Paris, De Meyer/ Lyon Périsse Frères, 1834. "10 x 18, viii-461 pages, reliure d'époque plein cuir, dos lisse richement décoré, tranches jaspées, état moyen (reliure abîmée mais solide; peu de rousseurs)."
Lyon, Chez Pierre Rigaud, 1626. "12 x 18, 46-731 pages, bandeaux, culs-de-lampe et très nombreuses lettrines, reliure plein vélin crème, état moyen (rousseurs surtout dans les marges; reliure abîmée; 1 inscription sur la page de garde)."
"1 gravure pleine page en frontispice, 1 grande vignette en première page; prix en fonction de l'état."
Paris, Librairie Garnier Frères, 1925. 12 x 19, 2 volumes, 331 + 329 pages, broché, bon état.
Paris/Bruxelles, Société Générale de Librairie Catholique, 1879. "12 x 18, 507 pp., reliure dos toilé, mauvais (papier jauni; quelques pages décousues, reliure usagée; cachets du Collège jésuite Saint Stanislas à Mons)."
Paris, Editions du Livre Moderne, 1943. 14 x 19, 191 pp., broché, bon état.
introduction & notes par Mgr Moise Cagnac Les "Lettres de direction" de saint François de Sales sont une collection de lettres écrites par le saint français François de Sales, qui était évêque de Genève au XVIe siècle. Ces lettres ont été adressées à diverses personnes, tant des laïcs que des religieux, et offrent des conseils spirituels, moraux et pratiques sur la vie chrétienne. Les "Lettres de direction" constituent un recueil important de l'œuvre de François de Sales. Elles reflètent sa profonde spiritualité, son amour pastoral et sa sagesse dans l'accompagnement spirituel des âmes. François de Sales y aborde divers sujets tels que la prière, la vie vertueuse, l'abandon à la volonté de Dieu, la lutte contre les tentations et les vices, la confiance en Dieu, la persévérance dans la foi, et bien d'autres encore. Ces lettres sont considérées comme des guides pratiques pour les personnes en quête de croissance spirituelle et de direction dans leur vie chrétienne. Elles ont été publiées sous forme de recueils après la mort de François de Sales, et elles continuent d'être lues et étudiées par de nombreux croyants aujourd'hui. La spiritualité de François de Sales est caractérisée par son approche douce, aimante et accessible à tous. Il met l'accent sur la recherche de la sainteté dans la vie quotidienne, en intégrant la foi et la spiritualité dans les réalités de notre existence. Ses lettres offrent des conseils pratiques et encourageants pour vivre une vie chrétienne authentique et équilibrée. En résumé, les "Lettres de direction" de saint François de Sales sont un trésor de sagesse spirituelle qui continuent d'inspirer et de guider les croyants dans leur cheminement vers Dieu. livre in-8, 190x135, relié pleine toile, 328 pages, Paris, de Gigord 1923 ref/259
Imprimerie Bellanger à la Ferté-Bernard, chez l'auteur Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1965 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur crème grand In-8 1 vol. - 80 pages
1ere édition, 1965 Contents, Chapitres : Introduction - 1. La diversité des images : Les sources littéraires des images - La nature des images - Les formes des images - 2. L'image au service de l'apostolat : Rôle du symbole chez Saint-François de Sales - L'humanisme dévôt - Le haut mysticisme - 3. Personnalité littéraire de Saint-François de Sales : Les images révélatrices de l'homme cultivé - Les images révélatrices du goût de la nature - Les images révélatrices du sens du symbole - Les images révélatrices d'une sensibilité délicate - Les images révélatrices de l'artiste - Conclusion et bibliographie - François de Sales, né le 21 août 1567 au château de Sales près de Thorens-Glières en Savoie et décédé le 28 décembre 1622 à Lyon, est un prêtre catholique savoyard. Nommé évêque de Genève, il ne put jamais prendre possession de son siège devenu la « Rome des calvinistes », et resta en résidence à Annecy. Proclamé saint et docteur de l'Église il est liturgiquement commémoré le 24 janvier. Issu dune famille noble, il choisit le chemin de la foi chrétienne en consacrant sa vie à Dieu et renonce à tous ses titres de noblesse. Il devint l'un des théologiens les plus considérés de son temps. Ce grand prédicateur accéda au siège dévêque de Genève et fonda, avec la baronne Jeanne de Chantal, lordre religieux de la Visitation. Il exerça une influence marquante au sein de l'Église catholique et fut très écouté également des détenteurs du pouvoir temporel, notamment les ducs Charles-Emmanuel Ier et Victor-Amédée Ier de Savoie, la régente de Savoie Christine de France et les rois de France Henri IV et Louis XIII. Homme décriture, il laissa une uvre importante qui témoigne de sa vision de la vie. Depuis 1923, lÉglise catholique le considère comme le saint patron des journalistes et des écrivains en raison de son recours à l'imprimerie. Ses publications comptent parmi les tout premiers journaux catholiques au monde. Il eut pour confesseur l'abbé Michel Favre. (source : Wikipedia) infimes traces de pliures aux coins des plats, sinon bon exemplaire, frais et propre, le bord gauche de la derniere page a sans doute été collée proprement à la couverture, aucun problème de lecture, cela reste un bon exemplaire
Paris, Jacques Bessin, 1637. In-8 de 1042-(22) pp., vélin souple (reliure de l'époque).
