127 books for « d holbach »Edit

‎Systême de la Nature. Ou Des Loix du Monde Physique & du Monde Moral. 2 Parties. - [THE BIBLE OF MATERIALISM - PMM 215]‎

‎London [recte: Amsterdam, M.M. Rey], 1770. 8vo. Bound in two beautiful contemporary uniform full mottled calf bindings w. 5 raised bands to richly gilt back title- and tome-labels in red and green. Crcak to front- and back-hinges at top and bottom, but still tight. A bit of wear w. minor loss to capitals. Internally fresh, fine and clean with only a few brownspotted leaves. Ex libris to inside of front boards: Bibliothêque de Me Le Cte Frédéric de Pourtales. (12), 370" (4), 412 pp.‎

‎The rare first edition, first issue, of d'Holbach's main work, the main work of materialism, and one of the most important works of natural philosophy. D'Holbach (1723-1789), who was raised by a wealthy uncle, whom he inherited, together with his title of Baron, in 1753, maintained one of the most famous salons in Paris. This salon became the social and intellectual centre for the Encyclopédie, which was edited by Diderot and d'Alembert, whom he became closely connected with. D'Holbach himself also contributed decisively to the Encyclopédie, with at least 400 signed contributions, and probably as many unsigned, between 1752 and 1765. The ""Côterie holbachique"" or ""the café of Europe"", as the salon was known, attracted the most brilliant scientists, philosophers, writers and artists of the time (e.g. Diderot, d'Alembert, Helvetius, Voltaire, Hume, Sterne etc, etc.), and it became one of the most important gathering-places for the exchange of philosophical, scientific and political views under the ""ancient régime"". Apart from developing several foundational theories of seminal scientific and philosophical value, D'Holbach became known as one of the most skilled propagators and popularizers of scientific and philosophical ideas, promoting scientific progress and spreading philosophical ideas in a new and highly effective manner. D'Holbach was himself the most audacious philosophe of this circle. During the 1760's he caused numerous anticlerical tracts (written in large, but not entirely, by himself) to be clandestinely printed abroad and illegally circulated in France. His philosophical masterpiece, the ""Système de la nature, ou des lois du monde physique et du monde moral"", a methodological and intransigent affirmation of materialism and atheism, appeared anonymously in 1770."" (D.S.B. VI:468).As the theories of his main work were at least as anticlerical and unaccepted as those of his smaller tracts, and on top of that so well presented and so convincing, it would have been dangerous for him to print the ""Système de la Nature"" under his own name, and even under the name of the city or printer. Thus, the work appeared pseudonomously under the name of the secretary of the Académie Francaise, J.B. Mirabaud, who had died 10 years earlier, and under a fictive place of printing, namely London instead of Amsterdam. ""He could not publish safely under his own name, but had the ingenious idea of using the names of recently dead French authors. Thus, in 1770, his most famous book, ""The System of Nature"", appeared under the name Jean-Baptiste Mirabaud."" (PMM 215).In his main work, the monumental ""Système de la Nature"", d'Holbach presented that which was to become one of the most influential philosophical theories of the time, combined with and based on a complex of advanced scientific thought. In the present work he postulated materialism, and that on the basis of science and empiricism, on the basis of his elaborate picture of the universe as a self-created and self-creating entity that is constituted by material elements that each possess specific energies. He concludes, on the basis of empiricism and the positive truths that the science of his time had attained, that ideas such as God, immortality, creation etc. must be either contradictory or futile, and as such, his materialism naturally also propounded atheism, and his theory of the universe showed that nature is the product of matter (eternally in motion and arranged in accordance with mechanical laws), and that reality is nothing but nature.The work had a sensational impact. For the first time, philosophical materialism is presented in an actual system, a fact which became essential to the influence and spreading of this atheistic scientific-philosophical strand. D'Holbach had created a work that dared unite the essence of all the essential material of the English and French Enlightenment and incorporate it into a closed materialistic system"" and on the basis of a completely materialistic and atheistic foundation, he provided the modern world with a moral and ethic philosophy. The effects of the work were tremendous, and the consequences of its success were immeasurable, thus, already in the year of its publication, the work was condemned to burning by the Parisian parliament, making the first edition of the work a great scarcity. In spite of its condemnation, and in spite of the reluctance of contemporary writers to acknowledge the work as dangerous (as Goethe said in ""Dichtung und Wahrheit"": ""Wir begriffen nicht, wie ein solches Buch gefährlich sein könnte. Es kam uns so grau, so todtenhaft vor""), the ""Systême de la Nature"" and d'Holbach's materialism continued its influence on philosophic, political and scientific thought. In fact, it was this materialism that for Marx became the social basis of communism.""In the ""Système"" Holbach rejected the Cartesian mind-body dualism and attempted to explain all phenomena, physical and mental, in terms of matter in motion. He derived the moral and intellectual faculties from man's sensibility to impressions made by the external world, and saw human actions as entirely determined by pleasure and pain. He continued his direct attack on religion by attempting to show that it derived entirely from habit and custom. But the Systeme was not a negative or destructive book: Holbach rejected religion because he saw it as a wholly harmful influence, and he tried to supply a more desirable alternative. ""(Printing and the Mind of Man, 215).""In keeping with such a naturalistic conception of tings, d'Holbach outlined an anticreationalist cosmology and a nondiluvian geology. He proposed a transformistic hypothesis regarding the origins of the animal species, including man, and described the successive changes, or new emergences, of organic beings as a function of ecology, that is, of the geological transformation of the earth itself and of its life-sustaining environment. While all this remained admittedly on the level of vague conjecture, the relative originality and long-term promise of such a hypothesis -which had previously been broached only by maillet, Maupertuis, and Diderot- were of genuine importance to the history of science. Furthermore, inasmuch as the principles of d'Holbach's mechanistic philosophy ruled out any fundamental distinction between living an nonliving aggregates of matter, his biology took basic issue with both the animism and the vitalism current among his contemporaries...This closely knit scheme of theories and hypotheses served not merely to liberate eighteenth-century science from various theological and metaphysical empediments, but it also anticipated several of the major directions in which more than one science was later to evolve. Notwithstanding suchprecursors as Hobbes, La Mttrie, and Diderot, d'Holbach was perhaps the first to argue unequivocally and uncompromisingly that the only philosophical attitude consistent with modern science must be at once naturalistic and antisupernatural."" (D.S.B. VI:469).‎

