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‎Des justes prétentions du Roy sur l'empire, par le sieur Aubéry, avocat au Parlement et aux conseils du Roy, suivant la copie imprimé à Paris , 1667.‎

‎Petit in-12° (vraisemblablement contrefaçon), reliure parchemin à rabats, Titre à l'encre au dos, excellent état, rousseurs, 182 p. + tables (ép. non foliotées) , 4 feuillets blancs, puis, relié à la suite :Chimaera Gallicana continens Axiomata politica imperii gallicani deducta ex tractartu "Des justes pretentions du Roy sur l'Empire"... Chez Antoine Bertier, Paris 1667. Extrait du privilège au dos du titre en date du 19 juillet 1649 , cédé par Aubéry à Antoine Bertier avec un achevé d'imprimer du 3 décembre 1667. 48 p. Tampon ex-libris "Bibliothèque cantonale". Autre ex-libris en page de titre avec la mention manuscrite "Double".‎

‎Les négociations qui aboutirent aux traités de Westphalie en octobre 1648, virent l'émergence d'une titulature concurrente à celle de Majesté Impériale pour affirmer la prééminence du royaume très-chrétien. De cette époque date l'expression "Majesté royale". Louis XIII était considéré comme l'élu, dépositaire de l'ultima translatio des prophéties de Daniel et qui devait recueillir la souveraineté universelle et la remettre au Christ ressuscité. Cette vision millénariste eut un regain de vitalité dans les années 1650 , notamment en Angleterre où Cromwell se réclamait être comme le champion contre l'Antéchrist. Le texte d'Aubéry, daté de 1649, plus qu'une revendication du trône impérial, témoigne de l'affirmation de ce messianisme politique et de sa perpétuation en la personne de Louis XIV. Le résumé en latin qui relié à la suite du texte en français, se termine par ces termes : "Delphino Franciae, ex matrimonio Regis Ludovici XIV et Reginae Mariae Teresiae nato, promittunt omnes rerum circumstantiae infallibiliter futurum Imperium totius maris et totius terrae & consequenter Monarchiam Universalem " [Au Dauphin de France, né du mariage du Roi Louis XIV et de la Reine Marie-Thérèse, ont été promises infailliblement et en toutes circonstances, l'empire futur de toutes les mers et toutes les terres , c'est-à-dire la Monarchie universelle. ] Ces affirmations eurent le don d'exaspérer le Pape que le gouvernement français calma en plaçant pour un temps Aubéry à la Bastille. Le messianisme politique avait, en 1667, vécu. ‎