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‎Religion saint-simonienne. Lettre du Père Enfantin à Charles Duveyrier. Lettre du Père Enfantin à François et à Peiffer, chefs de l'Eglise de Lyon. Le Prêtre. L'homme et la femme.‎

‎Paris, Everat, 1831. In-8 de (2)-22 pp., rousseurs. Religion saint-simonienne. Réunion générale de la famille. Séances des 19 et 21 novembre 1831. Enseignements faits par le Père Suprême. Transformations du dogme saint-simonien. Réhabilitation de la chair. L'histoire. L'autorité et la liberté. La loi vivante. Suite de la loi vivante. Paris, Bureau du Globe, 1832. In-8 de (2)-154 pp.2 pièces reliées en 1 vol. in-8, demi-maroquin vert, dos fleurdelisé à nerfs, super-libris en pied (reliure de l'époque). ‎

‎1. Édition originale. « C’est notamment pour avoir tiré des conséquences extrêmes de l’article de leur dogme stipulant la « réhabilitation de la chair » jusqu’au niveau du sujet individuel, masculin et féminin, privé et public, que les saints-simoniens furent au XIXe siècle ceux par qui le scandale arriva. Dès 1832, l’imprudence d’un article de leur quotidien Le Globe contre le mariage, où était évoquée à la manière de Platon l’utopie de libres banquets amoureux, fournit à la Monarchie de Juillet naissante le prétexte de poursuites pour immoralité contre un mouvement accusé depuis l’origine de vouloir « la communauté des biens et des femmes ». (…) La théorie du « couple saint, divin symbole d’union de la sagesse et de la beauté, amoureuse androgyne » avait déjà été avancée par Enfantin dans un article du Globe du 18 juin 1831 sur « le prêtre », repris en brochure sur deux autres textes dès cette même année 1831: Lettre du Père Enfantin à Charles Duveyrier, Lettre du Père Enfantin à François et à Peiffer, Chefs de l’Église de Lyon , le Prêtre - l’homme et la femme (extrait du Globe du 18 juin 1831) p. 21 » (Philippe Régnier). Einaudi, 1745 ; Goldsmiths, 27192 ; Kress, C.2795 ; Walch, 319 ; Fournel p. 92.2. Édition originale. « Telles sont chez Enfantin, la profondeur et l’ampleur des résurgences culturelles de la chrétienté que sa théorie des « deux natures », initialement proposée aux militants comme une morale sexuelle capable d’intégrer l’antagonisme des tempéraments inconstants du type don Juan et des tempéraments constants du type Othello (…) De la sorte, Enfantin devient une sorte de Père par immaculée conception, quitte à ne comprendre que bien plus tard, joué par son propre jeu, le processus pour le coup inconscient par lequel il a sublimé le trio de sa famille illégitime en une sainte Famille saint-simonienne. Ce miracle à vrai dire parachève le dispositif de pouvoir mis en place lors de la « Réunion générale de la Famille » tenue le 21 novembre 1831 (…) Enfantin sans la Femme est un roi sans couronne, une moitié de dieu » (Philippe Régnier). Walch-Gerits, Supplément, 181; Kress C.3134 ; Goldsmiths 27773 ; Fournel p. 93 Provenance : bibliothèque de Stanislas de Guaita avec son ex-libris “Kabbalistics” manuscrit sur la garde supérieure et ses initiales poussées en pied de dos “Paris 1831-1832 S. de G.” (Bibliothèque Guaita n°283).Philippe Régnier, Corps du Roi, Corps du Christ : la personne symbolique et les théories charnelles du Père Enfantin, chef suprême de l’Église saint-simonienne in Corps, littérature, société, 1789-1900, Jean-Marie Roulin, 2005 (p. 91). ‎

