Phaidon Press Limited, Oxford, 1977. In-4, cartonnage éditeur sous jaquette illustrée en couleur, 256 pp. Preface - Introduction - Section One : The Emergence of the Prophet 1. The Visionary Apprentice. - 2. Student and Independent Engraver. - 3. Painting and Prophecy - Section Two : The Infernal Method 4. Illuminated Printing and Private Methodology. ...
A un cahier de 70 pages d'illustrations en noir et en couleur. --- Plus d'informations sur le site archivesdunord.com
Phone number : 01 42 73 13 41
Bibliothèque de l'image. 2000. In-4. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 222 pages - jaquette en bon état - nombreuses reproductions en couleurs hors texte - texte en anglais, allemand et en français.. Avec Jaquette. . A l'italienne. Classification Dewey : 750-La peinture et les peintres
Classification Dewey : 750-La peinture et les peintres
London, British Museum Publications, 1989, in-4°, 232 pp, nombreuses gravures, notes, biblio, chronologie, glossaire, index, broché, couv. illustrée, bon état. Texte en anglais
La Révolution française a provoqué une profonde réaction en Grande-Bretagne. Ce catalogue est le premier à traiter des événements de la Révolution de 1789 à 1799 et de la réaction britannique du point de vue des images visuelles produites. Nombre de ces représentations sont totalement inconnues et sont d'une vivacité saisissante. Les réactions changeantes sont décrites dans les œuvres des principaux artistes, des livres enluminés de Blake aux gravures satiriques de Gillray, en passant par les médaillons de Wedgwood et les œuvres de cire sanglantes de Madame Tussaud. Malgré la gravité du sujet, de nombreuses œuvres sont pleines d'humour, car l'époque de la Révolution a également été la plus grande époque de la caricature britannique. — "La presse britannique, en particulier celle de Londres généralement copiée par les journaux du reste du royaume, réagit aux événements au jour le jour qui se déroulent en France en mettant volontiers l’accent sur la violence révolutionnaire. La presse est attentive au retournement de l’opinion britannique lié à l’entrée en guerre en février 1793, aux massacres de Septembre et à la prédominance de la guillotine dans l’imaginaire." (Rémy Duthille)
New York : G.P. Putnam's Sons, 1978 - un fort volume (25x34cm) pleine toile imprimée sous jaquette illustrée, 492 pages comprenant 765 reproductions des oeuvres de William Blake (3,5kg) - texte en anglais - Edition originale du catalogue raisonné de l'oeuvre gravée -
G. P. Putnam's Sons Dust Jacket in fine condition Cloth New York 1978
Fine Strong quarto. 494 pages. Well-documented reference book.
The British council, 1979. Plaquette d'exposition agrafée, couverture illustrée, 32 p. Reproductions en noir et blanc. Textes en français de T. Philips, D. Bindman et J.-Y. Bosseur. Couverture passée, intérieur bon.
Lettre suivie France métropolitaine; 3,60 euros
Manchester, U.Press, 2001, in-8°, 287 pp. bound in publisher's imitation leather, with gilt lettering, no dust jacket.
, G.P. Putnam's Sons, New York / Thames &Hudson, 1978 Hardcover, 492 pages, English, 340 x 250 x 48 mm, illustrated dustjacket , brown cloth with goldcolored imprint, book is in Very good order, with 765 illustrations in b/w., large format , ISBN 9780500091234.
William Blake (28 November 1757 - 12 August 1827) was an English poet, painter, and printmaker. Largely unrecognised during his life, Blake is now considered a seminal figure in the history of the poetry and visual art of the Romantic Age. What he called his prophetic works were said by 20th-century critic Northrop Frye to form "what is in proportion to its merits the least read body of poetry in the English language".[2] His visual artistry led 21st-century critic Jonathan Jones to proclaim him "far and away the greatest artist Britain has ever produced".[3] In 2002, Blake was placed at number 38 in the BBC's poll of the 100 Greatest Britons.[4] While he lived in London his entire life, except for three years spent in Felpham,[5] he produced a diverse and symbolically rich collection of works, which embraced the imagination as "the body of God"[6] or "human existence itself".[7]