommes modifiés sont des produits d'autres circonstances et d'une éducation modifiée, oublie que ce sont précisément les hommes qui modifient les circonstances et que l'éducateur a besoin lui-même d'être éduqué ».Bel exemplaire relié en maroquin vert de l’époque provenant de la célèbre bibliothèque de Madame de La Borde avec ex-libris.‎

‎De l'esprit. Lettre au révérend Père *** jésuite.‎

‎Paris, Chez Durand, 1758. In-4 (254 x 195 mm), (4)-XXII-643-(1) pp., sont reliés à la suite : - "Arrest du conseil du Roi" du 10 août 1758 qui révoque le privilège accordé à l'ouvrage, 1 f., - la "Lettre au Révérend Père *** jésuite" d'Helvetius, 4 pp., - "Chanson sur le livre intitulé : De l'Esprit", 1 f. de 192 x 120 mm. Reliure d'époque en basane marbré, dos orné de fleurons dorés, filets sur les coupes, tranches rouges. Manque à la coiffe sup., début de fente au mors sup., les 2 coins inf. sont anciennement restaurés, épidermures sur les plats, un poème de M. Saurin, "aux Manes de M. Helvetius 1772" est retranscris sur le premier feuillet de garde, petite tache brune sur les 5 premiers feuillets, légères traces de mouillure dans le coin sup. plus visible sur les 3 premiers et les 2 derniers feuillets et sur l'Arrest du conseil du Roi.‎

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‎Deuxième édition qui intègre les modifications imposées par la censure, conforme à la description de David Smith, E.2.Exemplaire hors du commun par les pièces ajoutées à l'époque par le premier propriétaire, elles sont, toutes les trois, très rares.À la mi-août 1759 Helvetius est obligé par la Reine de publier une rétractation intitulée "Lettre au Révérend Père *** jésuite", il s'agit de Pierre Joseph Plesse, ami jésuite d'Helvetius. "More an astonished justification of is work than a humble retractation, it was widely considered to have been too obviously dictated by expediency rather than repentance." Version de 4 pp., notée V.4 par David Smith, elle comporte la deuxième rétractation imprimée à la suite.David Smith, Bibliography of the writings of Helvétius, pp. 127 et 351. ‎

‎Œuvres complètes. ‎

‎ 1781 Londres [Bouillon. Société typographique]. 1781. 5 volumes in-8, plein veau tacheté, dos à nerfs ornés avec pièces de titre et de tomaison en maroquin rouge. Minimes frottements et coiffes supérieures abîmées aux tomes 1 et 4 .‎

‎Edition des Oeuvres d’Helvétius, qui fut imprimée clandestinement à Bouillon à 2000 exemplaires. Nouvelle édition corrigée et augmentée, comprenant la vie d'Hevétius et son portrait-frontispice d’après Van Loo. Les deux principaux ouvrages d’Helvétius, “De l’Esprit”, et “De l’homme, de ses facultés intellectuelles & de son éducation”, occupent les quatre premiers volumes. Si le premier ouvrage fut d’abord publié en 1758, le second ne le fut qu’à titre posthume en 1772, afin d’éviter les multiples attaques et condamnations suscitées par le premier. Helvétius y développe l’idée que les capacités intellectuelles des enfants sont identiques pour tous à l’origine, et fortement influencées par l’éducation et l’environnement social. Chef-d’œuvre de la libre pensée, l’œuvre d’Helvétius porte les idées qui seront développées au siècle suivant par de nombreux écrivains et philosophes. Le second ouvrage se termine par un chapitre sur “l’impossibilité pour tout moraliste éclairé d’échapper aux censures ecclésiastiques”. Infimes rousseurs. Note manuscrite sur la 1ère garde : "Acheté à Paris dans l'enclos du Louvre le 29 septembre 1782 moyennant trente livres les 5 volumes. Moreau". ‎