‎Système social, ou principes naturels de la morale et de la politique, avec un examen de l'influence du gouvernement sur les moeurs. Par l'Auteur du Systême de la Nature [Mirabaud]. 3 Tomes. - [THE SYSTEM OF NATURE CONTINUED... THE SOCIAL SYSTEM]‎

‎London [recte: Amsterdam, M.M. Rey], 1773. 8vo. Bound in one beautiful contemporary full mottled calf binding with five raised bands to richly gilt spine triple gilt line-borders to boards and inner gilt dentelles. Edges of boards with single gilt line. All edges gilt. Corners abit bumped and a bit of overall wear. Inner hinges a bit weak. Internally very fine and clean. All in all a very fine copy indeed. (4), 210176" 167 pp. With all three half-titles, all three title-pages and all three indexes, as well as the introduction.‎

‎The rare first edition, first issue (though Tchermerzine mentions an unknown 2-volume-edition form the same year - this edition has never been verified), of one of d'Holbach's most important works, his influential ""social"" and political continuation of his seminal main work ""Systeme de la nature"" - the bible of materialism. D'Holbach (1723-1789), who was raised by a wealthy uncle, whom he inherited, together with his title of Baron, in 1753, maintained one of the most famous salons in Paris. This salon became the social and intellectual centre for the Encyclopédie, which was edited by Diderot and d'Alembert, whom he became closely connected with. D'Holbach himself also contributed decisively to the Encyclopédie, with at least 400 signed contributions, and probably as many unsigned, between 1752 and 1765. The ""Côterie holbachique"" or ""the café of Europe"", as the salon was known, attracted the most brilliant scientists, philosophers, writers and artists of the time (e.g. Diderot, d'Alembert, Helvetius, Voltaire, Hume, Sterne etc, etc.), and it became one of the most important gathering-places for the exchange of philosophical, scientific and political views under the ""ancient régime"". Apart from developing several foundational theories of seminal scientific and philosophical value, D'Holbach became known as one of the most skilled propagators and popularizers of scientific and philosophical ideas, promoting scientific progress and spreading philosophical ideas in a new and highly effective manner. D'Holbach was himself the most audacious philosophe of this circle. During the 1760's he caused numerous anticlerical tracts (written in large, but not entirely, by himself) to be clandestinely printed abroad and illegally circulated in France. His philosophical masterpiece, the ""Système de la nature, ou des lois du monde physique et du monde moral"", a methodological and intransigent affirmation of materialism and atheism, appeared anonymously in 1770"" (D.S.B. VI:468), as did the social and political follow-up of it, the famous ""Systême social"" in 1773. That is to say, Mirabeau whom he had used as the author on the ""System of Nature"" in 1770 is not mentioned in the ""Social System"", on the title-page of which is merely stated ""By the Author of ""Systême de la Nature"". As the theories of d'Holbach's two systematic works were at least as anticlerical and unaccepted as those of his smaller tracts, and on top of that so well presented and so convincing, it would have been dangerous for him to print any of them under his own name, and even under the name of the city or printer. Thus, ""Systême de la Nature"" appeared pseudonomously under the name of the secretary of the Académie Francaise, J.B. Mirabaud, who had died 10 years earlier, and under a fictive place of printing, namely London instead of Amsterdam. ""He could not publish safely under his own name, but had the ingenious idea of using the names of recently dead French authors. Thus, in 1770, his most famous book, ""The System of Nature"", appeared under the name Jean-Baptiste Mirabaud."" (PMM 215), and so the next ""System"" also appeared in the same manner three years later.In his ""Systême de la Nature"", d'Holbach had presented philosophical materialism in an actual system for the first time and had created a work that dared unite the essence of all the essential material of the English and French Enlightenment and incorporate it into a closed materialistic system"" on the basis of a completely materialistic and atheistic foundation, he provided the modern world with a moral and ethic philosophy, the effects of which were tremendous. It is this materialism and atheism that he continues three years later in his next systematic work ""Systême social"", through which politics, morality, and sociology are also incorporated into his system and take the place of the Christianity that he had so fiercely attacked earlier on. In this great work he extends his ethical views to the state and continues the description of human interest from ""Systême de la Nature"" by developing a notion of the just state (by d'Holbach calle ""ethocracy"") that is to secure general welfare. ""Système social (1773"" ""Social System"") placed morality and politics in a utilitarian framework wherein duty became prudent self-interest."" (Encyclopaedia Brittanica). ""Holbach's foundational view is that the most valuable thing a person seeking self-preservation can do is to unite with another person: ""Man is of all beings the most necessary to man"" (Sysème social, 76"" cf. Spinoza's Ethics IVP35C1, C2, and S). Society, when it is just, unites for the common purpose of preservation and the securing of welfare, and society contracts with government for this purpose."" (SEP).As the ""Systême de la Nature"" had been condemned to burning in the year of its publication, so the ""Systême social"" was on the list of books to be confiscated already in 1773, and it was placed on the Index of the Church in August 1775. As the ""Systême de la Nature"", the ""Systême social"" is thus also of great scarcity. Another edition of the work appeared later the same year, in 12mo. Tchermerzine says that ""Il ya une édition, que nous ne connaissons pas, en 2 vol. in-8. C'est sans doute l'originale."" The present edition was reprinted the following year, in 1774.Tschermerzine VI:246" Graesse III:317 Barbier IV:622 (only listing later editions).‎

‎Journal de Paris.‎

‎Paris, Quillau, 1789. 88 livraisons à pagination continue reliées en 1 vol. petit in-4, cartonnage saumon, pièce de titre manuscrite sur le dos (reliure de l'époque). ‎

