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‎Vivat Rex [Sermon pour la réformation du royaume prononcé au Louvre le 7 novembre 1405].‎

‎[France du Nord (Paris?), vers 1405-1430] In-quarto de (12) ff. sur papier, maroquin olive à petits rabats, plats ornés d'un décor à la Duseuil, dos lisse, titre doré en long, roulette intérieure dorée, tranches dorées (reliure moderne à l'imitation).‎

‎"Copie manuscrite contemporaine en français du plus célèbre sermon politique d'un penseur majeur de la fin du Moyen Âge. Chancelier de l’Université de Paris depuis 1395, le théologien Jean de Gerson (1363-1429) prononce, le 7 novembre 1405, devant la cour et les Grands réunis, le sermon Vivat Rex [Vive le Roi]. Dans le contexte de la régence imposée par la folie de Charles VI, le royaume est alors au bord de la guerre civile, déchiré entre les maisons d’Orléans (les Armagnacs) et de Bourgogne, sur fond de Grand Schisme et de trêve au milieu de la Guerre de cent ans. Ce sermon a donc pour objet de célébrer une apparente et inattendue réconciliation, advenue en octobre, entre les princes hostiles, Louis Ier d’Orléans et le nouveau duc de Bourgogne, Jean sans Peur. Vivat Rex rassemble l’essentiel des conceptions politiques de Gerson. Il y défend la paix de l’Etat comme il a défendu la paix de l’Eglise ; les admonestations adressées au duc d’Orléans et la liste de mesures qu’il présente, constituent une proposition de réforme de l’exercice du pouvoir monarchique. Sa liberté de ton, cette ""audace étrange"" (Noël Valois, La France et le Grand Schisme d’Occident, Paris, 1896-1902, III, p. 426), sont le signe de son indépendance politique, et d’une conscience aiguë des devoirs de sa charge de chancelier de l’Université, ""fille du roy"". L’ambition principale de son discours, est de faire cesser les violences aristocratiques et d’encourager au ""bon gouvernement"". Gerson démontre que la dissension des princes divise et appauvrit le royaume, et que le peuple est le premier à en souffrir ; il invoque le bon exemple des rois du passé (Jean le Bon), formule des recommandations pour l’éducation du dauphin, recommande la convocation d’états généraux. Ce discours, à la fois analyse de la situation, admonestation aux princes et règle de bon gouvernement, constitue l’oeuvre la plus directement politique de Gerson. Certains historiens y lisent même l’affirmation d’un sentiment national qu’on date généralement plutôt du dernier tiers du XVe siècle (McGuire, Jean Gerson and the last Medieval Reformation, 2005, p. 189). Ce manuscrit incomplet à l’encre brune, dans une graphie gothique cursive, de 12 feuillets composant un cahier complet (sénion), est issu d’un volume plus important. Chaque page sur papier (filigrane à l’oiseau, dont l’usage est attesté dans le premier quart du XVe siècle, plutôt à Paris et dans le Nord de la France) comprend 39 à 41 lignes complétées de notes marginales. Le discours de Gerson commence au verso du deuxième feuillet. Il est copié à la suite d’un sermon latin dont le colophon, daté du 8 décembre 1405, en attribue la copie à Jean Baudouin (Johannes Balduinus), clerc du diocèse d’Amiens. Le sermon de Gerson couvre tout le reste du cahier, et s’interrompt avec lui. Il manque environ la moitié du texte, soit l’équivalent de 10 à 11 feuillets. La copie du manuscrit paraît devoir être attribuée à une seule main, incontestablement du premier tiers du XVe siècle. Deux hypothèses peuvent être avancées pour l’identification de cette copie: soit le scribe a fidèlement transcrit un colophon antérieur (celui de la copie de Balduinus, dont il se serait servi); soit nous sommes en présence de la copie exécutée par Johannes Balduinus lui-même. Il s’agirait alors, d’un des manuscrits les plus anciens du texte, exécuté un mois seulement après la harangue de Gerson. On ne connaît en effet jusqu’ici que 14 manuscrits du XVe siècle qui ont transmis cette œuvre. Elle sera imprimé pour la première fois à Paris vers 1505 sous le titre Sermon fait devant le roy Charles sixiesme […]. Bel exemplaire en maroquin moderne à la Duseuil. Traces d’humidité anciennes. Manque au bord extérieur droit des feuillets, affectant ponctuellement le texte des mentions marginales, anciennement restaurés. Contenu: F. [1]r°-[2]r°: Sermon latin non identifié, incomplet du début. Explicit: ""... cuius nos participes efficiat, qui vivit in secula benedictus. Amen"". Colophon: ""Explicit iste sermo qui finitus fuit et complete scriptus anno Domini M°. CCCC°. V°. die martii festo conceptionis beate Marie VIIIa decembris per manus Johannis Balduini Ambianensis dyocesis"". F. [2]v°-[12]v°: Jean de Gerson. Sermon Vivat Rex. Incipit: ""Cy apres s’ensuit la proposicion de tres excellent docteur maistre Jehan de Jarson chancelier de l’eglise de Notre Dame de Paris, faicte le samedy VIIe jour de novembre l’an M. CCCCc. et cinq devant lez roix Loys de Cicile, Charle de Navarre, les ducz Jehan de Berry, Loys d’Orleans, Jehan de Bourgogne et Loys de Borbon, le conte de Tancarville et Mantaigu, le grant maistre d’ostel du roy, et plusieurs prelas du grant conseil du roy. Laquelle proposicion fust faicte et proposee de par l’Université de Paris, et apres la dissencion du duc d’Orleans frere du roy Charle de France, et du duc de Bourgogne cousin germain du dit duc d’Orleans et du roy Charle roy de France"". Incipit vrai: ""Vivat rex! Vivat rex! Vivat rex!..."". Texte interrompu par la fin du manuscrit: ""Tantost soufflez cy et n’y a riens, velut sompnium surgentium, Domine"". (Glorieux VII-398, 1161). Collation: Manuscrit incomplet: [12] feuillets, composant un cahier complet (sénion), issu d’un volume plus important. 39 à 41 lignes, réglure à la pointe sèche, justification 195 x 135 mm, copie à l’encre brune, dans une graphie gothique cursive. Notes marginales (analyses, notes d’attention, termes clés). Papier: filigrane à l’oiseau, proche Briquet 1206, 12113-12115 (papier de provenance française, dont l’usage est attesté dans le premier quart du XVe siècle, plutôt à Paris et dans le Nord de la France). Reliure de parchemin souple moderne. Traces d’humidité anciennes. Manque au bord extérieur droit des feuillets, affectant ponctuellement le texte des mentions marginales, anciennement restaurés. Le texte: Jean de Gerson (1363-1429), qui fut chancelier de l’Université de Paris à partir de 1395, est l’un des auteurs les plus célèbres de la fin du Moyen-Âge. Il a laissé une oeuvre considérable, aussi bien épistolaire, poétique, oratoire, pastorale et doctrinale que polémique (plus de 500 titres à ce jour lui sont attribués). Parallèlement à ses contributions spirituelles et théologiques, ses responsabilités universitaires le conduisirent à prendre position sur les grandes questions temporelles qui ont marqué le tournant des XIVe et XVe siècles. Son oeuvre témoigne de ses engagements pour mettre fin au Grand schisme (commencé en 1378, soit un an après son arrivée à Paris et le début de sa formation universitaire au collège de Navarre), pour prolonger la trêve avec l’Angleterre, pour apaiser le conflit entre les maisons de Bourgogne et d’Orléans, qui allait à partir de 1408 devenir la guerre des Armagnacs et des Bourguignons. Le sermon Vive le roy fut prononcé dans un contexte bien particulier. Sur fond de Grand Schisme et de Guerre de cent ans, la régence imposée par la folie de Charles