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De Termino Vitae libri tres.
Amsterdam, imprimé par l’auteur, 1639. Petit in-12 (125 x 68 mm), 8 ff. n. ch., 337 pp., 1 p. n. ch., 25 ff. n. ch. Vélin, dos lisse avec titre à l’encre, notes anciennes sur le premier contreplat et sur le titre, vélin jauni (reliure de l’époque).
Édition rare et recherchée, comme toutes celles imprimées par l’auteur. Citoyen influent de la République des Lettres, infatigable défenseur des Juifs auprès de Christine de Suède et d’Olivier Cromwell, le rabbin, kabbaliste et érudit Menasseh ben Israël (1604-1657) avait fondé en 1626 la première imprimerie hébraïque d’Amsterdam. Imprimé en 1639 "aux frais et sur les presses de l’auteur", De Termino Vitae est sa réponse à une question soumise par son ami protestant Beverovicius (Johan van Beverwijck en néerlandais). Médecin de renom, professeur à Dordrecht et bourgmestre de la ville à partir de 1629, Beverovicius avait invité le célèbre rabbin à soumettre le point de vue juif sur une controverse médicale liée à la prédestination: si la durée de la vie est déterminée par Dieu, quelle justification apporter à la tentative d’un médecin pour la prolonger? Posée dans l’univers calviniste, cette question invitait plus largement à méditer sur la liberté de l’homme face à son créateur. Menasseh ben Israël soutient que, s’il y a bien un "terme à la vie humaine", l’homme reste comptable de sa santé dans la tradition juive et que, sans douter de l’omniscience de Dieu, il possède un libre arbitre. Il s’appuie pour cela sur la Bible, sur les commentaires rabbiniques mais aussi sur les pensées de nombreux auteurs non Juifs. Une des sources du Festin de Balthazar de Rembrandt. Cet ouvrage vaut aussi pour un curieux détail. Rembrandt a en effet suivi pour son tableau Le Festin de Balthazar l’interprétation que Menasseh ben Israël propose dans De Termino Vitae au sujet de l’inscription divine déchiffrée par le prophète Daniel: si les devins babyloniens n’ont pas su la lire, ce n’est pas parce qu’ils ne lisaient pas l’hébreu, mais parce que les lettres étaient disposées verticalement, dans un ordre particulier. On peut ainsi observer les mêmes caractères sur le tableau de Rembrandt et à la page 160 de notre ouvrage. Pour parer à une incohérence chronologique, Le Festin de Balthazar datant de 1635, soit quatre années avant la parution du livre de Menasseh ben Israël, on considère aujourd’hui que le peintre a consulté le rabbin lors de l’exécution de son tableau. Les deux hommes étaient voisins et il existe d’autres témoignages des liens qui les unissaient, notamment un portrait de Menasseh par Rembrandt daté de 1636. L’exemplaire de Louis-Émeric Bigot, un des plus érudits bibliophiles du XVIIe siècle . Descendant d’une illustre famille de la magistrature rouennaise, Émery Bigot, dit Louis-Émeric (Rouen, 1626-1689) se consacra tout entier à sa passion des livres. Il augmenta considérablement la bibliothèque héritée de son père au point d’en faire l’une des plus importantes de France, voyagea dans toute l’Europe et se lia d’amitié avec de nombreux savants, qu’il renseignait volontiers. Il recevait dans sa bibliothèque, chaque jeudi, un petit cénacle qui s’apparentait à une académie rouennaise. Jean Chapelain salua en lui "le garçon qui a le plus de passion pour les lettres, et un de ceux qui, sans fanfare, est le plus enfoncé dans le grec et dans le latin. Sa violente inclination est de contribuer au rétablissement des bons auteurs de l’une et l’autre langue." Son impressionnante bibliothèque, estimée à plus de 40000 volumes, fut confiée après sa mort à son cousin Robert Bigot avant d’être achetée et vendue par trois libraires parisiens, Boudot, Osmont et Martin. La grande majorité des manuscrits furent achetés par la Bibliothèque du Roi. Bel exemplaire dans son vélin d’époque. Michael Zell, Reframing Rembrandt: Jews and the Christian Image in Seventeenth-Century, University of California Press, 2002. Jean-Paul Fontaine, Les Gardiens de Bibliopolis, II, p.54-57.
LA PIERRE GLORIEUSE DE NABUCHODONOSOR ou la fin de l'histoire du XVIIe siècle. Introduction et notes par M Hadas-Lebel et H Mechoulan. Traduction de H Knafou.
Paris Vrin 2007. In-8 broché 189pp 1 feuillet non chiffré. Avec 1 planche hors texte d'après une estampe de Rembrandt. bel exemplaire frais et bien complet.
Ouvrage d'abord paru en 1665, composé par un Rabin ami de Rembrandt, annonçant une ère dans laquelle Juifs et Justes non Juifs du monde entier vivront dans une heureuse concorde. Ce texte est considéré comme l'un des premiers annonçant le retour des Juifs sur leur terre ancestrale. (3659)
THESOURO DO DINIM
in 8 ( 18x 12 cm) 201 Fol / pages 5470 (H) 1710 (c) frontispice gravé ,papier en bel état ,tranches dorés reliure sur haies de bois ,fermoirs métalliques présent . Un plat parfaitement séparé du volume En portugais Very rare 2nd second edition of the only treatise on Hebrew laws and customs written in Portuguese language and printed for the Portuguese Sephardic communities in Northern Europe. Treasure of Jewish Laws that the people of Israel must know and observe composed by Rabbi Hacham Menasseh ben Israel in Amsterdam, 1st edition 1647; and this 2nd edition in 1710. In 8. º (18x12 cm) (v) -201 - (iv) folium. Binding (worn out at edges) contemporary full calf gilt at spine. Engraved frontispiece. Contains title page to Third Part (Of feasts and fasts throughout the year, the people of Israel must know and observe) and the Last part (in which contains all the precepts, rites and ceremonies concerning to a perfect economy dedicated to the very noble and magnificent lords Abraham and Ishak Israel Pereyra). MENASSEH BEN ISRAEL was born in Lisbon in 1604. Very young of age he went to Amsterdam with his father, Joseph ben Israel, and became a disciple of Haham Yshac Uziel. In 1622 he was appointed professor of the Portuguese Jewish community in Amsterdam and, four years later, he founded the first Hebraic typography in Amsterdam; printing small books in Portuguese, Spanish and Hebrew languages. Menasseh had a decisive contribution in reopening England to the Jewish people, closed since the time of King Edward Ist. He went personally to London and had talks with Cromwell who gave him an honorific pension he never profit of. Menasseh died in 1658 after returning from London. He was portrait by Rembrant. Inocêncio VI, 211. 'In a book dealer which trade was new and old books, I found a complete copy of the Treasure. I've never seen another. '
Il s'agit la de la deuxième et fort rare édition de ce recueil des lois et coutumes des juifs "portugais" proposé par l'immense Menasseh Ben Israël ,fameux intellectuel né à Lisbonne en 1604 puis exilé à Amsterdam en 1609 ou il devint un des représentant des plus marquant de la communauté séfarate de son temps et devint l'ami de Spinoza et celui de Rembrand qui le portraitura. FRANCO DE PORT
