78 books for « baron d holbach »Edit

‎ Le bon Sens du Curé J. Meslier, suivi de son Testament. ‎

‎Baron d'Holbach, Jean Meslier & Voltaire, Le bon Sens du Curé J. Meslier, suivi de son Testament. Paris, Au Palais des Thermes de Julien, 1802 [i.e. 1822]. In-12, 380p. Une des deux éditions clandestines de 1822, antidatées 1802, d'un ouvrage du baron d'Holbach paru en 1772 (pour la première partie) et d'un ouvrage de Meslier publié par Voltaire (pour la seconde). Le premier ouvrage n'est en rien du curé Meslier mais, suite à un lapsus dans le titre de l'édition de 1792, on a pu le croire. En revanche, le second ouvrage est bien du curé Meslier (1664-1729). Ce prêtre, devenu athée, a laissé un testament, manuscrit, en trois exemplaires, faisant de lui, après coup, un précurseur des lumières. On doit à Voltaire la première publication - partielle - du testament en 1762. Pleine basane marbrées, dos lisse orné, pièce de titre, tranches marbrées. Usures aux coins et à une coupe. Tache en pied d'une vingtaine de feuillets au début de l'ouvrage, mouillure sur une trentaine de feuillets à la fin de l'ouvrage. Peu commun. ‎

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‎D'HOLBACH .Système Social ou Principes Naturels de la Morale et de la Politique avec un Examen de l'Influence du Gouvernement sur les Moeurs‎

‎Londres.1774. Un vol. petit in-8 contenant 3 volumes.210,176 et 167 p.Reliure d'époque avec dos à 5 nerfs ornés.Tranches rouges.Légère mouillure à la marge droite des 2 premières pages.Etat satisfaisant malgré une cassure de la reliure au coin droit supérieur.‎

‎La contagion sacrée ou histoire naturelle de la superstition - 2 volumes - Édition originale‎

‎Édition originale de cet ouvrage faussement traduit de l'anglais par Paul Thiry, baron d'Holbach.L'ouvrage fut brulé en 1770 en même temps que son système de la nature.Londres - 1768. - 169 pp et 184 pp.Reliure pleine basane racinée de l'époque. Dos lisse orné avec pièces de titre et de tomaison rouges et vertes. Mouillures sur la première et la dernière page, et la page de titre du T2. Fentes aux mors. Coiffes usées. Pas de rousseur sur les autres pages. Bon état. Format in-12° (16x10).‎

‎TRAITE DES TROIS IMPOSTEURS MOISE, JESUS-CHRIST, MAHOMET.‎

‎Passion.1991.In-12,couv.souple.BE.‎

‎Art de la Verrerie (1752) ; L'Art de la Verrerie ou l'on trouvera la maniere de faire le Verre et le Crystal, d'y porter des Couleurs, d'imiter les Pierres Pretieuses, de preparer et colorer les Emaux, de faire la Potasse, de Peindre sur le Verre, de preparer des Vernis, de composer des Couvertes pour les Fayances et Poteries, d?extraire la Couleur Pourpre de l'Or, de contrefaire les Rubis, de faire le Saffre, de faire et peindre les Porcelaines.‎

‎, Chez Durand et Pissot, Paris, France, 1752 Relie, demi-toile, en veau a l'impression dore et au 5 nerfs, plattes interieures decorees, (19e siecle) , 632 pp.,16 pl., 26 x 21 x 5 cm. V.G. condition.‎

‎L'Art de la Verrerie OU l'on trouvera la maniere de faire le Verre et le Crystal, d'y porter des Couleurs, d'imiter les Pierres Pretieuses, de preparer et colorer les Emaux, de faire la Potasse, de Peindre sur le Verre, de preparer des Vernis, de composer des Couvertes pour les Fayances et Poteries, d?extraire la Couleur Pourpre de l?Or, de contrefaire les Rubis, de faire le Saffre, de faire et peindre les Porcelaines, &c.. Translated from German into French. Traduits de l'Allemand par M.D.*** [ou Paul Henri THIRY, Baron d'HOLBACH]. ‎

‎Le Christianisme dévoilé ou examen des principes et des effets de la religion chrétienne. Préface par Pierre Naville. Texte complémentaire d'André Lorulot. ‎

‎Herblay, les Editions de l'Idée Libre/ Biblio. du libre penseur, 1961, in-8, broché, 269p. ‎

‎L'Antiquité dévoilée par ses usages, ou Examen critique des principales opinions, cérémonies & institutions religieuses & politiques des différens peuples de la terre. Par feu M. Boulanger. Tome 3 seul.‎

‎Amsterdam, Rey, 1766, 10 X 17 cm., relié, 419 pages. Plein veau marbré, dos à nerfs orné, coupes filetées, toutes tranches teintées. Petits manques aux extrémités du mors supérieur et sur le plat inférieur, coins et coupes émoussés, pièce de tomaison manquante. Intérieur propre.‎

