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‎Lettre autographe signée à Louis-Elisabeth de la Vergne, comte de Tressan‎

‎Jean-François de Bastide (1724-1798), écrivain, journaliste, directeur de la Bibliothèque universelle des romans. L.A.S., Paris, 1er février 1779, 3p in-4. A Louis-Elisabeth de la Vergne, comte de Tressan (1705-1783). Longue lettre pour encenser le comte de Tressan, nommé « le dieu des bienfaits ». La marquise [de Maupeou], qui est la fille de Tressan, lui a fait passer une dissertation : « je l'ai reçue hier au soir, et nous l'avons dévorée, la petite femme et moi. Je conseille à monsieur le comte de rester dans la persuasion où il est, que son travail lui fera un honneur infini ». Vient ensuite de longs compliments, notamment sur « l'épître à madame de Maupeou [qui] fera un égal honneur au père et à la fille ». Vient ensuite une note autour du Roman de la Rose de Jean de Meung, dont Tressan publia un abrégé : « Le mépris pour Jean de Meun est exprimé de la manière la plus forte ; et comme il n'y a rien de plus juste que ce sentiment, il passera dans tous les cours, avec l'estime et la vénération pour un homme aussi pénétré de la manière dont on doit parler des roses, des femmes et de la beauté. » Il fait ensuite mention de madame Riccoboni et de l'estime réciproque qu'ils se portent, « Je l'ai vue trois fois depuis dix jours et elle ne m'a guère parlé que de vous. ». « Elle adore Ursino », ouvrage que Tressan a publié (Dom Ursino le Navarin et Dona Inès d'Oviédo). Elle « n'a jamais rien lu depuis madame de Tencin dont elle ait été aussi touchée. Elle attend la suite de votre livre du Vatican avec la plus vive impatience. » En effet, Tressan s'est passionné pour les manuscrits médiévaux conservés au Vatican et en a publié certains dans la Bibliothèque universelle des romans. Il cite aussi Riccoboni ; « jamais je ne me placerai à côté d'un homme aussi charmant ». Il a fini par obtenir la lecture son ouvre : « à force de prier, de presser, de gémir, j'ai enfin obtenu le triomphe de l'amitié sur l'amour propre. On m'a lu hier vingt pages, quelles pages ! Elles seront suivies de cinquante si le charme se soutient (et je n'en doute pas) elle n'aura jamais rien fait d'égal, et les meilleurs peintres n'auront jamais ni mieux dessiné, ni mieux colorié, ni offert de physionomies plus piquantes et plus intéressantes. Elle ne paraitra qu'au mois d'avril car je ne mets pas tous mes oufs dans un panier, non par prudence, mais par économie. » Il termine en disant avoir transmis l'épitre à madame de Maupeou. « Je me tire un moment de ses bras pour me mettre humblement à ses pieds. » Très intéressante lettre. On y retrouve donc la dissertation, l'épitre et une référence au Roman de la Rose, qui seront publiés en mars 1779 dans la Bibliothèque des Romans (p.189-226). On y retrouve aussi la référence au texte de Riccoboni qui sera publié en avril 1779 sous le titre Histoire des amours de Gertrude, dame de Château-Brillant, et de Roger, comte de Montfort. Bastide est directeur de la Bibliothèque des romans depuis très peu de temps, revue créée notamment à l'initiative du comte de Tressan en 1775. Très beau document. [188-2]‎

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‎La troisième personne.‎

‎ Paris, P., Bader-Dufour, 1948. Fort in-12, broché, 294 pp. ‎

‎Editon originale rare. Un des 50 ex. numérotés sur pur fil Johannot, seul tirage en grand papier. N° 11. Préface de l'auteur : " Le thème dominant de cet ouvrage est la Sarre aux premiers jours de la récente occupation française de 1945. Une Sarre allemande dont on prévoyait alors le Rattachement à la France, à une plus ou moins longue échéance." Photos sur demande.‎

‎La Lumière et le Fouet.‎

‎ Paris, N.R.F., 1951. In-12, broché, 224 pp. ‎

‎Edition originale. Un des 58 exemplaires numérotés sur velin pur fil, seul tirage en grand papier. N° 1. Photos sur demande.‎

‎Images du nordeste mystique en noir et blanc. " Itinéraires d'un chercheur ". Introduction, traduction et notes par Charles Beylier.‎

