163 books for « condillac »Edit

‎Oeuvres philosophiques de l'abbé de Condillac - Tome troisième contenant La Logique et Le Traité des animaux - Nouvelle édition‎

‎A Parme Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1792 Book condition, Etat : Moyen relié, demi-veau marron, dos lisse orné, titre et tomaison In-8 1 vol. - 376 pages‎

‎ nouvelle édition, 1792 "Contents, Chapitres : 1. La Logique ou les premiers développements de l'art de penser : Comment la nature même nous enseigne l'analyse et comment, d'après cette méthode, on explique l'origine et la génération, soit des idées, soit des facultés de l'âme - L'analyse considérée dans ses moyens et dans ses effets ; ou l'art de raisonner réduit à une langue bien faite - 2. Traité des animaux : Du système de Descartes et de l'hypothèse de M. de Buffon - Système des facultés des animaux - Conclusion - Lettre de M. l'abbé de Condillac à l'auteur des Lettres à un américain - Étienne Bonnot de Condillac, abbé de Mureau, est un philosophe, écrivain, académicien et économiste français, né le 30 septembre 1714 à Grenoble (Dauphiné) et mort le 3 août 1780 à Lailly-en-Val (Orléanais). Premier et seul vrai représentant du courant empiriste en France, Condillac y exerça à ce titre ainsi qu'à l'étranger une influence considérable. Bien que la postérité ne lait pas hissé au même rang que dautres penseurs des Lumières, Étienne Bonnot de Condillac saffirme comme lun des psychologues les plus pénétrants de son siècle. Avec Voltaire, il représente l'un des principaux introducteurs en France des principes du philosophe anglais John Locke, quil développe de façon systématique. Le style de Condillac est limpide, dune clarté logique extrême qui peut verser dans la sécheresse. Son analyse de lesprit humain se fonde entièrement sur lélaboration progressive des sensations, sans jamais faire appel à un principe spirituel, bien quil ait toujours affirmé son orthodoxie religieuse. Condillac est reconnu comme étant le chef de lécole sensualiste et affirme que notre seule source de connaissance est la sensation, doù dérive normalement et par transformation simple la réflexion, le raisonnement, lattention et le jugement. Pour prouver ses assertions, ils se base sur lexemple de lHomme statue, qui éprouve successivement les sensations. - Le Traité des animaux est un essai philosophique de Condillac paru en 1755. Le sous-titre éclaire les intentions de Condillac : Où, après avoir fait des observations critiques sur le sentiment de René Descartes, et sur celui de M. de Buffon, on entreprend dexpliquer leurs principales facultés. Partant du thème philosophique de la sensibilité et l'intelligence des animaux, très discuté au milieu du XVIIIe siècle, Condillac prolonge la réflexion de Descartes et commente lHistoire naturelle de Buffon (publiée à partir de 1749). C'est aussi un prétexte pour évoquer la nature humaine et son rapport à dieu. (source : Wikipedia)" "Reliure d'époque un peu défraichie, coins émoussés, épidermures sur les plats, mors usés avec de petites déchirures, dos frotté, bout d'étiquette en papier ancienne ""Condillac"", la reliure reste solide et compacte, intérieur propre, un tampon de particulier sur la page de faux-titre avec la mention ""Onfray"", sinon propre, papier un jauni, l'ensemble du texte reste assez frais avec des rousseurs éparses, taches sombres sur la pages de gardes en fin d'ouvrage, le coin supérieur central des pages est un peu bruni en fin d'ouvrage, tome troisième des oeuvres philosophiques de l'abbé de Condillac imprimé à Parme en 1792 (Une ville où Condillac a vécu pendant 9 ans entre 1757 et 1768 pour éduquer l'infant don Ferdinand)"‎

‎Traité des sensations, à madame la comtesse de Vassé, suivi du Traité des animaux - Tome Troisième des Oeuvres de M. L'abbé de Condillac de l'Académie Françoise, troisième édition, revue et augmentée‎

‎Chez les Libraires Associés à Paris, M. DCC. LXXVII Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1777 Book condition, Etat : Bon relié, demi-veau marron à 5 faux-nerfs, pièce de titres et de tomaison au dos, caissons ornés In-8 1 vol. - 521 pages‎

‎ 3eme édition des Oeuvres de Condillac, revue et augmentée, 1777 Contents, Chapitres : Dessein de cet ouvrage - 1. Traité des sensations : Des sens qui, par eux-mêmes, ne jugent pas des objets extérieurs - Du toucher, ou du seul sens qui juge par lui-même des objets extérieurs - Comment le toucher apprend aux autres sens à juger des objets extérieurs - Des besoins, de l'industrie et des idées d'un seul homme qui jouit de tous les sens - Conclusion - Avant-propos - Dissertation sur la liberté - Réponse à un reproche qui m'a été fait sur le projet exécuté dans le Traité des sensations - 2. Traité des animaux : Du système de Descartes et de l'hypothèse de M. de Buffon - Système des facultés des animaux - Conclusion - Extrait raisonné du Traité des sensations - Précis des 4 parties - Étienne Bonnot de Condillac, abbé de Mureau, est un philosophe, écrivain, académicien et économiste français, né le 30 septembre 1714 à Grenoble (Dauphiné) et mort le 3 août 1780 à Lailly-en-Val (Orléanais). Premier et seul vrai représentant du courant empiriste en France, Condillac y exerça à ce titre ainsi qu'à l'étranger une influence considérable. Bien que la postérité ne lait pas hissé au même rang que dautres penseurs des Lumières, Étienne Bonnot de Condillac saffirme comme lun des psychologues les plus pénétrants de son siècle. Avec Voltaire, il représente l'un des principaux introducteurs en France des principes du philosophe anglais John Locke, quil développe de façon systématique. Le style de Condillac est limpide, dune clarté logique extrême qui peut verser dans la sécheresse. Son analyse de lesprit humain se fonde entièrement sur lélaboration progressive des sensations, sans jamais faire appel à un principe spirituel, bien quil ait toujours affirmé son orthodoxie religieuse. Condillac est reconnu comme étant le chef de lécole sensualiste et affirme que notre seule source de connaissance est la sensation, doù dérive normalement et par transformation simple la réflexion, le raisonnement, lattention et le jugement. Pour prouver ses assertions, ils se base sur lexemple de lHomme statue, qui éprouve successivement les sensations. - Son ouvrage majeur est le Traité des sensations, dans lequel il sémancipe du patronage de Locke et aborde la psychologie de sa propre manière, formulant sa doctrine du sensualisme. Il raconte comment il a été amené à revoir les postulats de Locke : cest la critique de Mlle Ferrand qui lui fit remettre en question la doctrine du philosophe anglais, selon laquelle les sens nous donnent une connaissance intuitive des objets. En effet, lil, par exemple, interprète naturellement la forme, la taille, la distance et la position dun objet. Sa discussion avec cette femme la convaincu quil était nécessaire, pour élucider ce genre de problèmes, détudier chaque sens séparément, dattribuer à chacun ce que nous lui devions, dobserver leur développement et la façon dont ils se complètent les uns les autres. Le résultat, selon lui, démontrerait que toutes les facultés et connaissances humaines ne sont que des sensations transformées à lexclusion de tout autre principe, telle la réflexion. Le Traité des animaux est un essai philosophique de Condillac paru en 1755. Le sous-titre éclaire les intentions de Condillac : Où, après avoir fait des observations critiques sur le sentiment de René Descartes, et sur celui de M. de Buffon, on entreprend dexpliquer leurs principales facultés. Partant du thème philosophique de la sensibilité et l'intelligence des animaux, très discuté au milieu du XVIIIe siècle, Condillac prolonge la réflexion de Descartes et commente lHistoire naturelle de Buffon (publiée à partir de 1749). C'est aussi un prétexte pour évoquer la nature humaine et son rapport à dieu. (source : Wikipedia) Reliure d'époque un peu défraichie, coins émoussés, épidermures sur les plats, mors usés avec de petites déchirures, dos frotté, la reliure reste solide et compacte, intérieur frais et propre, papier à peine jauni, très peu de rousseurs, étiquette frottée ancienne à l'intérieur du plat supérieur, cela reste un bon exemplaire du tome 3 seul des oeuvres de Condillac, contenant ses deux textes les plus importants.‎