‎Systeme de la nature ou Des Loix du monde Physique et du monde moral - [Ensemble] - Le vrai sens du systême de la nature - Ouvrage posthume de M. Helvetius -‎

‎ 1774 Londres - [Amsterdam] - [Marc Michel Rey] - 1774 - Complet des 2 tomes et de l'ouvrage d'Helvetius en un volume in8 de (14) - 397 - (4) - 500 - (4) - 84 - (3) pages - Reliure pleine basane d'époque - dos cinq nerfs orné - coins émoussés - tranches frottées - accrocs aux coiffes - mouillures anciennes en angle supérieur droit de 81 pages environs -‎

‎Rare réunion avec l'ouvrage d'Helvétius en édition originale - ‎

‎Systême de la Nature, ou Des Loix du Monde physique & du Monde moral.‎

‎ Londres [Amsterdam], [Marc Michel Rey], 1770. 2 volumes in-8, (12)-366 et (4)-408 pp., cartonnage de l'époque vert sapin, dos lisse orné, pièce de titre et de tomaison, tranches jaspées (quelques frottements, quelques feuillets brunis). ‎

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‎Edition originale de seconde émission avec les fautes corrigées donc sans les feuillets d'errata. * Voir photographie(s) / See picture(s). * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎Histoire Critique de Jésus-Christ ou Analyse des Evangiles. Ecce Homo - TOME 2nd‎

‎Non Renseigné. Non daté. In-12. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos à nerfs, Quelques rousseurs. 333 pages. Titre, tomaison et fleurons dorés sur demi-chagrin noir. Dos à 5 nerfs. Mors fendus sur la coiffe en-tête.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎ Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Système social ou principes naturels de la morale et de la politique avec un examen de l'influence du gouvernement sur les moeurs - Tome premier.‎

‎Chez Niogret. 1822. In-18. Relié plein cuir. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. XI + 362 pages - contres plats et tranches jaspés - titre, tomaison et ornements dorés sur le dos - tampons sur la page de titre - étiquette collée sur la coiffe en pied - quelques rousseurs à l'intérieur de l'ouvrage sans conséquence sur la lecture.. . . . Classification Dewey : 320-Science politique‎

‎ Classification Dewey : 320-Science politique‎

‎SYSTEME DE LA NATURE OU des loix du Monde Physique‎

‎ 1771 Londres, sans nom d'éditeur, 1771; 2 Volumes in-8 (19,5 x 12), plein veau blond moucheté de l'époque, dos à nerfs ornés de fleurons, pièces de titre et de tomaison, tranches rouges, Tome I : page de titre, x (non paginées), culs de lampe, 397 pages, Tome II : page de titre, x (non paginées), culs de lampe, 500 pages, table in-fine (3).‎

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‎Edition imprimée l'année d'après l'originale: interdite....Superbes reliures en parfait état, intérieur frais: rousseurs en marges des premières et dernières pages. (photos sur demande) ‎

‎Système Social ‎

‎ou principes naturels de la morale et de la politique avec un examen de l’influence du gouvernement sur les mœurs3 tomes en un volume in 8 plein cuir fauve raciné pièce de titre chagrin rouge petits fers à la grotesque dorés,faux-titre,titre,VIII,220-176-168 pages tranches rouges filets dors sur coupes Londres 1773 exlibris gravé,un coin très très légèrement émoussé,quelques rousseurs en début de volume sinon très bon état.première édition.sans les 4 pages d'errata ‎

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‎"il se fit naturaliser Français, sa maison fut une sorte de salon que fréquentèrent les lettrés et les philosophes de son tems,Diderot,d’Alembert Rousseau… au nom de la science et de la philosophie il entreprit d’abattre la religion et d’édifier une morale nouvelle dans une série d’ouvrages et de pamphlets" ‎

‎Recueil contre la religion, tome 1 : de l'imposture sacerdotale, les prêtres démasqués.‎

‎ Coda, 2009, 223 p., broché, très bon état.‎

‎ Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Système de la nature (2 volumes).‎

‎ Fayard Corpus des Oeuvres de Philosophie en Langue Française 1990 Fayard, Corpus des Oeuvres de Philosophie en Langue Française, 2 volumes, 1990 (dépôt légal), 389-452 pp, cartonnages éditeur, environ 225x140mm. Une étiquette (code barre) sur les second plats, cartonnages un peu salis et bas du premier plat du T.2 frotté. Bon état pour le reste et intérieurs bien propres.‎

‎ Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Systême de la Nature. Ou Des Loix du Monde Physique & du Monde Moral. 2 Parties. - [THE BIBLE OF MATERIALISM - PMM 215]‎

