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‎Mémoires pour servir à l'histoire de la fête des foux, qui se faisoit autrefois dans plusieurs églises. Relié avec: Histoire de Camouflet, souverain potentat de l'empire d'Équivopolis.‎

‎Lausanne & Genève, (sans nom d’éditeur) / A Equivopolis (Paris), 1751 / 1751, pt. in-8vo, 1 feuille de faux titre + X, Titre avec vignette circulaire gravée (sceau) + 12 planches gravées + 183 p (+1 blanche) / 6 ff. (titre avec vign. gravée, épitre dédicatoire, avant-propos, préface) + 84 p. (p. 1 avec gr. en-tête gravée „Le Prince C. dans se Bergere“ (Bibliothèque)), dernière feuille avec petit manque marginal, reliure pleine veau, charnière devant avec début de fente (mais ferme), dos à cinq nerfs orné or.‎

‎Troisième édition de cette extraordinaire histoire de la Fête des Foux et plus particulièrement de celles célébrées en Bourgogne.Ces fêtes curieuses, qui se célebraient parmi les Chrétiens au Moyen-Age et encore après, doivent leur origine aux Saturnales, fêtes solennelles, instituées par les payens de la Rome ancienne en l'honneur de Saturne. Comme dans les Saturnales les valets faisaient les fonctions de leurs Maîtres, de même dans la Fête des Foux les jeunes clercs et les autres ministres inférieurs de l'Eglise officiaient publiquement et solennellement, pendant certains jours consacrés à honorer les mystères du Christianisme.Cet ouvrage de Mr Du Tilliot, gentilhomme ordinaire de son Altesse Royale Monseigneur le Duc de Berry, se compose de deux parties: 1) L'histoire de la Fête des Foux également appelée la Fête des Calendes. / 2) L'histoire des réjouissances qui se faisaient autrefois en Bourgogne, et ailleurs, sous le nom de Mère-Folie ("Mère-Folle" de Dijon instituée vers 1381, et supprimée sous Louis XIII), Gaillardons, etc. Le but de cette société était la joie et le plaisir. Leurs spectacles se faisaient tous les ans au temps du carnaval, et les personnes de qualité, déguisées en vignerons, chantaient sur les chariots des chansons et des satires, qui étaient comme la censure publique des moeurs de ce temps là.Pour cette histoire l'auteur a puisé dans les documents de première main concernant les pratiques des ‘Foux’, reproduisant des Actes et Statuts, des Arrêts, des Edits et des Lettres officielles de nobles, d'évêques, etc., ainsi que bon nombre de textes cérémoniels, de chansons et de poèmes, e.a. une longue pièce intitulée «Le Reveil de Bon-Temps», par l'Infanterie Dijonnaise, au Carnaval de l'An 1623. Cette dernière est une discussion entre deux vignerons et Bon-Temps.Les gravures dont cet ouvrage est orné, représentent des médailles provenant de sceaux de cire rouge et des drapeaux montrant certains types de l'ordre des foux et de bouffons, le beau chariot de l'infanterie Dijonnaise, des pièces de vêtements et d'autres ustensiles qui appartenaient à la confrérie des fous, e.a. au Prince de Condé et d'autres personnalités d'importance pendant l'Ancien Régime. Brunet V/860; Graesse VII/160; Cohen-Ricci 341; Quérard II/739; Caillet 3475; Dorbon 1431; Dinaux, 'Sociétés badines', I, 336; cf. Cioranescu 27211 /Weller II, 130 image disp.‎