‎La langue des calculs, ouvrage posthume et élémentaire, imprimé sur les manuscrits autographes de l'auteur" Dans lequel des observations, faites sur les commencemens et les progrès de cette langue, démontrent les vices des langues vulgaires, et font... - [THE LANGUAGE OF ALGEBRA]‎

‎Paris, Charles Houel, an VI de la République (=1798). 8vo. Recent simple brown half cloth w. gilt title to spine. Uncut. Title-page w. large damp-stain, next few leaves w. a bit of soiling to upper corner. Occasinal brownspotting. Every gathering extended and re-inforced at hinge, probably in order to make the book open to its full extent. (2), 484, (1, -errata) pp.‎

‎The true first edition of this posthumously published major treatise, Condillac's final main work, which proved to be one of his most important and influential ones. The work was originally published both separately, as it is here, with its own errata-leaf and title-page without mentioning of volume number for the Oeuvres, and as the final volume of his ""Oeuvres philosophiques"".Having realized that other philosophers' accounts of knowledge had failed because they focused on the essences instead of the origins, Condillac, in all of his major treatises, set out to define moral and metaphysical problems as precisely as one can define the problems of geometry, and the approach that would enable this would be analytic. In the same stroke he would correct Locke's mistake of ""Internal sense"", the distinction between the process of sensation and of reflection. ""His instrument was a highly original theory of language as the analyst of experience. It is by the mind's capacity to invent and manipulate symbols of uniform and determinate significance that it passes from sensation to reflection and communication and hence to effective knowledge... By identifying the operations of language as the cause of intellectual functions, Condillac intended to be making the kind of statement Newton had made when he identified gravity as the cause of planetary motion - an exact and verifiable generalization of phenomenal effects. "" (D.S.B. III:381). It is in his last major work that Condillac deals most thoroughly with the analysis of language and the language of algebra. Algebra is the language of mathematics, and it is the only language that is well done (""bien faite""), nothing in this language is arbitrary" the analogies of this language are always precise and lead on to new sensible expressions" in this language the purpose is not to learn to speak like others, the purpose is to speak in the greater analogy in order to reach a greater precision. Algebra, the language of mathematics, is a language of analogies. Analogy, which constitute this language, also constitutes the methods. ""L'analogie: viola donc à quoi se réduit tout l'art de raisonner, comme tout l'art de parler"" et dans ce seul mot, nous voyons comment nous pouvons nous instruire des découvertes des autres, et comment nous en pouvons faire nous-mêmes.""(= ""The analogy: now, this is what the entire art of reasoning as well as the entire art of talking can be reduced to"" and with this single word we see how we can guide the discoveries of others, and how we can do them ourselves. [own translation]"" (p. 7). And thus, the objective of this work is to see how it will be possible to give to other sciences the same exactness as that which we otherwise believe exclusively to be a part of mathematics, namely the exactness of the language of algebra.""It was through his last works -""La logique"" and, especially, ""La langue des calculs""- that Condillac exercised the most decisive influence on the philosophical taste of the generation of scientists immediately following his own. Therein, like his predecessors in the rationalist tradition, he looked to mathematics as the exemplar of knowledge. He parted company with them, however, in developing the preference he had expressed in his early work for the analytic over the synthetic mode of reasoning."" (D.S.B."" III:382). Algebra, seen as both a language and as the method of analysis, in comparison to the inaccurate instrument that is ordinary language would reveal to Condillac what is the difference between the problems of science and those of society, the moral and metaphysical ones. ""And in that comparison Condillac's philosophy entered into the reforming mission of the Enlightenment, the central imperative of the rationalism then having been to reduce the imperfections of human arrangements by approximating them to the natural and to educate the human understanding in the grammar of nature. In Franceat least, the congruence of Condillac's philosophy of science with the broader commitments of progressive culture recommended it so scientists themselves as the most authoritative reading of Newtonian methodology... The terminology and symbolism of the modern science of chemistry are examples still alive in science of the practicality of this program."" (D.S.B., III:382). Condillac's philosophy of science was considered the most authoritative reading of Newtonian methodology. Among many others Lavoicier and other protagonists of the chemical revolution were influenced by his reform of nomenclature, as were and are botanists, zoologists and geometrics by his scientific explanations. His psychological empiricism is now considered the first positivist account of science.Condillac was one of the greatest French philosophers of the Enlightenment. He was friends with Rousseau and Diderot and was a forerunner in the junction between epistemology and philosophy, which was inspired by Locke and Newton, as the two sciences almost merged into one in this period. ""Condillac contibuted to the synthesis more decisively than did any other writer."" (D.S.B. III:380).‎