‎London [recte: Amsterdam, M.M. Rey], 1770. 8vo. Bound in two beautiful contemporary uniform full mottled calf bindings w. 5 raised bands to richly gilt back title- and tome-labels in red and green. Crcak to front- and back-hinges at top and bottom, but still tight. A bit of wear w. minor loss to capitals. Internally fresh, fine and clean with only a few brownspotted leaves. Ex libris to inside of front boards: Bibliothêque de Me Le Cte Frédéric de Pourtales. (12), 370" (4), 412 pp.‎

‎The rare first edition, first issue, of d'Holbach's main work, the main work of materialism, and one of the most important works of natural philosophy. D'Holbach (1723-1789), who was raised by a wealthy uncle, whom he inherited, together with his title of Baron, in 1753, maintained one of the most famous salons in Paris. This salon became the social and intellectual centre for the Encyclopédie, which was edited by Diderot and d'Alembert, whom he became closely connected with. D'Holbach himself also contributed decisively to the Encyclopédie, with at least 400 signed contributions, and probably as many unsigned, between 1752 and 1765. The ""Côterie holbachique"" or ""the café of Europe"", as the salon was known, attracted the most brilliant scientists, philosophers, writers and artists of the time (e.g. Diderot, d'Alembert, Helvetius, Voltaire, Hume, Sterne etc, etc.), and it became one of the most important gathering-places for the exchange of philosophical, scientific and political views under the ""ancient régime"". Apart from developing several foundational theories of seminal scientific and philosophical value, D'Holbach became known as one of the most skilled propagators and popularizers of scientific and philosophical ideas, promoting scientific progress and spreading philosophical ideas in a new and highly effective manner. D'Holbach was himself the most audacious philosophe of this circle. During the 1760's he caused numerous anticlerical tracts (written in large, but not entirely, by himself) to be clandestinely printed abroad and illegally circulated in France. His philosophical masterpiece, the ""Système de la nature, ou des lois du monde physique et du monde moral"", a methodological and intransigent affirmation of materialism and atheism, appeared anonymously in 1770."" (D.S.B. VI:468).As the theories of his main work were at least as anticlerical and unaccepted as those of his smaller tracts, and on top of that so well presented and so convincing, it would have been dangerous for him to print the ""Système de la Nature"" under his own name, and even under the name of the city or printer. Thus, the work appeared pseudonomously under the name of the secretary of the Académie Francaise, J.B. Mirabaud, who had died 10 years earlier, and under a fictive place of printing, namely London instead of Amsterdam. ""He could not publish safely under his own name, but had the ingenious idea of using the names of recently dead French authors. Thus, in 1770, his most famous book, ""The System of Nature"", appeared under the name Jean-Baptiste Mirabaud."" (PMM 215).In his main work, the monumental ""Système de la Nature"", d'Holbach presented that which was to become one of the most influential philosophical theories of the time, combined with and based on a complex of advanced scientific thought. In the present work he postulated materialism, and that on the basis of science and empiricism, on the basis of his elaborate picture of the universe as a self-created and self-creating entity that is constituted by material elements that each possess specific energies. He concludes, on the basis of empiricism and the positive truths that the science of his time had attained, that ideas such as God, immortality, creation etc. must be either contradictory or futile, and as such, his materialism naturally also propounded atheism, and his theory of the universe showed that nature is the product of matter (eternally in motion and arranged in accordance with mechanical laws), and that reality is nothing but nature.The work had a sensational impact. For the first time, philosophical materialism is presented in an actual system, a fact which became essential to the influence and spreading of this atheistic scientific-philosophical strand. D'Holbach had created a work that dared unite the essence of all the essential material of the English and French Enlightenment and incorporate it into a closed materialistic system"" and on the basis of a completely materialistic and atheistic foundation, he provided the modern world with a moral and ethic philosophy. The effects of the work were tremendous, and the consequences of its success were immeasurable, thus, already in the year of its publication, the work was condemned to burning by the Parisian parliament, making the first edition of the work a great scarcity. In spite of its condemnation, and in spite of the reluctance of contemporary writers to acknowledge the work as dangerous (as Goethe said in ""Dichtung und Wahrheit"": ""Wir begriffen nicht, wie ein solches Buch gefährlich sein könnte. Es kam uns so grau, so todtenhaft vor""), the ""Systême de la Nature"" and d'Holbach's materialism continued its influence on philosophic, political and scientific thought. In fact, it was this materialism that for Marx became the social basis of communism.""In the ""Système"" Holbach rejected the Cartesian mind-body dualism and attempted to explain all phenomena, physical and mental, in terms of matter in motion. He derived the moral and intellectual faculties from man's sensibility to impressions made by the external world, and saw human actions as entirely determined by pleasure and pain. He continued his direct attack on religion by attempting to show that it derived entirely from habit and custom. But the Systeme was not a negative or destructive book: Holbach rejected religion because he saw it as a wholly harmful influence, and he tried to supply a more desirable alternative. ""(Printing and the Mind of Man, 215).""In keeping with such a naturalistic conception of tings, d'Holbach outlined an anticreationalist cosmology and a nondiluvian geology. He proposed a transformistic hypothesis regarding the origins of the animal species, including man, and described the successive changes, or new emergences, of organic beings as a function of ecology, that is, of the geological transformation of the earth itself and of its life-sustaining environment. While all this remained admittedly on the level of vague conjecture, the relative originality and long-term promise of such a hypothesis -which had previously been broached only by maillet, Maupertuis, and Diderot- were of genuine importance to the history of science. Furthermore, inasmuch as the principles of d'Holbach's mechanistic philosophy ruled out any fundamental distinction between living an nonliving aggregates of matter, his biology took basic issue with both the animism and the vitalism current among his contemporaries...This closely knit scheme of theories and hypotheses served not merely to liberate eighteenth-century science from various theological and metaphysical empediments, but it also anticipated several of the major directions in which more than one science was later to evolve. Notwithstanding suchprecursors as Hobbes, La Mttrie, and Diderot, d'Holbach was perhaps the first to argue unequivocally and uncompromisingly that the only philosophical attitude consistent with modern science must be at once naturalistic and antisupernatural."" (D.S.B. VI:469).‎