‎Premier trimestre 1789 qui contient l'hommage de Naigeon à d'Holbach mort le 21 janvier 1789 à Paris (numéro 40 du lundi 9 février 1789), trois jours avant la convocation des États généraux : « l'article nécrologique pour le Journal de Paris fut pendant longtemps la seule source d'informations sur le philosophe énigmatique » (Pierre Naville). « A la veille de la Révolution, fidèle à l’amitié qui le lia pendant un quart de siècle à Diderot et à d’Holbach, Naigeon fit paraître dans le Journal de Paris une lettre sur la mort du baron d’Holbach survenue en janvier 1789. L’article, fort élogieux, ne contenait rien de polémique vis-à- vis de la religion chrétienne. Naigeon y soulignait la générosité de cœur et d’esprit de Diderot : (…) Comme Diderot prêtait facilement, et sans s’en apercevoir, son esprit, son imagination et ses connaissances à ceux avec lesquels il s’entretenait, et qu’il supposait à tous les hommes des principes de probité selon lesquels il se conduisait, M. d’Holbach lui disait : « Vous êtes l’homme le plus heureux que je connaisse ; vous n’avez jamais trouvé ni un sot ni un fripon ; et vous n’avez jamais lu un mauvais livre, car à mesure que vous le lisez vous le refaites (…) Naigeon, plus encore qu’à d’Holbach marque son attachement et son admiration à Diderot. Mieux encore, c’est par la bouche du baron que s’expriment la bonté, l’intelligence et la puissance intellectuelle de Diderot. Naigeon souligne ainsi la supériorité du philosophe sur d’Holbach » (Pascale Pellerin, Naigeon une certaine image de Diderot sous la Révolution). Collection du n°2 du vendredi 2 janvier 1789 au numéro 90 du mardi 31 mars 1789 - sans les 4 suppléments aux numéros 17, 21, 40 et 61 (sauts de pagination) - du quotidien fondé en 1777 par Olivier de Corancez, Jean de Romilly, Louis d'Ussieux, Cadet de Vaux dont les principaux rédacteurs furent La Place, Sautreau de Marsy, Suard et Barthélémy Mercier jusqu'en 1789 puis Condorcet et Roederer à partir du second semestre de 1789. Le Journal de Paris s'arrêta en 1827.Pierre Naville, D'Holbach, p. 128 ; Walter, 682 ; Rétat, 200 ; Tourneux, II, 10194 ‎

‎1- HOBBES, [HOLBACH, traduction, édition]. De la Nature Humaine, ou Exposition des facultés, des actions & des passions de l'Ame, & de leurs causes déduites d'après des principes philosophiques qui ne sont communément ni reçus ni connus. Par Thomas Hobbes; Ouvrage traduit de l'Anglois [par le baron d'Holbach]. Londres [i.e. Amsterdam, Marc-Michel Rey], 1772. (4), iv, 171 p. [Suivi de]2- [FAIGUET DE VILLENEUVE]. Légitimité de l'usure légale où l'on prouve son utilité; que les casuistes sont en contradiction avec eux-mêmes. Monts de piété. Pratique injuste de la poste. Où l'on discute les passages de l'Ancien & du Nouveau Testament sur l'usure &c. Amsterdam, Marc-Michel Rey, 1770. (4), 168 p.‎

‎ 1772 2 ouvrages reliés en un volume in-12 (153 x 96 mm), plein veau marbré de l'époque, dos lisse entièrement orné d'un décor doré à la grotesque, pièce de titre de maroquin bordeaux, tranches rouges. ‎

‎1- Première édition de la traduction française fournie par le baron d'Holbach, de cette oeuvre qui exerça une influence décisive sur sa propre doctrine comme sur la philosophie politique des Lumières."Diderot nous a laissé un témoignage de l'enthousiasme que suscita chez lui ce traité [in Lettre à Sophie Volland]. Bien des éléments de cette doctrine passeront dans le Système de la Nature, avant tout le sensualisme conséquent, le mécanisme et le relativisme des critères moraux et sociaux" (cf. Naville, Holbach, p. 218-224). Par ailleurs, Hobbes et d'Holbach sont fondamentalement opposés: le dernier défend l'idée de la perfectibilité humaine, en rejetant l'état de nature hobbesien et le principe du pouvoir absolu. L'adresse de Londres mentionnée dans l'ouvrage est fictive; celui-ci a en réalité été imprimé à Amsterdam par Marc-Michel Rey. (Conlon, Siècle des Lumières, 72:860. Garcia, Hobbes: Bibliographie Intle, p. 8. Vercruysse, Holbach, éd. 2017, 1772/D2. Tchemerzine-Scheler, III, 729).2- Edition originale et unique de cet essai, développement de larticle "Usure" que lauteur avait rédigé pour lEncyclopédie. Faiguet de Villeneuve soumet une vigoureuse défense du prêt à intérêt, en réfutant les critiques traditionnelles émanant de lÉglise et du droit. Ses arguments, dordre religieux, économique et social, soutiennent que le prêt encourage le développement du commerce et de lindustrie, tout en permettant aux individus entreprenants de développer leurs compétences et de créer une dynamique bénéfique entre détenteurs de capitaux et entrepreneurs.Au fil de sa démonstration, il avance une réforme novatrice du service postal, suggérant que le tarif d'expédition soit déterminé en fonction de la forme et du poids des envois.Joachim Faiguet de Villeneuve (1703-1780), économiste et philanthrope, a été un collaborateur régulier de LEncyclopédie. Il a occupé le poste de trésorier de France au Bureau des Finances de Châlons-sur-Marne et est considéré comme lun des pionniers de la science de léconomie politique en France. (Conlon, Siècle des Lumières, 70:874. Goldsmiths-Kress, n° 10683.3. Higgs, n°5043).Mors légèrement frottés.Très bon exemplaire, très frais, bien relié à lépoque. ‎