‎1- [HOLBACH]. Système de la Nature ou Des loix du monde Physique & du monde moral. Par M. Mirabaud [i.e. d'Holbach]. Nouvelle édition à laquelle on a joint plusieurs pièces des meilleurs Auteurs relatives aux mêmes objets. Londres [i.e. Neuchâtel, Société typographique], 1771. 2 volumes de (14), 397 p. et (4), 500 p., (3) p. de tables.2- [HELVETIUS ?]. Le vrai sens du Système de la Nature. Ouvrage posthume de Mr. Helvétius. Londres [i.e. Lausanne, Gresset], 1774. In-8, viii, 96 p. faux-titre et titre inclus.‎

‎ Ensemble de deux ouvrages reliés en 2 volumes in-8 (183 x 112 mm), plein veau blond de l'époque, dos lisses ornés de compartiments fleuronnés et cloisonnés, coupes filetées, tranches rouges. ‎

‎1- Édition donnée un an après l'originale, imprimée, selon Vercruysse, à la Société typographique de Neuchâtel. Elle est la première à contenir le réquisitoire du procureur Antoine-Louis Séguier (18 août 1770), qui provoqua la condamnation de l'ouvrage "à être lacéré et brûlé" en même temps que "différents livres ou brochures, comme impies, blasphématoires et séditieux, etc" (pages 455 à 500).(Vercruysse, 'Bibliographie du baron d'Holbach', éd. 2017, 1771/A1 p. 131).2- Une des trois éditions données l'année de l'originale du 'Vrai sens du Système de la Nature' dont l'attribution reste débattue: Helvétius ou d'Holbach (par Mornet et Lough). Selon David Smith, cette édition aurait été imprimée à Lausanne chez Gresset.II s'agit du résumé complet et fidèle, véritable épitomé, chapitre par chapitre (vingt-neuf), des thèses développées dans le 'Système de la nature'.(D.W. Smith, 'Bibliography of Helvétius', n° A.5).Mors fendillés avec petits manques. Accrocs aux coiffes.Parfait état intérieur, très frais, grand de marges. ‎

‎Œuvres complètes de M. Helvétius‎

‎sans mention d'éditeur [Dufour et Roux] "Londres, [Maastrich]1777, 4 vol. in-8 pleine basane mouchetée, dos sans nerfs, dos très orné, pièce de titre de cuir blanc, tomaison de cuir azur. Tranches rouges. Reliure de l'époque. T.I 2ff.-IIpp.-484pp. / T.II XX.-513pp.-1f. / T.III XXVIIIpp.-586pp. / T.IV XIV-616pp. (dernière page notée par erreur 416). Le T.I contient L'Eloge de M. Helvétius / préface ou essai sur la vie et les ouvrages de M. Helvetius (par Saint Lambert) et poème Du Bonheur / le vrai sens du Sytème de la Nature / Les progrès de la raison / Lettre relative à M. Dupré de Lille. // Le T.II contient De l'Esprit // le T.III contient De L'Homme // T.IV contient Le Système de la Nature qui est en fait du Baron d'Holbach. Smith, Bibliography of the writings of Helvetius p.25 ""Publication of this edition, the only ""Oeuvres"" to include the ""Système de la nature""can be attributed to Jean Edme Dufour, who had earlier worked for Bassompierres, and Philippe Roux of Maastricht, whose association with Dufour lasted from 1775 to 1787."" Comme l'exemplaire de la Bibliothèque Nationale de France, notre exemplaire ne contient pas le portrait annoncé à la fin de l'avis du libraire du T.I. Petit défaut en coiffe de tête du T.I, légères épidermures sur les plat du T.II sinon très bon exemplaire de ces importants travaux d'un philosophe des Lumières. Ex libris gravé Fontenay (sans doute Pierre-Louis, Comte de Fontenay 1760-1854) ."‎

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‎Oeuvres complètes de M. Helvétius.‎

