Grasset 1992 in8. 1992. Broché. 275 pages. L'écologie est-elle une politique? Existe-t-il une doctrine écologique unifiée? Luc Ferry professeur de sciences politiques répond à ces questions en s'appuyant sur le travail de chercheurs américains et européens et se propose de mettre au jour les implications philosophiques du projet écologique. Il distingue ainsi la shallow ecology (écologie réformiste) de la deep ecology (écologie profonde) qui prête à la nature une "intelligence" de l'équilibre supérieure à l'intelligence humaine lui conférant des droits: la nature dont le projet serait d'assurer le triomphe du vivant poursuivrait un but moral. Ainsi la notion de "crimes contre l'environnement" a pu voir le jour et être reprise par exemple dans un rapport de la Commission de réforme des lois du Canada. Régression sans précédent dans l'Histoire cette écologie qui élève la nature au rang de sujet juridique porte atteinte selon Ferry à l'idéal humaniste hérité des Lumières. Plus généralement la doctrine écologique ne saurait être considérée comme une idéologie de clivage qui remplacerait le communisme. Halte aux "Khmers verts"! --Paul Klein Bon Etat
Odile jacob 2003 in8. 2003. broché. 181 pages. Notre système éducatif fut et reste encore aujourd'hui l'un des meilleurs du monde. Mais il se heurte à des difficultés inédites longtemps déniées par manque de courage ou par démogagie. Dès la fin de l'école primaire trop d'enfants ne maîtrisent pas assez bien les compétences élémentaires en matière de lecture et d'écriture qui leur permettraient de réussir normalement au collège. Trop d'enseignements se plaignent à juste titre des incivilités de la violence de l'hétérogénéité des classes ou du manque de motivation de leurs élèves. Oserons-nous nous avouer les vraies raisons de ces difficultés qui pour l'essentiel ne viennent pas de l'école elle-même ? Que faire pour y porter remède ? Comment aider les enseignants à faire en sorte que leurs élèves réussissent mieux ? Depuis plusieurs mois maintenant nous mettons en oeuvre Claudie Haigneré Xavier Darcos et moi des réformes qui sont autant d'urgences. Elles sont l'affaire de tous. C'est donc avec tous qu'il faut en débattre. Luc Ferry Bon Etat intérieur propre
Grasset, 1962 in-8°, xi-306 pp, préface de J. Paul-Boncour, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Prix maréchal-Louis-Hubert-Lyautey 1963 de l’Académie des sciences d’outre-mer)
"Mme Pisani-Ferry, petite nièce de Jules Ferry, a voulu aborder l'œuvre de Jules Ferry dans le seul domaine de la politique extérieure. Mais en donnant trop d'importance aux rapports Ferry-Bismarck, "seul essai d'entente sérieuse et un peu durable" entre la France et l'Allemagne, on risque de perdre de vue le fondement de la politique des opportunistes, tout entière dirigée sur la recherche patiente, obstinée d'un système de sécurité antiallemand. Il ne pouvait y avoir d' "entente sérieuse" entre les deux pays, et Jules Ferry le savait bien. "Laissons nos ennemis se persuader que Gambetta a emporté dans sa tombe le dernier souffle de la revanche", écrivait-il, en 1883, à son cousin. Pour sa part, il travaille au redressement français, et l'entente momentanée avec l'Allemagne n'est qu'une politique de circonstances, qui donne le change, qui permet l'action coloniale. Car Ferry n'a pas le choix. La France est encore à la recherche de ses alliances, en face d'une Allemagne qui domine diplomatiquement l'Europe. Mme Pisani-Ferry l'indique assez bien : il est trop tôt pour l'alliance russe, que Freycinet et Ribot réaliseront par la suite. Mais Ferry y songe, il s'emploie à rassurer le gouvernement du Tsar sur la République, il écrit en 1885, après sa chute : "Quand on fera l'histoire de ce ministère, on y constatera le constant effort de la diplomatie française pour créer entre la France et la Russie des liens positifs" ; il se garde aussi de transformer la rivalité coloniale avec l'Angleterre en conflit. S'il utilise Bismarck dans les négociations, il se hâte de traiter avec Londres dès qu'un accord possible donne satisfaction aux intérêts français. Le rapprochement avec l'Allemagne n'est que tactique ; Ferry cherche ailleurs des engagements durables pour la France..." (Pierre Miquel, Le Monde, 1962)
Grasset 2002 in8. 2002. Broché. 490 pages. Bon Etat intérieur propre
Robinson James-M Joseph Antoine (Traducteur) Bernard Ferry (Traducteur) Andrée Nahline (Traducteur) Isabelle St Martin (Traducteur)
Reference : 100113550
(2006)
ISBN : 2749905494
Michel lafon 2006 15 0cm x 23 5cm x 2 0cm. 2006. broché. 275 pages. Très bon état
Laffont 1965 in8. 1965. broché. 334 pages. Bon Etat intérieur propre
Ferry Monique Sidobre Béatrix Hugonot Robert
Reference : 100109686
(1999)
ISBN : 2903118914
HERVAS 1999 0x00cm. 1999. Broché. Très bon état
GLENAT JEUNESSE 2019 17 6x24 4x1 4cm. 2019. Relié. 64 pages. Très bon état
Hachette / ideal bibliotheque 1981 in8. 1981. cartonné. 191 pages. Très bon état
Vuibert 2007 18x24x2cm. 2007. Broch2. 316 pages. Très bon état
Balland 1970 13x20. 1970. reliure editeur. 182 pages. Bon Etat intérieur propre
Odile Jacob 2000 15x22x2cm. 2000. Broché. 302 pages. bon état etat d'usage
Bordas Editions 1984 15x21x1cm. 1984. Broché. 122 pages. Bon état (BE) interieur propre couverture frottée sur ses bords