‎Paradoxes Métaphysiques sur le Principe des Actions Humaines, Ou Traduction Libre de la Dissertation Philosophique de M. COLLINS, sur la Liberté de l'Homme. Nouvelle Edition, Augmentée d'une Lettre Apologétique du Traducteur, à l'Auteur des Mémoires de Trévoux, sur un Article (110), de ce Journal, mois d'Octobre 1755. II. Vol. p.2623 &suiv. /-/ Lettre Apologétique de l'Auteur des Paradoxes Métaphysiques, au R.P. BERTHIER, Jesuite, sur un Article des Mémoires de Trévoux, mois d'Octobre 1755. II. Vol. p. 2623 & suiv. /-/. Le Bon-Sens ou Idées Naturelles Opposées aux Idées Surnaturelles [d'Holbach].‎

‎ A Eleutheropolis, 1756 (2 premiers textes) / A Londres 1782 (dernier texte d'Holbach), 3 textes reliés en 1 tome in-16 de 155x90 mm environ, 16-ix-233-24-titre-x-250 pages, pleine basane marbrée brune, dos à nerfs portant titres dorés, orné de caissons à fleurons et motifs dorés, coupes dorées, gardes marbrées, tranches rouges. Mouillure dans la marge supérieure du premier texte, des traits de plume anciens dans le dernier texte, un coin dénudé, frottements et petites épidermures sur le cuir, petit trou traversant sur le premier plat et sur quelques pages, quelques pages légèrement brunies.‎

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‎Paul Thiry, baron dHolbach (en allemand : Paul Heinrich Dietrich von Holbach), né le 8 décembre 1723 à Edesheim et mort le 21 janvier 1789 à Paris, est un savant, encyclopédiste et philosophe matérialiste dorigine allemande et dexpression française. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Système de la nature, Ou des loix du monde physique & du monde moral. Par M. Mirabaud. Sécretaire perpétuel, & l'un des quarante de l'Académie Françoise. Nouvelle Édition. Premiere Partie [- Seconde Partie].‎

‎A Londres, 1781. 2 volumes. (12), 316, pp.; (4), 385, (3) pp. 8vo. Contemporary marbled calf, spines gilt with raised bands, gilt triple fillet on sides, all edges gilt. Vercruysse 1781-A1. This is Holbach's most famous work (and in which he was very likely assisted by Diderot) and expounds a complete theorie of materialism.Holbach contributed some four hundred articles to the Encyclopédie of his lifelong friend and colleague Denis Diderot. Diderot, d'Alembert, Helvetius, Voltaire and others of the philosophes met frequently for dinner and philosophical discussion at the Baron's house, which became known as 'the café of Europe' (among foreign visitors were Wilkes, Hume and Sterne). In the Système Holbach rejected the Cartesian mind-body dualism and attempted to explain all phenomena, physical and mental, in terms of matter in motion. Holbach rejected religion because he saw it as a wholly harmful influence, and he tried to supply a desirable alternative. In fact he outlined a whole ethical and political philosophy, which he expanded in his later works.Holbach may not have been a great original thinker (his important ideas can already be found in predecessors such as Hobbes, Locke and La Mettrie), but by combining various elements in their thought and pressing it to the logical conclusion he reached the most extreme position in eighteenth-century free-thought. In fact, the present book caused a rift in the ranks of the philosophes, dividing them between deists and atheists, and even provoked Voltaire to reply in defense of religion.The pages 339-385 contain l'Abrégé du code de la nature and the Réquisitoire du 18 août 1770. - A very good copy. ‎

‎La Politique Naturelle ou Discours sur les vrais principes de Gouvernement. Par un ancien magistrat [Holbach].‎

‎ 1773 2 tomes reliés en un volume in-8 (209 x 125 mm), plein veau marbré de l'époque, dos à 5 nerfs ornés de compartiments fleuronnés et cloisonnés, tranches rouges, vii, (1), 232 p. (faux-titre et titre inclus) et (4), 280 p. Londres, [Amsterdam, Marc-Michel Rey], 1773.‎

‎Edition originale de premier tirage, conforme à la description donnée par Vercruysse. Elle se distingue par la signature des feuillets du deuxième volume et par ses vignettes de titre.D'abord attribué à Helvétius, l'ouvrage a été tardivement rendu à son auteur, notamment par Morellet dans ses Mémoires (1821). En neuf "Discours", l'exposé de la doctrine politique de d'Holbach. Contre le "despotisme éclairé" proposé par les Physiocraties, d'Holbach préconise une monarchie limitée à un pouvoir représentatif laïc.La société, milieu "naturel" de l'Homme, contient des inégalités irréductibles; c'est sur ces inégalités que devront s'appuyer les modes de représentation. Les corps intermédiaires, parlements et assemblées, porte-parole des revendications populaires, constituent un rempart contre le despotisme."Publié peu après le 'Système de la nature (1770)', l'ouvrage permet d'apprécier la cohérence des fondements sociaux politiques des thèses de d'Holbach, opposées point par point à celles du 'Discours sur l'inégalité' et du 'Contrat social' de Rousseau (...). La réunion, dans sa philosophie sociale, des principes de liberté, d'utilité morale et sociale, et de l'affirmation de la bienfaisance de l'inégalité des biens, forme un système d'une redoutable efficacité révolutionnaire" (Cf. Henry Deneys In: Dix-huitième Siècle, n°31, 1999, p. 574 sq.).(INED, 2288. Goldsmiths, 10950. Kress, 6940. Tchemerzine-Scheler, III, 729. Vercruysse, éd. 2017, 1773-A2, p. 139).Quelques épidermures et un accroc de cuir à la reliure. Petite auréole au fond d'un feuillet.Très bon exemplaire, grand de marges, frais, bien relié à l'époque. ‎

‎1- [HOLBACH]. Système de la Nature ou Des loix du monde Physique & du monde moral. Par M. Mirabaud [i.e. d'Holbach]. Nouvelle édition à laquelle on a joint plusieurs pièces des meilleurs Auteurs relatives aux mêmes objets. Londres [i.e. Neuchâtel, Société typographique], 1771. 2 volumes de (14), 397 p. et (4), 500 p., (3) p. de tables.2- [HELVETIUS ?]. Le vrai sens du Système de la Nature. Ouvrage posthume de Mr. Helvétius. Londres [i.e. Lausanne, Gresset], 1774. In-8, viii, 96 p. faux-titre et titre inclus.‎

