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‎Histoire de l'église de Lyon, depuis son établissement par Saint Pothin, dans le second siecle de l'Eglise, jusqu'à nos jours‎

‎Lyon, Joseph-Louis Berthoud, 1770. 1310 g In-4, plein veau, dos orné à nerfs, viii-578-[2] pp.. Edition originale. Monflacon, Bibliographie de la ville de Lyon, 86; Quérard, VII, 311. Exemplaire de Mr Rahault de Villers, auditeur des comptes à Paris en décembre 1775, avec son ex-libris manuscrit. Quelques annotations manuscrites sur les gardes ou en marges, probablement de Mr Rahault car d'une écriture semblable à la sienne, dont une indique que le livre a été acheté à Lyon Chez Ciseron [Cizeron], sur le pont de pierres de la Saône. Autre ex-libris manuscrit en cyrillique sur le titre. Reliure restaurée, rares mouillures marginales. . (Catégories : Lyon, )‎

8 Images

‎Les Le Mannier, peintres officiels de la cour des Valois au XVIe siècle‎

‎Paris, Gazette des Beaux-Arts, 1901. 755 g In-4, demi vélin, [2] ff., 47 pp., [1] ff., 12 planches hors-texte dont un frontispice.. Ouvrage tiré à 200 exemplaires numérotés. Reliure signée G. Leygues. Cachet d'un ancien propriétaire sur un feuillet de garde. . (Catégories : Peinture, )‎

‎Collection de 17 publications icariennes.‎

‎, , 1843-1848. L'ensemble relié en 1 vol. in-8, demi-veau blond, dos lisse orné de filets dorés (reliure de l'époque). ‎

‎CABET (Etienne). Douze Lettres d'un Communiste à un réformiste sur la Communauté. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1845. In-8 de 166 pp. Troisième édition. Lettres écrites du 26 mai 1841 au 18 février 1842. Portrait. Prudhommeaux, A47.CABET (Etienne). Bombardement de Barcelone ou Voila les Bastilles ! Histoire de l'insurrection et du bombardement. Documents historiques. Opinion des Journaux espagnols, anglais et français. Appréciation des faits. Paris, Au Bureau du Populaire, 1843. In-8 de (4)-124 pp. Deuxième édition. Prudhommeaux, A67. CABET (Etienne). Les Masques arrachés. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1844. In-8 de 144 pp. Édition originale. Prudhommeaux, A78. CABET (Etienne). Le Cataclysme social ou Conjurons la Tempête. Paris, Au Bureau du Populaire, 1845. In-8 de 21-(3) pp. Edition originale. Prudhommeaux, A80. CABET (Etienne). Le Salut est dans l'Union ; La Concurrence est dans la Ruine. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1845. In-8 de 56 pp. Édition originale. Inconnu de Prudhommeaux qui cite un titre différent mais approchant (A82). CABET (Etienne). Réfutation ou Examen de tous les écrits ou Journaux contre ou sur la Communaué. Réfutation des trois ouvrages de L'abbé Constant. Paris Chez Prévot, 1841. In-8 de (2)-33-(1) pp. Édition originale. Prudhommeaux, A55. CABET (Etienne). Réfutation de l'Humanitaire, (Demandant l'abolition du Mariage et de la Famille). Paris Chez Prévot, 1841. In-8 de 12 pp. Édition originale. Prudhommeaux, A54. CABET (Etienne). Réfutation des Doctrines de l'Atelier. Paris Chez Prévot, 1842. In-8 de (2)-32-(2) pp. Édition originale. Prudhommeaux, A57. CABET (Etienne). Le Gant jeté au Communisme par un un riche Jésuite, Académicien à Lyon, Ramassé Par M. Cabet. Paris, Au Bureau du Populaire, 1844. In-8 de 21-(3) pp. Édition originale. Prudhommeaux, A74.CABET (Etienne). Aux Membres du Gouvernement Provisoire. Typographie Félix Maltesse et Comp. 1848. In-8 de 4 pp. Prudhommeaux, B6 (pour l'originale in-plano).CABET (Etienne). Petit Dialogues populaires sur la Communauté. Premier Dialogue. - Ne toumentez pas pour convertir. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1844. In-8 de 4 pp. Deuxième édition. Prudhommeaux, A58.CABET (Etienne). A Bas les Communistes !. Typographie Félix Maltesse et Ce, 1848. In-8 de 4 pp. Édition originale. Dialogue. Prudhommeaux, B5.CABET (Etienne). A Ceux qui menacent d'assassinat. (Extrait du Populaire du 22 avril 1848). Paris, Au Bureau du Populaire, 1848. In-8 de 16 pp. Prudhommeaux, B8.Règlement pour la Société fraternelle. Typographie Félix Maltesse et Ce, 1848. In-8 de 7 pp. Inconnu de Prudhommeaux.HARDIER. Choeur des Icaries. Paris, Typ. Soupé, sd. [1848]. 1 p. in-8 contrecollé au verso d'un feuillet blanc. Inconnu de Prudhommeaux.Société fraternelle centrale. Discours du citoyen Cabet. Paris, Au Bureau du Populaire, 1848. 11 discours en 10 livraisons in-8, du 6 mars 1848 au 8 mai 1848. Edition originale. Prudhommeaux, B2.Ier Discours, 6 mars 1848 : La garde Nationale, la Liberté de la Presse, le Droit d'association, de réunion, et de discussion, les Élections et le travail. In-8 de 15-(1) pp.2e Discours, 13 mars 1848 : La Nécessité d'éloigner les troupes et d'ajourner les élections. In-8 de 16 pp.3e Discours, 17 mars 1848 : La Manifestation du 17 mars et la nécessité d'ajourner les élections. In-8 de 14 pp.4e Discours, 22 mars 1848 : Sur ce qu'il fallait faire et sur l'ajournement des élections. In-8 de 14-(2) pp.5e Discours, 24 mars 1848 : Sur la Profession de foi à exiger des candidats à l'Assemblée Nationale. In-8 de 14-(2) pp.6e Discours, 29 mars 1848 : Sur les élections. In-8 de 14-(2) pp.7e et 8e Discours, 3 et 10 avril 1848 : Sur les élections. Réception et discours de Robert Owen. In-8 de 15-(1) pp.9e Discours, 24 avril 1848 : Sur la proscription contre les communistes et sur l'esprit du communiste. In-8 de 15-(1) pp.10e Discours, 1er mai 1848 : Exposé rapide sur la doctrine et la marche du communisme icarien. In-8 de 14-(2) pp.11e Discours, 8 mai 1848. Persécution contre le communisme et, Émigration, Arrivée de la 1re avant-garde. In-8 de 14-(2) pp.CABET (Etienne). Insurrection du 23 juin. Paris, Au Bureau du Populaire,1848. In-8 de 59-(3) pp. Édition originale. Prudhommeaux, B14. La page de titre manque.Voyage en Eldorado. S.l.n.d. {1848]. In-8 de 3 pp. Inconnu de Prudhommeaux. ‎