‎Doctrine de SAINT-SIMON. Première année. Exposition 1829 -- EDITION ORIGINALE‎

‎P., Bureau de l'organisateur & chez A. Mesnier, 1830, un volume in 8 relié en demi-basane marron à coins, dos orné de filets dorés, couvertures bleues imprimées conservées (reliure de l'époque), (déchirure à la page XI sans manque de papier et sans manque de lettres, rousseurs, un mors fendu mais solide), (3), 327pp.‎

‎---- EDITION ORIGINALE ---- A LANDMARK TEXT OF NINETEENTH-CENTURY THOUGHT (Crossley "French historians and romanticism) ---- "The theories of the Saint-Simonians received their classic form in a series of lectures subsequently published under the title "Doctrine de Saint-Simon. Exposition. première année". This is a landmark text of nineteenth-century thought... The lectures were delivered by Bazard but prepared by a group of major Saint-Simonian intellectuals which uncluded Enfantin, Buchez, Hippolyte Carnot, Laurent, Margerin and the brothers Eugène and Olinde Rodriguez...". (Crossley "French historians and romanticism" p. 108) ---- "P. Enfantin a fondé avec Olinde Rodrigues et Bazard l'école des disciples de Saint-Simon qui, après avoir exposé quelques-unes de leurs idées dans une revue qui a été remarquée, le Producteur, se sont érigés en docteurs de la doctrine saint-simonienne ; puis, après la révolution de 1830, en apôtres de la "religion" saint-simonienne. Olinde Rodrigues et Bazard s'étant successivement séparés de M. Enfantin, celui-ci resta seul "père suprême et pape" de la religion nouvelle... Ce volume, divisé en dix-sept séances, contient les vues de l'école non seulement sur la marche de l'humanité, la législation, la religion, mais aussi sur la propriété et l'organisation des banques, exposées oralement dans la salle de la rue Taranne ; il a été rédigé par MM. Carnot, Fournet et Duveyrier, surveillé par Bazard et retouché par M. Enfantin". (Coquelin & Guillaumin I, "art. Enfantin")**5767/ARB5-5770/ARB4‎

‎Né à Paris. 1796-1864. Réformateur social, chef de file du mouvement saint-simonien. Manuscrit autographe, avec des annotations d’imprimeur. S.l.n.d. [1848]. 9 pp. in-8‎

‎ S.D. Très Intéressant Manuscrit Autographe, préparé en vue de la publication, où Enfantin revient sur la loi denseignement qui venait dêtre discutée à lAssemblée nationale. Enfantin revient sur la loi denseignement qui venait dêtre discutée à lAssemblée nationale. LAssemblée ...qui tant de fois a retenti des mêmes discours sur le même sujet vient encore de subir la répétition des constats de luniversité et de léglise, de la philosophie et de la religion, des pédants et des jésuites. Nous espérions que la révolution de février aurait changé quelque peu le terrain du combat et des armes ; mais point, cest toujours la même chose... Il déplore que les vraies questions ne soient pas posées : ...Quelle est donc la société vers laquelle nous marchons, sera-t-elle batailleuse ou bigote ? Alors donnons lui la discipline de la caserne ou du cloître ; voulons nous quelle soit pédante, aventurière, bavarde ? Couvrons la de la robe universitaire ; vous plait-il quelle soit dévergondée, licencieuse, ou simplement libertine ? Passez lui les petits collets et les robes courtes, elle fera merveille et Bernis et Parny renaîtront plus aimables que jamais. Donc ce quil importe de savoir avant de discuter une loi sur lenseignement, cest ce quon doit enseigner, et dabord quel but doit avoir lenseignement. Ces deux questions résolues, la troisième, celle quon discute aujourdhui, le serait bien vite ; On saurait parfaitement qui doit enseigner, qui doit diriger et surveiller lenseignement..., il est convaincu que ...si le gouvernement savait ce qui doit être enseigné, à qui on doit lenseigner, et dans quel but on doit lenseigner, il lui serait facile dattribuer à léglise et à luniversité actuelle le rôle qui leur reviendrait légitimement, car ce rôle serait très minime, comparé à celui des hommes qui composeraient linstitution éducatrice nouvelle, destinée à faire de bons agriculteurs, de bons industriels et de bons négociants... au lieu de quoi, ...Tant que la France nentrera pas dans cette voie, son agriculture fera pitié comparée à celle de lAngleterre, de la Suisse et de lAllemagne ; ses industries et ses commerçants seront des enfants à côté des Anglais et des Américains ; et elle sera condamnée à entendre perpétuellement dadmirables discours sur les jésuites et sur luniversité...‎