VI et la minorité du dauphin (Louis de Guyenne a alors huit ans) est marquée par une hostilité croissante entre les maisons de Bourgogne et d’Orléans. Gerson a perdu son protecteur, le duc de Bourgogne Philippe le Hardi, l’année précédente, et son fils Jean sans Peur montre dès l’été 1405 une hostilité croissante envers la maison d’Orléans. Ses troupes stationnent aux portes de Paris et se maintiennent par le pillage, aggravant la vulnérabilité des populations franciliennes déjà frappées par la levée récente de nouvelles tailles. Or dès octobre une soudaine réconciliation des princes suspend le risque de chaos. Le samedi 7 novembre, au Louvre, devant une audience exceptionnelle composée du roi de Navarre, des ducs (de Berry, d’Orléans, Bourgogne et Bourbon) et des membres du conseil du roi, Jean Gerson prononce son plus célèbre sermon français, qui rassemble l’essentiel de ses conceptions politiques. Il y défend la paix de l’Etat comme il a défendu la paix de l’Eglise; les admonestations adressées au duc d’Orléans et la liste de mesures qu’il présente, constituent une proposition de réforme de l’exercice du pouvoir monarchique. Par bien des aspects ce sermon peut être mis en parallèle avec celui qu’il avait adressé en 1404 au pape d’Avignon Benoît XIII. Cette liberté de ton, cette ""audace étrange» de Gerson, pour reprendre le mot de Noël Valois (La France et le Grand Schisme d’Occident, Paris, 1896-1902, III-426n3), sont le signe de son indépendance politique, et d’une conscience aiguë des devoirs que lui impose sa charge de chancelier de l’Université. Fille du roi, celle-ci ne saurait prendre position dans le conflit, mais il lui appartient de délivrer bons et loyaux conseils: ""l’office de la fille du roy est traictier et enseigner vérité et justice"". Le discours, dont l’ambition principale est de contraindre les violences aristocratiques et d’encourager au ""bon gouvernement"", articule plusieurs thématiques: Gerson démontre que la dissension des princes divise et appauvrit le royaume, et que le peuple est le premier à en souffrir; il invoque le bon exemple des rois du passé (Jean le Bon), formule des recommandations pour l’éducation du dauphin, explique l’importance des vertus cardinales pour l’action politique et la nécessité d’encadrer les décisions royales, recommande la convocation d’états généraux, vitupère contre la flatterie, dénonce les systèmes tyranniques en démontrant leur fragilité, et attire l’attention des princes sur la détresse matérielle et morale des populations. Ce discours, à la fois analyse de la situation, admonestation aux princes et règle de bon gouvernement, constitue l’oeuvre la plus directement politique de Gerson. Certains historiens y lisent même l’affirmation d’un sentiment national qu’on date généralement plutôt du dernier tiers du XVe siècle (McGuire 189). La copie: Le discours de Gerson commence au verso du deuxième feuillet du cahier. Il est copié à la suite d’un sermon latin non identifié, mais dont le colophon, daté du 8 décembre 1405, en attribue la copie à Jean Baudouin (Johannes Balduinus), clerc du diocèse d’Amiens. Cette signature peut-être rapprochée d’un colophon exactement contemporain (1405) figurant sur un manuscrit aujourd’hui conservé à la bibliothèque universitaire de Liège: le copiste, identifié sous le même patronyme de Balduinus, se trouvait alors de passage à l’abbaye du Val Saint-Lambert près de Liège; la formulation en est proche («Explicit... scriptum et finitum manu fr. Balduini ... completumque a. ab. incarn. nni 1405"", cf. Colophons de manuscrits occidentaux des origines au XVIe siècle, I-1582; Compendium auctorum Latinorum Medii Aevi, I-572). Le sermon de Gerson couvre tout le reste du cahier, et s’interrompt avec lui. Il manque environ la moitié du texte, soit l’équivalent de 10 à 11 feuillets. La copie du manuscrit parait devoir être attribuée à une seule main, incontestablement du premier tiers du XVe siècle. Deux hypothèses peuvent être avancées pour l’identification de cette copie: il se peut que le scribe ait fidèlement transcrit un colophon antérieur (celui de la copie de Balduinus, dont il se serait servi); si, en revanche, nous sommes en présence de la copie exécutée par Johannes Balduinus lui-même, il s’agit là d’un des manuscrits les plus anciens du texte, exécuté un mois seulement après la harangue de Gerson. On connaît 14 manuscrits du XVe siècle qui ont transmis cette œuvre. Treize d’entre eux ont constitué le corpus de base pour l’édition de Glorieux en 1968 (VII-398); un quatorzième, codex provenant de l’abbaye Saint-Victor de Paris, a été signalé en 1990 par D. Calvot et G. Ouy. Le texte n’est pas compris dans les éditions incunables de Gerson. Il est imprimé pour la première fois à Paris pour Durand Gerlier vers 1505 (Hain 7722, GW IX-554, ISTC ig00266300), sous le titre Sermon fait devant le roy Charles sixiesme et tout le conseil contenant les remonstrances touchant le gouvernement du roy et du royaulme. Il est plusieurs fois publié au XVIe siècle sous le titre Harangue faicte devant le Roy Charles sixiesme et tout le conseil. Références: Gerson (Jean). Oeuvres complètes. Ed. P. Glorieux. Paris; Tournai; Rome; New-York: Desclée et cie, 1960-73. VII-398. Calvot (Danièle), Ouy (Gilbert). L'oeuvre de Gerson à Saint-Victor de Paris : catalogue des manuscrits. Paris: CNRS, 1990. N° 10-17 et 25-11. McGuire (Brian Patrick). Jean Gerson and the last Medieval Reformation. University Park : Pennsylvania State University Press, 2005. P. 186-89, 194-96, 230-34. Posthumus Meyjes (Guillaume Henri Marie). Jean Gerson, apostle of unity : his church politics and ecclesiology. Leiden ; Boston ; Köln : Brill, 1999. FICHE D'ORIGINE DE YANN SORDET : GERSON, Jean de. Sermon Vivat Rex [pour la réformation du royaume] prononcé au Louvre le 7 novembre 1405. En français, manuscrit sur papier. [France du Nord (Paris?), vers 1405-1430] 17 500 € Contenu: F. [1]r°-[2]r°: Sermon latin non identifié, incomplet du début. Explicit: ""... cuius nos participes efficiat, qui vivit in secula benedictus. Amen"". Colophon: ""Explicit iste sermo qui finitus fuit et complete scriptus anno Domini M°. CCCC°. V°. die martii festo conceptionis beate Marie VIIIa decembris per manus Johannis Balduini Ambianensis dyocesis"". F. [2]v°-[12]v°: Jean de Gerson. Sermon Vivat Rex. Incipit: ""Cy apres s’ensuit la proposicion de tres excellent docteur maistre Jehan de Jarson chancelier de l’eglise de Notre Dame de Paris, faicte le samedy VIIe jour de novembre l’an M. CCCCc. et cinq devant lez roix Loys de Cicile, Charle de Navarre, les ducz Jehan de Berry, Loys d’Orleans, Jehan de Bourgogne et Loys de Borbon, le conte de Tancarville et Mantaigu, le grant maistre d’ostel du roy, et plusieurs prelas du grant conseil du roy. Laquelle proposicion fust faicte et proposee de par l’Université de Paris, et apres la dissencion du duc d’Orleans frere du roy Charle de France, et du duc de Bourgogne cousin germain du dit duc d’Orleans et du roy Charle roy de France"". Incipit vrai: ""Vivat rex! Vivat rex! Vivat rex!..."". Texte interrompu par la fin du manuscrit: ""Tantost soufflez cy et n’y a riens, velut sompnium surgentium, Domine"". (Glorieux VII-398, 1161). Collation: Manuscrit incomplet: [12] feuillets, composant un cahier complet (sénion), issu d’un volume plus important. 