‎ Paris, Pandora/des Sociétés, 1978. Grand in-8, broché, 246 pp. ‎

‎Images du Nordeste mystique en noir et blanc fut traduit en brésilien et publié pour la première fois à Rio de Janeiro en 1945, la version originale n'a jamais été retrouvée. Il importait de rendre en français cet " admirable ouvrage " (J. Duvignaud).Planches hors-texte (plans et dessins) Photos sur demande.‎

‎La Fantaisie du voyageur.‎

‎ Paris, Editions du Seuil, 1976. In-8, broché, 319 pp. ‎

‎Edition originale sans grand papier. Photos sur demande.‎

‎Les problèmes de la vie mystique.‎

‎paris Librairie Armand Colin 1948 In-12 de 214 pp, br. ‎

‎Collection Armand Colin n°136. ‎

‎PAGES D'HISTOIRE PROTESTANTE.‎

‎Vennes sur Lausanne Augur 1957 5 fascicules de 64 pp chaque, de format in-12 agrafées au dos (14 X 18 cm) couvertures illustrées. ‎

‎Photos et dessins en noir. 1. Les prisonnières de la tour de Constance. 2. Les galériens pour la foi. 3. L'exode des Huguenots. 4. Les pasteurs du Désert. 5. Les Camisards. (Une signature sur le plat de chaque fascicule). ‎

‎" Alcools de Nuit ".‎

‎ Paris, Michel Laffont, 1991. In-8, broché, couverture illustrée en couleurs, 275 pp. ‎

‎Edition originale sans grand papier annoncé. Photos sur demande.‎

‎PROUST.‎

‎ Paris, Réalités Hachette, Collection Génies et Réalités, 1972. Grand in-8 (17 x 24,5 cm), pleine reliureéditeur, bien complet de sa jaquette illustrée en couleurs, rhodoïd, 289 pp plus 8 pp non chiffrées (table des illustrations, table des matières). ‎

‎Exemplaire sur papier vergé des Papeteries Arjomari-Prioux. Importante iconographie, planches en couleurs contrecollées hors-texte, planches en noir et blanc dans et hors-texte. Bel exemplaire. Photos sur demande.‎

‎Les religions africaines au Brésil. Vers une sociologie des interpénétrations de civilisations.‎

‎ PUF, 1960, in-8°, 578 pp, lexique, biblio, reliure pleine toile bleue, dos lisse, pièce de titre chagrin noir, couv. conservée (rel. de l'époque), bon état. Edition originale‎