‎ Ensemble de deux ouvrages reliés en 2 volumes in-8 (183 x 112 mm), plein veau blond de l'époque, dos lisses ornés de compartiments fleuronnés et cloisonnés, coupes filetées, tranches rouges. ‎

‎1- Édition donnée un an après l'originale, imprimée, selon Vercruysse, à la Société typographique de Neuchâtel. Elle est la première à contenir le réquisitoire du procureur Antoine-Louis Séguier (18 août 1770), qui provoqua la condamnation de l'ouvrage "à être lacéré et brûlé" en même temps que "différents livres ou brochures, comme impies, blasphématoires et séditieux, etc" (pages 455 à 500).(Vercruysse, 'Bibliographie du baron d'Holbach', éd. 2017, 1771/A1 p. 131).2- Une des trois éditions données l'année de l'originale du 'Vrai sens du Système de la Nature' dont l'attribution reste débattue: Helvétius ou d'Holbach (par Mornet et Lough). Selon David Smith, cette édition aurait été imprimée à Lausanne chez Gresset.II s'agit du résumé complet et fidèle, véritable épitomé, chapitre par chapitre (vingt-neuf), des thèses développées dans le 'Système de la nature'.(D.W. Smith, 'Bibliography of Helvétius', n° A.5).Mors fendillés avec petits manques. Accrocs aux coiffes.Parfait état intérieur, très frais, grand de marges. ‎

‎Système de la Nature, ou Des Loix du Monde Physique & du Monde Moral.‎

‎ A Londres, 1777, 1 volume in-8 de 210x130x45 mm environ, 1f.blanc, xiv-616 pages, 1f.blanc, volume réemboîté dans une reliure postérieure en cuir brun, dos lisse orné de motifs dorés avec pièce de titre bordeaux, tranches dorées. Quelques rousseurs et pages brunies, des mouillures claires dans les marges, frottements et craquelures sur le cuir, coins et coiffes émoussés, déchirure p. 237 sans manque. ‎

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‎Paul-Henri Thiry, baron dHolbach, né Paul Heinrich Dietrich von Holbach, né à Edesheim, Rhénanie-Palatinat, le 8 décembre 1723 et mort à Paris le 21 janvier 1789, était un savant et philosophe matérialiste dorigine allemande et dexpression française. Seigneur de Heeze, Leende et Zesgehuchten (Brabant), il était propriétaire du château de Heeze. D'Holbach participe à lEncyclopédie de Diderot et dAlembert à partir de 1751 et rédige des articles traitant de métallurgie, géologie, medecine, de minéralogie et de chimie. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde moral.‎

‎Londres, sans nom, 1770. 2 volumes in-8 de [10]-370-[6] et [4]-412 pages, demi-basane brune, dos lisses ornés, pièces de titre et tomaison noires, épidermures, coupes frottées, intérieur taché.2 in-8 volumes of [10]-370-[6] and [4]-412 pages, half brown sheepskin, smooth decorated back, black title and volume number labels, scratches, rubbed cuts, stained interior. ‎

‎ Edition originale de première émission, bien complet des feuillets d'errata. D'Holbach publie son livre sous le nom de Jean-Baptiste Mirabaud, secrétaire perpétuel de l'Académie française, décédé en 1760. D’Holbach place l’homme raisonnable au centre de tout et base sa philosophie sur la nature. Son but est de détacher la morale de tout principe religieux pour la déduire des seuls principes naturels. Dans sa synthèse, Système de la nature, il développe une position matérialiste, fataliste et surtout ouvertement athée, contre toute conception religieuse ou déiste. La publication de son Système de la nature eut un énorme retentissement : le gouvernement le défère au Parlement qui condamne le livre, le 18 août 1770, à être brûlé au pied du grand escalier du palais. Et l'ouvrage fut mis à l'Index dès sa sortie, par un décret du Saint-Office du neuf novembre 1770. Bien que notre exemplaire ne soit pas en parfaite condition il est assez amusant de constater que cette "bible" du matérialisme a figurée dans la bibliothèque d'un couvent de l'ordre des Carmes déchaux, avec la mention manuscrite: Ex. prohibitis. Amen!First edition of first issue, complete with errata sheets. D'Holbach publishes his book under the name of Jean-Baptiste Mirabaud, perpetual secretary of the French Academy, who died in 1760. D’Holbach places the reasonable man at the center of everything and bases his philosophy on nature. Its purpose is to detach morality from any religious principle in order to deduce it from natural principles alone. In his synthesis, Système de la nature, he develops a materialist, fatalistic and above all openly atheist position, against any religious or deist conception. The publication of his Système de la nature had a huge impact: the government deferred it to Parliament which condemns the book, August 18, 1770, to be burned. And the work was put on the Index as soon as it was published, by a decree of the Holy Office of November 9, 1770. Although our copy is not in perfect condition it is quite amusing to note that this "bible" of materialism belonged to the library of a convent of the order of Discalced Carmelites, with the handwritten mention: Ex. prohibitis. Amen!! ‎

‎Le Bon Sens, ou Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles.‎

‎Londres, s.n.,[Amsterdam, Marc-Michel Rey] 1772. 1 vol. in-12, demi-basane rouge, dos à nerfs orné de caissons dorés à la grotesque, pièces de titre en basane verte, tranches jaspées de brun. Reliure du XIXe siècle. Bon exemplaire. (2) ff., X-250 pp. Quelques petites rousseurs.‎

‎Edition parue l'année de l'édition originale. Elle est absolument semblable tant en ce qui concerne son contenu que pour le feuillet de titre, les caractères, les éléments typographiques et le papier (périgord Jardel de 1742 aux armes d'Amsterdam), à la différence près de la mise en page et de la justification Ce texte célèbre résume la doctrine matérialiste et athée du baron d'Holbach, est plus connu sous le titre Le bon sens du curé Meslier. Il est d'ailleurs possible que d'Holbach n'en soit que l'éditeur. Le curé Jean Meslier (1664-1729), curé à Etrépigny en Champagne avait laissé après sa mort un testament dans lequel il s'excusait d'avoir toute sa vie professé le catholicisme. Son testament, violente attaque contre la religion, cherchait à en démontrer l'absurdité. D'Holbach et les écrivains athées de son temps s'empressèrent de le publier. Vercruysse, A2.‎