39 à 41 lignes, réglure à la pointe sèche, justification 195 x 135 mm, copie à l’encre brune, dans une graphie gothique cursive. Notes marginales (analyses, notes d’attention, termes clés). Papier: filigrane à l’oiseau, proche Briquet 1206, 12113-12115 (papier de provenance française, dont l’usage est attesté dans le premier quart du XVe siècle, plutôt à Paris et dans le Nord de la France). Reliure de parchemin souple moderne. Traces d’humidité anciennes. Manque au bord extérieur droit des feuillets, affectant ponctuellement le texte des mentions marginales, anciennement restaurés. Le texte: Jean de Gerson (1363-1429), qui fut chancelier de l’Université de Paris à partir de 1395, est l’un des auteurs les plus célèbres de la fin du Moyen-Âge. Il a laissé une oeuvre considérable, aussi bien épistolaire, poétique, oratoire, pastorale et doctrinale que polémique (plus de 500 titres à ce jour lui sont attribués). Parallèlement à ses contributions spirituelles et théologiques, ses responsabilités universitaires le conduisirent à prendre position sur les grandes questions temporelles qui ont marqué le tournant des XIVe et XVe siècles. Son oeuvre témoigne de ses engagements pour mettre fin au Grand schisme (commencé en 1378, soit un an après son arrivée à Paris et le début de sa formation universitaire au collège de Navarre), pour prolonger la trêve avec l’Angleterre, pour apaiser le conflit entre les maisons de Bourgogne et d’Orléans, qui allait à partir de 1408 devenir la guerre des Armagnacs et des Bourguignons. Le sermon Vive le roy fut prononcé dans un contexte bien particulier. Sur fond de Grand Schisme et de Guerre de cent ans, la régence imposée par la folie de Charles VI et la minorité du dauphin (Louis de Guyenne a alors huit ans) est marquée par une hostilité croissante entre les maisons de Bourgogne et d’Orléans. Gerson a perdu son protecteur, le duc de Bourgogne Philippe le Hardi, l’année précédente, et son fils Jean sans Peur montre dès l’été 1405 une hostilité croissante envers la maison d’Orléans. Ses troupes stationnent aux portes de Paris et se maintiennent par le pillage, aggravant la vulnérabilité des populations franciliennes déjà frappées par la levée récente de nouvelles tailles. Or dès octobre une soudaine réconciliation des princes suspend le risque de chaos. Le samedi 7 novembre, au Louvre, devant une audience exceptionnelle composée du roi de Navarre, des ducs (de Berry, d’Orléans, Bourgogne et Bourbon) et des membres du conseil du roi, Jean Gerson prononce son plus célèbre sermon français, qui rassemble l’essentiel de ses conceptions politiques. Il y défend la paix de l’Etat comme il a défendu la paix de l’Eglise; les admonestations adressées au duc d’Orléans et la liste de mesures qu’il présente, constituent une proposition de réforme de l’exercice du pouvoir monarchique. Par bien des aspects ce sermon peut être mis en parallèle avec celui qu’il avait adressé en 1404 au pape d’Avignon Benoît XIII. Cette liberté de ton, cette ""audace étrange» de Gerson, pour reprendre le mot de Noël Valois (La France et le Grand Schisme d’Occident, Paris, 1896-1902, III-426n3), sont le signe de son indépendance politique, et d’une conscience aiguë des devoirs que lui impose sa charge de chancelier de l’Université. Fille du roi, celle-ci ne saurait prendre position dans le conflit, mais il lui appartient de délivrer bons et loyaux conseils: ""l’office de la fille du roy est traictier et enseigner vérité et justice"". Le discours, dont l’ambition principale est de contraindre les violences aristocratiques et d’encourager au ""bon gouvernement"", articule plusieurs thématiques: Gerson démontre que la dissension des princes divise et appauvrit le royaume, et que le peuple est le premier à en souffrir; il invoque le bon exemple des rois du passé (Jean le Bon), formule des recommandations pour l’éducation du dauphin, explique l’importance des vertus cardinales pour l’action politique et la nécessité d’encadrer les décisions royales, recommande la convocation d’états généraux, vitupère contre la flatterie, dénonce les systèmes tyranniques en démontrant leur fragilité, et attire l’attention des princes sur la détresse matérielle et morale des populations. Ce discours, à la fois analyse de la situation, admonestation aux princes et règle de bon gouvernement, constitue l’oeuvre la plus directement politique de Gerson. Certains historiens y lisent même l’affirmation d’un sentiment national qu’on date généralement plutôt du dernier tiers du XVe siècle (McGuire 189). La copie: Le discours de Gerson commence au verso du deuxième feuillet du cahier. Il est copié à la suite d’un sermon latin non identifié, mais dont le colophon, daté du 8 décembre 1405, en attribue la copie à Jean Baudouin (Johannes Balduinus), clerc du diocèse d’Amiens. Cette signature peut-être rapprochée d’un colophon exactement contemporain (1405) figurant sur un manuscrit aujourd’hui conservé à la bibliothèque universitaire de Liège: le copiste, identifié sous le même patronyme de Balduinus, se trouvait alors de passage à l’abbaye du Val Saint-Lambert près de Liège; la formulation en est proche («Explicit... scriptum et finitum manu fr. Balduini ... completumque a. ab. incarn. nni 1405"", cf. Colophons de manuscrits occidentaux des origines au XVIe siècle, I-1582; Compendium auctorum Latinorum Medii Aevi, I-572). Le sermon de Gerson couvre tout le reste du cahier, et s’interrompt avec lui. Il manque environ la moitié du texte, soit l’équivalent de 10 à 11 feuillets. La copie du manuscrit parait devoir être attribuée à une seule main, incontestablement du premier tiers du XVe siècle. Deux hypothèses peuvent être avancées pour l’identification de cette copie: il se peut que le scribe ait fidèlement transcrit un colophon antérieur (celui de la copie de Balduinus, dont il se serait servi); si, en revanche, nous sommes en présence de la copie exécutée par Johannes Balduinus lui-même, il s’agit là d’un des manuscrits les plus anciens du texte, exécuté un mois seulement après la harangue de Gerson. On connaît 14 manuscrits du XVe siècle qui ont transmis cette œuvre. Treize d’entre eux ont constitué le corpus de base pour l’édition de Glorieux en 1968 (VII-398); un quatorzième, codex provenant de l’abbaye Saint-Victor de Paris, a été signalé en 1990 par D. Calvot et G. Ouy. Le texte n’est pas compris dans les éditions incunables de Gerson. Il est imprimé pour la première fois à Paris pour Durand Gerlier vers 1505 (Hain 7722, GW IX-554, ISTC ig00266300), sous le titre Sermon fait devant le roy Charles sixiesme et tout le conseil contenant les remonstrances touchant le gouvernement du roy et du royaulme. Il est plusieurs fois publié au XVIe siècle sous le titre Harangue faicte devant le Roy Charles sixiesme et tout le conseil. Références: Gerson (Jean). Oeuvres complètes. Ed. P. Glorieux. Paris; Tournai; Rome; New-York: Desclée et cie, 1960-73. VII-398. Calvot (Danièle), Ouy (Gilbert). L'oeuvre de Gerson à Saint-Victor de Paris : catalogue des manuscrits. Paris: CNRS, 1990. N° 10-17 et 25-11. McGuire (Brian Patrick). Jean Gerson and the last Medieval Reformation. University Park : Pennsylvania State University Press, 2005. P. 186-89, 194-96, 230-34. Posthumus Meyjes (Guillaume Henri Marie). Jean Gerson, apostle of unity : his church politics and ecclesiology. Leiden ; Boston ; Köln : Brill, 1999."‎