‎Roger Bastide étudie ce qui lie les valeurs religieuses aux structures sociales. Il s'emploie à saisir la réalité brésilienne dans toute son originalité, pour en dégager seulement à la fin ce qu'elle peut apporter de nouveau à une sociologie théorique des rapports dialectiques. "« Les africanistes qui ont décrit les sectes brésiliennes les ont souvent décrites comme des pièces de musée (...). Malheureusement, dès que l'on veut donner au lecteur le sentiment de la vie et d'une vie qui pour l'Occidental a un caractère exotique, la littérature fait son apparition ; je veux dire par là que l'auteur choisit sa perspective puisque l'art est toujours le résultat d'un choix et que, même si l'on peint la nature, on la peint à travers un tempérament (...). On comprend bien dans ces conditions pourquoi les savants ont laissé de côté l'aspect vivant des sectes qu'ils décrivaient. Ils avaient peur, en utilisant des anecdotes, en racontant de petites histoires, de faire glisser leurs études du plan de l'objectivité à celui de la subjectivité, du plan de la connaissance scientifique à celui de l'évocation littéraire. N'y a-t-il pas cependant un moyen d'aborder scientifiquement le problème de la vie ? » (p. 307). Cette question, que le sociologue et l'ethnologue ne peuvent pas ne pas rencontrer, se pose avec une urgence particulière à tous ceux qui étudient des sociétés en pleine mutation. « Le candomblé et les autres sectes africaines (...) relient ces hommes, ces femmes et ces enfants en un tout cohérent et fonctionnel, non seulement par l'identité des croyances et des sentiments, par l'homogénéité des esprits et des cœurs, mais encore parce qu'il soumet leurs passions et leurs désirs, leurs attirances et leurs jalousies, à une série de modèles mythiques qui leur permettent de coexister, de se combiner ou de coopérer à une œuvre commune. Tout ce qui peut séparer les individus et, par conséquent, tendre à la désorganisation de leur groupement comme l'érotisme, l'arrivisme, l'avarice, se trouve contrôlé de façon, non pas à disparaître, mais à pouvoir s'associer avec les impulsions des autres membres. Si le candomblé vit, et d'une vie frémissante, ce n'est pas en tuant les passions, en ravalant les intérêts. Oui, la vie des sectes religieuses africaines est faite de cet entrecroisement d'existences, de cet emmêlement d'histoires individuelles, de cette multiplicité de romans personnels, dont les fils se joignent pour ne donner en fin de compte que le roman sociologique d'un milieu humain qui « fonctionne » efficacement » (p. 312). L'intuition intense de la vie sociale qui s'exprime si fortement dans ce texte domine, semble-t-il, l'ensemble de l'ouvrage et plus particulièrement la problématique méthodologique. (...) On ne saurait donner une idée, en quelques lignes, de la richesse extrême de cet ouvrage. A travers le cheminement minutieux de l'analyse d'une société concrète, M. Bastide fait surgir les problèmes méthodologiques et théoriques que le sociologue rencontre dans l'étude des contacts de civilisations, et il pose les fondements d'une théorie générale des interpénétrations culturelles." (Pierre Bourdieu, L'Homme, 1961) — "M. le Pr. Roger Bastide, bien connu par ses études de sociologie religieuse, est encore le grand spécialiste des religions africaines au Brésil. Avant lui, ces religions avaient intéressé surtout des médecins qui les avaient envisagées sous l'angle de la psychopathologie. M. Bastide a repris la question en tant que sociologue et ethnologue Son livre est d'un contenu très riche et très instructif. Si, d'une part, on doit le qualifier d'ouvrage théorique de sociologie religieuse, il constitue, d'autre part, une vaste fresque des religions africaines au Brésil, qui nous renseigne sur leur implantation historique et sur leur développement actuel." (M. Palau-Marti, Revue de l'histoire des religions, 1962) ‎

‎FLEURS DE SALADELLE. Poèmes sur la Camargue ‎

‎Nimes Imp. S.A.D.I.A.C., sans date (vers 1940?) in 4 (27x21,5) 1 volume broché, couverture illustrée rempliée, 39 pages, avec des illustrations hors texte de Samuel Bastide, rousseurs sur la couverture. Préface, Lettre autographe du Marquis Folco de Baroncelli. Samuel Bastide (1879-1962). Edition originale. Rare. Bon exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ) ‎

‎Bon ‎

‎Le Candomblé de Bahia, rite Nagô.‎

‎ Plon, 1999, in-8°, 442 pp, préface de Fernando Henrique Cardoso, introduction de Jean Duvignaud, adresse de Jean Malaurie, 9 illustrations in texte, 26 illustrations hors texte, 3 index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Terre Humaine)‎

‎Le candomblé est, au son du tambour, au rythme du cœur, une transe, un rite de possession permettant une découverte de nos forces inconscientes. Ce rite brésilien était au XVIe siècle celui des esclaves venus du Bénin (Afrique de l'Ouest), sur les exploitations sucrières du Brésil. Il recréait, dans leurs mémoires, leurs croyances millénaires, les rites indiens nouveaux s'affirmant en une large syncrèse avec le christianisme. Le candomblé est aussi une thérapie qui libère. La couverture du livre montre un masque en bronze afro-brésilien, expression ultime du visage intérieur que révèle la transe. Ce livre rappelle avec force que la pensée des peuples premiers n'émane pas de rites informes, mais d'une philosophie, dont notre ignorance nous empêche de saisir la profondeur. Un grand classique qui touche toutes les sciences sociales (sociologie, anthropologie, histoire, géographie, sciences religieuses, psychologie et philosophie). Les milieux médicaux sont éminemment concernés. Une méthode pour comprendre la montée des nouvelles forces et sectes religieuses en cours dans la France plurielle. Une technique de libération de l'imaginaire en relation avec la danse et la musique. Cette réédition, qui compte des annexes inédites, est un événement dans la Collection Terre Humaine. — "Roger Bastide porte un regard large sur les rites afro-brésiliens du candomblé, religion synchrétique née pendant la période esclavagiste de la rencontre de l'animisme africain et du catholicisme portugais. La description des rituels, leur topologie, l'explication apportée aux multiples symboles : Roger Bastide ne simplifie jamais, ni ne globalise, il cherche à comprendre ce que les adeptes veulent dire par les transes, comment un culte de possession qui s'est développé à une époque de censure totale (l'esclavage) a pu à ce point imprégner une civilisation. « Le candomblé de Bahia « de rite nagô », est un des livres majeurs de notre génération », selon Jean Malaurie, directeur de la collection « Terre humaine ». Bastide a ceci de commun avec ses confrères de l'école française d'ethnologie (Claude Lévi-Strauss, Michel Leiris, Marcel Griaule, etc.), qu'il écrit bien, avec limpidité et sens poétique. La plus grande ville noire du Brésil, Salvador de Bahia, est ainsi peuplée de légendes, d'ombres et de lumières..." (Véronique Mortaigne, Le Monde, 2002) ‎

