7 books for « cumberland richard »Edit

‎Traité Philosophique des Loix Naturelles, ou l'on recherche et l'on établit, par la Nature des Choses, la forme de ces Loix, leurs principaux chefs, leur ordre, leur publication & leur obligation: on y refute aussi les Elemens de la Morale & de la P... - [A MAIN ATTACK ON HOBBES IN FRENCH]‎

‎Amsterdam, Chez Pierre Mortier & Paris, Chez Huart, 1744. 4to. Beautiful cont. full mottled calf with five raised bands and gilt red title-label to richly gilt back. All edges of boards gilt. A very beautiful and well preserved copy with only minor fowing to a few leaves. Half-title, beautiful engraved frontispiece (a bit ahaved at bottom, where half of the last line of text is cut away - thus not disturbing image, and all text still legible), XXVIII, (1), 435, (1, -errata), (8, -contents) pp.‎

‎First edition of the important first French translation of Cumberland's magnum opus, the highly important and influential masterpiece, which not only criticized Hobbes, absorbing and neutralizing many of his insights, but which thus also created a new political and ethical theory, which came to greatly influence later jurists and philosophers of natural law and ethics, e.g. Locke, Pufendorf, Hutcheson, and Shaftesbury, as well as much philosophy of the French Enlightenment. The present work also greatly influenced the understanding and reception of Hobbes in France and affected the French Enlightenment philosophers. ""Traité Philosophique des Loix Naturelles"", originally published in Latin in 1672, the same year as Pufendorf's ""De jure naturae et gentium"", constitutes Cumberland's earliest work, published by him at the age of 40. It was immediately read by the greatest of his contemporaries, exercised a great influence and was soon regarded as one of the three greatest works of the modern natural law tradition, together with Grotius' ""On the Law of War and Peace"" and Pufendorf's ""De jurae naturae"". In a later work Pufendorf commended the ""De legibus"" highly, and with its early utilitarian views and its doctrine of the common good as the supreme law of morality, it anticipated and influenced the direction that much ethical thought was to take in the 18th century. ""Some of the earliest utilitarian thinkers were the 'theological' utilitarians such as Richard Cumberland (1631-1718) and John Gay (1699-1745). They believed that promoting human happiness was incumbent on us since it was approved by God."" (SEP).""His combination of a strong critique of innate ideas and assertion of the moral community with God was a contributing factor in the formation of the kind of empirically based natural providentialism, or natural religious teleology, which soon became the framework or natural law thinking and, indeed, for the mainstream of Enlightenment moral thought."" (Haakonssen, Natural Law and Moral Philosophy"", p. 51).At the age of 60, the English philosopher and theologian Richard Cumberland (1631 - 1718) was appointed bishop of Peterborough (without having applied for it). Before that, he had been educated at Magdalen College in Cambridge and at the University of Oxford. He studied medicine for some time and then theology, becoming Doctor of Divinity in 1680. In 1658 he became rector of Brampton Ash in Northamptonshire, and in 1661 he became one of the 12 preachers of the university. In 1670 he became rector of All Saints at Stamford. He was known for the great effort and time that he put into his work, and it was not until his late thirties that he found time to finish the major work that he had been working on. Thus in 1672, he published his first work, his magnum opus ""De legibus naturae""( ""Traité Philosophique des Loix Naturelles""), which became famous for its vast critique of Hobbes - mainly of that which he saw as his egoistic ethics- and for its propounding of utilitarianism.The main purpose of the ""De legis naturae"" is to refute Hobbes' theories of the constitution of man, morality, origin of society, etc. and to show that the state of nature is not a state of war. According to Cumberland, man's primary end is not self-advantage, and power is not the foundation of society. He puts forth a new doctrine of morality, which is still based on natural law, but which is accompanied by a running criticism of Hobbes' views, which seem to him subversive of religion, morality, and civil society. He sees the law of nature as capable of pointing out that which will promote the common good, and he believes that the law of nature can be inferred by observing physical and mental phenomena. Thus, Cumberland agrees with Hobbes in the attempt to provide a naturalistic account of the normative force of obligation and in the attempt of establishing a rational dictate, but he opposes Hobbes in the way that these can be derived.Another edition of the present work was published simultaneously at Lausanne and Geneva, and it was published again in 1757 in Leyden. The first English translation of the work appeared in 1727, and a new translation into English followed in 1750.Brunet II:442 (only mentioning the present Amsterdam-edition and the 1757 Leyden-edition).‎