‎Londres, sn, 1777, 4 volumes, in-8, reliés, III-484 p. / XX-513-[2] p. / XXVIII-586 p. / XIV-616 p., erreurs de pagination, collation identique à l'exemplaire de la BNF. Portrait en frontispice gravé par H. Godin, d'après le tableau de L. M. Vanloo peint en 1755, notes et sources en bas de pages. Reliure d'époque, demi basane fauve à coins, dos lisses avec caissons et fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin vert, tranches mouchetées, défauts aux reliures, mors en partie fendillés, accident à deux coiffes, petits frottements sur les plats, petite usure aux coupes.‎

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‎Fausse adresse. Titre en rouge et noir. Le t. 1 rassemble : "Le Bonheur, poëme en six chants" avec une "Préface ou Essai sur la vie & les ouvrages de M. Helvetius" par Jean-François de Saint-Lambert, d'après l'éd. des oeuvres complètes de ce dernier, Paris, an IX ; "Le Vrai sens du système de la nature" ; "Les Progrès de la raison, dans la recherche du vrai" ; "Discours entre un déiste et un athée" et une lettre "au sujet du livre intitulé : Philosophie de la nature, par M. Dupré de Lille". - Le t. 4 est en fait une éd. du "Système de la nature" du baron d'Holbach avec un "Avis de l'éditeur" (dû à Jacques-André Naigeon d'après Barbier) qui attribue cet essai à Jean-Baptiste de Mirabaud. - L'avis du libraire, au t. 1 mentionne un portrait de l'auteur à placer en tête du 1er vol. qui n'existe pas dans l'éd. conservée à la BNF. - À la fin du t. 2 sont reproduits l'approbation et le privilège obtenus en 1758 pour "De l'esprit". - Il existe une autre émission du t. 2 ("De l'esprit") publiée avec une p. de t. à l'adresse, probablement fausse, de Durand (Paris, 1776). (Notice de la BNF). ************* Remise 20 % pour toute commande supérieure à 100 €, envoi gratuit en courrier suivi et assurance à partir de 30 € d'achat (France seulement).‎

‎De l'esprit.‎

‎A La Haye, Chez Pierre Moetjens, (Provins, Michelin), 1759. With title-vignettes, titles printed in red and black. 3 volumes. (4), viii, x, 244 pp.; (4), xi, 209 pp.; (4), 166, iv, 34 pp. 12mo. Contemporary polished calf, spines gilt in compartments, gilt fillets on sides, gilt lettering to spine, a very good copy. Smith, E.10; Keim p. 714; Thomas, Checklist, p. 72; not in Tchemerzine-Scheler. Rare clandestine edition, made 'à la Hollandaise' by Michelins in Provins, of this epoch-making work which brought together the 'philosophes' in a common front against their ennemies (see: Belin, Commerce des livres prohibés, p. 102). Claude Adrien Helvétius (1715-1771) obtained the lucrative post of fermier-général in which he soon grew rich. He became known, however, for the philantropic and enlightened uses he made of his great wealth, particularly as a patron of the philosophers and men of letters. He resigned in 1751 from tax-farming, married and retired to his country estate, thenceforth devoting himself primarily to philosophical and literary persuits. The publication in 1758 of his principal work, De l'Esprit, proved to be one of the ideological causes célébres of the eighteenth century. Appearing at a moment of political reaction, De l'Esprit was noisily condemned by the authorities, both ecclesiastical and ministerial, for its dangerously heretical and subversive opinions. No book during the eighteenth century, except perhaps Rousseau's Emile, evoked such an outcry from the religious and civil authorities or such universal public interest. Condemned as atheistic, materialistic, sacrilegious, immoral and subversive, it enjoyed a remarkable succès de scandale. It lost its privilège within a fortnight of its publication. It was attacked in Church periodicals and in polemical pamphlets, in the literary salons and in popular songs, from bishops' pulpits and from the stage of the Théâtre français. When the work appeared it was censured by the Sorbonne, the pope and the Parlement of Paris and in 1759 it was burnt by the public executioner. Even Diderot found himself unable to subscribe to it. But in spite of Diderot's systematic refutation of the work and in spite of the fact that Helvétius never collaborated in the Encyclopédie the authorities held the sensationalistic philosophy expounded by the encyclopédistes responsible for Helvétius dangerous principles. The appearance of De l'Esprit was thus an important factor in the second suppression of the Encyclopédie. The thought of Helvétius sprang mainly from the predominant current of sensualism in the Enlightenment, which he fashioned with marked originality into what may be described as a thoroughgoing doctrine of 'environmental behaviorism'. - In this copy the 'Tables sommaires' are bound before the 'discourses.' ‎