‎De imitatione Ciceroniana adversus Floridum Sabinum.‎

‎Lyon, Etienne Dolet, 1540.‎

‎ Première édition. Sa typographie est magnifique ! "Cette controverse avec Floridus n'ajoute rien à l'histoire du cicéronianisme, sinon une série d'insultes nouvelles. Son intérêt, et il est grand, réside ailleurs : en ce fait que Floridus relance l'accusation lancée par Erasme, très grave en soi, et d'autant plus capitale qu'elle englobait, pêle-mêle, les sectateurs de Cicéron : celle de paganiser dans le style épicurien. Dolet indigné riposta avec l'éloquence la plus véhémente, et pour cause. Tu dis que je ne crois pas à la survie de l'âme. Et sur quoi donc fondes-tu une accusation telle ?" Six ans plus tard, l'humaniste et imprimeur, Etienne Dolet a été brulé avec ses derniers écrits en 1546 place Maubert à Paris. "Que l'accusation de ne pas croire à l'immmortalité de l'âme, c'est à dire l'athéisme, ait contribué à mener Dolet à sa perte, il est impossible d'en doûter." Emile Telle, L' Erasmianus sive Ciceronianus d'Etienne Dolet, p. 84. Marque typographique d'Etienne Dolet sur le titre et le dernier feuillet. Quatre grandes intiales criblées. Exemplaire rogné un peu court avec atteinte au titre courant sur trois feuillets. Longeon, Bibliographie des oeuvres d'Etienne Dolet N° 114. /// In-8 de 56 pp. Demi-veau brun à coins, dos orné. (Reliure du XIXe.) //// First edition. Its typography is magnificent! "This controversy with Floridus adds nothing to the history of Ciceronianism, apart from a series of new insults. Its interest, and it is a great one, lies elsewhere: in the fact that Floridus relaunched the accusation made by Erasmus, very serious in itself, and all the more crucial as it encompassed, pell-mell, the followers of Cicero: that of paganizing in Epicurean style. Dolet fired back with the most vehement eloquence, and with good reason. You say I don't believe in the survival of the soul. And on what do you base such an accusation?" Six years later, the humanist and printer, Etienne Dolet was burned with his last writings in 1546 at Place Maubert in Paris. That the accusation of not believing in the immmortality of the soul, i.e. atheism, contributed to Dolet's downfall, it is impossible to doubt. Emile Telle, L' Erasmianus sive Ciceronianus d'Etienne Dolet, p. 84. Etienne Dolet's typographical mark on the title and last leaf. Four large intials riddled. Copy trimmed, which touch the running title on three leaves. /// PLUS DE PHOTOS SUR WWW.LATUDE.NET‎

‎Les Amis du Vieux St EtienneLe billet du président (M. Chalendard) - Mistral et Saint-Etienne (Jean-Paul Gourgouillon) - Une bibliothèque ecclésiastique à Saint-Etienne, au XVIIème siècle (Eloi Thiollière) - Saint-Etienne en 1860, vu par un "jeune historien" - L'histoire locale c'est de l'histoire, on ne la fait pas en racontant des histoires - La carrière du Clapier - La vie de la Société - Questions / Réponses - Variété : Salut à Saint-Etienne - Proverbous, Counsés - ...‎

‎ N° 51 - Septembre 1963 - Revue trimestrielle - 13 bis, rue Gambetta. Saint-Etiennne (Loire) - broché‎

‎Bon état ‎

‎Université de Saint-Etienne. Bulletin du Centre de Recherches historiques. 1976 - N°1.‎