‎Castro Soromenho. Camaxilo : ETerra mortae roman traduit du portugais par Violante do Canto. Préface de Roger Bastide‎

‎Générique Broché D'occasion bon état 01/01/1956 150 pages ‎

‎Brantôme. Les Dames galantes : . Préface du comte de Saint-Aulaire ... Texte français établi et annoté par Maurice Bastide‎

‎Générique Broché D'occasion bon état 01/01/1949 150 pages ‎

‎La Divine Epopée (La Passion), poème lyrique en 5 actes, un prologue et épilogue de Charles Hellen et Pol d’Estoc, musique de Paul Bastide. [ exemplaire dédicacé par l'auteur ]‎

‎Exemplaire dédicacé par Paul Bastide, 1 vol. in-4 br., éditions Joubert, Paris, s.d.(1943), 229 pp.‎

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‎Etat satisfaisant (couv. frottée avec petit grignotage sur bord sup. de couv., coupures en tête et queue, bon état par ailleurs). Peu courant.‎

‎Les aventures de Victoire Ponty.‎

‎Amsterdam, Paris, Rollin, Bauche, 1758.‎

‎ Première édition de ce roman de moeurs à l'époque des Lumières. Jean François de Bastide (Marseille, 1724 -1798) écrivain et journaliste, a fait parti de ceux que Robert Darnton a appelé la bohême littéraire. Criblé de dettes, sans cesse en quête d'un protecteur, il a rêvé de faire carrière dans l'aura des "philosophes" et se flatte particulièrement de l'amitié de d'Alembert. Il est cité par Rousseau dans le début des "Confessions" et il a fait au moins un séjour à la Bastille. Il épousa en secondes noces une "fille fort répandue dans la galanterie". Victoire Ponty est une jeune fille pauvre et orpheline. Elle devient dame de compagnie d'une marquise à Paris. Elle assiste sa maîtresse dans sa vie amoureuse, puis est sur le point de se marier elle-même par "pitié" à un baron, etc... Cet ouvrage est curieusement rare aujourd'hui. Le Ccfr ne recense que l'exemplaire de la BNF. Il a connu une seconde édition l'année suivante sous le titre de "Le triomphe de l'amitié, ou Les aventures de mademoiselle Victoire Ponty". Coins et coiffe usés, début de fente à la charnière supérieure, sinon bon exemplaire. /// In-12 de (2), 122 pp. / (2), 96, (2) pp. Veau brun, dos orné, tranches marbrées. (Reliure de l'époque.) //// First edition of this Enlightenment novel of manners. Jean François de Bastide (Marseille, 1724 -1798), writer and journalist, was one of what Robert Darnton has called the literary underground of the Old Regime. Riddled with debt and constantly in search of a protector, he dreamed of making a career in the aura of the "philosophes", and particularly prided himself on his friendship with d'Alembert. He is quoted by Rousseau at the beginning of his "Confessions", and spent at least one time in the Bastille prison. In his second marriage, he married a "girl widely known for her gallantry". Victoire Ponty was a poor, orphaned girl. She became lady-in-waiting to a marquise in Paris. She assists her mistress in her love life, then is on the point of marrying herself in "pity" to a baron, and so on... This work is oddly rare today. The Ccfr only lists the BNF copy. A second edition was published the following year under the title "Le triomphe de l'amitié, ou Les aventures de mademoiselle Victoire Ponty". Corners and head of cap worn, beginning of crack at upper hinge, otherwise a good copy. Worldcat in US: University of Illinois at Urbana Champaign and Vanderbilt University Library. /// PLUS DE PHOTOS SUR WWW.LATUDE.NET‎