Ferry Luc Bruneau Clotilde Poli Didier
Reference : 100071149
(2016)
ISBN : 2344001646
Glénat BD 2016 24x31x1cm. 2016. relié éditeur. 56 pages. Très Bon Etat
Grasset 1992 13x20x2cm. 1992. Broché. 280 pages. Bon Etat intérieur propre
Grasset 1990 13x22x3cm. 1990. Broché. 441 pages. Bon Etat intérieur propre couverture salie
Grasset 2002 in8. 2002. Broché. 490 pages. Les sociétés contemporaines nous incitent à penser la réussite sur le mode du rêve éveillé. Rêves de possession On dirait qu'on aurait gagné à la loterie ... Rêves de séduction : nous voici - enfin - dotés de qualités sublimes virtuoses d'un instrument de musique dont nous n'avions jusqu'alors tiré que des sons angoissants champions d'un sport qui commençait à nous décourager témoignant à l'égard des autres de vertus insoupçonnées... Pouvons-nous en rester là ?Pour répondre à la question de la vie bonne les sagesses anciennes invitaient les humains à régler leur vie sur des principes transcendants. Elles voyaient par exemple dans l'harmonie de la nature ou la splendeur du divin des modèles à imiter. Longtemps encore après la mort de Dieu l'humanité a éprouvé le besoin de sacraliser des idéaux - la patrie la Révolution - pour donner un sens à l'existence. Ces horizons s'estompent.Ce livre raconte l'histoire des grandes réponses passées la trame des vies idéales imaginées par nos ancêtres. Il fait ressortir ce qu'elles avaient de plus beau de plus puissant ce par quoi elles nous parlent encore.Mais au-delà de ce récit il propose une réflexion nouvelle sur la façon dont cette antique interrogation se pose aujourd'hui. Il se pourrait bien en effet que notre monde laïc soit moins hostile aux transcendances qu'on ne le dit ; que nous inaugurions sans toujours y prêter attention l'époque du réenchantement du monde Bon Etat
Grasset 1996 in8. 1996. broché. 249 pages. Jadis prise en charge par la philosophie et les grandes religions l'antique question du sens de la vie semble avoir déserté la sphère publique. Laïcité oblige elle est devenue affaire privée réservée au domaine de l'intime. C'est donc seul que l'individu moderne doit faire face aux expériences cruciales de l'existence : celles du deuil du mal radical de l'amour. L'hypothèse principale de ce livre est qu'au-delà des apparences la question du sens se recompose lentement sur la base d'un double processus. D'une part l'humanisation du divin qui caractérise depuis le XVIIIe siècle la montée de la laïcité en Europe. Au nom de la liberté de conscience du rejet des dogmatismes le contenu de la Révélation chrétienne n'a cessé d'être humanisé traduit dans le langage du siècle. C'est contre cette dérive que l'Eglise rappelle ses fidèles à l'ordre.Mais en parallèle c'est aussi à une divination de l'humain que nous assistons liée à un événement majeur : la naissance de la famille et de l'amour modernes qui fondent le lien social le plus précieux non sur la tradition mais sur le sentiment et l'affinité élective. Aux transcendances verticales de jadis Dieu la Patrie la Révolution s'oppose de plus en plus celle horizontale des simples humains. Avènement de l'Homme-Dieu ? Les controverses les plus contemporaines en portent témoignage : de la bio-éthique à l'humanitaire c'est l'homme comme tel qui fait figure de sacré. Par-delà le bien et le mal c'est toute la question de la possibilité d'une sagesse ou d'une spiritualité laïques qui se trouve posée Bon Etat
Editions Odile Jacob 2006 in8. 2006. Broché. 299 pages. Bon Etat
LGF - Livre de Poche 1997 in12. 1997. broché. 180 pages. Bon Etat
Grasset 1996 in8. 1996. broché. 249 pages. Jadis prise en charge par la philosophie et les grandes religions l'antique question du sens de la vie semble avoir déserté la sphère publique. Laïcité oblige elle est devenue affaire privée réservée au domaine de l'intime. C'est donc seul que l'individu moderne doit faire face aux expériences cruciales de l'existence : celles du deuil du mal radical de l'amour. L'hypothèse principale de ce livre est qu'au-delà des apparences la question du sens se recompose lentement sur la base d'un double processus. D'une part l'humanisation du divin qui caractérise depuis le XVIIIe siècle la montée de la laïcité en Europe. Au nom de la liberté de conscience du rejet des dogmatismes le contenu de la Révélation chrétienne n'a cessé d'être humanisé traduit dans le langage du siècle. C'est contre cette dérive que l'Eglise rappelle ses fidèles à l'ordre.Mais en parallèle c'est aussi à une divination de l'humain que nous assistons liée à un événement majeur : la naissance de la famille et de l'amour modernes qui fondent le lien social le plus précieux non sur la tradition mais sur le sentiment et l'affinité élective. Aux transcendances verticales de jadis Dieu la Patrie la Révolution s'oppose de plus en plus celle horizontale des simples humains. Avènement de l'Homme-Dieu ? Les controverses les plus contemporaines en portent témoignage : de la bio-éthique à l'humanitaire c'est l'homme comme tel qui fait figure de sacré. Par-delà le bien et le mal c'est toute la question de la possibilité d'une sagesse ou d'une spiritualité laïques qui se trouve posée Bon Etat dédicace en seconde page