‎ Saint Etienne, Université de St Etienne, 1977, in 8° broché, 67 pages. ‎

‎Au sommaire : - Travaux des séminaires. - DAUGAS (J. P.) et TIXIER (L.).- Variations ombriques et chronostratigraphies post-glaciaire en Limagne d'Auvergne. - LAURENT (Dominique).- Moulins au XVe siècle. - VIAL (Pierre).- Un aspect de la christianisation du monde chevaleresque : l'ordre du Temple. - TIBI (Jean).- Itinéraires de l'information. - GADILLE (Jacques).- Le catholicisme populaire. - PONCEYRI (Robert).- Aspects et significations de la participation électorale dans les grandes villes sous la Ve République (à partir de l'exemple de Saint-Etienne, 1958-1974). - FOURNIAL (Etienne).- De l'utilisation des copies. - Mémoires de Maitrise d'Histoire moderne et contemporaine soutenus à l'Université de Saint-Etienne depuis 1970. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎[Besançon, Besnans Haute-Saône] Arrêt de la chambre des vacations du parlement de Besançon qui condamne Guillaume Goguet aux galères perpétuelles ; Ignace Pepot au fouet, à la marque, & à neuf ans de bannissement ; Etienne Calame à neuf ans de galères ; Etiennette & Françoise Championnet à être enfermées pendant trois ans en la Maison de force, dite du Bon Pasteur, de Besançon ; renvoye deux inconnus à un plus amplement informé indéfini ; Simonne Bayet, femme d'Etienne Calame, à neuf ans ; Vincent Menetrey à cinq ans, & Nicolas Jannin à trois ans de bannissement ; Jeanne-Claude Championnet, veuve Dumont, à être pendue & étranglée ; le nommé Maurice, Hibernois, à trois ans de galères, &c pour vols & autres crimes. Du 7 octobre 1767.‎

‎[Besançon, Besnans Haute-Saône] Arrêt de la chambre des vacations du parlement de Besançon qui condamne Guillaume Goguet aux galères perpétuelles ; Ignace Pepot au fouet, à la marque, & à neuf ans de bannissement ; Etienne Calame à neuf ans de galères ; Etiennette & Françoise Championnet à être enfermées pendant trois ans en la Maison de force, dite du Bon Pasteur, de Besançon ; renvoye deux inconnus à un plus amplement informé indéfini ; Simonne Bayet, femme d'Etienne Calame, à neuf ans ; Vincent Menetrey à cinq ans, & Nicolas Jannin à trois ans de bannissement ; Jeanne-Claude Championnet, veuve Dumont, à être pendue & étranglée ; le nommé Maurice, Hibernois, à trois ans de galères, &c pour vols & autres crimes. Du 7 octobre 1767. [Besançon], Claude-Joseph Daclin, 1767. In-folio, 8p. Condamnation pour une étonnante affaire de moeurs à Besnans [Bennans dans le document]: Guillaume Goguet, dit le grand Guillaume, et Maurice sont deux contrebandiers et Etiennette, Françoise, Jeanne-Claude (la veuve Dumont) et Jeanne Championnet sont quatre soeurs. Le premier avait mis enceinte Françoise puis Jeanne-Claude et comptait faire pareil avec les deux autres. Le second avait payé les trois soeurs de la veuve pour coucher avec elles et avait été surpris au lit avec deux d'entr'elles. Jeanne-Claude, mis enceinte, accoucha d'une petite fille qu'elle assassina à la naissance et jeta dans la rivière Ognon. Elle sera donc pendue en place de Besnans. Beau document. [90] ‎

‎Les troys derniers livres des Apohthegmes [sic], c’est à dire brieves & subtiles rencontres, recueillies par Erasme. Mises de nouveau en Françoys, & non encor parcy devant imprimées. « Etienne de la Planche prouve ici que le français s’est suffisamment démarqué du latin pour pouvoir se prétendre à son tour langue littéraire à part entière. » (Louis Lobbes).‎

‎Précieux volume conservé dans son élégante et intéressante reliure parisienne strictement de l’époque, très proche des reliures alors réalisées pour le bibliophile de la Renaissance Marcus Fugger (1529-1597). Paris, Jean Longis, 1553. In-8 de (8), 191 ff. Les gardes et les contreplats sont couvertes d’annotations manuscrites anciennes. Veau blond, double encadrement de trois filets à froid avec petits fleurons dorés aux angles, fleuron central argenté, dos à nerfs orné de filets à froid et d’un petit fer répété, mors et coiffes restaurés. Reliure parisienne de l’époque de belle facture proche de celles réalisées pour Marcus Fugger. 166 x 102 mm.‎

