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Histoire des femmes en Occident.
Plon, 1991, 5 vol. gr. in-8°, 590, 576, 570, 640 et 561 pp, très nombreuses illustrations, notes, biblio, index, reliures toile éditeur, jaquettes illustrées, bon état
Complet — 1. L'Antiquité (dir. Pauline Schmitt Pantel) ; 2. Le Moyen Age (dir. Christiane Klapisch-Zuber) ; 3. XVIe-XVIIIe siècle (dir. Natalie Zemon Davis et Arlette Farge) ; 4. Le XIXe siècle (dir. Geneviève Fraisse et Michelle Perrot) ; 5. Le XXe siècle (dir. Françoise Thébaud) — "Le titre "Histoire des femmes en Occident" est commode et beau. Mais il faut récuser l'idée que les femmes seraient en elles-mêmes un objet d'histoire. C'est leur place, leur condition, leurs rôles et leurs pouvoirs, leurs formes d'action, leur silence et leur parole que nous entendons scruter, la diversité de leurs représentations – Déesse, Madone, Sorcière... – que nous voulons saisir dans leur permanence et leurs changements. Histoire résolument relationnelle qui interroge la société tout entière et qui est, tout autant, histoire des hommes."
DUBY (Georges) et Michelle PERROT (dir.).
Reference : 49116
(1991)
ISBN : 9782259023764
Histoire des femmes en Occident. 2. Le Moyen Age. Sous la direction de Christiane Klapisch-Zuber.
Plon, 1991, gr. in-8°, 576 pp, 68 illustrations, biblio, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état
Par Jacques Dalarun, Claude Thomasset, Carla Casagrande, Silvana Vecchio, Diane Owen Hugues, Suzanne Fonay Wemple, Paulette L'Hermitte-Leclercq, Georges Duby, Claudia Opitz, Françoise Piponnier, Chiara Frugoni, Danielle Regnier-Bohler. — "Ces femmes du Moyen Age, à qui maîtres, époux et censeurs dénient la parole avec tant de constance, ont finalement laissé plus de textes et d'échos de leur dire que de traces proprement matérielles. Le millénaire que couvre ce volume laisse, vers son début et vers sa fin, passer, un peu plus assurée, la parole même des femmes, bien qu'il faille tendre l'oreille pour la saisir, assourdie, dans le brouhaha immense du chœur des hommes. Leur discours, leurs témoignages ou leur cri nous permettent simplement de percevoir comment ont mûri en elles les modèles que directeurs de conscience ou maîtres du savoir leur imposaient, les images que les hommes leur renvoyaient d'elles-mêmes, parfois leur refus de cette vision déformée, et toujours la manière dont ces «images» se sont inscrites dans leur vie et leur chair. L'histoire tout court a tout à gagner à prendre en compte sa part féminine." (C. K.-Z.)