‎Né à Paris. 1796-1864. Ingénieur, économiste et philosophe français. Réformateur social, il est l'un des principaux chefs de file du mouvement Saint-Simonien. L.A.S « P. Enfantin » à « mon cher Monsieur ». S.l, 12 mai 1852. 1 p. in-8.‎

‎ 12/05/1852 Prosper Enfantin remercie chaleureusement son correspondant pour le grand secours quil a été : …Je mempresse de vous annoncer que mon enfant perdu a été retrouvé sain et sauf. Je vous remercie du fond du cœur de votre obligeance et serais heureux de saisir la première occasion pour vous en témoigner ma reconnaissance de vive voix…‎

‎Religion saint-simonienne. Morale. Réunion générale de la famille : séances du 19 et 21 novembre 1831 , Enseignements du Père suprême. (Par M. Enfantin.) , Les trois familles (Par M. Olinde Rodrigues.)‎

‎ 1832 Paris : à la Librairie Saint-Simonienne, avril 1832,In-8 °, broché ,portrait fontispice en lithographie d' Enfantin , 209p.‎

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‎non rogné ,rognures coin sup.couv;imprimée et 1er feuillet, rousseurs éparses ,trés rare ‎

‎- (BARRAULT E.) Doctrine de Saint-Simon. Exposition : Première année 1828-1829. 3eme ed. revue et augmentée. Paris Bureau de l'organisateur 1831, 432pp. - Doctrine de Saint-Simon. Exposition 2eme année 1829-1830. pp. 115 à 172. - (BAZARD-ENFANTIN) Religion saint-simonienne. Lettre à M. le President de la Chambre des députés. 8pp. - Religion saint-simonienne. Economie politique et politique. Articles extraits du Globe. Paris Bureau du Globe Juillet 1831, 176pp. - Religion saint-simonienne. Réunion générale de la famille. Séance du samdi 19 Novembre.64pp. - Lettres du Père Enfantin à Charles Duveyrier. Lettre du Père Enfantin à François et à Peiffer, chefs de l'Eglise de Lyon. Le prêtre - l'homme et la femme. Paris Everat 1831, 22pp. - RODRIGUES (Benj. Olinde). Religion saint-simonienne. Appel. Paris Bureau du Globe 1831, 15pp. - LAURENT. Prédication du 9 Octobre. Parti politique des travailleurs. 16pp. -TRANSON (Abel). Affranchissement des femmes. Prédication du 1er Janvier 1832. Paris Globe 1832. 10pp.‎

‎ 1829 in-8, demi-basane blonde époque. ‎

‎Important recueil de pieces saint-simoniennes. Charlety p.49 : "L'Exposition de la doctrine ne fut, en aucune façon, comme on pourrait le supposer, un simple résumé des travaux antérieurs de l'Ecole et de l'oeuvre de Saint-Simon. De toutes pièces, elle constitue une oeuvre originale". ‎

‎SCIENCE DE L' HOMME .‎

‎ Couverture rigide Edition originale. P, Masson , 1858 , in4° 1/2 basane , XXI -400 pp. Rare édition originale .1 ère partie: Enfantin - A SM Napoléon III , Letrre au DR Guépin, Note A : Cabanis , Note B : Mémoire à l' Académie des Sciences, Note C: Lettre à Duveyrier sur la vie éternelle. - 2 ème partie : St Simon - 1813 - Mémoire sur la science de l' homme. Le travail sur la gravitation , annoncé dans la table des matières n' est pas relié dans le présent ouvrage. Relié avec :ENFANTIN P - LA VIE ETERNELLE . passée - Présente - Future. ,Dentu, 1864 , , 215pp . Quelques épidermurmes sur le dos. Langue: Français ‎