‎Edition originale de la traduction française établie par Etienne de la Planche, des trois derniers livres des Apophtegmes. Les cinq premiers livres avaient déjà été traduits en français par Antoine Macault. Brunet, II, 1040 ; Bibliotheca Belgica, E392. Dédiée à Jean Brinon, seigneur de Villennes, conseiller au Parlement de Paris, elle fut partagée entre Jean Longis et ses confrères parisiens Vincent Sertenas et Etienne Groulleau. Érasme publia les « Apophtegmes » pour l’éducation des Hommes d’État. Il veut ici « célébrer l’art d’être spirituel. Il le fait en traduisant et en commentant Plutarque. La scène est presque toujours la même : on pose inopinément une question à un général ou à un homme politique de Sparte. D'autres seraient pris au dépourvu. Les Spartiates, jamais. Ils répondent avec finesse, subtilité, élégance, qualités bien notées dans les marges du recueil. Parfois, avec une certaine rosserie. Le contenu de leurs réponses n'est pas la chose la plus importante. Homme du nord, Érasme aime autant que Castiglione et les grands Italiens le plaisir des bons mots. Si on l'oublie, on réduit le sens de sa culture comique. » (Daniel Ménager). « Signe évident de succès, le recueil latin de plus de 3 000 dits mémorables qu'Érasme publia à partir de 1531 sous le titre d'Apophthegmatum opus, fut réimprimé quelque soixante-dix fois en l'espace d'un demi siècle. Et comme s'il ne suffisait pas de pourvoir aux besoins intellectuels d'un public plus ou moins érudit, voici que rapidement se mirent à fleurir des traductions à l'intention de lecteurs pour qui, apparemment, la connaissance du latin n'allait plus de soi. Ainsi, s'il faudra attendre 1672 pour voir sortir des presses une édition néerlandaise, il en parut une anglaise en 1542, une italienne en 1546 et une espagnole en 1549. Non point que les Français, quant à eux, ne s'y soient pas intéressés : dès 1536, Antoine Macault s'attaqua non pas à une traduction, qui relève de l'imitatio, mais à une translation, qui appartient à l'inventio, des cinq premiers livres ; ce labeur, Etienne de Laplanche allait le compléter dix-sept ans plus tard. Qui plus est, dans les années qui suivirent, Guillaume Haudent et Gabriel Pot devaient même prétendre y trouver matière à en tirer des poésies ! Dès lors, le nombre de compatriotes qui se sont attachés à transposer le recueil d'Érasme, aussi bien que la rapidité avec laquelle ils se sont mis au travail ont de quoi nous intriguer, au point que l'on peut se demander si, au-delà d'un désir fort louable de vulgarisation, et d'une aspiration bien compréhensible, sur les brisées d'un si illustre maître, à la gloire littéraire, d'autres ambitions plus ou moins explicitement énoncées ne se laissent pas discerner. C'est à la lecture de ces exemples que l'on se rend compte à quel point, dès le milieu du XVIe siècle, le français s'est suffisamment démarqué du latin pour pouvoir se prétendre à son tour langue littéraire à part entière. Tant s'en faut, en effet, que Rabelais ait été le seul à se livrer à la truculence verbale : Macault et Etienne de Laplanche prouvent qu'elle est en réalité le fait de toute leur époque. Pour quelque raison que ce soit, mièvrerie esthétique, pruderie intellectuelle, austérité morale ou tyrannie dogmatique, les siècles suivants, à commencer par le XVIIe, allaient se charger de canaliser, voire de brider cette énergie créatrice qui, du coup, fait précisément l'originalité du XVIe. Faut-il le regretter? Il est vrai que de la sorte, le français a perdu en spontanéité ce qu'il a gagné en longévité, au point qu'à presque quatre siècles de distance, les pièces de Corneille se lisent encore sans trop de difficulté. Et si, dès cette époque, se sont mises à fleurir des Belles Infidèles qui se sont épanouies en genre littéraire à part entière, simultanément surgit le débat de fond entre l'école et la rue. » Louis Lobbes. Etienne de Laplanche, avocat au parlement de Paris au XVIe siècle, s’est immortalisé par la traduction qu’il a donnée des cinq premiers livres des Annales de Tacite et des trois derniers livres des Apophtegmes d’Érasme. Précieux volume conservé dans son élégante et intéressante reliure parisienne strictement de l’époque, très proche des reliures alors réalisées pour le bibliophile de la Renaissance Marcus Fugger (1529-1597).‎

‎[Communauté icarienne]. ‎

‎Paris, l'Auteur, Imprimerie Félix Malteste et Cie, 1856-1858. 21 pièces et 1 feuillet de table manuscrit reliés en 1 vol. in-12, demi-chagrin noir, dos à nerfs (reliure de l'époque). ‎