‎Journal de Paris.‎

‎Paris, Quillau, 1789. 88 livraisons à pagination continue reliées en 1 vol. petit in-4, cartonnage saumon, pièce de titre manuscrite sur le dos (reliure de l'époque). ‎

‎Premier trimestre 1789 qui contient l'hommage de Naigeon à d'Holbach mort le 21 janvier 1789 à Paris (numéro 40 du lundi 9 février 1789), trois jours avant la convocation des États généraux : « l'article nécrologique pour le Journal de Paris fut pendant longtemps la seule source d'informations sur le philosophe énigmatique » (Pierre Naville). « A la veille de la Révolution, fidèle à l’amitié qui le lia pendant un quart de siècle à Diderot et à d’Holbach, Naigeon fit paraître dans le Journal de Paris une lettre sur la mort du baron d’Holbach survenue en janvier 1789. L’article, fort élogieux, ne contenait rien de polémique vis-à- vis de la religion chrétienne. Naigeon y soulignait la générosité de cœur et d’esprit de Diderot : (…) Comme Diderot prêtait facilement, et sans s’en apercevoir, son esprit, son imagination et ses connaissances à ceux avec lesquels il s’entretenait, et qu’il supposait à tous les hommes des principes de probité selon lesquels il se conduisait, M. d’Holbach lui disait : « Vous êtes l’homme le plus heureux que je connaisse ; vous n’avez jamais trouvé ni un sot ni un fripon ; et vous n’avez jamais lu un mauvais livre, car à mesure que vous le lisez vous le refaites (…) Naigeon, plus encore qu’à d’Holbach marque son attachement et son admiration à Diderot. Mieux encore, c’est par la bouche du baron que s’expriment la bonté, l’intelligence et la puissance intellectuelle de Diderot. Naigeon souligne ainsi la supériorité du philosophe sur d’Holbach » (Pascale Pellerin, Naigeon une certaine image de Diderot sous la Révolution). Collection du n°2 du vendredi 2 janvier 1789 au numéro 90 du mardi 31 mars 1789 - sans les 4 suppléments aux numéros 17, 21, 40 et 61 (sauts de pagination) - du quotidien fondé en 1777 par Olivier de Corancez, Jean de Romilly, Louis d'Ussieux, Cadet de Vaux dont les principaux rédacteurs furent La Place, Sautreau de Marsy, Suard et Barthélémy Mercier jusqu'en 1789 puis Condorcet et Roederer à partir du second semestre de 1789. Le Journal de Paris s'arrêta en 1827.Pierre Naville, D'Holbach, p. 128 ; Walter, 682 ; Rétat, 200 ; Tourneux, II, 10194 ‎

‎1- HOBBES, [HOLBACH, traduction, édition]. De la Nature Humaine, ou Exposition des facultés, des actions & des passions de l'Ame, & de leurs causes déduites d'après des principes philosophiques qui ne sont communément ni reçus ni connus. Par Thomas Hobbes; Ouvrage traduit de l'Anglois [par le baron d'Holbach]. Londres [i.e. Amsterdam, Marc-Michel Rey], 1772. (4), iv, 171 p. [Suivi de]2- [FAIGUET DE VILLENEUVE]. Légitimité de l'usure légale où l'on prouve son utilité; que les casuistes sont en contradiction avec eux-mêmes. Monts de piété. Pratique injuste de la poste. Où l'on discute les passages de l'Ancien & du Nouveau Testament sur l'usure &c. Amsterdam, Marc-Michel Rey, 1770. (4), 168 p.‎