‎¬¬ Manuscrit enluminé en français Traité de Jean Gerson "Ad Deum vaddit " et de Guillaume de Nesson " Paraphrases du livre de Job en neuf leçons" et divers traités. Illustré de six peintures proches du Maître de Guillaume Lambert ‎

‎ XVe Le Manuscrit et ses illustrations :Manuscrit sur vélin du dernier tiers du XVème siècle de 220 feuillets en cursive gothique homogène à 25 lignes par page. Les grandes majuscules rouges vertes et bleues sont élégamment travaillées, parfois sur la totalité de la marge en hastes et hampes ouvragées, prolongées en figures anthropomorphes d’un talentueux trait de plume. À ces visages bleus et rouges qui rythment l’intégralité du texte viennent s’ajouter un bel oiseau stylisé (en marge du feuillet 44) et quelques compositions abstraites d’une grande élégance. Toutes les petites miniatures sont traitées aux gouaches rouges, bleues et vertes, les bouts de lignes des textes rimés sont agrémentés de compositions vrillées rouges vertes et bleues et de petites barres hérissées de fins traits de plume verts rouges et bleus. L’intégralité du manuscrit est réglée large de marge et sans défaut sur un beau vélin fin. Les caractéristiques, le style et la graphie désignent un atelier de grande qualité d’origine possiblement auvergnate. Le texte est en français avec quelques citations latines. Le manuscrit est illustré de 6 peinturesFolio 1 : La montée au calvaire, Simon de Cyrène aide Jésus a porter sa croix. Il est entouré de trois personnages en armure et porte une tunique brune rehaussée d’or. Sur la partie gauche est représentée Marie et Saint-Jean qui suivent les cortèges. La partie droite, représente un important rassemblement de soldats en armures, casqués et armés de hallebardes. En fond, une représentation stylisée du Mont du Golgotha sous un ciel bleu azur. L’image ouvre le sermon Ad Deum vadit : « Adi eu feu sa mort amère ». En bas de page figure des armoirie 1-6 échiquetée d’or, 2 d’argent au chevron d’azur accompagné de trois quintefeuilles de gueule, posées 2 et 1. Folio 82 verso: Job sur son fumier converse avec un mendiant estropié, la scène se déroule en plaine dans un paysage dépouillé, ou ne se trouve que trois arbrisseaux, le ciel occupant les deux tiers de l’image. En première intention, le peintre avait tenté la descente d’un ange dont témoigne en marge une prolongation à l’or fin. Cette intéressante composition, d’une grande finesse d’exécution et d’une forte expressivité, est servie par un usage abondant d’or liquide sur le fumier de Job et les vêtements du mendiant. Folio 120 : Une mystérieuse composition pour illustrer le texte de Gerson « Le secret parlement de l’homme contemplatif à son âme » et de l’âme à l’homme. L’âme représentée sous forme d’un être asexué nu, est guidé par l’ange gardien face à l’Homme assis dans une cathèdre entourée de deux colonnes. Le chemin parcouru par l’âme et son guide se poursuit en arrière-plan sur une plaine désolée et ensoleillée chargée de deux arbres. Folio 146: Pour illustrer Le traité des tentations, par « Maistre Jehan Jarcon », un homme nu est tiraillé entre un ange et un démon, dans une scène d’extérieur où figurent en lointain, des montagnes. Folio 166 (verso) : Une belle représentation de Dieu le père dans le buisson ardent, tendant les Tables de la Loi à Moïse, avec en fond d’image, une cité et un fleuve avec un bateau. Des flammes sont discrètement disposées sur le buisson vers profond. Folio 199 : Pour illustrer le livre du Miroir de l’âme de Jean Gerson, en froc de moine et col d’hermine, est représenté sur une chaire, il prêche en plein air. Une foule constituée d’hommes et de femmes assis au pied d’un rocher apparaît. Du ciel bleu, émerge du haut de l’image Dieu le père entouré de rais d’or. Le texte :Ce manuscrit est constitué de divers traité en français dont voici le détail. - Ad Deum vaddit. (1)- Le premier texte (5)- Première considération (8)- Seconde considération (8 verso)- Troisième considération 9- Quatrième considération (9)- Cinquième considération (9 verso)- 2ème partie exp- tierce partie (14)- quarte partie (19)- oraison (25)- 5ème partie du texte, etiam nota (27)- 6ème partie (28)- 7ème partie (33)- 8ème partie (38)- 9ème partie (45)- 12ème partie (50)- explicit hic sermon de Marie (53) (Ecriture marginale, postérieure à juillet 1660 il reçoit son brevet de docteur en médecine)- 17ème partie- 18ème texte (73)- 20ème texte (passe du 18ème au 20 sans manque ni rupture dans le texte)- 21ème texte- 22 et 24ème texte (78)- Explicit la passion prêche du vendredi Saint (81 recto verso).- Lectio prima moruorum cum sunt diz mei- Paraphrase du livre de Job en vieux français Pierre de Nesson, paraphrase des IX leçon (81-82-84)- Le secret Parlement de l’homme avec son âme (119 recto verso)- Traité des tentations (145)- Péché mortel péché véniel les proufis de Stamon (166)- Traité des excommunications- Traité de la Confession (192)- Le miroir de l’âme 18 chapitre résumés en 3 ou 4 parties (198 verso)- Les commandements de Dieu quelles choses notre Dieu commandent cent commandements suivis des commentaires (201) ‎