‎Enfantin, le prophète aux Sept Visages.‎

‎P., Jean-Jacques Pauvert, 1963, in-8, br., 229 pp., planches hors-texte. (DI14) ‎

‎Barthélémi-Prosper Enfantin (1796-1864), dit le Père Enfantin. ‎

‎P. Enfantin, 1858. - H. Saint-Simon, 1813. Science de l'homme.. Physiologie religieuse‎

‎Paris-Leipzig, Victor Masson, 1858 grand in-8, XXI-[3]-487 pp., demi-veau blond, dos à nerfs orné de pointillés et caissons richement ornés, pièce de titre cerise, double filet doré sur les plats, tranches peigne jaspées (reliure de l'époque). Important manque de cuir en queue du dos, coiffe supérieure rognée.‎

‎Édition originale de l'avant-dernier ouvrage théorique d'Enfantin (qui devait mourir le 31 août 1864), pour la première partie. On y trouvera également, en seconde partie, la réédition de deux textes de Saint-Simon, inédits au moment de leur rédaction : Mémoire sur la science de l'homme (janvier 1813) ; Travail sur la gravitation universelle (décembre 1813).Walch, 330. Rosanvallon, 23. Cf. Fournel, 13 (pour les deux textes de Saint-Simon, auxquels il attribue la date de 1811). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Religion saint-simonienne. Economie politique et politique.. Articles extrait du Globe‎

‎Paris, au bureau du Globe, juillet 1831 in-8, xj-[3]-176 pp., demi-basane fauve, dos lisse orné de filets dorés, tranches mouchetées de bleu (reliure de l'époque). Charnière supérieure fendue.‎

‎Edition originale (il existe une seconde édition à la date de mars 1832). L'ouvrage appartient à cette période très riche du développement de la doctrine saint-simonienne très au-delà des idées propres de Saint-Simon, par le zèle de Barthélémy-Prosper Enfantin (1796-1864) et de Bazard.Walch, 315. Fournel, p. 80.Reliés à la suite quatre opuscules d'enseignement saint-simonien des années 1831-1832 : I. [LECHEVALIER (Jules) :] Religion saint-simonienne. Enseignement central (extrait de l'Organisateur). Paris, Imprimerie d'Everat, 1831, 64 pp. Fournel, p. 78. II. [ENFANTIN :] Religion saint-simonienne. Morale. Réunion générale de la famille. Enseignemens du Père suprême. Les trois familles. Paris, librairie saint-simonienne, avril 1832, [4]-207-[4] pp. Walch, 316. III. Religion saint-simonienne. La Prophétie. Articles extraits du Globe. Du 19 février au 20 avril 1832. Ménilmontant. Le 1er juin 1832. Paris, Imprimerie d'Everat, 1832, 115 pp. IV. [CHEVALIER (Michel) :] Religion saint-simonienne. Politique industrielle et système de la Méditerranée. Paris, 1832, 151 pp. Fournel p. 85. Le Système de la Méditerranée est ici dans sa deuxième sortie. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎La Vie éternelle. Passée - présente - future. ‎

‎Paris Pagnerre, s.d. [1868] 1 vol. relié in-18, demi-basane vert sapin, dos lisse orné de filets dorés, 184 pp. Deuxième édition du testament philosophique du père Enfantin (1796-1864), figure du mouvement saint-simonien. Catalogue éditeur in fine (2 f.). Manque le faux-titre, sinon bon exemplaire en reliure de l'époque.‎

‎Prosper Enfantin et les grandes entreprises du XIX° siècle.‎

‎Gründ 1935 In-4 cartonnage toilé de l’éditeur, couverture rempliée, 219 pp. en parti non coupé. 48 gravures hors-texte, 12 en couleurs. Couverture ternie, accroc d’humidité en pied. Int. très frais.‎