‎Le Bonheur, Poëme en six chants, avec des fragmens de quelques épîtres. Ouvrages posthumes de M. Helvétius.‎

‎ Londres, (Maastricht, Dufour et Roux),1773 ; petit in-8° demi-basane brune, dos lisse orné de jeux de double filet doré, titre doré sur étiquette rouge, tranches rouges ( reliure vers 1810) ; 232pp.Le texte d'Helvétius est précédé d'un long "Essai sur la vie et les ouvrages de M. Helvetius. Par M*** " . ( Saint-Lambert).‎

‎On a relié à la suite du Bonheur d' Helvétius: Vertot . Les Révolutions du Portugal; Nouvelle édition revue et corrigée. Paris, Calixte Volland, AN XII- 1804; XII, 276pp.Plusieurs feuillets jaunis aux 2 textes, reliure frottée, charnières fragiles avec manque le long de la charnière du 2ème plat en Tête.( S2) ‎

‎LE BONHEUR POËME EN SIX CHANTS. Avec des fragments de quelques epitres,. Ouvrages posthumes de M. Helvetius ‎

‎Londres 1772 in 8 (20,5x12,5) 1 volume reliure pleine basane fauve granitée de l'époque, dos lisse orné de filets dorés, double filet doré d'encadrement sur les plats, CXX ( Préface ou Essai sur la Vie & les Ouvrages de M. Helvetius par M*** [ J. F. de Saint Lambert ]) et 116 pages; Claude-Adrien Helvétius, 1715-1771. Bel exemplaire ‎

‎Très bon Couverture rigide ‎

‎LE BONHEUR POËME EN SIX CHANTS. Avec des fragments de quelques epitres,. Ouvrages posthumes de M. Helvetius ‎

‎Londres 1773 in 8 (21,5x13,5) 1 volume broché, couverture de papier bleu de l'époque, étiquette de titre manuscrite au dos, page de titre imprimée en rouge et en noir, CXX ( Préface ou Essai sur la Vie & les Ouvrages de M. Helvetius par M*** [ J. F. de Saint Lambert ]) et 110 pages, non rogné; Helvétius, 1715-1771. Bel exemplaire ‎

‎Bon Broché ‎

‎Le Bonheur, poéme, en six chants. Avec des Fragments. Ouvrages posthumes de M. Helvetius de quelques Epitres‎

‎ 1772 A Londres, 1772., CXX (préface), 116 pp., (1) (errata en feuillet collé). Page de titre bicolore (rouge et noir). In-8 broché. Exemplaire non ébarbé, brochage en papier rouge teinté de l'époque en parfait état. ‎

‎Condition rarissime pour ce type d'ouvrage. Edition originale publié clandestinement à tout petit nombre, complet du rare errata tiré en format in-12 collé en fin de volume. Après l'interdiction par le Pape et le gouvernement de L'Esprit, ouvrage majeur de Jean-Adrien Helvetius, brûlé par la main du bourreau, toute publication du philosophe matérialiste est strictement interdite et pourchassée. Dans Le Bonheur, publication posthume, Helvetius livre le secret de l'épanouissement, le bonheur est à chercher dans la philosophie, le progrès et les sciences à condition qu'il participe au bien-être général. Un texte introuvable dans son surprenant brochage muet du temps. ‎

‎Systeme de la nature ou Des Loix du monde Physique et du monde moral - [Ensemble] - Le vrai sens du systême de la nature - Ouvrage posthume de M. Helvetius -‎