‎Exceptionnelle réunion de 21 brochures sur la communauté icarienne fondée par Etienne Cabet (1788-1856) « l'un des mouvements communisants les plus marquants du XIXe siècle [qui] conduisit plusieurs centaines de socialistes à La Nouvelle-Orléans en 1848-1849 : [Cabet] y racheta l'ancienne colonie mormone de Nauvoo (dans l'Illinois) qui, sous sa direction, devait compter jusqu'à mille huit cents personnes avant d'éclater en 1856 sous l'effet de graves dissensions internes » (BnF, Utopie, 2000, p. 226).Jean-Pierre Béluze ou Beluze (1821-1908), gendre posthume de Cabet et son successeur, anima le mouvement de coopération sous le Second Empire. « Pendant douze années, Béluze assura ainsi la direction du " Bureau icarien de Paris ", chargé de propager la doctrine et de venir en aide aux colonies de Nauvoo et de Cheltenham, en même temps que de trouver de nouveaux adhérents et de les mettre en route pour Icarie. Cette activité le conduisit à de nombreux voyages en province. En février 1856, par exemple, il était signalé dans la région de Poligny, dans celle de Montbéliard, à Dôle, à Arbois. Il était dénoncé à de nombreux parquets, fut plusieurs fois poursuivi, et deux fois emprisonné (ainsi lors d’une condamnation à quinze jours de prison prononcée pour distribution d’écrits et colportage, le 12 avril 1856, par le tribunal correctionnel de Besançon). De janvier 1852 à décembre 1855, il put collecter 150 000 F environ, sur lesquels 115 000 furent envoyés à Nauvoo. Les frais de bureau ne s’étaient pas, durant le même temps, élevés à 20 000 F, sur lesquels il avait payé une pension alimentaire annuelle de 3 000 F à la femme et à la fille de Cabet, Céline, femme de Firmin Favard* et sa future femme, et assuré le fonctionnement du bureau : cela faisait à peine 1 750 F par an pour la rétribution du gérant, le loyer et les fournitures de bureau. Après la scission dans la colonie, et après la mort de Cabet, survenue le 8 novembre 1856, Béluze continua à recevoir son traitement, porté à 3 000 F, à charge pour lui de subvenir à toutes les dépenses de fonctionnement. La veuve de Cabet et sa fille Céline, elle-même devenue veuve, étaient, avec Béluze, les seuls employés du bureau et les mandataires de la colonie de Saint-Louis. Béluze s’efforça d’entraver le déclin de l’école icarienne. Il maintint un minimum de liaison avec les groupes de province, notamment avec celui de Lyon. Toutefois, en présence des difficultés et des déboires, devant le zèle fléchissant des disciples d’Icarie, il commença à éprouver des doutes sur la portée et la valeur de l’expérience communiste tentée par Cabet. Sa pensée évolua et s’éloigna peu à peu des idées qu’il avait professées jusque-là. Le 6 janvier 1863, alors que depuis deux ans il avait dû, pour alléger les charges du " Bureau icarien ", ouvrir un cabinet d’affaires à son nom et épouser Céline Favard (le 20 mars 1862), pour sauver la fille et la femme de Cabet d’une misère prochaine, il donna sa démission de gérant du bureau » (Maitron). Cachet répété "Timbre impérial" ; quelques pâles mouillures et salissures. Contient : 1. [CABET (Étienne)]. Opinions et sentiments publiquement exprimés concernant le fondateur d'Icarie. Paris, l'auteur, mars 1856. 36 pp., premier plat couverture conservé. Prudhommeaux, B.592. [CABET (Étienne)]. Le fondateur d'Icarie aux Icariens. Paris, l'auteur, avril 1856. 11 pp., premier plat de couverture conservé. Prudhommeaux, B.613. [CABET (Étienne)]. Guerre de l'opposition contre le citoyen Cabet, fondateur d'Icarie. Paris, l'auteur, août 1856. 72 pp. Prudhommeaux, B.684. [Beluze (Jean-Pierre)]. Lettre sur la colonie icarienne, par un Icarien. Paris, l'auteur, 1856. 46 pp. Prudhommeaux, B.695. [CABET (Étienne)]. Manifestes de l'opposition et réponse du citoyen Cabet. Paris, l'auteur, 1856. 24 pp. premier plat couverture conservée. Prudhommeaux, B.716. [CABET (Étienne)]. Départ de Nauvoo du fondateur d'Icarie avec les vrais Icariens. Paris, l'auteur, 1856. 23 pp. couverture conservée. Prudhommeaux, B.727. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Mort du fondateur d'Icarie. Paris, l'auteur, 1856. 12 pp., premier plat de couverture conservé. Prudhommeaux, C.028. [BELUZE (Jean-Pierre)].La Colonie icarienne à Saint-Louis. Paris, l'auteur, 1857. 24 pp. premier plat de couverture conservé. Prudhommeaux, C.039. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Célébration du premier anniversaire de la naissance du fondateur d'Icarie. Paris, l'auteur, mars 1857. 23 pp., couverture conservée. Prudhommeaux, C.0410. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Célébration à Saint-Louis du neuvième anniversaire de la fondation d'Icarie. Paris, l'auteur, avril 1857. 24 pp. Prudhommeaux, C.0611. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Compte-rendu de la Gérance de la Communauté icarienne, à Saint-Louis, sur la situation morale et matérielle de la Communauté pendant les mois de novembre et décembre 1856 et les mois de janvier et février 1857. Paris, l'auteur, mai 1857. 24 pp. Prudhommeaux, C.0812. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Organisation du travail dans la communauté icarienne. Paris, l'auteur, 1857. 23 pp. couverture conservée. Prudhommeaux, C.0713. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Emprunt icarien de un million de francs. Paris, l'auteur, juillet 1857. 21 pp. couverture conservée. Prudhommeaux, C.1014. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Contrat social ou Acte de société de la communauté icarienne. Lois sur l'admission. Paris, l'auteur, août 1857. 46 pp. Prudhommeaux, C.1115. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Notre Situation à Saint-Louis. Paris, l'auteur, octobre 1857. 23 pp. couverture conservée. Prudhommeaux, C.1216. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Lettre à Maximilien. Paris, l'auteur, 1858. 45 pp. Prudhommeaux, C.14 17. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Deuxième lettre à Maximilien. Paris, l'auteur, mars 1858. Paginé 52-70. Prudhommeaux, C.14 18. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Compte-rendu de la situation morale et matérielle de la communauté, du mois d'août 1857 au mois de février 1858. 26 pp. Prudhommeaux, C.1319.[BELUZE (Jean-Pierre)]. Cheltenham. Paris, l'auteur, 1858. 22 pp. Prudhommeaux, C.1520. [BELUZE (Jean-Pierre)]. Inauguration du cours icarien. Paris, l'auteur, 1858. Prudhommeaux, C.1621. Blanc (Louis). Le Socialisme. Droit au travail. Troisième édition Paris, Au bureau du "Nouveau-Monde", 1849. 72 pp. ‎