‎Edition originale tirée à 500 exemplaires. Ouvrage de référence sur Prosper Enfantin (1793-1864), industrieuse figure du XIX° s. Saint-simonien de premier plan, sa doctrine de l’émancipation de la chair lui vaudra d’être écarté par ses amis. Ils fondera une communauté modèle à Ménilmontant, puis une société en Egypte en vue du percement de l’isthme de Suez, enfin la Compagnie de la ligne de chemin de fer de Lyon. Bon état d’occasion ‎

‎Né à Paris. 1796–1864. Polytechnicien, chef de file du mouvement saint-simonien. Manuscrit Autographes avec indications de mis en page au crayon gras. Nombreuses ratures et ajouts. S.l.n.d., [1850]. 4 pages 1/2 in-4. ‎

‎ BROUILLON DARTICLE DANS LEQUEL ENFANTIN ATTAQUE LE JOURNAL LE CONSTITUTIONNEL QUE DIRIGEAIT THIERS :Prosper Enfantin sinterroge faussement : …Quest-ce que le Constitutionnel croit donc gagner en sopiniâtrant à désavouer que le National est socialiste, la Presse socialiste, le Siècle socialiste ? (…). Est-ce que par hazard, le Constitutionnel serait recruteur du socialisme et se plairait à grossir les bataillons de cette armée déjà très formidable en en faisant de pareilles réclames ? Nous ne voudrions pas parier que les Débats eux mêmes échapperont à cet enrôlement forcé, car ils nont pas trop fait de bruit du fameux rapport de M. Thiers sur lassistance. (…) Et vous ne voyez pas quà notre époque comme à toutes les époques dailleurs, il y a dans la société deux partis extrêmes, plus hostiles, aujourdhui que jamais, lun à lautre, qui tous deux veulent également renverser lordre social actuel, soit pour le sauver dans un avenir fantastique, soit pour le rejeter dans un passé qui est déjà le royaume des ombres ? Mais cest lA.B.C. de la politique de tous les hommes que le Constitutionnel admire le plus, cest même la vraie politique constitutionnelle, celle si bien formulée par vos plus grands théoriciens politiques… Il précise …Cest la politique de Mr Royer Collard et de Mr Guizot, professeur, aussi bien que celle de Mr Thiers historien et de Mr Cousin philosophe (…). Non, le Constitutionnel tient à constater que le moi et le sur moi sont inconciliables, quil ne peut et ne doit y avoir que deux camps, et, chose curieuse, il semble se faire un malin plaisir, (…), de constater que la Presse, le Siècle, le National désertent leur propre camp et passent dans le camp ennemi ! Le Constitutionnel aura beau dire, la vérité est que, de jour en jour, augmentent le nombre des hommes qui sont effrayés des dangers dont la France est menacée par les extrêmes rouges et par les extrêmes blancs, et qui ne veulent avoir la responsabilité ni des folies révolutionnaires des uns, ni des folies réactionnaires des autres ; Ces hommes ne sont ni avec les socialistes ni avec les royalistes, parce que nous sommes en république, et non en icarie ou en monarchie ; parce que nous sommes en 1850 et non en 1950 ou en 1750… Il conclut …Tel est le rôle que remplissent aujourdhui tous les journaux et tous les hommes, qui ne partagent ni les fureurs, ni les terreurs des deux extrêmes, qui conservent la vraie modération et la vraie honnêteté et qui sont sincèrement démocratiques et sincèrement sociaux dans leur politique républicaine quoiquils en soient ou de la république honnête et modérée, ou de la république démocratique et sociale... Le Constitutionnel est un journal fondé à Paris pendant les Cent-Jours, par Joseph Fouché. Adolphe Thiers (1797-1877) en fut le rédacteur en chef jusquen 1852. ‎

