Paris, Faure et Cie, 1838 ; in-8. 479pp. Portrait-frontispice lithographié. Demi-maroquin bleu nuit à coins, dos à nerfs, titre et fleurons dorés, fer armorié au dos. Tête dorée. Non rogné, des rousseurs.
Edition originale. Aux armes de Richars Wallace, fils naturel et héritier de Richard Seymour-Conway, 4e Marquis de Hertford. Il fut fait Baronnet en 1871 par la Reine Victoria. Après sa mort en 1887, sa veuve légua Hertford House (à Londres) avec toutes les collections à la nation britanique. Ouvrage hostile à Talleyrand paru l'année même de sa mort. Dans sa préface, l'auteur ne cache pas ses intentions de remise en cause de l'image du grand homme : " La mort de M. de Talleyrand est un événement politique d'une haute importance. Le nom de cet homme se rattache à toutes les phases de notre histoire, depuis cinquante ans. Toujours il apparaît, comme le génie du mal, dans toutes les douloureuses catastrophes qui ont fait reculer pour la France le triomphe des idées généreuses". " Il a passé et il passe encore aux yeux de certaines gens pour le plus grand diplomate de notre époque. On ne peut dès-lors, ce nous semble, le laisser disparaître de la scène du monde, sans chercher à éclaircir tous les faits qui se rattachent à sa conduite politique ou qui en dépendent".Louis Bastide (1805-1854 ?) s'intitule Bastide de Marseille dans un autre ouvrage : "Tisiphone : satire populaire", paru à Paris chez l'auteur en 1854.
Paris, Faure et Compagnie, 1838. In-8 de 479 pp., 3 planches hors texte, demi-basane prune dos lisse orné de fers romantiques (reliure de l'époque).
Édition originale illustrée de 3 portraits de Talleyrand à différents âges dont un frontispice. Première véritable biographie publiée l'année de la mort de Talleyrand, rédigée sans concession par le républicain Louis Bastide - auteur de plusieurs recueils de satires politiques (le Tisiphone, Pélagiennes, Pythonisse) qui lui valurent quelques condamnations : sa composition en vers inspirée par la mort de Talleyrand en guise de conclusion est inédite. Pâles rousseurs.
PUF, 1960, in-8°, 578 pp, lexique, biblio, reliure pleine toile bleue, dos lisse, pièce de titre chagrin noir, couv. conservée (rel. de l'époque), bon état. Edition originale
Roger Bastide étudie ce qui lie les valeurs religieuses aux structures sociales. Il s'emploie à saisir la réalité brésilienne dans toute son originalité, pour en dégager seulement à la fin ce qu'elle peut apporter de nouveau à une sociologie théorique des rapports dialectiques. "« Les africanistes qui ont décrit les sectes brésiliennes les ont souvent décrites comme des pièces de musée (...). Malheureusement, dès que l'on veut donner au lecteur le sentiment de la vie et d'une vie qui pour l'Occidental a un caractère exotique, la littérature fait son apparition ; je veux dire par là que l'auteur choisit sa perspective puisque l'art est toujours le résultat d'un choix et que, même si l'on peint la nature, on la peint à travers un tempérament (...). On comprend bien dans ces conditions pourquoi les savants ont laissé de côté l'aspect vivant des sectes qu'ils décrivaient. Ils avaient peur, en utilisant des anecdotes, en racontant de petites histoires, de faire glisser leurs études du plan de l'objectivité à celui de la subjectivité, du plan de la connaissance scientifique à celui de l'évocation littéraire. N'y a-t-il pas cependant un moyen d'aborder scientifiquement le problème de la vie ? » (p. 307). Cette question, que le sociologue et l'ethnologue ne peuvent pas ne pas rencontrer, se pose avec une urgence particulière à tous ceux qui étudient des sociétés en pleine mutation. « Le candomblé et les autres sectes africaines (...) relient ces hommes, ces femmes et ces enfants en un tout cohérent et fonctionnel, non seulement par l'identité des croyances et des sentiments, par l'homogénéité des esprits et des cœurs, mais encore parce qu'il soumet leurs passions et leurs désirs, leurs attirances et leurs jalousies, à une série de modèles mythiques qui leur permettent de coexister, de se combiner ou de coopérer à une œuvre commune. Tout ce qui peut séparer les individus et, par conséquent, tendre à la désorganisation de leur groupement comme l'érotisme, l'arrivisme, l'avarice, se trouve contrôlé de façon, non pas à disparaître, mais à pouvoir s'associer avec les impulsions des autres membres. Si le candomblé vit, et d'une vie