Édition établie en sept livres par Louis de Sales prévôt de l’église de Genève et neveu de saint François, publiée une première fois en 1625, sous la direction de Jeanne-Françoise de Chantal.Contient : I. Aux papes, cardinaux, évêques, rois, princes II. Plusieurs beaux enseignements touchant la dévotion, l'oraison, méditation, concession et communion III. Plusieurs beaux avis pour bien vivre spirituellement IV. Plusieurs beaux enseignements touchant la pratique des vertus et principalement de l'amour de Dieu et du prochain V. Plusieurs très belles et efficaces consolations VI. Plusieurs points remarquables touchant l'Institut des Religieuses VII. Plusieurs belles considérations sur les principales fêtes de l'année.« (François de Sales, 1567-1622) écrit des milliers de lettres qui le classeront parmi les grands épistoliers de la littérature universelle. La dixième partie seulement en a été retrouvée mais ces lettres sont le joyau de l'oeuvre salésienne. Elles constituent la biographie psychologique du saint, elles nous permettent de dégager non seulement les principes mais tout le détail d'une méthode de pédagogie spirituelle qui a fait merveille, méthode progressive, adaptée, affective, attrayante. On peut dire que le meilleur de la pédagogie moderne est déjà dans les lettres de saint François de Sales » (Grente).Provenance : Paul Schmidt avec son ex-libris et la devise "Tout à tous" ; bibliophile et collectionneur strasbourgeois (1834-1907), il se fixa à Paris en 1871 où ses livres furent vendus en 1910. Pâles rousseurs, mouillure sur le premier plat.Brunet, V, 73 ; Arbour, L'ère baroque en France : répertoire chronologique des éditions de textes littéraires, III, n°16108.
1639 1639 Chez Estienne Vereul, à Rouen, 1639. Un volume in-8 plein vélin ivoire, titre manuscrit en tête, [bl.], 8pp., [1f.] approbation, 1238 pp., 27 ff. de table, [bl.], texte en français et latin, sur deux colonnes, pour le premier livre. Rousseurs, néanmoins bel exemplaire.
La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné.
1 feuille de papier, 51,5x36 cm. (Restauration 2023).