‎Commentaire :Texte : Jean Gerson, né à Gerson en 1383 et mort à Lyon en 1429, fut l’un des prédicateurs et théologiens moralistes les plus populaires du XVème siècle. Ces enseignements avaient atteint une telle popularité qu’il bénéficiait d’un véritable culte dans la ville de Lyon. Il s’éleva notamment contre les pratiques excessives de l’astrologie et de la magie, et s’insurgea contre les débordements provoqués par la fête des fous et les fanatismes excessifs tels ceux des flagellants. Pendant le règne de Charles VI – atteint de folie – il défendit les privilèges de l’Université et résista aux violences des cabochiens. Son influence dans les affaires du temps fut considérable. C’est lui qui prononça en présence de la cour, l’éloge funèbre du duc d’Orléans, assassiné sur commande du duc de Bourgogne. Il intervint de façon énergique dans les questions du schisme d’Occident. Son autorité était telle qu’on lui attribua longtemps la paternité de l’imitation de Jésus Christ. Ses écrits furent imprimés pour la première fois à Cologne en 1483. Les manuscrits de Jean Gerson détenus dans le domaine privé sont d’une grande rareté. Pierre de Nesson, surnommé par Champion, dans son histoire poétique du XVème siècle, le poète de la mort est né à Aigueperse (1383-1442). Il précède son successeur immédiat, François Villon, dans son goût du macabre. Les Vigiles des Morts, ou Paraphrase des IX leçons de Job contiennent la quintessence de son art fort bien résumé par MR Bossuat qui écrit : « ces Vigiles sont le tableau le plus sombre et le plus saisissants sur les fins dernières de l’homme (Elles), expriment tout le pessimisme d’une époque affreuse où le poète, détaché d’une vie sans espoir, s’en va chercher dans les cimetières, devant les charniers où la danse macabre déroule la plus triste sarabande, une funeste inspiration. ». Peinture : Ce manuscrit est à rapprocher du manuscrit détenu par le Paul Getty Museum, Gerson(Malibu manuscrit MS25). Illustré par le maitre de Guillaume Lambert et son atelier. A partir des années 1480, l’enluminure lyonnaise est dominée par un groupe d’artistes dont l’œuvre de référence est un livre d’heures transcrit à Lyon en 1494 par le copiste Guillaume Lambert. Une des caractéristiques de cet atelier, est d’avoir conçu plusieurs manuscrits de Jean Gerson dont « La passion de notre seigneur » du Paul Getty Museum, (Malibu manuscrit MS25) . La clientèle de cet atelier s’étendait comme on le voit ici à la région de Moulins. Le style caractéristique de l’Atelier se reconnaît notamment dans les belles initiales sur fond pourpre orné d’un treillis de feuillages à l’or chargés d’une lettre bleue niellée d’or. Par ailleurs notre manuscrit agrémenté de belles compositions marginales à la plume d’une grande originalité et d’une utilisation abondante de gouache de couleurs en ornementation de toutes les petites initiales (bleue, vert, rouge jaune) qui confèrent à l’ensemble une gaité chatoyante. Provenance : Ce manuscrit inconnu et inédit a été conservé dans une bibliothèque familiale de la région de Moulins depuis plusieurs siècles. Il a appartenu à une famille dont les armes apparaissent en bas du premier feuillet, dont la lecture est incertaine et sujette à interprétations mais probablement d’origine bourbonnaise. Ce manuscrit porte les armes mi parti aux armes de Beaufort en Auvergne, d’argent à la bande d’azur accompagné de six roses de gueules qui sont les armes de Catherine de Beaufort, dame de Charlus épouse de Louis Comte de Ventatour. Le manuscrit est ensuite passé dans la famille de Baugy établie à Moulins. Cette famille ayant des attaches à Anay-le-Château dans le bourbonnais, est ici représentée sous forme d’un livre de raison aux XVIIe et XVIIIe siècle courant sur plusieurs feuillets de textes, ainsi que ceux laissés libres en fin de manuscrit. On y voit l’alliance des enfants d’Antoine Baugy, dont Marie-Ursule Baugy, épouse de Pierre Huthier, docteur en médecine, qui apposa de nombreuses fois sa signature à l’intérieur même du manuscrit. On y lit la succession de maternités de Marie-Ursule Baugy, ainsi que les noms de sa sœur, Gilberte Baugy, épouse d’Antoine Bourdin, procureur du roi à Moulins, qui figure également dans la liste comme marraine et pour cause de décès, ainsi que le père Antoine Baugy (référence : Henry de Lagérenne Ainay-le-Château en bourbonnais, Histoire de la ville et de la châtellenie des origines à nos jours, volume 2, Paris Moulins, p. 492.)Reliure : Le manuscrit est revêtu d’une reliure de type monastique compartimentée, ornée de fer, notamment d’un agneau pascal avec traces de fermoirs à lacets. Cette intéressante reliure probablement lyonnaise, est la reliure d’origine de ce manuscrit, le dos a été refait, quelques restaurations sur les plats. ‎