‎ 1774 Londres - [Amsterdam] - [Marc Michel Rey] - 1774 - Complet des 2 tomes et de l'ouvrage d'Helvetius en un volume in8 de (14) - 397 - (4) - 500 - (4) - 84 - (3) pages - Reliure pleine basane d'époque - dos cinq nerfs orné - coins émoussés - tranches frottées - accrocs aux coiffes - mouillures anciennes en angle supérieur droit de 81 pages environs -‎

‎Rare réunion avec l'ouvrage d'Helvétius en édition originale - ‎

‎De L'Esprit. Relié avec "Catéchisme du livre de l'esprit" par l'Abbé Gauchat; "Lettre au R.P. Berthier, sur le matérialisme" par l'abbé Coyer; "Remerciement d'un Particulier à Messieurs les Philosophes du jour".‎

‎Paris, Durand, 1758. 3 plaquette in-12 sont reliées avec: Paris, Hérissant, 1758 (pour la 1ère plaquette); Genève, sans nom, 1759 (pour la 2ème plaquette), sans lieu, sans nom, sans date (pour la 3ème plaquette). In-4, plein veau époque, dos à nerfs orné de fleurons, de motifs floraux et de filets dorés, titre doré, coupes filetées, toutes tranches rouges, . Faux-titre, titre, XXII, 643 pp, 1 p non chiffrée; titre, 92 pp; 77 pp; 8 pp. Edition originale de second tirage cartonnée (version dite "B", première mise dans le commerce). Tache noire sur le mors inférieur, fentes au mors supérieur en tête et en pied, quelques rousseurs.‎

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‎L'édition originale dite "A" est rarissime, les seuls exemplaires connus étant ceux qu'Helvétius eut le temps de donner à ses amis. La version "B" fut censurée et remaniée et parut le 27 juillet 1758. Mais, malgré ces changements, l'ouvrage dédié à la famille royale, fut repoussé par cette dernière, et le 10 août, le privilège fut révoqué, et l'ouvrage condamné. Malgré plusieurs rétractations de l'auteur, le livre fut mis au feu et Helvétius se défit de sa charge de maître d'hôtel de la reine. Ce sonte les thèses matérialistes et sensualistes, développées dans l'ouvrage, qui lui ont attiré les foudres de l'église. La plaquette intitulée "Catéchisme du livre de l'esprit" est un pamphlet critiquant l'ouvrage d'Helvétius. La "Lettre au R.P. Berthier, sur le matérialisme" prend le pari d'Helvétius, son auteur l'abbé Coyer faisant parti du "parti philosophique" et du mouvement des Lumières. La dernière petite plaquette "Remerciement d'un Particulier à Messieurs les Philosophes du jour", est une critique ironique et grinçante des philosophes des Lumières. ‎

‎OEUVRES DE MONTESQUIEU, ses éloges par d'Alembert et M. Villemain, les notes d'Helvétius, de Condorcet et de Voltaire, suivies du commentaire sur "l'Esprit des lois", par M. le Cte Destutt de Tracy (8 Tomes - Complet)‎

‎Paris DALIBON 1840 -in-8 demi-veau 8 volumes, reliure demi-veau glacé havane in-octavo à coins (binding half-calfskin in-octavo with corners) (13,2 x 21,2 cm), RELIURE D'ÉPOQUE, dos 4 nerfs (spine with raised bands), décoration "or" et à froid (gilt and blind stamping decoration), Auteur, Titre et Tomaison frappés "or", pièce de titre et de tomaison sur fond noir avec un filet "or" de part et d'autre, roulette "or" en place des nerfs avec un filet "or" de part et d'autre, entre nerfs à fleuron central "or" dans un fleuron fumé à froid avec double roulettes à froid et un filet "or" de part et d'autre, filet et roulette "or" en tête et en pied, Papier peigné marron aux plats, toutes tranches lisses jaspées, orné d'un Portrait-frontispice à l'eau-forte de Montesquieu d'après Devéria gravé sur cuivre par H. C. Müller, (XLVI + 429) + (442) + (472) + (526) + (615) + (VIII +456) + (566) + (487) Pages, 1822 Paris DALIBON, LIBRAIRE (imprimerie de L.-T. CELLOT) Editeur, ‎