‎Religion Saint-Simonienne. Lettre du Père Enfantin à Charles Duveyrier (juin 1830). Lettre du P. Enfantin à François et à Peiffer , chefs de léglise de Lyon (juillet 1831). Le prêtre, l'homme et la femme (Extrait du Globe , 18 juin 1831).‎

‎Paris, Imp. Everat, [1831]. In-8 de 22 pp., cartonnage moderne. ‎

‎Walch, 319. ‎

‎La vie éternelle ‎

‎3ème édition,in 12 broché,titre,184 pages,8 pages de catalogue,Germer Baillière & Cie,rousseurs éparses. Bibliothèque utile XXXIV ENFANTIN Prosper La vie éternelle 3ème édition, in 12 broché, titre, 184 pages, 8 pages de catalogue, Germer Baillière & Cie, rousseurs éparses. Bibliothèque utile XXXIV ‎

‎"La Vie éternelle fut,avec la Science de l'homme, le testament intellectuel d'Enfantin.Il ne revenait pas sur la conception politique et sociale du Saint-Simonisme;il voulait seulement exposer les idées les plus générales qui s'étaient peu à peu précisées en son esprit,celles qui donnaient à toute sa vie,à tout son enseignement un fondement philosophique."‎

‎Oeuvres de Saint-Simon et d'Enfantin précédées de deux Notices Historiques et publiées par les membres du conseil institué par Enfantin pour l'exécution de ses dernières volontés.‎

‎Paris, Dentu, 1865 - 1869 ; 23 tomes reliés en 13 volumes in-8°, demi-veau blond de l'époque, dos à nerfs, filet doré sur les nerfs, compartiments entièrement ornés de fers ondulés dorés à répétition, titre doré sur étiquette vert foncé, tomaison dorée sur étiquette rouge. Inscription manuscrite sur le faux-titre " Ces 13 volumes ont été écrits par Laurent " (de l'Ardèche), sur le feuillet en regard : ex-libris manuscrit " Albin Mazon" et inscriptions antérieures " Lire St Simon et le St Simonisme par Paul Janet. Paris, Germer-Baillère, 1878".‎

‎ Rare réunion, en reliure uniforme de l' époque, des 23 premiers volumes parus, l'ensemble comptera 47 volumes en 1878. Cf BNF. ( Reu-CO1 ) Plusieurs manques aux coiffes, manques de cuir aux dos de 2 volumes ( ceux renfermant les tomes VII-VIII et les Tomes XIX -XX), rares piqûres ou taches rousses. ‎

‎RELIGION SAINT-SIMONIENNE. Moyens de supprimer immédiatement tous les impots des boissons, l'impot sur le sel, et la loterie. Examen pratique de la question de l'amortissement.‎

‎ Paris, au bureau du Globe, extrait du Globe du 25 octobre 1831, 1 br. in-8 de 15 pp. ; ‎

‎Le globe était le journal de propagande des Saint-Simoniens. Prosper Enfantin, était un des chefs de la secte. ‎

‎Doctrine saint-simonienne. - Exposition..‎

‎Paris, Librairie nouvelle [Imprimerie Simon Raçon], 1854 in-12, VIII pp., 495 pp., demi-chagrin fauve, dos à nerfs orné de caissons et fleurons dorés (reliure de l'époque). Coiffe supérieure rognée, plat supérieur se détachant.‎

‎Reproduit les deux années de l'Exposition, parues en 1829 et 1830. L'intérêt de cette publication est de contenir la seconde année, rarissime en édition originale (tirée à seulement 500 exemplaires, elle avait été retirée de la vente par Enfantin).Cf. Fournel, pp. 68-75 (pour les premières éditions de 1829-31). Rosanvallon, 101. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Religion saint-simonienne. Lettre à M. le Président de la Chambre des députés..‎