‎L'Antiquité dévoilée par ses usages, ou Examen critique des principales Opinions, Cérémonies & Institutions religieuses & politiques des différens Peuples de la Terre. Par feu M. Boulanger. (ORIGINALE IN-4° MAROQUIN ROUGE DE L'EPOQUE)‎

‎ 1766 In-4 (265 x 207 mm), maroquin rouge de l'époque, dos à 5 nerfs orné de compartiments richement fleuronnés et cloisonnés, pièce de titre de maroquin olive, triple filet d'encadrement sur les plats garnis de fleurons d'angle, roulette dorée sur les coupes et les chasses, tranches dorées sur marbrures, viii, 412 p. Amsterdam, Marc-Michel Rey, 1766.‎

‎Très bel exemplaire de l'édition originale de format in-4°, avant-corrections, de ce brûlot matérialiste, immédiatement saisi par la police à sa parution et "vite devenu introuvable". "Il est désormais établi que D'Holbach a réécrit (avec la collaboration de Diderot) le manuscrit plus inoffensif de Boulanger" (Ed. Coda).La "Lettre écrite à l'éditeur sur la vie & les ouvrages de l'auteur", placée en introduction, est composée par Diderot. "Livre annoncé par le journal de la librairie le 20 février 1766. Ouvrage important, divisé en six livres analysant les institutions de plusieurs peuples, retraçant la mémoire du déluge biblique, l'esprit funèbre des fêtes, les sectes religieuses de l'Antiquité et la vie primitive (Livre II), le rôle des mystères, des oracles et des astres (Livre III), les conséquences de l'esprit cyclique, en particulier les dogmes (Livre IV), l'esprit liturgique (Livre V) et les effets physiques et moraux du déluge biblique (Livre VI). Une nécessaire Récapitulation clôt ce traité de religions comparées" ("D'Holbach et ses amis", n°1594)."La police parisienne avait fait main basse sur [cette] édition originale dès sa publication, et selon Diderot lui-même, elle était vite devenue introuvable dans la capitale" (Adams, 'Diderot', I, p. 9, AB2). (Tchemerzine-Scheler, II, 946-947 [Diderot]) et III, 715 [Holbach]. Vercruysse, éd. 2017, 1766-F1, signale un feuillet d'errata, sans numérotation, ni signature, ni réclame, que seuls quelques exemplaires ont reçu après limpression et vraisemblablement, après le brochage du volume).Très bel exemplaire, très bien relié à l'époque en maroquin rouge, imprimé sur vergé fin de hollande, rare dans cette condition. ‎

‎L’Agriculture réduite à ses vrais principes. Ouvrage traduit en françois sur la version latine, auquel on a ajouté un grand nombre de notes tirées de la version allemande.‎

‎Paris, Lacombe, Paris, Lacombe1774 ; in-12, demi-basane brune, dos orné, tranches rouges. (Reliure de l’époque) 359 pp.ÉDITION ORIGINALE de la traduction française par D’HOLBACH. Quérard p. 476 - Vercruysse 1774 D1.Wallerius, qui enseigna la chimie à l’Université d’Upsal, est né en 1709 dans le Comté de Necke, une riche région minière. Très tôt il s’intéressa à la minéralogie et à l’histoire naturelle. Il fut un des savants qui contribua au développement des sciences en Suède. Wallerius mourut en 1785. Le baron d’Holbach a traduit plusieurs de ses livres. Publié par Wallerius, cet ouvrage est en réalité une thèse soutenue à Upsal en 1761 par le Comte Gustave Adolphe de GYLLENBORG, sous la présidence de Wallerius (voir note pp. 9-10 du volume).Bel exemplaire.‎

‎Systême de la Nature. Ou Des Loix du Monde Physique & du Monde Moral. Par M. Mirabaud. Secrétaire Perpétuel, & l'un des Quarante de l'Académie Françoise.‎

‎Londres [Amsterdam, Marc-Michel Rey], 1770 2 volumes in-8 de (6) ff., 366 pp. - (3) ff., 408 pp., maroquin rouge, triple filet doré d'encadrement avec motifs dorés aux angles, dos lisses ornés de caissons de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin havane, coupes et bordures décorées, tranches dorées (reliures de l'époque).‎

‎Seconde édition parue l'année de l'originale, avec laquelle elle est souvent confondue. Ainsi c'est cette édition que Tchemerzine décrit, fautivement, comme étant la première. Elle est d'ailleurs plus exacte puisque les erreurs de l'originale -connues puisqu'elles avaient d'abord fait l'objet d'un errata- ont ici été corrigées. Paul Thiry, baron d'Holbach (1723-1789) est originaire du Palatinat. Fortuné et parfait gentilhomme parisien, il contribua activement à l'Encyclopédie. Mais c'est sous un nom d'emprunt -celui de Jean-Baptiste Mirabaud, mort dix ans plus tôt et donc peu susceptible d'être inquiété!- et en Hollande qu'il va faire imprimer avec soin sur papier vergé fin les thèses de sa bible matérialiste. Le remous est considérable et le livre aussitôt condamné au feu en août 1770. Selon le mot de Robert Mortier (Diderot et son temps, 162), il s'agit de la synthèse la plus considérable du matérialisme, en même temps que le procès de l'absolutisme. Dix éditions se succédèrent rapidement. L'ouvrage choqua même les philosophes amis, y compris Voltaire qui le dénigrera ainsi : C'est l'athéisme mis à la portée des femmes de chambre et des perruquiers. Pourtant, commentant l'usurpation d'identité commise par Holbach, l'ermite de Ferney eut un mot qui laisse deviner qu'il était en fait très conscient de la réelle qualité de l'ouvrage: Hélas! notre bon Mirabaud n'était pas capable d'écrire une page du livre de notre redoutable adversaire! Splendide exemplaire en beau maroquin décoré de l'époque. Vercruysse, Bibliographie descriptive des écrits du baron d'Holbach, 1770, A6. - Tchemerzine, Éditions originales et rares XVe-XVIIIe siècles, III, 727. - Carter et Muir, Printing and the Mind of Man, n°215.‎