‎ 1772 2 ouvrages reliés en un volume in-12 (153 x 96 mm), plein veau marbré de l'époque, dos lisse entièrement orné d'un décor doré à la grotesque, pièce de titre de maroquin bordeaux, tranches rouges. ‎

‎1- Première édition de la traduction française fournie par le baron d'Holbach, de cette oeuvre qui exerça une influence décisive sur sa propre doctrine comme sur la philosophie politique des Lumières."Diderot nous a laissé un témoignage de l'enthousiasme que suscita chez lui ce traité [in Lettre à Sophie Volland]. Bien des éléments de cette doctrine passeront dans le Système de la Nature, avant tout le sensualisme conséquent, le mécanisme et le relativisme des critères moraux et sociaux" (cf. Naville, Holbach, p. 218-224). Par ailleurs, Hobbes et d'Holbach sont fondamentalement opposés: le dernier défend l'idée de la perfectibilité humaine, en rejetant l'état de nature hobbesien et le principe du pouvoir absolu. L'adresse de Londres mentionnée dans l'ouvrage est fictive; celui-ci a en réalité été imprimé à Amsterdam par Marc-Michel Rey. (Conlon, Siècle des Lumières, 72:860. Garcia, Hobbes: Bibliographie Intle, p. 8. Vercruysse, Holbach, éd. 2017, 1772/D2. Tchemerzine-Scheler, III, 729).2- Edition originale et unique de cet essai, développement de larticle "Usure" que lauteur avait rédigé pour lEncyclopédie. Faiguet de Villeneuve soumet une vigoureuse défense du prêt à intérêt, en réfutant les critiques traditionnelles émanant de lÉglise et du droit. Ses arguments, dordre religieux, économique et social, soutiennent que le prêt encourage le développement du commerce et de lindustrie, tout en permettant aux individus entreprenants de développer leurs compétences et de créer une dynamique bénéfique entre détenteurs de capitaux et entrepreneurs.Au fil de sa démonstration, il avance une réforme novatrice du service postal, suggérant que le tarif d'expédition soit déterminé en fonction de la forme et du poids des envois.Joachim Faiguet de Villeneuve (1703-1780), économiste et philanthrope, a été un collaborateur régulier de LEncyclopédie. Il a occupé le poste de trésorier de France au Bureau des Finances de Châlons-sur-Marne et est considéré comme lun des pionniers de la science de léconomie politique en France. (Conlon, Siècle des Lumières, 70:874. Goldsmiths-Kress, n° 10683.3. Higgs, n°5043).Mors légèrement frottés.Très bon exemplaire, très frais, bien relié à lépoque. ‎

‎Système social, ou principes naturels de la morale et de la politique, avec un examen de l'influence du gouvernement sur les moeurs. Par l'Auteur du Systême de la Nature [Mirabaud]. 3 Tomes. - [THE SYSTEM OF NATURE CONTINUED... THE SOCIAL SYSTEM]‎

‎London [recte: Amsterdam, M.M. Rey], 1773. 8vo. Bound in one beautiful contemporary full mottled calf binding with five raised bands to richly gilt spine triple gilt line-borders to boards and inner gilt dentelles. Edges of boards with single gilt line. All edges gilt. Corners abit bumped and a bit of overall wear. Inner hinges a bit weak. Internally very fine and clean. All in all a very fine copy indeed. (4), 210176" 167 pp. With all three half-titles, all three title-pages and all three indexes, as well as the introduction.‎