Il s'agit d'un acte authentique de l'officialité de Genève dont la structure du texte est la suivante :- Nomination de Dominique Ducrest, prêtre, à la chapelle Notre-Dame fondée au grand autel de l'église paroissiale de Saint Jorioz (sancti Jorii) suite au décès du chapelain Maxime Granier, par François de Sales, évêque de Genève (franc[iscus] ep[iscopus] gebennensis), 22 [mai] 1618. Signature autographe de François de Sales, évêque de Genève et cachet sec.- Profession de foi de Dominique Ducrest. Le texte commence par la formule "Ego Dominicus Ducrest firma fide credo et profiteor omnia et singula quae continentur in symbolo fidei quo sancta romana ecclesia utitur videlicet..." ; s'ensuit le Credo.- Prise de possession de la chapelle par Dominique Ducrest, 24 mai 1618.Le texte est authentifié par la signature autographe de François de Sales (franc[iscus] ep[iscopus] gebennensis) et par le sceau sec de l'officialité de Genève. L'officialité est un tribunal dont le juge suprême est l'évèque et qui a pour rôle de trancher les différends d'ordre religieux entre les paroissiens et d'instruire les affaires du clergé séculier. Le sceau de l'officialité de Genève a été apposé en regard de la signature. Il est assez peu lisible, mais on distingue deux colonnes surmontées d'un fronton triangulaire entourant saint Pierre portant le livre et la clé. Aux pieds de l'apôtre on devrait voir un écusson portant deux clés en sautoir qui sont les armes de l'évêché de Genève.Notice sur Notre-Dame de Saint-Jorioz (1) :Il semble que la chapelle de Notre-Dame la vieille, établie dans le hameau appelé Chez Tavan, ait été le premier temple chrétien de la contrée. Vint ensuite l'époque, aux environs de 1040, où le prieuré de Saint-Jore fut fondé sur la rive marécageuse du lac, à un kilomètre en aval. Son église devient à la fois priorale et paroissiale, partagée en deux parts par une grille. Le prieuré connut une grande fortune aux XIIe et XIIIe siècles, notamment grâce aux dons des seigneurs de Duin et des nobles du Cengle qui possédaient le château de Villard-Chabod. Puis son union avec le monastère de Talloires inaugura l'ère de la décadence et de la ruine. Dès 1397, le cardinal de Brogny possédait simultanément plus de quarante évêchés et abbayes. Il décida d'unir canoniquement les deux prieurés riverains dont il était abbé commendataire. Le 30 mai 1412, le prieuré de Saint-Jorioz perdit par cette fusion, sa vie propre et son autonomie cinq à six fois séculaire. Les religieux acceptèrent difficilement cette soumission. Des tiraillements incessants, une lutte continuelle, une animosité indélébile engendrèrent procès et décadence jusqu'à ce qu'une convention, signée le 25 novembre 1766 entre le curé de Saint-Jorioz et l'abbé commendataire de Talloires, mette fin à cette situation lamentable. Il fut décidé que les religieux se retireraient définitivement à Talloires, tandis que le curé succéderait à leurs droits et à leurs charges. Le château de Villard-Chabod appartint à la famille du Cengle jusqu'en 1339, date à laquelle il fut vendu pour 1 400 livres de deniers genevois à Daniel et Aymonet Asinari, d'Asti, en Piémont. Au commencement du XIVe siècle, en effet, les nombreux membres de cette famille de riches banquiers acquirent des châteaux, des terres dans les campagnes et des emplacements dans les villes, comme celui de l'actuel Hôtel de ville d'Annecy. Ils étaient alors surnommés "les Lombards", davantage en référence à leur profession qu'à leur nationalité. En 1454, le domaine entra dans la puissante famille des nobles de Beaufort et ce fut Claude qui fut désigné pour en devenir le seigneur. Alors que le château de Noiret revêtait encore sa physionomie de maison forte, la seigneurie appartenait à François-Nicolas de Mompiton, dont le caractère vindicatif et fanfaron terrorisait la rive gauche du lac. Le 30 juillet 1708, Joseph Durand, chapelain de Notre-Dame dans l'église de Saint-Jorioz, qui avait connu de légers démêlés avec lui, fut tué d'un coup de fusil par un de ses affidés, au sortir de la messe paroissiale. L'église paroissiale a été détruite en 1885 et reconstruite.(1) Extrait de la réédition du livre intitulé "Monographie de la paroisse de Saint-Jorioz sur les bords du lac d'Annecy", extraite du n°16 de "Mémoires et documents" publiés par l'Académie paru en 1893. Ref. 1870-3399.
Phone number : 06 60 22 21 35
In Venetia, presso i Bertani, 1642. 2 volumes in-12 reliure plein vélin, dos à 5 nerfs estampés à froid, toutes tranches dorées. (35) + 426 pp ; (3) + 437 + (10) pp. Titre-fronstispice dans chaque volume. Lettrines et culs-de-lampe. Rare édition vénitienne de la première traduction italienne du Traité de l'Amour de Dieu, de François de Sales. Reliure solide. Petit accroc sur le cuir d'un plat (0,5cm), sinon couvertures en très bon état (petites taches), intérieurs en très bon état avec de rares rousseurs.