‎Essai sur les préjugés, ou de l'influence des opinions sur les moeurs & sur le bonheur des hommes. Ouvrage contenant l'apologie de la philosophie. Par Mr. D.M.‎

‎Londres (= Amsterdam, Rey), MDCCLXX., (1770), in-8vo, 2 ff. + 394 p. + 1 f. de table, qqs légères rousseurs sur les premières 3 ff., sinon ex. frais, reliure en veau d’époque, dos richement orné or, gardes d’origine, tranches rouges. Bel exemplaire.‎

‎Première édition, bel exemplaire de cette publication anonyme d’Holbach. Fameux manifeste matérialiste qui indigna jusqu'à Frédéric II. Matérialiste athée, l'auteur s'attaque à tous les préjugés, la religion en étant le principal. Le roi Frédéric II réfuta ses thèses dans un Examen de l'Essai sur les préjugés. Le baron d'Holbach prétend que "l'ignorance, les erreurs & les préjugés des hommes sont les sources de leurs maux : la vérité en est le remède". Les notes sont de Naigeon et le texte est bien du baron d'Holbach, comme le montre son bibliographe Vercruysse, et non de Du Marsais comme l'affirme la mention imprimée sur le titre. Printing and the Mind of Man ; Tchemerzine, p. 242; Vercruysse, 1770/A2; Caillet, 5318, pour les éditions de 1770 à Londres et 1822 à Paris). Image disp.‎

‎Recherches sur l'origine du Despotisme oriental. Ouvrage posthume de M. B. I. D. P. E. C.‎

‎[Genève], , 1761. In-12 de XXXII-435 pp., veau havane marbré, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale. Dès leur parution, les Recherches ont été attribuées à Boulanger, les initiales qui apparaissent sur le titre désignent clairement l'auteur et ses fonctions : B-oulanger I-ngénieur D-es P-onts E-t C-haussées.Le rôle du baron d'Holbach et de ses amis se réduisent à celui d'éditeur et d'adaptateur ; on trouve l'empreinte de son esprit anti-religieux. « C’est dans cet ouvrage que se révèle nettement comment le groupe d'Holbach liait les rapports de l'homme avec la nature et la société, non seulement la croissance de la religion, mais aussi l'évolution des formes de gouvernement, c'est-à-dire la structure des États ».Vercruysse, 1761/F1 ; Naville, D'Holbach, p. 351. Bel exemplaire. ‎

‎Système social, ou Principes naturels de la morale et de la politique. Avec un examen de l'influence du gouvernement sur les moeurs. ‎

‎Londres (Amsterdam, M.M. Rey), 1773. 3 volumes in 1. viii, 218, (2) pp.; (4), 174, (2) pp.; (4), 166, (2) pp. 8vo. Contemporary calf, spine richly gilt with leather labels and gilt lettering, gilt triple line fillet on sides, lightly worn. Vercruysse 1773-A4; Naville 419; Thomas, Checklist, 78; Kress S.4739; Goldsmiths 10952; Einaudi 2911; Higgs 5873; R. Darnton, The Corpus of Clandestine Literature in France, 1769-1789, 662. First edition. Paul-Henri Dietrich Thiery d'Holbach (1723-1789), the formemost exponent of atheistic materialism and the most intransigent polemicist against religion in the Enlightenment. On settling in Paris, Holbach had associated with the younger philosophes who, with Diderot, d'Alembert and Rousseau, were grouping around the Encyclopédie, to which he also became a major contributor. His Salon soon became the main social center, and a sort of intellectual headquarters, for the Encyclopedist movement. Among those attending were Diderot, Grimm, Helvétius, d'Alembert, Rousseau, Boulanger, Condillac, Naigeon, Turgot, and Condorcet. The Baron also counted among his acquaintances many foreigners, notably Hume, Gibbon, Smith, Priestley, Walpole, Garrick, Sterne, Beccaria and Franklin. It is little surprizing that Holbach was also known as le premier maître d'hôtel de la philosophie. Almost everything he wrote -whether because it expounded atheism and materialism, attacked Christianity, or castigated absolute monarchy, the state church, and feudal privilege- was highly subversive under the Ancien régime and could have exposed him to the severest penalties. Consequently, his innumerable manuscripts were usually forwarded through secret channels to Holland for publication, after which the books were smuggled back into France. ‎

‎Système social, ou Principes naturels de la morale et de la politique. Avec un examen de l'influence du gouvernement sur les moeurs.‎

‎ Londres [Amsterdam, M.M. Rey], 1773, 3 tomes en un vol. in-8°, viii-viii-218-(2),(4)-174-(2) et (8)-166-(1) pp, reliure demi-veau naturel, dos à nerfs, pièce de titre maroquin rouge (reliure de l'époque), tranches rouges, bon exemplaire, malgré de nombreuses soulignures au crayon rouge (très propres) faites par un historien spécialiste d'Holbach. Edition originale complète des 3 parties reliées en 1 volume : Principes naturels de la morale ; Principes naturels de la politique ; De l'influence du gouvernement sur les moeurs‎

‎PREMIERE EDITION de cet ouvrage qui figure parmi les ouvrages saisis chez la veuve Stikdorff en juin 1773, qui fut mis à l'index en août 1775. En 1822, il sera de nouveau en butte aux rigueurs policières (Vercruysse, 1773 A4). D’Holbach (1723-1789) publia cet essai trois ans après le "Système de la nature", qui avait créé une vive polémique, l'auteur défendant des propos athées et matérialistes. Il insiste à nouveau ici sur le fondement naturel de la morale, qu'il détache ainsi de tout principe religieux. Pour d'Holbach "la morale convenable à l'homme, doit être fondée sur la nature de l'homme ; il faut qu'elle lui apprenne ce qu'il est, le but qu'il se propose, & les moyens d'y parvenir". ‎