‎Harengue faicte au nom de l'Universite de Paris, devant le roy Charles sixiesme, & tout le conseil, contenant les remonstrances touchant le gouvernement du roy, & du royaume. Avec les protestations du Treschrestien roy de France Charles VII. sur la determination du Concile de Basle.‎

‎Paris, Vincent Sertenas, 1561. Petit in-8 (10 x 15,5 cm) de 48 ff., veau marbré, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches rouges (reliure du XVIIIe siècle). ‎

‎Édition Sertenas partagée en 1560 avec Gilles Corrozet et Jean Dallier de la Harangue de Gerson imprimée une première fois vers 1500.Discours du chancelier de l'Université de Paris Jean Gerson (1363-1429) prononcé en 1404 pour la réformation du Royaume par des mesures religieuses : « (pour l'Université) l'abîme où sombre la couronne de France est creusé par la justice d'un Dieu irrité d'un grand crime. Ce crime, c'est le Schisme dont quelques esprits français furent les principaux auteurs. Si l'on veut renaître à l'honneur, à la prospérité, il faut revenir à la soumission, réparer le mal qu'on a fait, rétablir l'union dans l'Eglise. Tel est le but de l'Université dans le discours qu'elle fait prononcer à Gerson ; c'est un but religieux, et le changement de titre qu'on a opéré arbitrairement nous montre comment on est parvenu à dénaturer l'histoire de cette période en nous la faisant considérer uniquement sous le point de vue politique. » (Jean Gerson par Anne-Louise Masson, 1894, p. 243).Pâle mouillure sur les 3 premiers cahiers. Brunet, II, 1561. ‎

‎Photographie signée de Lawrence Durrell à une jeune française ‎

‎1970, 21,9x16,2cm, une feuille.‎

‎Photographie originale de Lawrence Durrell signée et datée, réalisée par le photographe Mark Gerson, et portant son tampon au verso : "šPhotograph by MARK GERSON, FIIP. ARPS. 24, Cavendish Ave., St. John's Wood, London NW8". Après de nombreuses années passées en Grèce, en Egypte et à Rhodes, l'écrivain voyageur Lawrence Durrell fut contraint de fuirChypre à la suite de soulèvements populaires qui menèrent l'île à son indépendance de la couronne britannique. Riche seulement d'une chemise et d'une machine à écrire mais auréolé du succès de ses romans Bitter Lemons, il arriva en 1956 en France et s'établit dans le village languedocien de Sommières. Dans la «maison Tartès», sa grande demeure entourée d'arbres, il écrivit la seconde partie de son uvre, son monumental Quintette d'Avignon, s'adonna à la peinture et reçut ses illustres amis, dont le couple Henry Miller et Anaïs Nin, le violoniste Yehudi Menuhin, l'éditeur londonien Alan G. Thomas, et ses deux filles Pénélope et Sappho. Parmi les oliviers et sous le soleil méditerranéen, il y rencontre au milieu des années 1960 la jeune et pétillante "Jany" (Janine Brun), montpelliéraine d'une trentaine d'années à la beauté ravageuse, qui travaillait au département des Antiquités de la Sorbonne à Paris. Elle fut prénommée «Buttons» en souvenir de leur première rencontre, où la jeune fille portait une robe couverte de boutons. Henry Miller tomba également sous le charme de «Buttons», louant sa beauté et son éternelle jeunesse dans d'exceptionnelles lettres restées inédites. Les trois compères passèrent des soirées parisiennes mémorables dont nous gardons de précieuses traces autographes sur un menu de restaurant et à travers leurs échanges épistolaires. Recommandée par Durrell, elle fit de nombreux voyages notamment en Angleterre d'où elle reçut une vaste correspondance de l'écrivain ainsi que des uvres d'art originales signées de son pseudonyme d'artiste, Oscar Epfs. Photographie originale en noir et blanc de Lawrence Durrell portant une signature autographe de l'auteur : "Buttons you are impossible 1970", adressé à Janine Brun, sa jeune amante française. L'écrivain pose souriant devant l'objectif du célèbre photographe portraitiste d'écrivains Mark Gerson, à l'occasion d'une séance de signatures à Londres pour la parution deTunc, le premier voume de sa série d'ouvrages distopiques intituléeLaRévolte d'Aphrodite. Cette photographie fut adressée à une jeune amante de l'auteur,qui, àSommières comme à Paris, égaya ses journées solitaires à la fin des années soixante et soixante-dix. Janine Brun, aussi surnommée "Buttons" dans les lettres de l'écrivain, fut ainsi décrite par le biographe de Durrell Ian McNiven : "She was almost thirty but she looked much younger, with a girl's small-breasted figure, as dark-haired as Claude Kiefer was blonde, and not languorous but tremendously energetic" (" Elle avait presque trente ans mais avait l'air bien plus jeune, avec une silhouette de jeune fille aux seins menus, aussi brune que Claude Kiefer [une autre de ses amantes, femme d'un chirurgien suisse] était blonde, pas tant langoureuse qu'extrêmement énergique", (Lawrence Durrell: A Biography, page 591). Leur relation se prolongea jusqu'à la fin des années 1970, Jani/Buttons apparaissant à l'occasion dans les oeuvres de Durrell (et notamment le poème« Vaumort»,Collected Poems: 1931-1974) et dans la fameuse correspondance de l'écrivain avec Henry Miller : "that little demon Buttons [...] turned up for a New Year TRINC and stayed the night with me finally, in my eternal little Room 13 at the Royal" ("Buttons ce petit démon arriva pour trinquer à la nouvelle année et passa enfin la nuit avec moi, dans mon éternelle petite chambre du Royal", lettre de Durrell à Miller, 6 janvier 1979). Elle reçut également des lettres et cartes postales pleines de sollicitude, d'allusions intimes et de conseils de lecture de la part de Durrell et de son grand ami Henry Miller, ainsi que des uvres d'art originales signées par Lawrence Durrell lui-même. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Les commandemens de saincte Eglise et la confession générale du jour de Pasques par les paroisses. Le petit traicté de maistre Jehan Gerson qui aprent à bien mourir.‎