‎[Paris], Éverat, s.d. (1830) in-8, 8 pp., en feuilles. ‎

‎Édition originale. En date du 1er octobre 1830, tirée à 10 000 exemplaires, la lettre fut entièrement rédigée par Bazard, même si elle porte à la fin les deux noms de Bazard et d'Enfantin. Dément l'idée, répandue à la Chambre par le député Mauguin, que les saint-simoniens prônaient la communauté des biens.Fournel, p. 66 (n° 3). Walch, 350. Rosanvallon, 41. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Les moines de Ménilmontant ‎

‎ou les capacités Saint-Simoniennes. Lithographie originale en noir contrecollée sur carte. Format 312 x 442 mm. "Les Apôtres(c’est le nom qu’ils se donnent) n’ont pas de domestiques, ils se servent eux-mêmes et les travaux sont distribués à chacun selon ses capacités. Ils prennent tous le titre de "fonctionnaire" leur vie est très réglée, le son du cor les éveille à 5 heures il les appelle aux repas et aux différents services …Le Père suprême M. ENFANTIN travaille parfois au jardin et manie vigoureusement la pioche, la bêche et le râteau. C’est lui surtout qui entonne les cantiques, que répètent en travaillant les divers fonctionnaires. Distribuant les travaux entre les capacités réunies à Ménilmontant" Se trouve Rue Saint Anne n°24. De Verville Martenot sans date (1830) ‎

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‎Science de L'Homme Physiologie Religieuse‎

‎ 1858 Paris et Leipzig, Victor Masson, 1858, grand in-8 de XXI-(1)-487-(1) pp., rel. d'ép. demi-chagrin bleu-nuit, dos lisse orné de double-filets dorés, grandes marges, sans rousseurs, bel ex.‎

‎Ed. orig. contenant la "Lettre au Docteur Guépin (De Nantes) Sur La Physiologie", l'un des principaux ouvrages d'Enfantin, qui fut le disciple de Saint-Simont, et deux essais de Saint-Simon : "Mémoire Sur La Science De L'Homme" (1813), et "Travail Sur La Gravitation Universelle" (1813). ‎

‎Doctrine de Saint-Simon. Exposition. Première année. 1828 -1829.‎

‎ In-8, broché, couverture papier bleu moderne, tranches jaspées, 432 p. faux-titre et titre compris. Paris, Au Bureau de l'Organisateur, 1831.‎

‎Troisième édition revue et augmentée, la dernière et l'édition de référence. Le texte fondamental pour l'histoire de l'école saint-simonienne, élaboré par ses principaux membres: B.-P. Enfantin, Saint-Amand Bazard, Hippolyte Carnot, Henri Fournel et Charles Duveyrier, Eugène Rodrigues, Laurent e l'Ardèche et Hippolyte Margerin."Le point de départ et loeuvre-clé des saint-simoniens. Cette 'Doctrine de Saint-Simon. Exposition', organisée sous forme de conférences orales et publiées en 1829 et en 1830 () est une sorte de déclaration dindépendance adressée par le groupe à Saint-Simon son maître défunt. Elle connut un succès surprenant surtout après la Révolution de Juillet, et fut éditée pas moins de trois fois" (Nina Bodenheimer, 'Saint-simonisme: Utopie technicienne du XIXe siècle').(Fournel, p. 64). Bon exemplaire. ‎

‎Oeuvres de Saint-Simon et d'Enfantin publiées par les membres du conseil institué par Enfantin.‎

‎Paris Dentu 1865, in-8, (2)-238 pages(1). Broché, non coupé; rousseurs, couverture abîmée et déchirée, manque le second plat.‎

‎Tome troisième.‎

‎Oeuvres de Saint-Simon et d'Enfantin publiées par les membres du conseil institué par Enfantin.‎

‎Paris Dentu 1866, in-8, (2)-240 pages. Broché, rousseurs, couverture abîmée et détachée.‎

‎Neuvième volume.‎

‎Le Crédit Intellectuel. Oeuvre dernière et inédite de P. Enfantin.‎

‎Paris, Dentu, 1866. In-8 broché de 32 pp., couverture imprimée. ‎

‎Édition originale publiée par Arlès-Dufour. Walc,h 332. ‎