‎Orationes duae in Tholosam.‎

‎(Lyon, Sébastien Gryphe (?), 1534).‎

‎ Première édition. C'est le premier livre publié par Etienne Dolet. Né à Orléans en 1509 et mort sur le bûcher à Paris en 1546, il ne séjourna à Toulouse que deux ans. Il y étudia le droit et fut élu en 1533 orateur de la 'nation française'. Ce sont les discours qu'il y prononça s'en prenant avec violence aux Capitouls, tyranniques et barbares. Il dénonce les superstitions qui à Toulouse dénaturent la religion, défend la liberté d'association, fait sa propre apologie et se pose en défenseur de l'humanisme contre la barbarie des Toulousains. Dolet fut même arrêté quelques temps par la Sénéchaussée. "Le recueil ici présenté, composé par Dolet à son arrivée à Lyon en 1534, rassemble l'ensemble des pièces qu'il a voulu verser au dossier de son affaire toulousaine, lettres écrites de Toulouse puis de Lyon, poèmes adressés à G. Budé, à Marguerite de Navarre, à Jean de Pins, à Jean de Langeac, à Boyssoné ou à Guillaume Scève : autant d'illustrations en prose et en vers ... de ses talents d'écrivain et de ses convictions d'humaniste." L'humanisme à Toulouse N° 39. "Malgré les affirmations passées, il est vraisemblable que Gryphe ne soit pas limprimeur de cette édition". (Base de données bibliographique sur Étienne Dolet, ENSSIB). Longeon, Bibliographie des oeuvres d'Etienne Dolet N°1. Baudrier 8, 38. Provenance : une cote de bibliothèque sur le dernier feuillet "n° 1553" datant de l'époque de la reliure. /// In-8 de (8), 246, (2) pp. Veau brun glacé, dos orné, encadrements sur les plats, tranches dorées. (Reliure du XVIIIe.) //// First edition. This is the famous humanist's first published work, written whilst living at Toulouse where he was studying law. Etienne Dolé afterwards became a printer and produced works savouring of heresy, in consequence of which he was ultimately charged with atheism and was strangled and burnt in 1547. This volume supplies much curious detail of the author's life at Toulouse, of the quarrels in which he was involved, &c. Despite past assertions, it is likely that Gryphe was not the printer of this edition. Fairfax Murray 131. Longeon, Bibliographie des oeuvres d'Etienne Dolet N°1. Baudrier 8, 38. Provenance: a library mark on the last leaf n° 1553 dating from the time of binding. /// PLUS DE PHOTOS SUR WWW.LATUDE.NET‎

‎L'Hermite en Province ou Observations sur les Moeurs et les Usages français au Commencement du XXe Siècle. Par M. de Jouy.‎

‎ A Paris, chez Pillet Ainé, Imprimeur-Libraire, 1818-1827, 14 volumes in-12 de 180x105 mm environ, de 360 à 420 pages par volume, demi maroquin à coins à long grain bordeaux, dos lisses portant titres et tomaisons dorés, ornés de petits fers et frises dorés, gardes marbrées, tranches citron. Avec 14 frontispices, 2 figures hors texte et 13 cartes dont 9 dépliantes. Des coins légèrements émoussés, frottements sur le cartonnage, 3 coiffes supérieures ébréchées, quelques rousseurs et pages brunies, sinon bon état.‎

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‎Joseph Étienne, dit Étienne de Jouy né à Versailles le 19 octobre 1764 et mort à Saint-Germain-en-Laye le 4 septembre 1846, est un dramaturge et librettiste français. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎CONAXA OU LES GENDRES DUPES, comédie, représentée dans le Collège de la Compagnie de Jésus, pour la distribution des prix fondés par messieurs les nobles bourgeois de la ville de Rennes, le 22 aout, à une heure aprés-midi (vers 1710). Imprimé et collationné sur le manuscrit de la Bibliothèque Impériale.‎

‎ Paris, Michaud, 1812, 1 br., couverture muette d'attente, dos en partie manquant. in-8 de XXV-86 pp. ; ‎

‎Charles-Guillaume Etienne, né à Chamouilley (Haute-Marne).Cette pièce jouée au Théatre-Français le fit accuser d'avoir plagié une pièce manuscrite de la Bibliothèque Impériale, écrite par Jean-Antoine Du Cerceau.Réf. Biblio: Lebrun-Tossa: "Mes révélations sur M. Etienne "Les deux gendres et conaxa", Paris Dentu, 1812. "Conaxa et les deux gendres, ou résumé des débats, servant de réponse à M. Hoffman, défenseur officieux de M. Etienne, membre de l'Institut Impérial de France, par M. D** E** N. (Ant-Touss. Desquiron de Saint-Agnan), Paris Dentu, 1812. ‎

‎ANNUAIRE de SAINT-ETIENNE et du FOREZ pour 1912.‎

‎ 1912 Saint-Etienne, Mulcey, 1912, in 8° broché, 152 pages. ‎

‎Contient : Etat des CENT PLUS IMPOSES de la ville de Saint-Etienne, 25 Brumaire an XI. - La GERINIADE ou les élections de 1827 à Saint-Etienne. Poème héroique en quatre chants par Alphonse PEYRET. - Notes généalogiques concernant Antoine GERIN (pages 18 à 56). ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎Mémoire sur un PROJET d'EMPRUNT proposé pour la ville de Saint-Etienne [suite au legs Jovin-Bouchard]........ On joint, du même : A MESSIEURS les ELECTEURS de Saint-Etienne [pour l'élection à la députation]........ On joint, du même : OBSERVATIONS sur les nouvelles propositions de la Mairie de Saint-Etienne.‎

‎ 1840 Saint-Etienne, Gonin, et Janin, 1840 et sans date, 3 plaquettes in 4° et in 8° brochées, 31, 8 et 18 pages, couvertures factices ; première et dernière page du "Mémoire..." poussiéreuses. ‎

‎Rare ensemble. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎Le Mémorial du Chasseur Français. Première partie : Le Fusil en théorie et en pratique, - Deuxième partie : Varia, - Troisième partie : Legislation et Jurisprudence, - Quatrième Partie : Le Chien en santé et dans la maladie, - Cinquième partie : Compositions primées des Concours de " Chasseur Français", - Sixème partie : La Vélocipède pratique, - Septième partie : Recettes, Conseils, Procédés et renseignements utiles. Tome 2 (vendu seul)‎