‎Traité philosophique des loix naturelles, ou l'on recherche et l'on établit, par la Nature, la forme de ces Loix, (...). on y refute aussi les Elemens de la Morale & de la Politique de Thomas Hobbes. (...) Traduit du latin, par Monsieur Barbeyrac (...).‎

‎ 1744 Amsterdam, Pierre Mortier, 1744, in 4 de (2)-XXVIII-(2)-435-(9) pp., page de titre imprimée en rouge et noir avec une jolie vignette de titre gravée par Bernard Picart, frontispice allégorique par L.F.D.B. gravé par P. Tanjé, rel. d'ép. plein veau fauve granité, dos à nerfs orné de fers dorés, pièce de titre de maroquin brun foncé, fente au mors du 1er plat, bon ex.‎

‎Éd. orig. de cette traduction par Jean Barbeyrac (1674-1744), qui avec Jean-Jacques Burlamaqui et Emer de Vattel, est l'un des représentants les plus illustres de l'École romande du droit naturel. Il a contribué à la formation du républicanisme moderne qui devint une source d'inspiration pour les révolutionnaires français et américains de la fin du xviiiesiècle. il s'agit ici de l'oeuvre majeure du philosophe Richard Cumberland (1631-1718), ce traité proche de celui de Pufendorf ("Du droit de la nature et des gens"), établit contre Thomas Hobbes, qu'il existe une morale naturelle, indépendante des conventions humaines. ‎

‎Les loix de la nature expliquées (...), ou l'on recherche et l'on établit, par la Nature des choses, la forme de ces Loix, (...). on y refute aussi les Elemens de la Morale & de la Politique de Thomas Hobbes. (...) Traduit du latin, par Monsieur Barbeyrac (...). Avec des notes du traducteur, qui y a joint celles de la traduction angloise‎

‎ 1744 Leide, Theodor Haak, 1757, in-4 de (2)-XXVIII-(2)-435-(9) pp., page de titre imprimée en rouge et noir, frontispice allégorique par L.F.D.B. gravé par P. Tanjé, rel. d'ép. plein veau fauve marbré, dos à nerfs orné de fers dorés, encadrement de triple-filets dorés sur les plats, pièce de titre de maroquin brun foncé, tranches dorées, bon ex.‎

‎Traduction par Jean Barbeyrac (1674-1744), qui avec Jean-Jacques Burlamaqui et Emer de Vattel, est l'un des représentants les plus illustres de l'École romande du droit naturel. Il a contribué à la formation du républicanisme moderne qui devint une source d'inspiration pour les révolutionnaires français et américains de la fin du xviiiesiècle. il s'agit ici de l'oeuvre majeure du philosophe Richard Cumberland (1631-1718), ce traité proche de celui de Pufendorf ("Du droit de la nature et des gens"), établit contre Thomas Hobbes, qu'il existe une morale naturelle, indépendante des conventions humaines. ‎

‎A Treatise of the Laws of Nature (translated with introduction and appendix by John Maxwell (1727), edited with a foreword by Jon Parkin)‎

‎Indianapolis, Liberty Fund 2005 xx + 1009 pp., 24cm., publisher's hardcover, dustwrapper, in the series "Natural Law and Enlightenment Classics", very good condition, ISBN 0-86597-472-1, [Contains the English translation of the treatise "De legibus naturae" by Cumberland (1631-1718)], J101279‎