‎D'HOLBACH .Système Social ou Principes Naturels de la Morale et de la Politique avec un Examen de l'Influence du Gouvernement sur les Moeurs‎

‎Londres.1774. Un vol. petit in-8 contenant 3 volumes.210,176 et 167 p.Reliure d'époque avec dos à 5 nerfs ornés.Tranches rouges.Légère mouillure à la marge droite des 2 premières pages.Etat satisfaisant malgré une cassure de la reliure au coin droit supérieur.‎

‎D'HOLBACH.SYTEME DE LA NATURE.2 VOLS.‎

‎Londres.1775.2 vols.in-8 demi-reliés.Tranches rouges.Demi-reliures début XIXè.aux dos ornés.Pages roussies.‎

‎Le Bon sens du curé Meslier. ou Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles, suivi de son testament‎

‎Paris, Guillaumin, 1830 in-12, 380 pp., broché sous couverture imprimée. Des pages entièrement roussies, dos un peu défr.‎

‎Nouvelle édition, qui reprend exactement le texte de celle portant la fausse date de 1802 (mais qui est en fait sortie en 1822). Depuis cette dernière, c'est la première réédition du texte arrangé par d'Holbach ; elles se multiplieront sous la Monarchie de Juillet, signe d'une atmosphère idéologique différente.Comme les éditions de la fin du XVIIIe siècle, qui portent son nom, ce texte est en fait une compilation due au baron d'Holbach à partir des écrits de Jean Meslier, dont il n'exista pas de publication intégrale avant l'édition de Rudolf Charles de 1864 [Rudolf Charles d’Ablaing van Gissenburg]. Elle est accompagnée de lettres de Voltaire à d'Alembert, Damilaville, Mme de Florian, Helvétius, etc., ainsi que de la vie du curé par Voltaire. Les portraits que l'on voit dans quelques exemplaires sont des truffages. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎ Le bon Sens du Curé J. Meslier, suivi de son Testament. ‎

‎Baron d'Holbach, Jean Meslier & Voltaire, Le bon Sens du Curé J. Meslier, suivi de son Testament. Paris, Au Palais des Thermes de Julien, 1802 [i.e. 1822]. In-12, 380p. Une des deux éditions clandestines de 1822, antidatées 1802, d'un ouvrage du baron d'Holbach paru en 1772 (pour la première partie) et d'un ouvrage de Meslier publié par Voltaire (pour la seconde). Le premier ouvrage n'est en rien du curé Meslier mais, suite à un lapsus dans le titre de l'édition de 1792, on a pu le croire. En revanche, le second ouvrage est bien du curé Meslier (1664-1729). Ce prêtre, devenu athée, a laissé un testament, manuscrit, en trois exemplaires, faisant de lui, après coup, un précurseur des lumières. On doit à Voltaire la première publication - partielle - du testament en 1762. Pleine basane marbrées, dos lisse orné, pièce de titre, tranches marbrées. Usures aux coins et à une coupe. Tache en pied d'une vingtaine de feuillets au début de l'ouvrage, mouillure sur une trentaine de feuillets à la fin de l'ouvrage. Peu commun. ‎

4 Images

‎LE BON SENS DU CURÉ J. MESLIER. Suivi de son TESTAMENT. Précédé d'une " Vie de J. Meslier d'après Voltaire ".‎

‎Au Palais des Thermes de Julien. 1802 [en réalité : 1820]. In-8°, reliure demi-chagrin, dos orné. 380 pages.‎

‎Reliure modeste mais saine ; bon état.‎

‎D'Holbach portatif,‎

‎Anthologie préparée par Georgette et bernard Cazes, J. J. Pauvert, Libertés 54, 1967, 204 p., broché, très légères traces d'usage, bon état.‎

‎La politique naturelle ou Discours sur les vrais principes du Gouvernement. Par un ancien Magistrat.‎

‎Londres, 1773 2 tomes en un volume in-8 de VII, (1), 232 pp. - (2) ff., 280 pp., veau havane raciné, dos lisse orné de caissons de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎"Édition originale. En IX Discours - Société ; Gouvernement ; Souveraineté ; Liberté, etc. - le baron d'Holbach brosse un panorama des idées politiques passées au crible des Lumières d'une raison matérialiste. Influence de la Religion sur la Politique ""On demandera peut-être à quels signes l’on peut reconnoître si une superstition est nuisible à la société & doit être contenue. Je réponds qu’elle ne peut être que funeste lorsqu’elle mettra des obstacles à la population, lorsque son culte suspendra trop fréquemment les travaux de la Société, lorsqu’elle fera un mérite de l’inutilité, lorsqu’elle excitera des animosités & des querelles, lorsqu’elle donnera au nom de Dieu le signal de la révolte, […] , lorsque ses ministres voudront se soustraire aux lois et refuseront d’obéir à l’autorité des hommes sous prétexte d’obéir à l’autorité divine"". Des vrais signes du Despotisme ""Les hommes sont des esclaves partout où la volonté de l’homme est supérieure à la Loi. Les hommes sont esclaves partout où l’on a besoin de pouvoir, de crédit, de richesses pour obtenir la justice. Les hommes sont esclaves partout où le puissant, exempt de se conformer à la Loi, peut étouffer les cris de l’innocent qu’il opprime. Les hommes sont esclaves partout où la loi peut être interprétée, alors elle devient toujours partiale pour celui qui a du pouvoir, & destructive pour le malheureux."" ""Ainsi ne nous y trompons pas, la véritable liberté n’est le partage exclusif d’aucun gouvernement. Dans la Démocratie, le Peuple, Souverain en apparence, n’est que trop souvent l’esclave des Démagogues pervers qui le flattent & qui allument ses passions, & devient un tyran."" Bel exemplaire en veau de l'époque. Tchemerzine, III, 729 - Vercruysse, Bibliographie descriptive des écrits du baron d'Holbach, 1773 A3 - Kress, 6940 - I.N.E.D., 2288 - Jammes, Bûcher bibliographique, 752."‎