‎The rare first edition, first issue (though Tchermerzine mentions an unknown 2-volume-edition form the same year - this edition has never been verified), of one of d'Holbach's most important works, his influential ""social"" and political continuation of his seminal main work ""Systeme de la nature"" - the bible of materialism. D'Holbach (1723-1789), who was raised by a wealthy uncle, whom he inherited, together with his title of Baron, in 1753, maintained one of the most famous salons in Paris. This salon became the social and intellectual centre for the Encyclopédie, which was edited by Diderot and d'Alembert, whom he became closely connected with. D'Holbach himself also contributed decisively to the Encyclopédie, with at least 400 signed contributions, and probably as many unsigned, between 1752 and 1765. The ""Côterie holbachique"" or ""the café of Europe"", as the salon was known, attracted the most brilliant scientists, philosophers, writers and artists of the time (e.g. Diderot, d'Alembert, Helvetius, Voltaire, Hume, Sterne etc, etc.), and it became one of the most important gathering-places for the exchange of philosophical, scientific and political views under the ""ancient régime"". Apart from developing several foundational theories of seminal scientific and philosophical value, D'Holbach became known as one of the most skilled propagators and popularizers of scientific and philosophical ideas, promoting scientific progress and spreading philosophical ideas in a new and highly effective manner. D'Holbach was himself the most audacious philosophe of this circle. During the 1760's he caused numerous anticlerical tracts (written in large, but not entirely, by himself) to be clandestinely printed abroad and illegally circulated in France. His philosophical masterpiece, the ""Système de la nature, ou des lois du monde physique et du monde moral"", a methodological and intransigent affirmation of materialism and atheism, appeared anonymously in 1770"" (D.S.B. VI:468), as did the social and political follow-up of it, the famous ""Systême social"" in 1773. That is to say, Mirabeau whom he had used as the author on the ""System of Nature"" in 1770 is not mentioned in the ""Social System"", on the title-page of which is merely stated ""By the Author of ""Systême de la Nature"". As the theories of d'Holbach's two systematic works were at least as anticlerical and unaccepted as those of his smaller tracts, and on top of that so well presented and so convincing, it would have been dangerous for him to print any of them under his own name, and even under the name of the city or printer. Thus, ""Systême de la Nature"" appeared pseudonomously under the name of the secretary of the Académie Francaise, J.B. Mirabaud, who had died 10 years earlier, and under a fictive place of printing, namely London instead of Amsterdam. ""He could not publish safely under his own name, but had the ingenious idea of using the names of recently dead French authors. Thus, in 1770, his most famous book, ""The System of Nature"", appeared under the name Jean-Baptiste Mirabaud."" (PMM 215), and so the next ""System"" also appeared in the same manner three years later.In his ""Systême de la Nature"", d'Holbach had presented philosophical materialism in an actual system for the first time and had created a work that dared unite the essence of all the essential material of the English and French Enlightenment and incorporate it into a closed materialistic system"" on the basis of a completely materialistic and atheistic foundation, he provided the modern world with a moral and ethic philosophy, the effects of which were tremendous. It is this materialism and atheism that he continues three years later in his next systematic work ""Systême social"", through which politics, morality, and sociology are also incorporated into his system and take the place of the Christianity that he had so fiercely attacked earlier on. In this great work he extends his ethical views to the state and continues the description of human interest from ""Systême de la Nature"" by developing a notion of the just state (by d'Holbach calle ""ethocracy"") that is to secure general welfare. ""Système social (1773"" ""Social System"") placed morality and politics in a utilitarian framework wherein duty became prudent self-interest."" (Encyclopaedia Brittanica). ""Holbach's foundational view is that the most valuable thing a person seeking self-preservation can do is to unite with another person: ""Man is of all beings the most necessary to man"" (Sysème social, 76"" cf. Spinoza's Ethics IVP35C1, C2, and S). Society, when it is just, unites for the common purpose of preservation and the securing of welfare, and society contracts with government for this purpose."" (SEP).As the ""Systême de la Nature"" had been condemned to burning in the year of its publication, so the ""Systême social"" was on the list of books to be confiscated already in 1773, and it was placed on the Index of the Church in August 1775. As the ""Systême de la Nature"", the ""Systême social"" is thus also of great scarcity. Another edition of the work appeared later the same year, in 12mo. Tchermerzine says that ""Il ya une édition, que nous ne connaissons pas, en 2 vol. in-8. C'est sans doute l'originale."" The present edition was reprinted the following year, in 1774.Tschermerzine VI:246" Graesse III:317 Barbier IV:622 (only listing later editions).‎

‎Systême de la Nature. Ou Des Loix du Monde Physique & du Monde Moral. Par M. Mirabaud. Secrétaire Perpétuel, & l'un des Quarante de l'Académie Françoise.‎

‎Londres [Amsterdam, Marc-Michel Rey], 1770 2 volumes in-8 de (6) ff., 366 pp. - (3) ff., 408 pp., maroquin rouge, triple filet doré d'encadrement avec motifs dorés aux angles, dos lisses ornés de caissons de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin havane, coupes et bordures décorées, tranches dorées (reliures de l'époque).‎