A Lyon, pour Vincent de Coeurssillys, 1634. Un fort vol. in-8 (183 x 113 mm) de 1 f. bl., 1 frontispice gravé n.fol., 1 f. n.fol., 1.052 pp., 39 ff. n.fol. et 1 f. bl. Reliure monastique de l'époque de plein maroquin brun, filets et filets en poitillés à froid portés sur les plats, lesquels s'ornent en outre d'un important décor aux petits fers de fleurons circulaires et fleurons angulaires à froid, dos à nerfs orné de doubles caissons d'encadremetn à froid, caissons en pointillés à froid, larges fleurons à froid, semis de pointillés à froid, trigramme ''IHS'' surmonté d'une croix et mongramme ''MA'' à froid répétés dans chacun des caissons, trace de fermoirs.
''La première édition de Lyon date de 1625''. (in Graesse). Edition en partie originale, revêtue d'une élégante reliure du temps richement ornée d'un décor aux petits fers. Trigramme ''IHS'' [Compagnie de Jésus] et mongramme ''MA'' répétés au dos. L'exemplarie - entièrement réglé - s'ouvre sur un joli frontispice gravé figurant François de Sales, en regard d'une page de titre agrémentée d'une large vignette gravée (armes de l'auteur). Le feuillet 9 est constitué d'une seconde page de tirre. ''Correspondance réunie par le neveu du saint, Louis de Sales, originellement publiée en 1626. Part importante de l'oeuvre littéraire et spirituelle de saint François, sa correspondance évoque essentiellement son activité de directeur de conscience auprès de nombreuses femmes laïques et religieuses. Le philologue Louis Petit de Julleville en a souligné le charme :''On n'a qu'à les ouvrir à toute page pour y cueillir de ces mots dans lesquels la délicatesse de l'idée et la chaleur du sentiment ont passé toutes entières''. (Cat. Beausant-Lefèvre). Brunet V, Manuel du libraire et de l'amateur de livres, 73 - Graesse VI, Trésor de livres rares et précieux, p. 232 - Rahir, La Bibliothèque de l'amateur, p. 321 (pour une édition de 1632, en 2 vol. in-8). Un angle émoussé. Petit manque en queue du dos, lequel présente en outre un éclat légèrement altéré. Légers frottements affectant mors et nerfs. Premier feuillet de garde absent. Feuillets très légèrement brunis, pouvant parfois présenter de rares rousseurs ainsi que quelques cernes claires en marge. Très léger manque marginal affectant le frontispice (sans atteinte à l'illustration) ainsi que la page de titre. Nonobstant, bonne condition.
SALES (François de) & FREMIOT (Jeanne-Françoise ou FREMYOT de RABUTIN, Baronne de CHANTAL).
Reference : 14650
(1732)
A Rouen, chez Ph. P. Cabut, 1732. Un vol. au format gd in-16 (147 x 83 mm) de 1 f. bl., 128 pp. et 2 ff. bl. Reliure de l'époque de plein veau marbré havane, plats jansénistes, dos à nerfs orné de filets gras à froid, caissons d'encadrement dorés, fleurons dorés, semis de pointillés dorés, pièce de titre de maroquin vieux-rouge, titre doré, palette dorée en tête et queue, filet doré sur les coupes, toutes tranches marbrées.
En 1604, Jeanne-Françoise Frémyot, baronne de Chantal, jeune veuve de 28 ans et mère de quatre enfants, rencontre à Dijon l'évêque de Genève François de Sales. Entre eux, va s'établir une grande amitié spirituelle, qui va la pousser à venir s'installer près de lui à Annecy et à fonder l'ordre de la Visitation Sainte-Marie. Jeanne de Chantal, sous la direction spirituelle de l'évêque de Genève, François de Sales, accepte de diriger un groupe que celui-ci voulait apostolique: comme lors de l'épisode évangélique de la Visitation, où la Vierge Marie, enceinte du Christ s'en va aider sa cousine Élisabeth âgée et enceinte de Jean-Baptiste, les religieuses auraient comme tâche principale de visiter malades et pauvres et les réconforter (d'où leur nom de Visitandines). Angles et coiffes légèrement élimés. Quelques rousseurs dans le texte. Nonobstant, belle condition. Rare.
Fin XVIIe s. Portrait à la gouache et à l'or sur vélin (132 x 116 mm) sous cadre doré mouluré. Encadrement récent. Couleurs un peu passées.
