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A mon tour la parole. Réponse d'Anacharsis Cloots aux diatribes Rolando-Brissotines. Société des amis de la liberté et de l'égalité, séante aux ci-devant Jacobins St Honoré, à Paris. (26 novembre 1792).
In-8, cartonnage marbré moderne à la Bradel, 8 p. [Paris], de l'imprimerie de L. Potier de Lille, (1792).
Edition originale et unique de cette importante et virulente intervention d'Anacharsis Cloots qui marque sa rupture avec les Girondins."Soumis au feu de critiques, Cloots va riposter au cours d'une séance mémorable du club des Jacobins, le 26 novembre, où l'on procède à la première séance d'épuration en radiant Roland, Lanthenas... Cloots demande la parole pour se justifier et confondre les 'Rolando-Brissotins' (). Il évoque son repas avec Roland qui l'a traité de 'parasite', rappelle son itinéraire politique et oppose sa droiture à la fourberie 'd'espions gagés par la police'. Il aborde également la question de son opposition au 'cabinet de St James' à Saint-Domingue et justifie son soutien à l'abolition immédiate de l'esclavage, position qui lui fut violemment reprochée" (cf. R. Mortier, 'A. Cloots', p. 347-348).Longtemps peu prises au sérieux, voire moquées, la pensée et l'action d'A. Cloots, son " républicanisme cosmopolite" et son internationalisme radical, ont fait récemment l'objet d'une large réévaluation (cf. Frank Ejby Poulsen, 'The Political Thought of A. Cloots, De Gruyter, 2023 et Antoine Lilti, Cours du Collège de France, 2023).(Martin & Walter, I, 7774. Tourneux, 9338).Papier bruni.Bon exemplaire.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
Voeux d'un Gallophile. Nouvelle édition refondue. Suivis de Mêlanges ; & d'Anecdotes sur Stiépan-Annibal, soi-disant Prince d'Albanie, ou supplément au livre des Liaisons dangereuses, & d'un Drame sur la mort de Voltaire.
Amsterdam, , 1786. In-12 de (4)-288 pp., demi-veau blond à petits coins, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).
Édition en partie originale.« De 1784 à 1789, Anacharsis Cloots fait son tour d'Europe. En 1784 il est en Angleterre, reçu par Burke auquel il reprochera, en 1790, son revirement anti-français. En 1786, dans les Voeux d'un gallophile, il expose ses vues économiques et géopolitiques. Grâce à l'indépendance américaine, le monde a échappé à la "monarchie universelle" de l'Angleterre. La France/Gaule doit s'étendre jusqu'au Rhin. L'argent "représentatif de tout" unifie le monde, la traite des esclaves est un moindre mal : la vision du monde clootsienne est fixée » (Geffroy Annie et Roland Mortier, Anacharsis Cloots ou l'utopie foudroyée in Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, n°22, 1997. pp. 156-158).Anacharsis Cloots (1755-1794) d'origine prussienne, fut citoyen français le 12 août 1792, puis député de l'Oise à la Convention. Son père descendant d'une famille noble de Hollande était "baron de Gnadenthal", titre qu'il francisa en "baron du Val-de-Grâce" au baptême de son fils, pour plaire à Frédéric le Grand.Le drame Voltaire triomphant ou les Prêtres déçus fut publié une première fois séparément en 1784 ; les autres pièces du recueil qui comprend correspondances, pensées diverses, un dialogue entre l'abbé Genest et J.C. du Val-de-Grâce chez la comtesse de Voisenon etc., sont pour la plupart inédites.Très bon exemplaire. Départ de fente à un mors.Conlon, 86.1018 ; Soleinne, 2328 : « C'est le plus rare des ouvrages de ce singulier réformateur ».
L'Orateur du genre-humain, ou Dépêche du Prussien Cloots au Prussien Hertzberg. Paris, Desenne, 1791 L'an deux de la rédemption. Suivi de : Révolutions de France Et des Royaumes, qui, demandant une Assemblée Nationale et arborant la cocarde, mériteront une place dans ces fastes de la liberté, n° 77, [1791]. Suivi de : Bases constitutionnelles de la République du Genre Humain. Paris, Imprimerie Nationale, 1793. Suivi de : Étrennes de l'Orateur du Genre-Humain aux Cosmopolites. Au chef-lieu du Globe, 1793.
1791 "In-8 de (2) ff.,177 pp., (1) f. d'errata ; 531-578 ; IV, 44 pp., 1 fb. ; (1) f., 66 pp., demi-chagrin rouge, dos à nerfs plats orné de filets dorés, titre doré, tranches mouchetées (reliure du XIXe siècle)."
"Réunion de trois ouvrages révolutionnaires, ainsi qu'un article publié dans le journal de Camille Desmoulins, en éditions originales. Disposant d'une solide fortune, le baron Jean-Baptiste, dit Anacharsis, Cloots (1755-1794), né près de Clèves, voyagea d'abord à travers l'Europe. Épris de nobles idéaux, cet utopiste rêvant de réformation du monde se fixe en France au moment de la Révolution. Philanthrope illuminé, il se proclame dès lors ""Orateur du genre humain"" ; un des ses faits de gloire consiste à venir rendre hommage à l'Assemblée nationale, en tant ""qu'ambassadeur de l'univers"". En 1792, il reçoit la citoyenneté française. Développant des idées matérialistes et poussant à la guerre contre les souverains européens dans des adresses grandiloquentes, il est poursuivi par la vindicte de Robespierre, qui voit en lui, en raison de ses origines sociales et nationales, un contre-révolutionnaire. Exclu du club des Jacobins, qu'il avait présidé, puis de la Convention, ""l'ennemi personnel de Jésus Christ"" comme il s'intitulait lui-même est finalement guillotiné avec les Hébertistes. Dans sa philippique adressé au comte Hertzberg, ministre des affaires étrangères du roi de Prusse Frédéric-Guillaume III, Cloots dénonce les ennemis extérieurs de la révolution française. Dans l'article des Révolutions de France Et des Royaumes […] - nouveau nom des Révolutions de France et de Brabant -, Cloots répond à Claude Fauchet, évêque constitutionnel du Calvados. Dans les Bases constitutionnelles de la République du genre humain, l'auteur développe son projet : ""Je propose donc à la Convention des Français, ainsi qu'aux Conventions du monde, de décréter ou déclarer préliminairement le principe fécond et attractif de la souveraineté indivisible, […] il n'y a qu'un genre humain entre les deux pôles"". Parmi les diverses adresses réunies dans la dernière brochure reliée dans cet exemplaire, on note le Discours prononcé à l'Assemblée nationale, le 9 septembre 1792, afin de demander ""les apothéoses du Panthéon"" pour Gutenberg, ""premier révolutionnaire, [et] premier bienfaiteur des humains"". Portait au physionotrace de l'auteur, gravé à l'aquatinte, en frontispice. Bel exemplaire."
(CNE)
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