‎Oeuvres philosophiques de l'abbé de Condillac - Tome second contenant Le Traité des sensations - Nouvelle édition‎

‎A Parme Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1792 Book condition, Etat : Moyen relié, demi-veau marron, dos lisse orné, titre et tomaison In-8 1 vol. - 444 pages‎

‎ nouvelle édition, 1792 Contents, Chapitres : Avis important au lecteur, dessein de cet ouvrage - Traité des sensations : Des sens qui, par eux-mêmes, ne jugent pas des objets extérieurs - Du toucher, ou du seul sens qui juge par lui-même des objets extérieurs - Comment le toucher apprend aux autres sens à juger des objets extérieurs - Des besoins, de l'industrie et des idées d'un seul homme qui jouit de tous les sens - Conclusion - Avant-propos - Dissertation sur la liberté - Réponse à un reproche qui m'a été fait sur le projet exécuté dans le Traité des sensations - Extrait raisonné du Traité des sensations - Étienne Bonnot de Condillac, abbé de Mureau, est un philosophe, écrivain, académicien et économiste français, né le 30 septembre 1714 à Grenoble (Dauphiné) et mort le 3 août 1780 à Lailly-en-Val (Orléanais). Premier et seul vrai représentant du courant empiriste en France, Condillac y exerça à ce titre ainsi qu'à l'étranger une influence considérable. Bien que la postérité ne lait pas hissé au même rang que dautres penseurs des Lumières, Étienne Bonnot de Condillac saffirme comme lun des psychologues les plus pénétrants de son siècle. Avec Voltaire, il représente l'un des principaux introducteurs en France des principes du philosophe anglais John Locke, quil développe de façon systématique. Le style de Condillac est limpide, dune clarté logique extrême qui peut verser dans la sécheresse. Son analyse de lesprit humain se fonde entièrement sur lélaboration progressive des sensations, sans jamais faire appel à un principe spirituel, bien quil ait toujours affirmé son orthodoxie religieuse. Condillac est reconnu comme étant le chef de lécole sensualiste et affirme que notre seule source de connaissance est la sensation, doù dérive normalement et par transformation simple la réflexion, le raisonnement, lattention et le jugement. Pour prouver ses assertions, ils se base sur lexemple de lHomme statue, qui éprouve successivement les sensations. - Son ouvrage majeur est le Traité des sensations, dans lequel il sémancipe du patronage de Locke et aborde la psychologie de sa propre manière, formulant sa doctrine du sensualisme. Il raconte comment il a été amené à revoir les postulats de Locke : cest la critique de Mlle Ferrand qui lui fit remettre en question la doctrine du philosophe anglais, selon laquelle les sens nous donnent une connaissance intuitive des objets. En effet, lil, par exemple, interprète naturellement la forme, la taille, la distance et la position dun objet. Sa discussion avec cette femme la convaincu quil était nécessaire, pour élucider ce genre de problèmes, détudier chaque sens séparément, dattribuer à chacun ce que nous lui devions, dobserver leur développement et la façon dont ils se complètent les uns les autres. Le résultat, selon lui, démontrerait que toutes les facultés et connaissances humaines ne sont que des sensations transformées à lexclusion de tout autre principe, telle la réflexion. - Condillac imagine dabord une statue de constitution humaine et animée dune âme neuve, où aucune sensation ni perception na jamais pénétré. Il éveille ensuite progressivement les sens de cette statue, en commençant par lodorat, le sens qui contribue le moins à la connaissance humaine. Toute la conscience de la statue se réduit alors aux odeurs singulières quelle éprouve. La perception par cette statue vivante de telle ou telle odeur saccompagne nécessairement de plaisir ou de douleur, selon laxiome lockien de la bipolarité de la conscience. La douleur et le plaisir deviennent ainsi le principe directeur qui va diriger toutes les opérations de son esprit. Après cette simple attention aux sensations naît la mémoire, qui nest que limpression persistante de lexpérience dune odeur : « La mémoire nest donc quune manière de sentir. » De la mémoire découle la comparaison : la statue expérimente lodeur, par exemple, dune rose, tout en se souvenant de celle dun illet, « car comparer nest autre chose que donner en même-temps son attention à deux idées. » Or, « dès quil y a comparaison, il y a jugement. » La comparaison et le jugement deviennent habituels. Ils se développent grâce au tout-puissant principe de lassociation des idées. De la comparaison dexpériences passées et présentes et du plaisir ou de la douleur qui leur est attaché, émerge le désir. Cest le désir qui oriente lusage de nos facultés, qui stimule la mémoire et limagination, et qui déclenche les passions. Les passions, elles aussi, ne sont que des sensations transformées. (source : Wikipedia) "Reliure d'époque un peu défraichie, coins émoussés, épidermures sur les plats, mors usés avec de petites déchirures, dos frotté, bout d'étiquette en papier ancienne ""..dillac"", la reliure reste solide et compacte, intérieur propre, un tampon de particulier sur la page de faux-titre avec la mention ""Onfray"", sinon propre, papier un peu bruni, notamment les bords de la page de titres, l'ensemble du texte reste assez frais avec des rousseurs éparses, tome second des oeuvres philosophiques de l'abbé de Condillac imprimé à Parme en 1792 (Une ville où Condillac a vécu pendant 9 ans entre 1757 et 1768 pour éduquer l'infant don Ferdinand)"‎