Beau portrait en médaillon de saint François de Sales, probablement inspiré du portrait peint par Jean-Baptiste Costaz en 1618, avec cependant quelques variantes dans le traitement : dans le nôtre le saint regarde vers la droite et est revêtu d'une chasuble blanche brodée d'or avec revers bleus. Il porte (dans les deux cas) une croix pectorale.. Le portrait est compris dans un décor ornemental composé d'arabesques et de fleurs. Ce type d'image pieuse se répandit surtout après la canonisation de François de Sales en 1665, afin d'intensifier la dévotion envers le fondateur de l'ordre de la Visitation.
Phone number : 02 47 97 01 40
Annecy, Jacques Clerc, 1659.
Première édition. Charles-Auguste de Sales était le neveu de Saint François de Sales. Il a été élu prince-évêque de Genève de 1645 à 1660. C'est donc ici l'histoire de sa famille, de grande importance pour l'histoire de la Savoie. Le pourpris, mot déjà désuet à l'époque où l'auteur écrit, veut dire tout le contenu, l'étendue. On trouve dans la marge de la page 377 une note manuscrite qui complète le texte. Elle a été masquée par une bande de papier que l'on peut soulever. Mouillures sur 5 feuillets de l'introduction, marge intérieure des deux premiers feuillets consolidée et aussi de la marge extérieure pour les deux derniers. Bon exemplaire de cette rareté bibliographique. /// In-4 de (12), 571, (13) pp. Basane brune, dos à nerfs orné, tranches rouges. (Reliure du XVIIIe.) //// /// PLUS DE PHOTOS SUR WWW.LATUDE.NET
Chez Pierre Rigaud LYON 1616 Un fort volume (8,2 x 14,5cm), [30] ff. (titre, oraison, préface, approbation, consentement, privilège) 1083 (1) pp. [10] ff. (table). signature : ?6 [*]6 ??6 [*]6 ???3 [*]3 A-Z² AA-ZZ²). Reliure ancienne en plein vélin souple, dos muet, étiquette de titre manuscrite rajoutée. (manque à l'étiquette de titre, plis au niveau des plats, une auréole brune en bordure inférieure aux cent premières pages avec atteinte au texte, une seconde et importante auréole brune sur les 300 dernières pages avec atteinte au texte, rousseurs, la plupart des feuillets sont uniformément brunis, rares salissures, erreur de numérotation à quatre pages : marquée "48" au lieu de "47", "79" au lieu de "69", "177" au lieu de "167","699" au lieu de "969"). Belle vignette de titre gravée sur cuivre, bandeaux et lettrines. A la suite de la table la mention : "A Lyon, de l'imprimerie d'Amy de Polier, 1616". Première édition, dans le format in-12°, de cette oeuvre maitresse de saint François de Sales. En gestation dès 1607, le Traité de l'amour de Dieu est progressivement repensé par Francois de Sales comme un manuel de vie à l'usage des Visitandines dont il fonda l'ordre en 1610 avec Jeanne de Chantal. " Regardé comme le chef-d'ouvre de l'auteur " (Brunet, V-73). Très rare.