frémissante, ce n'est pas en tuant les passions, en ravalant les intérêts. Oui, la vie des sectes religieuses africaines est faite de cet entrecroisement d'existences, de cet emmêlement d'histoires individuelles, de cette multiplicité de romans personnels, dont les fils se joignent pour ne donner en fin de compte que le roman sociologique d'un milieu humain qui « fonctionne » efficacement » (p. 312). L'intuition intense de la vie sociale qui s'exprime si fortement dans ce texte domine, semble-t-il, l'ensemble de l'ouvrage et plus particulièrement la problématique méthodologique. (...) On ne saurait donner une idée, en quelques lignes, de la richesse extrême de cet ouvrage. A travers le cheminement minutieux de l'analyse d'une société concrète, M. Bastide fait surgir les problèmes méthodologiques et théoriques que le sociologue rencontre dans l'étude des contacts de civilisations, et il pose les fondements d'une théorie générale des interpénétrations culturelles." (Pierre Bourdieu, L'Homme, 1961) — "M. le Pr. Roger Bastide, bien connu par ses études de sociologie religieuse, est encore le grand spécialiste des religions africaines au Brésil. Avant lui, ces religions avaient intéressé surtout des médecins qui les avaient envisagées sous l'angle de la psychopathologie. M. Bastide a repris la question en tant que sociologue et ethnologue Son livre est d'un contenu très riche et très instructif. Si, d'une part, on doit le qualifier d'ouvrage théorique de sociologie religieuse, il constitue, d'autre part, une vaste fresque des religions africaines au Brésil, qui nous renseigne sur leur implantation historique et sur leur développement actuel." (M. Palau-Marti, Revue de l'histoire des religions, 1962)
Augur 1957 in12. 1957. agrafé. 64 pages. Bon Etat intérieur propre
Petite bibliotheque payot 1973 poche. 1973. Broché. Bon Etat intérieur propre
Flammarion 1972 in8. 1972. broché. 263 pages. Bon Etat intérieur propre
Librairie des champs elysées / espionnage 1964 poche. 1964. Broché. Etat Correct
Payot 1973 poche. 1973. Broché. 231 pages. Bon Etat intérieur propre des piqûres sur la couverture
Talladier / cercle du nouveau livre 1977 in8. 1977. reliure editeur + rhodoid. 320=38 pages. Bon Etat intérieur propre
Mandora / des sociétés 1978 in8. 1978. Broché. 246 pages. Bon état (BE) couverture insolée
LA PEYRONIE, QUESNAY, PETIT, DU FOUART, LA FAYE, GARENGEOT, FOUBERT, LA MARTINIERE, LOUIS, BORDENAVE, FERRAND, LASSUS, LA MALLE, LESCURE, BRASDOR, BASTIDE, BAUCHOT, D'ELGARD, CHARRAULT, DAVIEL, LA ROMIGUIERE, PIBRAC, VERDIER, LEVRET, BERTRANDI, BELLOQ, BOUCHER,
Reference : 13764
Paris, Théophile Barrois, 1787 ; P. Alex. Leprieur, 1769 ; Pierre-François Didot le jeune, 1778 ; ibid., 1784 ; ibid., 1774. 5 forts volumes in-4, XL-778-(2), (4)-XCVII-(7)-612, (8)-680, (4)-123-(1)-699 et (4)-XVI-928 pp., reliure postérieure demi-basane, dos ornés, tranches marbrées (reliures abîmées, pâles mouillures, manque marginal à la page de titre du vol. 4, ).
Avec 89 planches hors-texte, simples ou doubles dépliantes (20 pl. au vol. 1, 22 pl. au vol. 2, 19 pl. au vol. 3, 9 pl. au vol. 4, 19 pl. au vol. 5, soit 89 au total), et quelques jolies vignettes par de Ghendt et Guélard d'après Eisen et Humblot. Trépan, bec de lièvre, hernie, tumeurs, césarienne, anus contre-nature, bandages, hydrocèle, plaies d'armes à feu, pansements secs, bronchotomie, cancer, polypes de la matrice et du vagin, instruments et machines approuvées par l'Académie, épanchements, amputations, * Voir photographies / See pictures. * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.
Tallandier / cercle du nouveau livre 1977 in8. 1977. reliure pleine toile sous rhodoid. 320+38 pages. Très bon état
Tallandier / cercle du nouveau livre 1977 in8. 1977. Relié jaquette rhodoid. 320 pages. exemplaire numéroté avec un dossier important sur l'auteur en fin de volume Très bon état
Tallandier / cercle du livre nouveau 1981 in8. 1981. Reliure pleine toile sous rhodoid. 418 pages. Très Bon Etat exemplaire numeroté comportant un dossier photographique sur l'auteur en fin de volume
Montpellier / imprimerie cooperative ouvriere 1909 in8. 1909. Broché. 230 pages. Bon Etat petite trace sur la couverture
Librairie des champs elysées / le masque n° 1211 1972 poche. 1972. Broché. Bon Etat
Gallimard folio 1996 poche. 1996. Poche. 644 pages. Bon Etat couverture protégée par papier cristal