‎La Langue des calculs‎

‎Paris, Charles Houel, An VI - 1798, , 2 vol. in 12 : 233 pp. + 252 pp, Cartonnage d'attente vert, coins havane, dos long, Deuxième édition, parue l'année de l'originale, la première en format in-12 et en deux volumes de ce livre qui exerça une profonde influence sur le goût des sciences de toute une génération. Pour Condillac, comme pour ses prédécesseurs de la tradition rationnelle, les mathématiques étaient le symbole même de la connaissance. Sa préférence allait à l'analyse plutôt qu'au raisonnement synthétique. La géométrie s'étant montrée vulnérable à ceux qui élaboraient des systèmes, c'est l'algèbre qui, pour lui, présentait une science complète, étant, en effet, à la fois un langage et une méthode d'analyse. L'approche philosophique de Condillac épousait la mission réformatrice des Lumières, le commandement du rationalisme réduisant les dispositions humaines par leur rapprochement aux phénomènes naturels et proposant une interprétation de la grammaire de la nature (cf. DSB, Charles C. Gillispie). C'est par ce livre que Condillac a agi sur les tendances philosophiques de la génération qui lui succéda. Comme ses prédécesseurs rationalistes, qui voyaient dans les mathématiques le parangon de savoir, il développa, comme il l'avait fait dans ses oeuvres précédentes, l'analyse plutôt que le mode scientifique de raisonnement. Condillac est parfois proche de visions prémonitoires dans l'intuition du langage artificiel des machines modernes. On trouve, par ailleurs, l'analyse du texte de Condillac sous l'angle des transformations conceptuelles, dont le dix-huitième siècle fut le théâtre : "L'idée de "Calcul" perd sa signification exclusivement mathématique. Le calcul n'est plus uniquement applicable au nombre et à la grandeur : il déborde du domaine de la quantité sur celui des qualités pures... L'Idée de Calcul a la même extension que celle de Science ; elle est applicable à toutes les multiplicités dont la structure se ramène à certaines relations fondamentales... Condillac exprime le premier dans 'La Langue des Calculs', avec une parfaite précision, cette idée générale de la Science" (E. Casirer, La Philosophie des Lumières, Paris, 1870, p.57). Cartonnages frottés, quelques petites rousseurs. Couverture rigide‎

‎Bon 2 vol. in 12 : 233 pp. + 252‎

‎Essai Sur L'Origine Des Connoissances Humaines. 2 parts. - [CONDILLAC'S FIRST WORK]‎

‎Amsterdam, Mortier, 1746. 8vo. Two parts bound in one nice contemporary Cambridge-style mirror binding with five raised bands and richly gilt spine. Nobel super ex-libris to front board. Light wear to extremities, a few small wormholes to board and upper capital with slight loss of leather, showing endbands. Internally very fine and clean, a nice copy. XXX, 265, (3), 292 pp-‎

‎First edition of Condillac’s first, and arguably one of his most important, work in which he explores the ideas of the origins of human knowledge and the formation of concepts. It marks a radical departure from the dominant conception of the mind as a reservoir of innately given ideas. Descartes had argued that knowledge must rest on ideas, Condillac turned this upside down by arguing that speech and words are the origin of mental life and knowledge. He argues that all human knowledge ultimately arises from sensory experience and that the mind is initially passive, receiving impressions from external stimuli - he took his mentor John Locke's anti-Cartesian philosophy to a systematic extreme, claiming that even ideas of morality and theology could be derived from their supposed origin in sensation Étienne Bonnot de Condillac was an 18th-century French philosopher and epistemologist known for his work in the fields of philosophy of mind and epistemology. Condillac is often associated with the school of sensationalism, which emphasizes the role of sensory experiences in the formation of knowledge. Condillac was largely responsible for the systematic establishment in France of Lockian sensationalism and he became the ""father of French philosophy in the 18th century."" (C.Mallet, ”Nouvelle Biographie Générale”) and his work influenced many later philosophers, and also anticipated Wittgenstein's view of language and its relation to mind and thought. Barbier II 235 Tchemerzine III 474.‎

‎Traité des Sensations, a Madame la Comtesse de Vassé. 2 vols.‎

‎London, Chez de Bure l'aîne, 1754. Small 8vo. 2 cont. full mottled calf, richly gilt backs, tome-and titlelabels in leather, gilt. Very slightly rubbed. Fine. 2 halftitles. (2),VI,345"(4),335,(1) pp. Old owners name on titles, 1 leaf with a tear, repaired without loss. A few minor brownspots, fine and clean.‎

‎Rare first edition of Condillac's main work. Condillac's philosophy of science was considered the most authoritative reading of Newtonian methodology. Among many others Lavoicier and other protagonists of the chemical revolution were influenced by his reform of nomenclature, as were and are botanists, zoologists and geometrics by his scientific explanations. His psychological empiricism is now considered the first positivist account of science.Condillac was one of the greatest French philosophers of the Enlightenment. He was friends with Rousseau and Diderot and was a forerunner in the junction between epistemology and philosophy, which was inspired by Locke and Newton, as the two sciences almost merged into one in this period. ""Condillac contibuted to the synthesis more decisively than did any other writer."" (D.S.B. III:380).In this his main and most important work Condillac shows how more complicated functions of the soul arise from the combination and counter-effects of the sensations. According to his highly influential theory, all thought is derived from sense-perception, by placing sensations in a certain order with the help of language and mathematical signs.His ""philosophy of science as language occupies a midpoint in the evolution of scientific epistemology between the empiricism of Locke and the positivism of Comte."" (D.S.B. III:380).Condillac viewed language as the analyst of experience and in this work puts forth his idea that effective knowledge is derived from the mind's ability to invent and manipulate symbols of uniform and determinate significance. He approached all problems genetically and adduced the acquisition of language by regarding a baby. ""(I)n the most comprehensive of his works, the ""Traité des sensations"", he sets out, faithful to his genetic approach, to trace in principle the process by which a being organized with the capacity of becoming human learns to avail itself of the several senses with which it is provided."" (D.S.B. III:381). ‎

‎Cours de Philosophie ou Logique complète de Condillac suivie de celle de du Marsais.‎

‎ Paris, Guillaume et Compagnie, 1822. Un fort vol. in-8 (213 x 128 mm) de 864 pp. + 9 planches dépliantes gravées in fine. Reliure de l'époque de demi-veau glacé brun, dos lisse orné d'entrelacs dorés, triples filets dorés, fleurons dorés, titre doré, palette dorée en queue, toutes tranches marbrées.‎

‎ Seconde édition, en partie originale, complète de ses 9 planches dépliantes gravées. Intéressante étude constituant le Compendium de toutes les oeuvres de Condillac. Disciple de John Locke, Condillac a inspiré en retour certains penseurs anglais. Dans des domaines liés aux associations d’idées, à la suprématie du plaisir et de la douleur, et dans l’explication générale de toute pensée comme une sensation ou une sensation transformée, on peut discerner son influence chez Alexander Bain et Herbert Spencer. Condillac a contribué de façon notable à la constitution de la psychologie en science. En France, au début du XIXème siècle, le courant des Idéologues en a fait son maître. Précurseur de l’économie politique, économiste libéral classique, Condillac a inspiré des générations d’économistes, notamment en France. Quérard VI, La France littéraire, p. 435. Frottements affectant les mors. Léger manque superficiel au premier plat. Rousseurs principalement concentrées en marge des planches. Du reste, belle condition. Peu courant. ‎

