Saint-Etienne, Publications de l'Université de Saint-Etienne, 1992. 16 x 24, 125 pp., broché, très bon état.
Edition critique par Jean Sgard et Geraldine Sheridan.
1739 couverture rigide Paris, Gissey, Bordelet, Ganeau, 1739. Un volume in-12 (16 x 9,5 cm), reliure pleine basane de l'époque, dos à 5 nerfs orné, étiquette au bas du dos, petits manques en pied, coins émoussés, épidermures. Faux-titre, titre, 157 (3) pages, provenance biffée sur la page de titre, quelques notes manuscrites au 1er feuillet blanc, étiquette de bibliographie collée au 1er contreplat et au verso du feuillet de titre, petite galerie de vers affectant les premiers feuillets, petit manque de papier dans la marge de la page 49 sans atteindre le texte, quelques marques de brûlures à la cire. CIORANESCU 13210. SOMMERVOGEL I, 1879. Ouvrage marquant dans la querelle des cartésiens et de leurs adversaires sur le problème de la nature des animaux. On sait que pour Descartes les animaux étaient réductibles à des machines complexes. L'enjeu était fort important, car il pouvait être question, comme cela se confirma par la suite, d'assimiler l'homme lui même en tant que faisant partie de la série animale à une machine. Le Père Bougeant de la Compagnie de Jésus trouva un moyen terme entre mécanisme et spiritualisme pour expliquer la condition inférieure des animaux. Ceux-ci étaient habités par l'âme de démons ou d'anges déchus. Cette opinion singulière lui valut d'être condamné par son ordre et exilé à La Flèche. Etat intérieur correct. Édition originale.
Satisfaisant
chez Pierre Sincère, chez Pierre Prudent, chez Pierre Fidèle, à Avignon, Bruxelles, Avignon [Bruxelles et La Haye?] [1730?], s.d., 1733, s.d., in 12 (16x10cm), xiv, 151 pp. et 148 pp. et (6) 88 pp., trois ouvrages en un volume relié.
Les lieux d'éditions et les éditeurs sont évidemment fictifs. Reliure en plein veau d'époque. Dos lisse orné. Pièce de titre en maroquin rouge. Coiffe supérieure en partie élimée. 2 manques sur le mors inférieur, 2 coins émoussés. Réunion de trois pièces satiriques contre le jansénisme. Les jésuites contribuèrent à la diffusion de ces pièces dont la première qui met en scène un tartuffe janséniste eut un franc succès. La troisième pièce est un dialogue entre un docteur catholique et un janséniste. - Photos sur www.Edition-originale.com -