‎Comprend:I. Essai sur la vie et les ouvrages de Montesquieu, signé : D*** [Depping]. Éloge de Montesquieu, par d'Alembert. Éloge de Montesquieu, par Villemain. Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence ; II. Analyse de "l'Esprit des lois" par d'Alembert. Analyse raisonnée de "l'Esprit des lois" par Bertolini. De l'Esprit des lois, I-X ; III. De l'Esprit des lois, XI-XXX ; V. De l'Esprit des lois, XXXI. Défense de "l'Esprit des lois". Réponse de M. de Risteau aux observations sur "l'Esprit des lois". Commentaire sur quelques principales maximes de "l'Esprit des lois", par Voltaire. Lettre d'Helvétius. Remerciement sincère à un homme charitable, attribué à Voltaire ; VI. Lettres persanes ; VII. Arsace et Isménie. Le Temple de Gnide. Essai sur le goût. Discours. Ébauche de l'éloge historique du maréchal de Berwick. Pensées diverses. Notes sur l'Angleterre. Poésies. Lettres familières ; VIII. Commentaire sur "l'Esprit des lois", par M. le Cte Destutt de Tracy, suivi d'observations inédites de Condorcet sur le 29e livre et d'un mémoire sur cette question : "Quels sont les moyens de fonder la morale d'un peuple" ? .......... Bonne édition des oeuvres de Montesquieu, la première à contenir le Commentaire de Destutt de Tracy, revu par l'auteur. Très complète, elle rend compte de la réception de Montesquieu du temps des Lumières (D'Alembert, François Risteau, Voltaire, Helvetius, Condorcet) et au début du XIXe. Le Commentaire sur L'Esprit des Lois de Destutt de Tracy, fut d'abord traduit en anglais et publié à Philadelphie par Jefferson en 1811. La première publication en français date de 1817 à Liège. Il forme ici l'intégralité du volume 8 avec : Quels sont les moyens de fonder la morale d'un peuple et les Observations de Condorcet. "Au système de Montesquieu, Destutt de Tracy oppose un plan de gouvernement républicain reposant sur le suffrage universel. C'est à l'époque redevenu une nouveauté. Il définit la liberté par le pouvoir d'exécuter ses volontés et, par là d'atteindre au bonheur" (D. Bagge, "Les idées politiques en France sous la Restauration", p. 150). (Brunet, III, 1859. Vicaire, V, 1104) ....... BELLE RELIURE ROMANTIQUE ...... TRÉS BIEN RELIÉ ............ EN TRÉS BON ÉTAT (very good condition). en trés bon état ‎

‎De l'Esprit. - [A PUBLICALLY BURNT MAIN WORK OF THE ENLIGHTENMENT]‎

‎Paris, Chez Durand, 1758. 4to. Very nice cont. full mottled calf w. five raised bands on richly gilt back. All edges of boards gilt. Top-layer of leather on back-board gone. Upper hinges a bit weak, top-capital worn. Internally very nice and clean. W. the large armorial bookplate of Lord Viscount Lymington. W. half-title. Large woodcut title-vignette and many smaller vignettes throughout. (4), XII, 643, (1, Approbation + Privilege) pp.‎

‎First edition, second issue of the monumental work of French Enlightenment. Helvetius' main work, because of which he is remembered today. The work caused an immense uproar, when it appeared. It was considered heretical, atheistic, immoral etc. and lost its privilege within a few weeks it was heavily condemned by the Church and the State and was burnt by the Hangman, the plan being to destroy all copies of it. Rarely had a book been met with such opposition, condemned by both the son of Louis XV and the Sorbonne, and the priests succeeded in convincing the court that the doctrines presented in this work could hardly be more dangerous, so even though Helvetius wrote three retractions, the book was still publically burned. Probably due to the noisy condemnation of the work, it was almost immediately translated into all European languages, making it quite influential. The likes of Bentham and Mill were influenced by the early utilitarian thoughts presented in the work, but apparently France was not ready for these new thoughts. When the Encyclopédie of Diderot and d'Alembert was suppressed for the second time, this had much to do with De l'Esprit, since Helvetius was thought to have been inspired by the dangerous encyclopedia.Both issues of the first edition are rare, and only four complete copies are known of the first issue. The printing history of the work is extremely complicated, but due to David Smith's bibliography from 2001, it has now been possible to positively identify this copy as being the first edition, second issue, i.e. E.1B. Not in Graesse, not in Brunet.From the library of Lord Viscount Lymington, who was married to Catherine Conduitt because of her mother being the niece of Newton, his books and manuscripts ended up in the library of Viscount Lymington. ‎