‎Les Théories logiques de Condillac.‎

‎ Paris, L. Hachette et Cie, 1869. Un vol. in-8 (217 x 138 mm) de 2 ff. n.fol. et 444 pp. Reliure de l'époque de demi-chagrin glacé tête-de-nègre, dos lisse orné de filets maigres à froid, filets dorés, titre doré, tranches mouchetées.‎

‎ Rare et importante thèse présentée à la Faculté des Lettres de Paris. Elle se propose ''d'examiner une à une l'ensemble des théories logiques développées par Condillac. Ainsi, une étude sur la logique de Condillac nous permettra-t-elle de revenir aux premières lois de la pensée, aux rudiments de l'analyse. Ce travail se divise en trois parties. La première est tout entière consacrée à l'analyse des écrits logiques de Condillac. La deuxième renferme la discussion des théories. La troisième se veut une comparaison de la doctrine de Condillac avec celle de plusieurs autres philosophes''. (in Avant-propos). Frottements affectant principalement les coupes de l'exemplaire. Petite auréole angulaire claire affectant les derniers feuillets. Lesquels présentent en outre quelques rousseurs marginales. Nonobstant, belle condition. ‎

‎La langue des calculs, ouvrage posthume et élémentaire, imprimé sur les manuscrits autographes de l'auteur‎

‎Paris, Charles Houel, 1798, in-8, de 484, (1) pp, veau moucheté, dos lisse, tranches marbrées, Édition originale d'un livre qui exerça une profonde influence sur le goût des sciences de toute une génération. Pour Condillac, comme pour ses prédécesseurs de la tradition rationnelle, les mathématiques étaient le symbole même de la connaissance. Sa préférence allait à l'analyse plutôt qu'au raisonnement synthétique. La géométrie s'étant montrée vulnérable à ceux qui élaboraient des systèmes, c'est l'algèbre qui, pour lui, présentait une science complète, étant, en effet, à la fois un langage et une méthode d'analyse. L'approche philosophique de Condillac épousait la mission réformatrice des Lumières, le commandement du rationalisme réduisant les dispositions humaines par leur rapprochement aux phénomènes naturels et proposant une interprétation de la grammaire de la nature (cf. DSB, Charles C. Gillispie). C'est par ce livre que Condillac a agi sur les tendances philosophiques de la génération qui lui succéda. Comme ses prédécesseurs rationalistes, qui voyaient dans les mathématiques le parangon de savoir, il développa, comme il l'avait fait dans ses oeuvres précédentes, l'analyse plutôt que le mode scientifique de raisonnement. Condillac est parfois proche de visions prémonitoires dans l'intuition du langage artificiel des machines modernes. On trouve, par ailleurs, l'analyse du texte de Condillac sous l'angle des transformations conceptuelles, dont le dix-huitième siècle fut le théâtre : "L'idée de "Calcul" perd sa signification exclusivement mathématique. Le calcul n'est plus uniquement applicable au nombre et à la grandeur : il déborde du domaine de la quantité sur celui des qualités pures... L'Idée de Calcul a la même extension que celle de Science ; elle est applicable à toutes les multiplicités dont la structure se ramène à certaines relations fondamentales... Condillac exprime le premier dans 'La Langue des Calculs', avec une parfaite précision, cette idée générale de la Science" (E. Casirer, La Philosophie des Lumières, Paris, 1870, p.57). Bel exemplaire, mors restaurés, manque les gardes Couverture rigide‎

‎Bon de 484, (1) pp‎

‎Oeuvres de Condillac, revues, corrigées par l'auteur, imprimées sur ses manuscrits, autographes et, augmentées de "La Langue des Calculs", ouvrage posthume. ‎

‎Paris, imprimerie de Ch. Houel, an VI - 1798 ; 23 tomes in-8 (197 mm), veau fauve marbré, dos lisse à faux nerfs décoratifs dorés, pièce de titre marron clair, roulette sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque) ; T.I : Essai sur l'origine des connaissances humaines, [4], XVI, Avertissement des Editeurs, signé Arnoux Mousnier, XII, 522 pp., [1] f. blanc, portrait ovale de Condillac gravé par A. Clément d'après P. Duval ; T.II : Traité des systèmes, [4], 406, 6 pp. ; T.III : Traité des sensations, [4], 675 pp. ; T.IV : Le commerce et le gouvernement, [4], 359 pp. (i.e. 559 pp.) ; T.V : Cours d'Etudes pour l'instruction du Prince de Parme. (1) La grammaire, [4], CL, 384, 22 pp. ; T.VI : (2) L'Art de penser, [4], 255 pp., [1 bl.], 12 pp. ; T.VII : (3) L'Art d'écrire, [4], 443, [1 bl.], 20 pp. ; T.VIII : (4) L'Art de raisonner, [4], 353, [1 bl.], 21 pp., 9 planches dépliantes ; T.IX ; X ; XI ; XII ; XIII ; XIV (5, 6, 7, 8, 9, 10) : Histoire ancienne, [4], 437, [1 bl.], 18 pp., [4], 526, 28 pp., [4], 517, [1 bl.], 24 pp., [4], 644 pp., [4], 370 pp., [4], 464 pp. ; T.XV ; XVI ; XVII ; XVIII ; XIX ; XX : Histoire Moderne, (11) [4], 604 pp., (12) [4], 410, 24 pp., (13) [4], 439 pp., (14) [4], 495 pp., (15) [4], 544 pp., (16); [4], 541, [1 bl.], 38 pp. ; T.XXI : (17) De l'étude de l'Histoire, [4], 412, 4 pp. ; T.XXII : La logique, ou les premiers développemens de l'art de penser, [4], 231 pp. ; T.XXIII : La langue des calculs, [4], 487 pp.‎

‎Première édition collective de Condillac, qui contient en entier le fameux " Cours d'études pour l'instruction du Prince de Parme" qui représente ici les tomes V à XXI. (Tchemerzine-Scheler II-485).Né à Grenoble, Etienne Condillac (1714-1780) est le jeune frère du philosophe connu sous le nom d'abbé Mably qui s'occupa de ses études et le fit venir à Paris où il entra à St Sulpice et à la Sorbonne en s'orientant essentiellement vers la philosophie et les sciences. Il fréquenta beaucoup les salons où il retrouvait Rousseau, Diderot, d'Holbach, Helvetius, Voltaire et, avec son frère, Madame de Tencin ; il fut également assez proche des physiocrates. En 1758, il devint le précepteur de l'infant don Ferdinand, fils du duc de Parme et remplit cette fonction pendant neuf années. Rentré en France, il fut élu à l'Académie française en 1768. Petites usures à quelques coiffes et coins, bon exemplaire dans l'ensemble, dans une reliure décorative. ‎