Annecy, J. Niérat 1892 clxiv + 419pp. + frontispice & 1 planche dépliante (facsimile), 25cm., belle reliure cart. d'époque (plats marbrés, dos en cuir avec titre doré), 2 cachets, qqs. rousseurs occasionnelles, Tome 1 des "Oeuvres de Saint François de Sales, évèque de Genève et docteur de l'église. Edition complète d'après les autographes et les éditions originales enrichie de nombreuses pièces inédites", bon état, R98570
Annecy, J. Niérat 1893 lxxii + 366 + 205pp. + frontispice (facsimile dépliant), 25cm., belle reliure cart. d'époque (plats marbrés, dos en cuir avec titre doré), 2 cachets, qqs. rousseurs occasionnelles, Tome 3 des "Oeuvres de Saint François de Sales, évèque de Genève et docteur de l'église. Edition complète d'après les autographes et les éditions originales enrichie de nombreuses pièces inédites", bon état, [Ce volume contient e.a. la ré-édition de l'édition princeps (Lyon, 1609), 205pp.], R98572
Annecy, J. Niérat 1894 2 volumes (contenant l'ouvrage complet de "De l'amour de Dieu"), xciii,369 + 510pp., avec frontispice (facsimile dépliant) dans t.4, 25cm., belles reliures cart. d'époque (plats marbrés, dos en cuir avec titre doré), 2 cachets, qqs. rousseurs occasionnelles, Tome 4 et 5 des "Oeuvres de Saint François de Sales, évèque de Genève et docteur de l'église. Edition complète d'après les autographes et les éditions originales enrichie de nombreuses pièces inédites", bon état, R98573
Annecy, J. Niérat 1896-1898 Les "Sermons" complets en 4 volumes: xvi,490 + xx,447 + xix,489 + cviii,479 pp., avec frontispices (facsimiles dépliants), 25cm., belle reliure cart. d'époque (plats marbrés, dos en cuir avec titre doré), 2 cachets, qqs. rousseurs occasionnelles, Tome 7-8-9-10 des "Oeuvres de Saint François de Sales, évèque de Genève et docteur de l'église. Edition complète d'après les autographes et les éditions originales enrichie de nombreuses pièces inédites", bon état, poids: 5kg., R98575
Annecy, J. Niérat/ J. Abry 1900-1923 11 volumes (les "Lettres" complètes): xxxii,484 + xii,522 + xxiv,462 + xxiv,477 + xiv,468 + xiv,484 + xviii,479 + xvi,497 + xx,496 + xviii,482 + clxxix,349 pp., avec frontispice dépliant (facsimile) dans les t.12-21, 25cm., belles reliures cart. uniformes d'époque (plats marbrés, dos en cuir avec titre doré), 2 cachets, qqs. rousseurs occasionnelles, Tome 11 à 21 des "Oeuvres de Saint François de Sales, évèque de Genève et docteur de l'église. Edition complète d'après les autographes et les éditions originales enrichie de nombreuses pièces inédites", bon état, poids: 13 kg., R98576
Editions du Rocher , Collection Régine Pernoud Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1997 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur saumon, illustrée d'un tableau en couleurs In-8 1 vol. - 143 pages
1ere édition, 1997 Contents, Chapitres : François de Sales, né le 21 août 1567 au château de Sales près de Thorens-Glières en Savoie et décédé le 28 décembre 1622 à Lyon, est un prêtre catholique savoyard. Nommé évêque de Genève, il ne put jamais prendre possession de son siège devenu la « Rome des calvinistes », et resta en résidence à Annecy. Proclamé saint et docteur de l'Église il est liturgiquement commémoré le 24 janvier. Issu dune famille noble, il choisit le chemin de la foi chrétienne en consacrant sa vie à Dieu et renonce à tous ses titres de noblesse. Il devint l'un des théologiens les plus considérés de son temps. Ce grand prédicateur accéda au siège dévêque de Genève et fonda, avec la baronne Jeanne de Chantal, lordre religieux de la Visitation. Il exerça une influence marquante au sein de l'Église catholique et fut très écouté également des détenteurs du pouvoir temporel, notamment les ducs Charles-Emmanuel Ier et Victor-Amédée Ier de Savoie, la régente de Savoie Christine de France et les rois de France Henri IV et Louis XIII. Homme décriture, il laissa une uvre importante qui témoigne de sa vision de la vie. Depuis 1923, lÉglise catholique le considère comme le saint patron des journalistes et des écrivains en raison de son recours à l'imprimerie. Ses publications comptent parmi les tout premiers journaux catholiques au monde. Il eut pour confesseur l'abbé Michel Favre. (source : Wikipedia) bel exemplaire, frais et propre, signature de l'ancien propriétaire sur la première page
SALES (François de) / N. H. E. S. D. M. (de Marandé ?, du Manoir ?)
Reference : 224
(1653)
Paris Jean Guignard et Marin Leché 1653 In-12° (157 x 92 mm), [1] pl. - [4] ff. - 110 pp. - [1] f. - [10] ff. de pl., veau brun moucheté, dos à 4 nerfs orné, encadrement d'un double filet sur les plats (reliure de l'époque).