‎ Edité par [Saint-Etienne, Manufacture Française d'Armes], 1890, 1 volume in-8 de 210x135 mm environ, 1f.blanc, 360 pages-1f.blanc-218 pages de Présentation de la Manufacture Française d'Armes, suivies du Catalogue accompagné de 2 feuillets de bon de commande, suivies du Catalogue de l'Hirondelle Société de Fabrication en France de Vélocipèdes (Saint-Etienne, Loire), 1f.blanc, percaline brune de l'éditeur portant titres dorés sur le premier plat. Petits frottement sur les coins, une déchirure p.189-190 (dans le catalogue de l'Hirondelle), papier légèrement jauni, infimes petits plis sur les coiffes et les mors, sinon bon état. ‎

10 Images

‎ La manufacture d'armes de Saint-Étienne (MAS) est une ancienne entreprise française d'armement située à Saint-Étienne. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Etienne-Martin Raymond Mason Jacques Brown. Trois sculptures‎

‎Paris Centre National d'Art Contemporain 1963 Tryptique, 29 x 20 cm plié. En feuilles ‎

‎Dépliant édité à l'occasion de l'installation du CNAC rue Berryer, où fut montré ces trois sculptures du 23 avril au 13 mai. 3 illustrations tramées en noir au recto, et au verso textes imprimé en noir sur fond rouge d'Etienne-Martin, Yves Bonnefoy et Jacques Brown. Note de B. Anthonioz. Belle maquette. Très bon 0‎

‎Etienne des Saints, inventeur des "diables de Bessans" - Mémoire d'Etienne Vincendet, sculpteur sur bois et chantre à l'église de Bessans‎

‎ 2006 Editions La Fontaine de Siloé, collection Carnets de Vie. 2006. 1 vol in-8. Cartonnage toilé illustré par l'éditeur, titre en doré sur noir au dos . 239 pages. Nombreuses illustrations photographiques en noir et blanc hors texte‎

‎Bel état ‎

‎Histoire de Saint-Etienne-de-Tinée. Une vieille cité du Comté de Nice devenue aujourd'hui Centre de Sports Internationaux ‎

‎Imprimerie Pierotti, 1977, IX-250 p., in-8 br., 1ère édition, préface d'Ernest Hildesheimer, illustrations photos., une grande carte dépliante, état de neuf ‎

‎Le chanoine Galléan, originaire de Saint-Étienne-de-Tinée explore tout d'abord la « période protohistorique » de Nice et de Saint-Étienne (occupation hellénique, fondation de Nikaïa au VIe siècle avant J.-C., occupation romaine), puis celle qui va du VIe au XIVe siècle, avec l'indépendance et la dédition de Nice et les premiers indices sur Saint-Étienne (charte de 1066, relevé de biens de 1297), il insiste ensuite sur la situation stratégique de la cité et décrit avec beaucoup de précision le régime féodal des coseigneurs stéphanois (âpre et cupide), la gestion municipale (surtout liée aux affaires commerciales) et les nombreux faits guerriers qui affectèrent la ville : elle est en effet occupée par les huguenots et incendiée par les catholiques, en 1593, prise par les troupes d'Henri IV en 1597, sous le joug des Français en 1694, dotée d'une garnison par le duc de Berwick en 1706, investie par les Espagnols en 1747, au cœur de la Révolution et de la guerre en 1793... Il évoque aussi naturellement la vie religieuse, ancienne en ces lieux (la charte de 1066, contenant l'appellation Sancti Stephani Ecclesiam, indique qu'il existait alors une paroisse constituée), l'église et les chapelles et « Saint-Étienne pépinière de prêtres », ainsi que les ressources économiques du terroir.Il s'attarde ensuite sur les villages environnants (Bosieyas, Le Pra, Saint-Dalmas-le Selvage, Roya, Isola, Molières, « véritables communautés courageuses et fidèles à leur foi » et aborde le XXe siècle avec l'arrivée (enfin !) de la route qui a forcé les gorges de Tinée, vaincu les rochers (à la sortie de Saint-Sauveur et face au vallon de Molières) et nécessité la construction d'un pont à deux arches. Il relate aussi l'incendie de 1907 (12 maisons ont perdu leur toiture), les débuts de la municipalité Rovéry, la guerre de 1914-1918 (plus de cent Stéphanois y laisseront la vie), l'érection de l'hôpital de Saint-Maur et les reconstructions après le nouvel incendie (1929), ainsi que l'inauguration de la route d'Auron (1932), celle du téléphérique (1937) et l'occupation italienne à partir de 1940. Il décrit enfin l'ouverture de la route de la Bonette (Bernard Issautier), la construction du collège Jean Franco, du nouvel hôpital et de la salle des fêtes, le captage et l'adduction d'eau à Auron (Lucien Pascal) et il fait état des investissements importants dans le tourisme d'hiver (Paul Ollié), avant d'en venir aux éphémérides de la cité, au dialecte local, à un portrait émouvant (Un prêtre de chez nous) et à un hommage à « nos mères et grands-mères ». ‎

‎KHADRA DANSEUSE OULED NAÏL. Illustrations de E. Dinet. Décoration de Mohammed Racim ‎

‎Paris L'édition d'Art H. Piazza 1926 in 8 (22,5x16,5) 1 volume broché, XI [1] 175 pages [1], avec 16 illustrations de Etienne Dinet, dont 10 hors texte, et des encadrements et décors en noir d'après Mohammed Racim. Très bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ) ‎