‎Logique, ou les premiers developpemens de l'art de penser‎

‎CONDILLAC. Logique, ou les premiers developpemens de l'art de penser. 1821, H. Verdière - Aimé André, Paris. 1 vol. in-16 relié de 227 pages. Reliure demi basane, dos lisse orné de filets, quadruple filets, frises, et titre, frappés à l'or fin. Frottements sur le dos et les mors, intérieur avec rousseurs claires. Ex-libris de Claude Émile Guibert en garde. La "Logique" est la dernière oeuvre publiée de Condillac, pour répondre à une commande des écoles palatines de Pologne. Elle a servi de manuel dans plusieurs institutions françaises, comme le Prytanée militaire. RARE. Assez bon‎

‎Cours d'Etude pour l'instruction du Prince de Parme, aujourd'hui, S.A.R. l'Infant D. Ferdinand, Duc de Parme, Plaisance, Guastalle, &c. &c. &c. Par M. l'Abbé de CONDILLAC, de l'Académie François & de celles de Berlin, de Parme & de Lyon ; ancien Précepteur de S.A.R.. / directions pour la Conscience d'un Roi, composées pour l'instruction de Louis de France, Duc de Bourgogne. Par Messire François de Salignac de la Motte-Fénélon, Archevêque-Duc de Cambrai, son précepteur (16 volumes)‎

‎ Genève, chez Du Vuillard Fils & Nouffer, Imprimeurs-Libraires, 1780 pour le tome I, / A Parme de l'Imprimerie Royale, 1775 pour les autres tomes, 16 volumes in-12 de 195x120 mm environ, Tome I. lxxx-284 pages, - Tome II. 31-411 pages, - Tome III. 32-330 pages, complet des 9 planches dépliantes de science, - Tome IV. 17-222 pages, -Tome V. 24-354 pages, - Tome VI. 30-1-445 pages, - Tome VII. 26-428 pages, - Tome VIII. 27-494 pages, - Tome IX. 26-295 pages, - Tome X. 24-367 pages, - Tome XI. 36-484 pages, - Tome XII. 50-595 pages, - Tome XIII. 40-506 pages, Tome XIV. 44-509 pages, - Tome XV. 38-384 pages, - Tome XVI. 9-348 pages, suivies de Directions pour la Conscience d'un Roi, 8-77 pages, reliures plein veau marbré de l'époque, dos à 5 nerfs portant titres et tomaisons dorés, ornés de caissons à fleurons dorés, filets dorés sur les coupes, tranches rouges (dos lisse et tranches marbrées pour le tome I). Quelques rousseurs et pages brunies, mouillures claires dans les marges supérieures, des frottements, épidermures, et petits trous de ver sur le cuir, manque une partie de la page de titre du tome X, déchirures avec restaurations anciennes sur quelques gardes de couleurs, une coiffe ébréchée. ‎

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‎Étienne Bonnot de Condillac, abbé de Mureau, est un philosophe, écrivain, académicien et économiste français, né le 30 septembre 1714 à Grenoble (Dauphiné) et mort le 3 août 1780 à Lailly-en-Val (Orléanais).Premier et seul vrai représentant du courant empiriste en France, Condillac y exerça à ce titre (ainsi qu'à l'étranger) une influence considérable. Son apport principal pourrait être résumé en ces mots : "Développer, accumuler et défendre le savoir universel, c'est-à-dire la somme des connaissances de l'humanité, l'esprit critique (c'est-à-dire l'anti-conformisme), afin de former des citoyens libres, éclairés, qui seront les plus difficiles à gouverner qu'il est possible de le faire". Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Oeuvres complètes de Condillac (20 volumes)‎

‎Arkstée & Merkus, Bruyset frères, Changuion, Amsterdam, Dufart François, Jombert Charles-Antoine Libraire du Roi pour l'Artillerie et le Génie, Volland Relié 1766 Série complète en 20 volumes in-12 (10x17.5 cm), reliure basane marron, fenêtres de titre et auteur rouge au dos, titre et auteur dorés au dos, contient les 'cours d'étude pour l'instruction du Prince de Parme, aujourd'hui son altesse riyale l'Infant D. Ferdinand, Duc de Parme, Plaisance, Guastalle, etc. par M. l'Abbé De Condillac en 16 tomes (tome I : 'Grammaire', tome II : 'Art d'écrire', tome III : 'Art de raisonner', tome IV : 'Art de penser', tomes V à X : 'Histoire ancienne', tomes XI à XV : 'Histoire moderne', tome XVI : 'De l'étude de l'Histoire', et trois autres tomes : 'Essai sur l'origine des connaissances humaines' (deux tomes en un volume), 'Traité des animaux', 'Traité des systèmes, où l'on démèle les inconvénients et les avantages', les deux parties du 'traité des sensations à madame la comtesse de Vassé' en un volume : iv et 250 pages ; portait de l'Abbé de Condillac en frontispice du tome I ; coiffes et coins frottés (les coiffes de trois volumes sont usées de façon plus importantes), bords légèrement frottés, petits manques sur la majorité des plats, manques importants sur les plats du tome III de 'Histoire ancienne', mors usés, rousseur aux tranches, rares rousseurs à l'intérieur, bel état pour cette superbe série des oeuvres complètes de l'Abbé de Condillac. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Oeuvres de Condillac, revues, corrigées par l'auteur, imprimées sur ses manuscrits autographes et augmentées de la Langue des calculs, ouvrage posthume (publ. par G. Arnoux et Mousnier) [23 volumes]‎

‎Paris, Imprimerie de Ch. Houel 1798 23 volumes. In-8 20,5 x 12,5 cm. Reliures de l’époque pleine basane fauve marbrée et glacée, dos lisses ornés de petits fers encadrés de roulettes dorées, pièces de titre cuir rouge et vert, plats encadrés de roulettes dorées, tranches jaspées, portrait de Condillac en frontispice, environ 500 pp. par volume. Bel ensemble en très bon état, intérieur très frais.‎