‎Les Secrets du zodiaque rombaldi Temps présent‎

‎Editions Rombaldi 1971 1971. François-Régis Bastide: Les Secrets du Zodiaque/ Rombaldi Temps Présent 1971 . François-Régis Bastide: Les Secrets du Zodiaque/ Rombaldi Temps Présent 1971‎

‎Très bon état‎

‎Revue Nationale fondée par MM. Buchez et Jules Bastide. [Complet: Première année: n°1 (mai 47) au n°8 (déc. 1847). Deuxième année: n°9 (janv. 48) au n°18 (20 avril 48), puis n°1 (4 mai 48) au n°8 (29 juin 1848) dernière livraison parue].‎

‎ 1847 Ensemble de 26 livraisons reliées en un volume petit in-4, demi-vélin de l'époque, dos lisse. (Paris), en vente au bureau de la Revue Nationale (...), 1847-1848.‎

‎Edition originale de ce périodique bien complet, l'organe officiel des Bucheziens Les 26 livraisons, bien complètes de leur titre, sont précédées dun faux-titre, dun titre général et suivies dune table.Buchez s'assura non seulement de la contribution de Jules Bastide alors directeur du puissant "National", mais aussi de ses disciples rapprochés dont Auguste Ott qui dirigea le journal, Feugueray, Cruveilhier, B. Rampal et Garnier-Pagès. Ce périodique était lun des fers de lance des socialistes bucheziens de la période. Ils y développent leur projet économique, politique et social de démocratie chrétienne et posent les jalons pour l'organisation de la nouvelle société. D'abord adjoint de Garnier-Pagès à la mairie de Paris pendant la Révolution de 1848, puis élu représentant de la Seine, Buchez a été porté à la présidence de l'Assemblée (du 5 mai-6 juin) mais dut démissionner face à l'arrivée de la réaction politique qui suivit et fut contraint de cesser sa publication dès le 29 juin.(Cuvillier, 'Buchez et les origines du socialisme chrétien', bibliographie, n°25. Hatin, p. 379).Accroc à une des deux pièces de titre, quelques rousseurs.Bon exemplaire. ‎

‎ PORTRAIT PHOTOGRAPHIQUE ORIGINAL.‎

‎ Photographie originale, 215 x 180 mm, de Marc Foucault (cachet Photo Marc Foucault au dos) sans doute prise à la fin des années 50. Tirage vintage de grande qualité sur papier mat. Elle représente F.R. Bastide dans la trentaine, posant de trois-quarts face, veste de tweed pied-de-poule, chemise blanche. En parfait état. ‎

‎La légende des Pélissier - Envoi de l'auteur Roger Bastide.‎

‎Presses de la Cité. 1981. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 327 pages - quelques planches d'illustrations en noir et blanc - envoi de l'auteur Bastide Roger sur la page de faux titre (photo disponible).. . . . Classification Dewey : 97.2-Dédicace, envoi‎

‎Préface de Michel Droit. Classification Dewey : 97.2-Dédicace, envoi‎

‎Vie religieuse et politique de Talleyrand-Périgord, prince de Bénévent, depuis sa naissance jusqu'à sa mort‎

‎ Paris, Faure et Cie, 1838 ; in-8. 479pp. Portrait-frontispice lithographié. Demi-maroquin bleu nuit à coins, dos à nerfs, titre et fleurons dorés, fer armorié au dos. Tête dorée. Non rogné, des rousseurs. ‎