‎Paris, Vve J.Trepperel, J. Jehannot, (1516).‎

‎ Très rare édition. Le seul exemplaire connu dans les bibliothèques publiques est à la Bibliothèque Nationale de France. C'est une adaption en français de l'Opus Tripartium de Jean Gerson (1363-1429), qui contient des réflexions sur le Décalogue, un petit traité de la confession et un Art de bien mourir. Bois gravé sur le titre et un autre sur le dernier feuillet. A la fin :" Cy finist les commandemens de l'église, imprimé à Paris par la veufve feu Jehan Trepperel et Jehan Jehannot, libraire juré en l'université de Paris, demourant en la rue neufve Nostre Dame, à l'enseigne de l'éscu de France." Caractères gothiques. Un petit trou d'un centimètre au bas du feuillet A6 avec un manque de quelques lettres, mais le texte reste compréhensif, rogné court en tête. Bon exemplaire relié par Maylander. Pour d'évidentes raisons, ces petits ouvrages de dévotion de quelques feuillets sont tous très rares aujourd'hui. /// In-4 de (24) pp. [A8, B4]. Maroquin noir, dos à nerfs. (Reliure du XIXe, Maylander.) //// Very scarce edition. The only known copy in public librairies is at the Bibliothèque Nationale de France. Woodcut on title and an other one on last folio. Gothic characters. A small hole (1 cm) at the bottom of folio A6 with a loss of a few letters, but the text remains comprehensive. Good copy bound by Maylander. For obvious reasons, these little devotional works of a few leaves are all very rare today. USTC 26333. Brunet II, 1560. Bechtel G-72 (exemplaire cité). /// PLUS DE PHOTOS SUR WWW.LATUDE.NET‎

‎DE ZIJDEN DRAAD,‎

‎Antwerpen , De Vries , Paperback, 159pp. ISBN 9789061745280.‎

‎Duitsland: januari 1933, Hitler is Rijkskanselier. De elfjarige joodse Gerson Goldschmidt wordt op het Gymnasium als gevolg van de Nazipropaganda door zijn klasgenoten geslagen. De familie Goldschmidt, die een Duitse stamboom heeft die meer dan driehonderd jaar teruggaat, ontvlucht kort daarop Nazi-Duitsland en vestigt zich in Belgie. 10 mei 1940: Duitsland valt Belgie aan. Diezelfde dag wordt Gerson bij een pascontrole gevangen genomen en in een veewagen op transport gezet naar Zuid-Frankrijk. Gedurende vijf jaar zal hij van zijn vrijheid beroofd zijn. Zijn familieleden zal hij nooit weerzien. Zij worden gedeporteerd en vergast. Zijn drang naar vrijheid voert tot gewaagde ontsnappingpogingen die hem in levensgevaarlijke situaties brengen waarbij zijn leven aan een zijden draad hangt. Nieuw.‎

‎Jean GERSON. Sa vie, son temps, ses oeuvres précédé d'une introduction sur le Moyen Age -- EDITION ORIGINALE‎

‎Lyon, Vitte, 1894, un volume in 8, broché, couvertures imprimées, 1 PORTRAIT DE GERSON, (3), 424pp., planches hors texte‎

‎---- EDITION ORIGINALE ---- BON EXEMPLAIRE**8923/Q4‎

‎ECOLE GERSON ( Album photos ) .‎

‎ Paris, Editions J. David et E. Vallois, sans date ( ca 1920/30), album format 185x280mm, 8 pages de photographies en pleine-page ( 10 photographies vues extérieures et intérieures de l'établissement ), bon exemplaire.‎

‎GUERIR LE DIABETE AVEC METHODE GERSON‎

‎TREDANIEL GUY EDITEUR‎

‎LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782813209474‎

‎Le Nazisme société secrète.‎

‎J'ai lu Broché D'occasion bon état 01/01/1971 100 pages ‎

‎Opera. P. 1–3 und Inventarium.‎

‎4 Teile in 3 Bänden. Basel, Nikolaus Kessler, 1489. 4° (32 x 23 cm). 46 Bl. (letztes leer); 188 Bl.; 229 (von 230) Bl.; 320 Bl. (das letzte leer), 2 Spalten, 57 Zeilen. Mit 3 sich wiederholenden Holzschnitten (nachgeschnitten nach der Strassburger Ausgabe) sowie mit durchgehenden Rubizierungen und eingemalten Initialen in Rot und Blau. Verfärbte Schweinslederbände über Holzdeckeln der Zeit, mit Stempel- und Plattenprägung.‎

‎GW 10715. – Goff G 187. – BMC III, 767. – ISTC No. ig00187000. – Erste Basler Ausgabe, nach der Strassburger Ausgabe von 1488 herausgegeben von Peter Schott und Johann Geiler von Kaysersberg. Das Inventarium bei Band eins vorgebunden. Ein nahezu vollständiges Exemplar, es fehlt lediglich das letzte leere Blatt in Band zwei. Johannes Gerson (1363–1429), französicher Mystiker, Theologe, Musikschriftsteller und Kanzler der Pariser Universität Sorbonne war neben Frankreich auch in Italien und Deutschland tätig. – Die verfärbten Einbände mit ausgerissenen Schliessen, alten beschrifteten Rückenschildern und Rückenrestaurierungen, die Gelenke teilweise angeplatzt. Die Vorsätze erneuert. Das Papier mit wenigen Wasserrändern, Wurmgängen und Flecken. In Band drei mit längerem Einriss, hinterlegt.‎

‎Gerson de L'Imitation de Jésus Christ, traduite d'après un manuscrit de 1440 par L'abbé Delaunay...édition nouvelle corrigée...‎

‎ Paris, Librairie Tross, 1869, ( imprimé à Leipsic, Breitkopf et Härtel ), in-8°, 20,5 x 15 cm, xvi pp + 440 pp, qq. gravures à pleine page, chaque page du texte avec une bordure d'ornaments grav. sur bois. Reliure plein maroquin brun-rouge, tranche supérieure dorée. Couverture conservée, titre en or sur le dos, double fillet sur les coupes. Quelques légères éraillures, qq. rousseurs sur les feuilles de garde, mais encore un bel exemplaire. Édition curieuse avec une introduction de l'Abbé Delaunay ou il essaie de prouver - contre les preuves récentes- que Gerson etait l'auteur de ce texte et non pas Thomas à Kempis.‎

‎La Dance Macabre des ss. Innocents de Paris d'après l'édition de 1484. Précédée d'une étude sur le cimetière, le charnier et la Fresque peinte en 1425 Par l'abbé Valentin Dufour.‎

‎Paris, Willem, Daffis, 1874. in-12 (11,3 x 16,4 cm), 2ff.-116 pages -20ff.n.ch.-XIIpp.-2ff.- gravures sur bois. Relié demi-veau brun, dos à 4 nerfs sautés, pièces de titre, filets, pointillés et tête de mort dorés, tête or, ébarbé.‎