‎Très bon Broché ‎

‎Partition de la chanson : Revoir la France ‎

‎Partitions sur les Autres régions Arpège 1950‎

‎ Bon état Petit format ‎

‎CALENDRIER : PAPETERIE POTTIN Jean ETIENNE & Cie - 5 - Rue Boileau NANTES 1927 ‎

‎Nantes PAPETERIE POTTIN Jean ETIENNE & Cie 1924 -in-18 broché un mini-calendrier de poche, broché bleu (paperback) in-18 (11,5 x 7,3 cm), dos muet (spine - no title), 1ère de couverture titrée avec lettres gauffrées dorées (couverture légèrement fanée), toutes tranches lisses, 1ère page orné d'une gravure en noir représentant la facade de l'atelier et de la Papeterie POTTIN & Cie - 5 - Rue Boileau à Nantes dans un encadrement en rouge - suivi d'une page de description de ce que la Papeterie POTTIN propose imprimée en noir et rouge, suivi d'un calendrier mois par mois en noir et rouge + 4 pages de memento vierges, 1924 PAPETERIE POTTIN Jean ETIENNE & Cie - 5 - Rue Boileau NANTES Editeur, ‎

‎RARE EXEMPLAIRE ....... en bon état (good condition). en bon état ‎

‎Mémoire sur les vibrations des surfaces élastiques. Ouvrage où l'on explique la fameuse expérience de Sauveur, et où l'on établit la tendance générale du mouvement à l'équilibre.‎

‎Grasse, Imp. de Dufort aîné, 1825.‎

‎ Première édition. Médecin, Etienne Perrolle étudia l'acoustique et conduisit des expériences en 1777 sur des sourds-muets avec l'Abbé de l'Epée. Ce rare "Mémoire" est extrait d'un "Traité raisonné d'acoustique" qu'il n'a jamais publié. On y trouve quelques remarques sur le "Traité d'acoustique." de Chladni. Illustré par une planche de figures géométriques. Etienne Perrolle (Grasse, 1752 -1831) a été professeur de médecine à Toulouse. De toute rareté. /// In-8 de 43 pp., 1 planche h.-t. Cartonnage moderne en papier ancien. //// First edition. A physician, Etienne Perrolle studied acoustics and conducted experiments in 1777 on deaf-mutes with Abbé de l'Epée. This rare "Mémoire" is an extract from a "Traité raisonné d'acoustique" that was never published. It includes some remarks on Chladni's "Traité d'acoustique". Illustrated with a plate of geometric figures. Etienne Perrolle (Grasse, 1752 -1831) was a professor of medicine in Toulouse. A rarity. Worldcat : BNF, Institut de France, Staatsbibliothek zu Berlin. /// PLUS DE PHOTOS SUR WWW.LATUDE.NET‎

‎Partition de la chanson : Encore cette chanson ‎

‎ Clouseau Musique 1981‎

‎ Bon état Format Coquille Piano ‎

‎L'islamisme radical‎

‎Hachette Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1987 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur jaune pale, illustrée d'une vignette en couleurs, miniature égyptienne du XVIIe siècle grand In-8 1 vol. - 366 pages‎

‎quelques schémas dans le texte en noir et blanc 1ere édition, 1987 Contents, Chapitres : Introduction - Le Coran comme praxis - De l'unicité de Dieu à l'unité de la communauté musulmane - La nationalisation du progrès - L'islamisation de la modernité - L'appel ou la Dawa comme discours politique - Du Jihad au tyrannicide - Les associations islamistes - La concurrence pour l'expansion de l'Islam - L'Islam minoritaire - Conclusion - Notes, glossaire des mots arabes, annexes, liste des tableaux et schémas - Bruno Étienne est un sociologue et politologue français né le 6 novembre 1937 à La Tronche (Isère) et mort à Aix-en-Provence le 4 mars 2009. Il était spécialiste de l'Algérie, de l'islam et de l'anthropologie du fait religieux. - De 1962 à 1965, il est chercheur au CNRS. De 1966 à 1974, il vit en Algérie comme coopérant technique. Bruno Étienne a été aussi chercheur au Caire, enseignant à l'ENA-Alger, à la faculté de droit de l'université d'Alger, à l'université Hassan II Casablanca et à Marmara. Durant ces années, il se décrit comme étant « de gauche, tiersmondiste ». Il a été directeur de recherches au CNRS, professeur à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence, fondateur, et directeur jusqu'en 2006, de l'Observatoire du religieux. Bruno Étienne était membre de l'Institut universitaire de France. Inventeur de l'expression « Islam de France », Bruno Étienne est l'inspirateur du Conseil français du culte musulman. Il est à l'origine d'une véritable école de chercheurs à Aix-en-Provence parmi lesquels il faut mentionner Raphaël Liogier, Jocelyne Cesari et Frank Fregosi. Gilles Kepel a également subi son influence. Très médiatisé, iconoclaste et volontiers provocateur afin d'éveiller les consciences, ses cours ont marqué des générations d'étudiants aixois. Il cultiva une laïcité ouverte sur la diversité religieuse et culturelle. (source : Wikipedia) infime pliure au coin inférieur du plat inférieur, la couverture est sinon propre et en bon état, intérieur frais et propre, papier à peine jauni, les 3 dernières pages de la table des matières ont été recollées proprement, texte complet, cela reste un bon exemplaire - nb : grand format de la 1ere édition de 1987, il ne s'agit pas d'une réédition en poche‎

‎Partition de la chanson : Faire le tour de France ‎

‎Partitions sur le Sport Arpège 1950‎

‎ Très bon état Petit format ‎