‎Traité philosophique des loix Naturelles & Principes du droit naturel‎

‎Petit In-4 (247x200 mm) XXVIII-425 pages + XXIV-352 pages. Livre relié Plein veau Dos à cinq nerfs avec pièce de titre. Il s' 1744 425 pages in-4. 1744. relié. 425 pages. - Principes du droit naturel par J.J. Burlamaqui. Genève chez Barrillot & fils 1747. Complet du frontispice allégorique de la vignette de titre et des trois culs-de-lampe. Reliure en mauvais état général frottée avec les coins émoussés les charnières fendues (le 1er plat se détache) et les coiffes absentes. A noter le frontispice la page de faux-titre et la page de titre (du 1er titre) défoliées. Intérieur avec rousseurs et brunissures laissant une lecture très satisfaisante. Poids : 1810 gr‎

‎Henry - Traduction de l'anglais par B. Ducos - Tomes 3 et 4 en 1 volume‎

‎Chez Maradan. An VII (1798). In-18. Reli demi-cuir. Etat d'usage, Coins frotts, Manque en coiffe de pied, Quelques rousseurs. 214 + 203 pages - 2 illustrations en noir et blanc en frontispice de chaque tome. 1er illustration dsolidarise. Quelques pages lgrement taches. Tranches vertes poivres. Plats et dos lgrement frotts. Pices de titre et de tomaison marrons, titre, tomaison et motifs dors. Manque en coiffe de pied.. . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII me sicle‎

‎ Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle‎

‎TRAITE PHILOSOPHIQUE DES LOIX NATURELLES, ou l'on recherche et l'on établit, par la Nature des Choses, la forme de ces Loix, leurs principaux chefs, leur ordre, leur publication & leur obligation : on y réfute aussi les Elémens de la Morale & de la Politique de Thomas Hobbes. Traduit du latin par Monsieur Barbeyrac, avec des notes du traducteur qui y a joint celles de la Traduction Angloise.‎

‎ 1744 A Amsterdam, Chez Pierre Mortier, & A Paris, Chez Huart, 1744. In-quarto (200 X 255) veau fauve, dos cinq nerfs, caissons dorés, encadrement à froid sur les plats, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque) ; 1 feuillet blanc, faux-titre, frontispice, titre, XXVIII pages (préface du traducteur et vie de l'auteur), 1 feuillet non chiffré (table), 425 pages, 9 pages non chiffrées (errata & table des matières), un feuillet blanc. ‎

‎EDITION ORIGINALE française. Elle contient un BEAU FRONTISPICE signé "L.F.D.B." [Louis-Fabrice Du bourg] et gravé par Tanjé. Religieux et philosophe anglais (1631-1718), Richard Cumberland fut évêque de Peterborough. C'est pour s'élever contre la pensée de Hobbes qu'il entreprit de rédiger son ouvrage majeur, connu sous le nom "De legibus naturae disquisitio philosophica" (1672), ou "Traité philosophique des lois naturelles". Pour lui, il est erroné de dire que tout ce que prescrit un législateur doit être regardé comme autant de maximes de la droite raison, qui imposent une obéissance absolue aux administrés. Il observe notamment que, s'il est possible de dégager des lois naturelles, c'est parce que la « nature humaine » se retrouve toujours et partout la même, et que, dès lors, à partir du moment où une loi a été reconnue comme bonne, tant par les lumières de notre esprit que par les législateurs les plus scrupuleux, on peut présumer qu'elle revêt un caractère général. Autant dire que, à côté de Pufendorf, Cumberland se range parmi les défenseurs de la liberté et les adversaires des régimes autoritaires. Le "Traité philosophique" sera une des lectures de Rousseau pour le grand ouvrage qu'il projetait, "Institutions politiques", et la lecture de Cumberland influença profondément la philosophie morale et politique de John Locke. BEL EXEMPLAIRE, d'une remarquable fraîcheur. (Cohen, Guide de l'amateur de livres à gravures du XVIIIe siècle, 135-136). FINE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST. ‎