‎Seconde édition parue l'année de l'originale, avec laquelle elle est souvent confondue. Ainsi c'est cette édition que Tchemerzine décrit, fautivement, comme étant la première. Elle est d'ailleurs plus exacte puisque les erreurs de l'originale -connues puisqu'elles avaient d'abord fait l'objet d'un errata- ont ici été corrigées. Paul Thiry, baron d'Holbach (1723-1789) est originaire du Palatinat. Fortuné et parfait gentilhomme parisien, il contribua activement à l'Encyclopédie. Mais c'est sous un nom d'emprunt -celui de Jean-Baptiste Mirabaud, mort dix ans plus tôt et donc peu susceptible d'être inquiété!- et en Hollande qu'il va faire imprimer avec soin sur papier vergé fin les thèses de sa bible matérialiste. Le remous est considérable et le livre aussitôt condamné au feu en août 1770. Selon le mot de Robert Mortier (Diderot et son temps, 162), il s'agit de la synthèse la plus considérable du matérialisme, en même temps que le procès de l'absolutisme. Dix éditions se succédèrent rapidement. L'ouvrage choqua même les philosophes amis, y compris Voltaire qui le dénigrera ainsi : C'est l'athéisme mis à la portée des femmes de chambre et des perruquiers. Pourtant, commentant l'usurpation d'identité commise par Holbach, l'ermite de Ferney eut un mot qui laisse deviner qu'il était en fait très conscient de la réelle qualité de l'ouvrage: Hélas! notre bon Mirabaud n'était pas capable d'écrire une page du livre de notre redoutable adversaire! Splendide exemplaire en beau maroquin décoré de l'époque. Vercruysse, Bibliographie descriptive des écrits du baron d'Holbach, 1770, A6. - Tchemerzine, Éditions originales et rares XVe-XVIIIe siècles, III, 727. - Carter et Muir, Printing and the Mind of Man, n°215.‎

‎Essai sur les préjugés, ou de l'influence des opinions sur les moeurs & sur le bonheur des hommes. Ouvrage contenant l'apologie de la philosophie. Par Mr. D.M.‎

‎Londres (= Amsterdam, Rey), MDCCLXX., (1770), in-8vo, 2 ff. + 394 p. + 1 f. de table, qqs légères rousseurs sur les premières 3 ff., sinon ex. frais, reliure en veau d’époque, dos richement orné or, gardes d’origine, tranches rouges. Bel exemplaire.‎

‎Première édition, bel exemplaire de cette publication anonyme d’Holbach. Fameux manifeste matérialiste qui indigna jusqu'à Frédéric II. Matérialiste athée, l'auteur s'attaque à tous les préjugés, la religion en étant le principal. Le roi Frédéric II réfuta ses thèses dans un Examen de l'Essai sur les préjugés. Le baron d'Holbach prétend que "l'ignorance, les erreurs & les préjugés des hommes sont les sources de leurs maux : la vérité en est le remède". Les notes sont de Naigeon et le texte est bien du baron d'Holbach, comme le montre son bibliographe Vercruysse, et non de Du Marsais comme l'affirme la mention imprimée sur le titre. Printing and the Mind of Man ; Tchemerzine, p. 242; Vercruysse, 1770/A2; Caillet, 5318, pour les éditions de 1770 à Londres et 1822 à Paris). Image disp.‎

‎1- [HOLBACH]. Système de la Nature ou Des loix du monde Physique & du monde moral. Par M. Mirabaud [i.e. d'Holbach]. Nouvelle édition à laquelle on a joint plusieurs pièces des meilleurs Auteurs relatives aux mêmes objets. Londres [i.e. Neuchâtel, Société typographique], 1771. 2 volumes de (14), 397 p. et (4), 500 p., (3) p. de tables.2- [HELVETIUS ?]. Le vrai sens du Système de la Nature. Ouvrage posthume de Mr. Helvétius. Londres [i.e. Lausanne, Gresset], 1774. In-8, viii, 96 p. faux-titre et titre inclus.‎

‎ Ensemble de deux ouvrages reliés en 2 volumes in-8 (183 x 112 mm), plein veau blond de l'époque, dos lisses ornés de compartiments fleuronnés et cloisonnés, coupes filetées, tranches rouges. ‎

‎1- Édition donnée un an après l'originale, imprimée, selon Vercruysse, à la Société typographique de Neuchâtel. Elle est la première à contenir le réquisitoire du procureur Antoine-Louis Séguier (18 août 1770), qui provoqua la condamnation de l'ouvrage "à être lacéré et brûlé" en même temps que "différents livres ou brochures, comme impies, blasphématoires et séditieux, etc" (pages 455 à 500).(Vercruysse, 'Bibliographie du baron d'Holbach', éd. 2017, 1771/A1 p. 131).2- Une des trois éditions données l'année de l'originale du 'Vrai sens du Système de la Nature' dont l'attribution reste débattue: Helvétius ou d'Holbach (par Mornet et Lough). Selon David Smith, cette édition aurait été imprimée à Lausanne chez Gresset.II s'agit du résumé complet et fidèle, véritable épitomé, chapitre par chapitre (vingt-neuf), des thèses développées dans le 'Système de la nature'.(D.W. Smith, 'Bibliography of Helvétius', n° A.5).Mors fendillés avec petits manques. Accrocs aux coiffes.Parfait état intérieur, très frais, grand de marges. ‎

‎Le Bon Sens, ou Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles.‎

‎Londres, s.n.,[Amsterdam, Marc-Michel Rey] 1772. 1 vol. in-12, demi-basane rouge, dos à nerfs orné de caissons dorés à la grotesque, pièces de titre en basane verte, tranches jaspées de brun. Reliure du XIXe siècle. Bon exemplaire. (2) ff., X-250 pp. Quelques petites rousseurs.‎