‎De L'Esprit (2 volumes).‎

‎ A Amsterdam et Leipsick, chez Arkstee et Merkus 1774, 2 volumes in-12 de 175x100 mm environ, Tome I : 1f. blanc, titre avec vignette, viij-384 pages, 1f., - Tome II : faux-titre, titre avec vignette, 392 pages, pleine basane écaille, titres et tomaisons dorés sur dos lisses, ornés de caissons à fleurons et motifs dorés, pièces de titre vert sapin et tomaisons havane, coupes corées, gardes et tranches marbrées. Mouillure marginale en début de volume (tome I), fréquents petits défauts de marge et déchirure sans manque, frottements sur le cuir avec début de fente sur les mors, erreur de pagination dans le tome I, p.96 le cahier E F G sont placés après les cahiers H I (p. 167 à 216 entre les pages 96 et 97). ‎

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‎De l'esprit est un essai de Claude-Adrien Helvétius paru, sans nom d'auteur, le 27 juillet 1758. Les thèses matérialistes qu'il contient sont rapidement dénoncées par les milieux conservateurs. De l'esprit (1758), Cet ouvrage est accepté par la censure, puis mis à l'index après parution (cette affaire provoque la révocation du haut fonctionnaire et diplomate Jean Pierre Tercier en 1759).Si Helvétius est antichrétien, il ne nie pas lexistence dune force dans la nature et il défend même lidée dune philosophie plutôt positive dans cette religion une fois épurée de son fanatisme, de ses superstitions et institutions. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Méthode pour guérir toute sorte de fièvres, sans rien faire prendre par la bouche. Découverte et donnée au Roy‎

‎À Paris, chez la veuve de Nicolas Oudot, 1694, in-12, [16]-86 pp, Vélin souple de l'époque, titre manuscrit en tête du dos, Première édition. Rare et intéressant ouvrage dans lequel l'auteur recommande la prise de quinquina sous forme de clystère afin d'éviter les nausées. Ce secret que Helvétius garda longtemps ne fut pas "donné au Roy" comme cela est écrit sur la page de titre, mais vendu pour une belle somme. Jean-Adrien Helvetius (1661-1727), père du médecin Jean-Claude-Adrien Helvétius, a fait l'objet d'un portrait écrit par Saint-Simon dans ses mémoires : "C'était un gros Hollandais qui, pour n'avoir pas pris les degrés de médecine, était l'aversion des médecins et en particulier l'horreur de Fagon (....) Cela s'appelait donc un empirique dans leur langage, qui ne méritait que mépris et persécution". Ex-libris manuscrit ancien sur le contreplat ("B. Simonis alias Simon") et étiquette moderne de la bibliothèque de Jean Rouché. Krivatsy n° 5454. Wellcome III, 242. Couverture rigide‎

‎Bon [16]-86 pp.‎

‎Systeme de la nature [Ensemble] Le vrai sens du systême de la nature‎

‎S.n. [Marc Michel Rey], à Londres [Amsterdam] 1774, 2 tomes en 2 Vol. in 8 (12,5x19,5cm), (14) 397pp. et (4) 500pp. (3) ; 84pp. (3), relié.‎