4 Images

‎Impression soignée, à 350 exemplaires. - Exemplaire du tirage d'édition sur vergé des Vosges, très frais. Dos passé au fauve.‎

‎Rembrandt: La ronde de nuit‎

‎Gerson Horst 1973 In-4 relié. Bon état d’occasion.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎HAMBURGISCHES MAGAZIN FUR DIE AUSLANDISCHE LITERATUR DES GESAMMTEN HEILKUNDE herausgegeben von Dr. J.J. Gumprecht und Dr. G.H. Gerson -- EDITION ORIGINALE -- 3 VOLUMES (COMPLETE SET) -- BEL EXEMPLAIRE‎

‎Berlin, Schlesingerschen Buch, 1817/1819, 3 volumes in 8 reliés en demi-veau glacé à coins, dos ornés de filets dorés (reliures de l'époque), (rousseurs), T.1 : (1), 20pp., 104pp., 96pp., 112pp., 90pp., 88pp., 78pp., 1 tableau dépliant, 3 planches, T.2 : (2), 611pp., T.3 : 14pp., 552pp., 1 planche‎

‎---- EDITION ORIGINALE ---- BEL EXEMPLAIRE**7973/E5AR‎

‎ABREGE DES SCIENCES ET DES ARTS OU RESUME DES CONNAISSANCES ACTUELLES‎

‎CHEZ DIDIER. 1835. In-16. Relié plein cuir. Etat d'usage, Coins frottés, Dos abîmé, Intérieur frais. 332 pages. Frontispice : gravure en noir et blanc. Nombreuses gravures en noir et blanc dans le texte. Pièce de titre noire. Titre, ornements dorés sur le dos cuir marron. Epidermures; Manque en coiffe en pied.. . . . Classification Dewey : 820-Littératures anglaise et anglo-saxonne‎

‎Traduit de l'anglais sur la 20° édition de D. BLair par Gerson Hesse. Classification Dewey : 820-Littératures anglaise et anglo-saxonne‎

‎THE MASTERS OF PAST TIME, Dutch and Flemish Painting From Van Eyck to Rembrandt‎

‎Phaidon. 1981. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 389 pages. Illustré de nombreuses photos en noir et blanc hors texte.. . . . Classification Dewey : 420-Langue anglaise. Anglo-saxon‎

‎Landmarks in Art History. Edited by H. Gerson. Classification Dewey : 420-Langue anglaise. Anglo-saxon‎

‎Rembrandt et son oeuvre‎

‎ 1980 Le Livre Partout, Paris, 1980. 1 fort vol in-4. Cartonnage éditeur + jaquette illustrée. 526 pages. Illustrations en noir et blanc et en couleurs en et hors texte. ‎

‎Bon état ‎

‎Jean Gerson. Sa vie, son temps, ses oeuvres. Précédé d'une introduction sur le Moyen Age.‎

‎ Lyon, Vitte, 1894, fort in 8° relié demi-basane aubergine, dos lisse orné de doubles filets dorés, 424 pages ; illustrations hors-texte. ‎

‎Illustré d'un portrait en frontispice et de vignettes in et hors-texte. PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎Gerson ou le manuscrit aux enluminures. 16e édition.‎

‎ Tours, Mame, 1884, in 12, reliure demi-toile noire amateur, 287 pages ; gravures hors-texte ; rousseurs. ‎

‎ ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎La Tradition de l'Oeuvre de Jean Gerson chez les Chartreux : La Chartreuse de Bâle‎

‎CNRS, 1973, 21 x 30, 149 p. br. + 1 - table des matières (volante) - ronéotées sous couverture imprimée.‎

‎Rembrandt‎

‎Editions Henri Veyrier, Paris, 1968. Fort in-4, cartonnage éditeur sous jaquette illustrée en couleur, titre doré sur le dos, signature de Rembrandt sur le plat supérieur, 526 pp. La peinture hollandaise au début du XVIIIe siècle - Les années de Leyde - La peinture à Leyde - Rembrandt à Amsterdam - Rembrandt enseignant - Les années 1640 - Les oeuvres de la maturité - Les dernières années - ...‎

‎420 illustrations en noir et nombreuses planches couleur. --- Plus d'informations sur le site archivesdunord.com‎

‎abrégé Des Sciences et Des Arts Traduit De L'anglais Sur La 21e Edition De D.Blair Par Gerson Hesse Nouvelle Edition Revue et Augmentée Par L.Ardant , Ornée De 104 Figures‎

‎Paris Chez Didier 1836 In8 320 pages - brochage d'origine - 1er plat légerement taché - coins fortement cornés - coiffes rognées - etat correct‎

‎Satisfaisant ‎

‎Le Nazisme, société secrète.‎

‎ Belfond, 1976, in-8°, 251 pp, nouvelle édition revue et mise à jour, préface et traduction de Pierre Mariel, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"L'histoire officielle n'est, la plupart du temps, que la partie émergée de l'iceberg. La prise du pouvoir par Adolf Hitler, l'établissement de l'hégémonie nazie sur l'Allemagne, puis la mainmise du IIIe Reich sur l'Europe, ne s'expliquent ni par l'économie, ni par la puissance militaire. Derrière la façade de l'idéologie n'a cessé de se dessiner, en filigrane, l'influence de personnalités mystérieuses, de groupes occultes, de sociétés secrètes qui se sont servi de l'écran du nazisme pour exercer un pouvoir véritablement satanique. Ainsi en est-il de la Sainte-Vehme, du groupe des Illuminés de Bavière, du groupe Thulé. Ainsi en est-il également d'Aleister Crowley (le mage noir de la Golden Dawn), de Trebitsch-Lincoln et de Hanussen. Dans cet ouvrage, Werner Gerson démontre que Hitler et, à sa suite, Rudolf Hess, Hermann Göring, Martin Bormann et presque tous les dirigeants du IIIe Reich n'ont cessé de se référer à des chartes ésotériques qui dépassaient de beaucoup les buts immédiats auxquels ils croyaient oeuvrer. Mais le plus grave est qu'aujourd'hui, plus de trente ans après le suicide du Führer dans son bunker berlinois, l'emblème du Svastika continue à susciter, en Allemagne, en Autriche, en Grande-Bretagne et surtout en Amérique du Sud, de nouvelles sociétés secrètes où les nostalgiques du « Deutschland über alles » travaillent à la naissance d'un IVe Reich. L'ouvrage de Ladislas Farago : Le IVe Reich – Martin Bormann et les rescapés nazis en Amérique du Sud, récemment publié en français, en fournit la preuve accablante. « La bête immonde » dont parlait Bertolt Brecht n'est pas morte." (4e de couverture) ‎

‎Le Nazisme société secrète‎

‎Pierre Belfond 1976 1976.‎

5 Images

‎Bon état‎