‎Comprend : Vol. I. Essai sur l'origine des connaissances humaines - II. Traité des systèmes - III. Traité des sensations - IV. Le Commerce et le gouvernement - V. Cours d'études. La grammaire - VI. Cours d'études. L'art de penser - VII. Cours d'études. L'art d'écrire - VIII. Cours d'études. L'art de raisonner - IX-XIV. Cours d'études. Histoire ancienne - XV-XX. Cours d'études. Histoire moderne - XXI. Cours d'études. De l'étude de l'histoire - XXII. La Logique - XXIII. La Langue des calculs. Très bon état d’occasion ‎

‎La Langue des calculs, ouvrage posthume et élémentaire, Imprimé sur les Manuscrits autographes de l'Auteur ; Dans lequel des observations, faites sur les commencemens et les progrès de cette langue, démontrent les vices des langues vulgaires, et font voir comment on pourroit, dans toutes les sciences, réduire l'art de raisonner à une langue bien faite. Par Condillac. ‎

‎ A Paris, de l'Imprimerie de Charles Houel, An VI de la République (1797-1798), 1 volume in-8 de 200x125 mm environ, 484 pages, 1f.(errata), demi maroquin à long grain brun avec coins en parchemin crème, titres dorés sur pièce de titre corail, dos lisse orné de caissons à motifs dorés, gardes bleu clair, tranches mouchetées de rouge et gris. Quelques plis sur le dos et petits accrocs sur le cuir, pièce de titre fendue, petites mouillures très claire dans la marge sans atteinte au texte, rares rousseurs et papier légèrement bruni.‎

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‎Étienne Bonnot de Condillac, abbé de Mureau, est un philosophe, écrivain, académicien et économiste français, né le 30 septembre 1714 à Grenoble (Dauphiné) et mort le 3 août 1780 à Lailly-en-Val (Orléanais). Il étudie les philosophes modernes, surtout John Locke. Il répand ses idées et pousse plus loin que son maître une philosophie empiriste propre à substituer à la métaphysique l'observation et l'étude des faits. Il publie ainsi, à partir de 1746, plusieurs ouvrages de philosophie qui se font remarquer par la nouveauté des idées et par la clarté du style, et attirent lattention sur sa doctrine, le sensualisme. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Essai sur l'origine des connoissances humaines‎

‎Chez Pierre Mortier, à Amsterdam [Paris] 1746, in-8 (9,5x17cm), xxx, 265pp. ; (4) 292pp., 2 tomes reliés en un volume.‎

‎Edition originale. Reliure en pleine basane blonde d'époque. Dos à nerfs orné. Roulettes en queue. Pièce de titre en maroquin rouge. Un petit manque en tête. 3 coins émoussés avec perte de cuir. Léger travail de vers sur la marge droite des premiers feuillets devenant un simple trou de vers sur l'ensemble de l'ouvrage. Assez bon exemplaire. Ce premier ouvrage où s'érige la pensée de Condillac s'appuie considérablement sur le maître à penser de l'auteur : Locke. Déjà, l'abbé Condillac rejette toute cause spirituelle et s'en prend à toutes les philosophies idéalistes (Leibniz, descartes...), mais il n'est pas encore le chef de file du Sensualisme, qu'il n'affirmera que bien plus tard. Son style est déjà clair, précis et logique, allant directement à l'essentiel par inductions. Condillac jette dans cette première oeuvre les bases et les principes sur lesquels s'étayeront sa pensée future.Ex-libris Maurice Privat. Etiquette Librairie Raymond Clavreuil. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Cours d’étude pour l’instruction du prince de Parme, aujourd’hui S.A.R. l’Infant D. Ferdinand duc de Parme.‎

‎Aux Deux-Ponts, [Parme, Stamperia Reale, Giambattista Bodoni], 1775 [1782]. 13 vol. grand in-8, veau marbré, dos lisses ornés, pièces de titres en maroquin rouge, et de tomaison en maroquin rouge sur pièce de maroquin vert, tranches dorées (reliure de l'époque). ‎

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‎Édition originale imprimée par Bodoni, de cet ambitieux projet pédagogique, didactique, historique et philosophique de l’abbé de Condillac, destiné à l’éducation de l’Infant Ferdinand, fils du duc de Parme dont il fut le précepteur.L'édition fut imprimée en 1775, mais ne put être publiée à la demande de la Cour d'Espagne qui s'était opposée à la sortie de ce livre ; ce ne fut qu'en 1782 que Bodoni obtint la permission de débiter son édition après y avoir mis plusieurs cartons, et une nouvelle page de titre à la fausse adresse de Deux-Ponts. Le Cours au Prince de Parme, qui est le petit-fils de Louis XV, rassemble la grammaire, l'art de raisonner, l'art de penser, l'introduction à l'histoire ancienne et l'introduction à l'histoire moderne ; Condillac développe les idées qu'il avait exposées dans l'Essai sur l'origine des connaissances humaines et dans le Traité des systèmes. Dans le treizième et dernier volume, intitulé De l’Étude de l’histoire écrit par son frère Mably, on trouve la lettre de Fénelon à Louis XIV : Directions pour la conscience d’un roi.Portrait de Condillac gravé par Francesco Ravenet et 9 planches dépliantes.Très bel exemplaire relié à l'époque sur son lieu d'impression, très grand de marges. Complet des feuillets blancs ; quelques rousseurs.Brooks, 203 ; Tchemerzine, II, 481. ‎

‎Cours d’étude pour l’instruction du prince de Parme, aujourd’hui S.A.R. l’Infant D. Ferdinand duc de Parme.‎