‎Rare et intéressante réunion de ces deux ouvrages. Nouvelle édition du système de la nature après la rare originale de 1770, et édition originale de l'ouvrage d'Helvetius à la même date de 1774 que cette nouvelle édition de Mirabaud ; en réalité trois éditions sont parues à la même date, avec une collation différente, sans qu'on ait pu déterminer s'il y a une véritable originale. Reliure en pleine basane marbrée d'époque. Dos lisse très orné. Pièce de titre en maroquin rouge, et de tomaison en maroquin noir. Tranches rouges. Coiffes de queue arrachées. Une tâche brune sur le plat supérieur du tome I. Restauration à l'aide d'une pièce de cuir au plat supérieur du tome II. Assez bon exemplaire. L'ouvrage d'Helvetius est une exégèse et un examen du Système de la nature, l'auteur semble en avoir condensé la matière sous forme de maximes et d'assertions, le tout reposant sur un fort credo matérialiste. On sait aujourd'hui que l'ouvrage n'est peut-être pas d'Helvetius, bien qu'on y reconnaisse sa philosophie. Quant au Système de la nature de Mirabaud, il fut reçut comme une bombe dans le milieu des lettres, et finalement assez mal accueilli par les philosophes. Ce ne furent pas les thèses ouvertement matérialistes de d'Holbach qui furent condamnées mais la démonstration d'athéisme et d'anticléricalisme. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎De l'Homme, De ses Facultés Intellectuelles et De son Education. Ouvrage posthume de M. Helvetius.‎

‎A Londres, chez la Société typographique, 1773. 2 vol. in-8 de XXXII-326 pp. ; (2)-412 pp., veau havane, dos orné à nerfs, pièces de titre et de tomaison en maroquin rouge et vert, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Édition publiée l'année de l'originale qui fut publiée au format in-12 au mois de Juin 1773, dix-huit mois après la mort de l'auteur, par la Société Typographique de Londres, collaboration de Pierre-Frédéric Gosse de La Haye et de David Boissière de Londres. De l'Homme, De ses Facultés Intellectuelles et De son Education est le dernier ouvrage d'Helvétius dans lequel il justifie avec une grande vigueur les principes affirmés dans le livre De l'Esprit. Bel exemplaire.David Smith, Bibliography of the writings of Helvétius, H.3 ; édition non mentionnée par Tchemerzine. ‎

‎De l'Esprit‎

‎Chez Durand, à Paris 1758, in-4 (19,5x26cm), (4) xxij ; 643pp. (1f. priv.), relié.‎

‎Edition originale de second tirage et le premier mis dans le commerce (on ne recense que 4 exemplaires de la première émission, celle-ci ayant été censurée dès le début de l'impression par Malesherbes). Notre exemplaire présente bien toutes les caractéristiques de second tirage selon David Smith (Bibliography of the writings of Helvétius, 2001, pp. 127-133) : mise en page de la date et de l'approbation sur la page de titre (M de la date à gauche du premier P de l'approbation et non juste en dessous comme pour le premier tirage), coquille dans le titre courant ("dicours" au lieu de "discours" p 67, 97, 179 et 237)... Reliure en pleine basane brune de l'époque. Dos à cinq nerfs orné d'une pièce de titre de basane blonde, de caissons et fleurons dorés. Toutes tranches rouges. Quelques frottements et coins émoussés. Ex-dono du temps sur le faux-titre et la page de titre. Aussitôt paru, le livre subit une interdiction de la Sorbonne et une mise à l'index pour ses idées subversives et hérétiques (le livre fut même brûlé devant le public en 1759). Le remaniement du texte par l'auteur n'y changera rien, le livre fut à l'origine dédié au roi, lequel rejeta la dédicace. Les autorités furent particulièrement indignées des idées sociales et politiques que contient l'uvre. Les encyclopédistes ne s'y trompèrent pas pour lesquels l'ouvrage fut la bible du rationalisme (même si son propos fut rejeté par Diderot). Helvetius ne se proposait que d'examiner l'esprit humain comme un objet de connaissance, mais sous un postulat matérialiste, puisqu'il affirme que toutes les facultés humaines peuvent être réduites à des sensations physiques. Helvetius (1715-1771) fut Fermier Général, devenant riche, il sut être très généreux et fut un mécène pour les philosophes et les écrivains. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