‎Edition parue l'année de l'édition originale. Elle est absolument semblable tant en ce qui concerne son contenu que pour le feuillet de titre, les caractères, les éléments typographiques et le papier (périgord Jardel de 1742 aux armes d'Amsterdam), à la différence près de la mise en page et de la justification Ce texte célèbre résume la doctrine matérialiste et athée du baron d'Holbach, est plus connu sous le titre Le bon sens du curé Meslier. Il est d'ailleurs possible que d'Holbach n'en soit que l'éditeur. Le curé Jean Meslier (1664-1729), curé à Etrépigny en Champagne avait laissé après sa mort un testament dans lequel il s'excusait d'avoir toute sa vie professé le catholicisme. Son testament, violente attaque contre la religion, cherchait à en démontrer l'absurdité. D'Holbach et les écrivains athées de son temps s'empressèrent de le publier. Vercruysse, A2.‎

‎La politique naturelle ou Discours sur les vrais principes du Gouvernement. Par un ancien Magistrat.‎

‎Londres, 1773 2 tomes en un volume in-8 de VII, (1), 232 pp. - (2) ff., 280 pp., veau havane raciné, dos lisse orné de caissons de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎"Édition originale. En IX Discours - Société ; Gouvernement ; Souveraineté ; Liberté, etc. - le baron d'Holbach brosse un panorama des idées politiques passées au crible des Lumières d'une raison matérialiste. Influence de la Religion sur la Politique ""On demandera peut-être à quels signes l’on peut reconnoître si une superstition est nuisible à la société & doit être contenue. Je réponds qu’elle ne peut être que funeste lorsqu’elle mettra des obstacles à la population, lorsque son culte suspendra trop fréquemment les travaux de la Société, lorsqu’elle fera un mérite de l’inutilité, lorsqu’elle excitera des animosités & des querelles, lorsqu’elle donnera au nom de Dieu le signal de la révolte, […] , lorsque ses ministres voudront se soustraire aux lois et refuseront d’obéir à l’autorité des hommes sous prétexte d’obéir à l’autorité divine"". Des vrais signes du Despotisme ""Les hommes sont des esclaves partout où la volonté de l’homme est supérieure à la Loi. Les hommes sont esclaves partout où l’on a besoin de pouvoir, de crédit, de richesses pour obtenir la justice. Les hommes sont esclaves partout où le puissant, exempt de se conformer à la Loi, peut étouffer les cris de l’innocent qu’il opprime. Les hommes sont esclaves partout où la loi peut être interprétée, alors elle devient toujours partiale pour celui qui a du pouvoir, & destructive pour le malheureux."" ""Ainsi ne nous y trompons pas, la véritable liberté n’est le partage exclusif d’aucun gouvernement. Dans la Démocratie, le Peuple, Souverain en apparence, n’est que trop souvent l’esclave des Démagogues pervers qui le flattent & qui allument ses passions, & devient un tyran."" Bel exemplaire en veau de l'époque. Tchemerzine, III, 729 - Vercruysse, Bibliographie descriptive des écrits du baron d'Holbach, 1773 A3 - Kress, 6940 - I.N.E.D., 2288 - Jammes, Bûcher bibliographique, 752."‎

‎La contagion sacrée ou Histoire naturelle de la superstition. Ouvrage traduit de l'anglais.‎

‎Londres [i. e. Amsterdam] : Marc-Michel Rey, 1768 Deux tomes en un volume in-12, (2)-X-169-(4)-184 pages. Veau moucheté de l'époque, dos à nerfs orné.‎

‎Dos et plats légèrement frottés. Mors fendu au premier plat. Première édition de ce brûlot contre la religion. "L'homme n'est superstitieux que parce qu'il est craintif ; il ne craint que parce qu'il est ignorant". Matérialiste athée, célèbre pour ses dîners philosophiques, Paul Henri Thiry (1723-1789), baron d'Holbach, s'opposa à toutes les doctrines religieuses, considérées comme des instruments du despotisme. La hardiesse de ses idées l'obligea à publier sous divers noms d'emprunt. "Cet ouvrage est réellement de la composition du baron d'Holbach. C'est pour se soustraire, lui et ses amis, à tout genre de désagrément qu'il a annoncé dans l'avertissement l'avoir traduit de l'anglais de Jean Tranchard et Th. Gordon." (Caillet)La Contagion sacrée fut condamnée par le Parlement le 18 juillet 1770 à "être lacérée et brûlée", et mise à l'index en 1821. Barbier I, 739 ; Cioranescu 34033 ; Caillet II, 5215 ; Tchemerzine III, 717 ; Vercruysse 1768-A2.‎