‎Aux Deux-Ponts, Parme, Stamperia Reale, Giambattista Bodoni, 1775 [1782]. 13 vol. grand in-8, maroquin rouge, dos ornés à 5 double-nerfs, bandelettes de maroquin vert incrustée entre les nerfs, double filet doré encadrant une roulette dorée sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale imprimée par Bodoni, de cet ambitieux projet pédagogique, didactique, historique et philosophique de l’abbé de Condillac, destiné à l’éducation de l’Infant Ferdinand, fils du duc de Parme dont il fut le précepteur.L'édition fut imprimée en 1775, mais ne put être publiée à la demande de la Cour d'Espagne qui s'était opposée à la sortie de ce livre ; ce ne fut qu'en 1782 que Bodoni obtint la permission de débiter son édition, après y avoir mis plusieurs cartons, et une nouvelle page de titre à la fausse adresse de Deux-Ponts. Le Cours au Prince de Parme, qui est le petit-fils de Louis XV, rassemble la grammaire, l'art de raisonner, l'art de penser, l'introduction à l'histoire ancienne et l'introduction à l'histoire moderne ; Condillac développe les idées qu'il avait exposées dans l'Essai sur l'origine des connaissances humaines et dans le Traité des systèmes. Dans le treizième et dernier volume, intitulé De l’Etude de l’histoire écrit par son frère Mably, on trouve la lettre de Fénelon à Louis XIV : Directions pour la conscience d’un roi.Portrait de Condillac gravé par Francesco Ravenet et 9 planches dépliantes.Très bel exemplaire relié à l'époque, très grand de marges. Complet des feuillets blancs. Quelques feuillets déplacés à la fin du dernier volume.Brooks, 203 ; Tchemerzine, II, 481. ‎

‎Cours de philosophie, ou logique complète…‎

‎ 1821 1821 Paris. Guillaume et Cie. 1821. 1 fort volume in-8, demi-basane, dos lisse orné, pièce de titre rouge.864 pp.‎

‎Edition, par R. Noël, de 2 traités de Condillac et du Marsais, illustrée de 9 planches dépliantes in-fine.Le volume est essentiellement occupé par la vaste Logique ou l’art de penser, qui est le dernier ouvrage publié par Condillac, commande du gouvernement de Pologne pour les écoles palatines. Ce livre a eu une influence importante sur l’esprit scientifique du début du XIXe siècle. L’ouvrage est complété par une brève Logique de du Marsais dont la première édition date de 1769.Quérard VI, 435. ‎

‎Traité des systèmes, où l'on en démêle les inconvénients et les avantages.‎

‎ 1749 La Haye. Neaulme. 1749. 2 volumes in-12, basane de l'époque, dos lisses ornés, pièces de titre et de tomaison rouges, discrètes restaurations aux coiffes inférieures.[4] ff. ; 228 pp. - [2] ff. ; 229-449 pp. ; [1] p. ‎

‎Edition originale. Ouvrage fondamental pour l'histoire de la Pensée et qui constitue la principale source de la critique des grandes métaphysiques classiques. Disciple de Locke et de Newton, adversaire convaincu de Descartes, Condillac condamne dans cet ouvrage ceux "qui veulent percer tous les mystères" et se complaisent dans une vision cartésienne du monde. Les systèmes sont pour lui le "fruit d'une imagination déréglée plutôt que le résultat de l'observation". L'Abbé Condillac fut envoyé à Parme, de 1758 à 1767, par Louis XV, comme précepteur de son petit fils, le duc de Parme, pour qui il composera les Cours d'étude. Bel exemplaire. Tchemerzine III, 476.Brunet II, 216 et 3643. Quérard II, 267. ‎

‎La Langue des Calculs.Œuvres de Condillac, revues, corrigées par l'Auteur, imprimées sur ses manuscrits autographes, et augmentées de la Langue des Calculs, ouvrage posthume.‎

‎ 1798 basane marbrée blonde, p. de titres r., tomaison verte, guirlande sur les plats. in-8, (2ff.), 487pp., P. de l'Imprimerie de Ch. Houel an VI - 1798 (E. vulg.),‎

‎Forme le tome XXIII des Œuvres complètes."Au XVIIIe s. l'idée de "calcul" perd sa signification exclusivement mathématique. Le calcul n'est plus uniquement applicable au nombre et à la grandeur: il deborde du domaine de la quantité sur celui des qualités pures (...) l'idée de calcul a ainsi la même extension que celle de science; elle est applicable à toutes les multiplicités dont la structure se ramène à certaines relations fondamentales permettant de la determiner entièrement. Condillac exprime le premier dans "La Langue des Calculs", avec une parfaite précision, cette idée générale de la science dont il a voulu donner, dans sa psychologie, une demonstration caractéristique et une illustration saisissante et fructueuse" (Ernest Cassirer, La philosophie des Lumières, P. 1970, p. 57). ‎

‎Traité des sensations (1754) - Traité des animaux (1755)‎

‎Paris, Fayard, coll. « Corpus des oeuvres de philosophie de langue française », n° 1 1984 In-8 relié 22,5 cm sur 13,5. 437 pages. Très bon état d’occasion.‎

‎Notes, tables. Ex-libris tampon B H. Textes revus et corrigés par l’auteur, figurant dans l’édition posthume des Oeuvres de Condillac (1798) établies d’après les manuscrits autographes. Très bon état d’occasion ‎

‎Oeuvres de Condillac. Tome VI : Cours d'Etudes pour l'Instruction du Prince de Parme. L'Art de Penser‎

‎Oeuvres de Condillac., Revues, corrig&es par l'Auteur, imprimées sur ses manuscrits autographes, et augmentés de La Langue des Calculs, ouvrage posthume, 1 vol. in-8 reliure de l'époque pleine basane racinée, pièce de titre en maroquin, roulette dorée d'encadrement aux plats, De l'Imprimerie de Ch. Houel, Paris, An VI, 1798, 2 ff. n. ch., 255 pp. et 8 ff. (tables reliés dans le désordre avec deux ff. de table du tome 5)‎

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‎Etat très satisfaisant (accroc à la coiffe en queue)‎

‎ŒUVRES CHOISIES.‎

‎Paris sans nom 1796 - An 4 2 volumes in-4 (20 X 26,5 cm) veau havane raciné, dos lisses ornés de petits fers et de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, tomaison de maroquin vert, tranches mouchetées. 539 + 559 pp. (Reliure de l'époque. Une coiffe et un coin un peu frottés, sinon très bel exemplaire, dans une reliure élégante et décorative de l'époque). ‎

‎Tome I. Grammaire. Art d'écrire. Dissertation sur l'harmonie du style. Tome II. Art de raisonner. Art de penser. Logique, ou premiers dévelopemens de l'Art de penser. Traité des animaux. Disciple de John Locke, Condillac s’en détache et n’admet plus que les sensations comme source pour expliquer les opérations mentales : jugements, raisonnements… C’est le langage qui sert de support à la pensée grâce à l’utilisation des signes. Certaines conceptions de Condillac sur le langage, annoncent les théories linguistiques modernes, et il inspirera notamment au début du XIXe, le courant des idéologues, mais aussi plus tard des économistes, et influencera de nombreux psychologues. ‎