Rare transposition en vers du premier chapitre du magnum opus de François de Sales pour le divertissement des personnes dévotes Exemplaire grand de marges de cette vraisemblable remise en vente (collation et achevé d'imprimer identiques) de l'édition originale parue en 1652. ll s'agit du premier chapitre de l'Introduction à la vie dévote traduit en vers « pour le contentement des personnes dévotes, & particulièrement des religieuses, qui seront peut estre bien aises de se divertir en s'instruisant de prendre un plaisir innocent [...] de voir en Vers dans leur mesme naïveté et simplicité les précieux sentimens, & les divins preceptes de ce grand homme de Dieu, le bienheureux François de Sales [...]» (f. 1) Ces conseils de dévotion, d'abord adressés à l'épouse d'un cousin de l'auteur, connurent un grand rayonnement dès leur publication en 1609 : la simplicité du style les rendait accessibles aux laïcs. De Sales ayant recouru à l'imprimerie pour la diffusion de son oeuvre, l'Église catholique le considère désormais comme le saint patron des journalistes et écrivains.L'ouvrage est illustré d'un frontispice et de 10 curieuses planches gravées en taille-douce (représentant entre autres le diable et les enfers) curieusement numérotées de 9 à 18. Dans le catalogue de la vente Rochebilière (1884), il est spéculé que l'auteur pourrait être Sieur de Marandé, traducteur d'une Imitation de Jésus Christ (vol. 2, 893).L'édition originale de cette transposition (Paris : Charles de Sercy, 1652), ne se trouve d'après nos recherches qu'à la bibliothèque de Harvard (OCLC). Le CCFr signale quant à lui 4 exemplaires de l'édition de 1653, tous à la BnF (Tolbiac et Arsenal), dont 3 sont incomplets (cote D-17593 : manquent les planches 10, 14, 18 ; 8-BL-10887 : manquent le frontispice et la planche 9 ; 8-BL-10788 : manquent les planches 11 et 12). Signalons aussi un exemplaire à Sainte-Geneviève (non consulté).Mouillure sur le plat inférieur ayant entraîné un léger noircissement et gondolement du cuir, coiffes arasés, manque en queue au dos et aux coins, rognés, quelques petits manques sur les plats, mouillures plus ou moins présentes, rousseurs.
Annessy, Jacques Clerc, 1668. In-12 de (22) pp. 1 f.bl. 343 pp.ARENTHON D'ALEX (Jean). Additions des principales Constitutions et Exhortations. Annecy, Jacques Le Cler, 1683. 48 pp.ARENTHON D'ALEX (Jean). Règlement des Missions pastorales établies dans le Diocèse de Genève, par Monseigneur Jean d'Aranthon d'Alex. [suivi de :] La Société des bons et véritables amys. Annecy, Jacques Le Cler, 1683. 44-11-(1)-14 pp. 3 pièces en 1 vol. in-12, veau brun, dos muet à nerfs (reliure de l'époque).
Édition originale. Recueil savoisien sorti des presses annéciennes de Jacques Clerc établi par l’évêque de Genève Jean d'Arenthon d'Alex (1695), éditeur des trois textes réunis avec leurs propres pages de titre.Nommé prince-évêque de Genève en 1661, Jean d'Arenthon modela son épiscopat sur celui de son illustre prédecesseur François de Sales canonisé le 19 avril 1665 ; en 1684, il engagea la construction du séminaire d'Annecy. Belle impression de Jacques Clerc ou Le Clerc imprimeur-libraire d'Annecy actif de 1659 à 1698 avec sa marque typographique à la fin de la dédicace à St. François de Sales, répétée en fin de volume et au bas de quelques pages sans ornements héraldiques. Jacques Clerc méritait des faveurs à une époque où les privilèges florissaient ; il obtint en 1672 du duc de Savoie des lettres patentes qui lui permettent d’imprimer ou faire imprimer à l’exclusion de tous autres, une nouvelle édition de la grammaire Nova Despauterii editio. L’année suivante d’autres lettres du prince le nommaient son imprimeur ordinaire. Ex-libris Maurice Favre sur le premier contreplat. Un coin frotté, petit accident en pied de dos.Dufour, L’Imprimerie, les imprimeurs et les libraires en Savoie du XVe au XIXe siècle, p. 236.
1825 A Lyon, Chez Perisse Frères, Librairies. 1825. 1 vol in-12. Plein veau brun de l'époque. Filets, titre et caissons dorés. Tranches marbrées. 1 portrait de l'auteur en frontispice. 378 pages
Bon état. Un nom inscrit à la plume au revers du premier plat. Petites marques de frottements aux coiffes. Une galerie de vers dans la partie basse du dos