‎Edition originale. Aux armes de Richars Wallace, fils naturel et héritier de Richard Seymour-Conway, 4e Marquis de Hertford. Il fut fait Baronnet en 1871 par la Reine Victoria. Après sa mort en 1887, sa veuve légua Hertford House (à Londres) avec toutes les collections à la nation britanique. Ouvrage hostile à Talleyrand paru l'année même de sa mort. Dans sa préface, l'auteur ne cache pas ses intentions de remise en cause de l'image du grand homme : " La mort de M. de Talleyrand est un événement politique d'une haute importance. Le nom de cet homme se rattache à toutes les phases de notre histoire, depuis cinquante ans. Toujours il apparaît, comme le génie du mal, dans toutes les douloureuses catastrophes qui ont fait reculer pour la France le triomphe des idées généreuses". " Il a passé et il passe encore aux yeux de certaines gens pour le plus grand diplomate de notre époque. On ne peut dès-lors, ce nous semble, le laisser disparaître de la scène du monde, sans chercher à éclaircir tous les faits qui se rattachent à sa conduite politique ou qui en dépendent".Louis Bastide (1805-1854 ?) s'intitule Bastide de Marseille dans un autre ouvrage : "Tisiphone : satire populaire", paru à Paris chez l'auteur en 1854. ‎

‎LES GUERRES DE RELIGION EN FRANCE- ‎

‎ DE DEBUISSON s.d. 2 tomes en un volume IN16 1/2 basane dos lisse ornè-188+191p. ‎

‎La terre : Etude économique et juridique en Tribu Zemmour. Tapuscrit de Henri de La Bastide avec sa signature autographe, daté de Souk el Arba, le 15 octobre 1949.‎

‎ Volume in-folio , demi-chagrin vert foncé à coins, do lisse muet. Titre, 80 feuillets tapuscrits au recto seulement, 1 feuillet de table et 5 feuillets numérotés bis, illustrés 16 photographies originales légendées par l'auteur, chaque photo de 9 cm X 6,5 cm, avec à la fin un grand plan dépliant, dessiné et mis en couleurs par l'auteur, des territoires berbères des tribus étudiées. Rares ratures ou corrections. L'auteur examine en 2 parties, Les différentes ressources naturelles. Forets, Troupeaux, Cultures et Les Facteurs d'évolution des ressources naturelles. On a joint un tapuscrit du même : Où en est l'Evolution rurale du Maroc ? ( Enquête en pays Zemmour). De Rabat, 10 avril 1952. 28 pages in-folio et 2 feuillets d'un plan du “Cercle des Zemmours“. Tapuscrits accompagné d'une lettre à l'entête du Protectorat du Maroc informant l'auteur que faute de crédit , son autre travail “ le noeud méditerranéen à travers l' histoire“ ne pourrait être publié. Lettre signée Vallat dr Rabat le 28 février 1949. Ce dernier travail fut publié en 1960 par “l'Association méditéranéenne“‎

‎L'auteur Henri Martin de La Bastide d'Hust écrivain poète et universitaire français, était diplômé en droit, lettres, science politique et langues orientales (arabe maghrébin), Mobilisé en 1938, il fut prisonnier en Allemagne pendant 5 ans. En 1946, il fut reçu au concours de recrutement des contrôleurs civils du Maroc, ou il resta jusqu'en 1956. De retour à Paris il obtint une chaire à “Langues' O“. Les deux études sur les berbères du Maroc bien documentées, n'ont pas été publiées.( Reu-Bur) ‎

‎Sociologie et Psychanalyse.‎

‎ PUF, 1950, in-8°, viii-291 pp, notes, broché, qqs rares marques au stylo en marges, bon état (Coll. Bibl. de sociologie contemporaine)‎

‎"M. Bastide fait un historique soigneux des rapports entre la sociologie et la psychanalyse, montrant comment elles s'opposaient à leurs débuts, la psychanalyse expliquant tous les facteurs humains par la biologie et la sociologie par le social, et comment elles se sont ensuite assouplies l'une et l'autre et rapprochées. L'évolution de la psychanalyse, en particulier, est si marquée qu'il finit par ne presque plus rien rester de ce que Freud y avait mis. Dans la seconde partie, l'auteur reprend les problèmes fondamentaux de l'une et de l'autre pour mettre au point ce qui vient de la société et de la libido. Il y accorde à la sexualité une part part plus grande qu'on n'eût pu s'y attendre à la fin de la première partie et paraît prendre au sérieux un certain nombre de propositions freudiennes qu'on eût cru dépassées. (...) Le livre de M. Bastide est une excellente synthèse." (Jacques Leclercq, Revue Philosophique de Louvain, 1951) ‎