‎Skrobucha (Heinz).‎
‎Les Icônes.‎

‎"Icones arabes, art chrétien du levant Grégoriennes, 2003, in 4°, broché, plus de 180 pp. Les icônes présentés ici proviennent de diverses collections du Liban et de Syrie et témoignent d'un art très accompli mais souvent méconnu. En effet, on ignore fréquemment qu'il existe des icônes ""arabes"", c'est-à-dire issues d'une aire culturelle arabe, portant des inscriptions en arabe et appartenant à des familles ou des institutions chrétiennes du patriarcat d'Antioche.L'iconographie arabo-chrétienne, bien que préexistante depuis le XIIe siècle, fut initiée parce que l'on appelle communément l'école d'Alep. Fondée par l'iconographie d'Alep Yûsuf, celle-ci fut d'abord une entreprise familiale, Yûsuf, appelé par la suite Yûsuf Al-Musawwir, ""Yûsuf le Peintre"", transmit son art à son fils Nehmet, qui fit de même avec son fils Hanania, lequel le transmit à son fils Girgis, soit quatre générations de peintre qui furent rejoints par beaucoup d'autres, souvent anonymes.Les icônes arabo-chrétiennes, dites aussi melkites, s'inspirent du style post-byzantin des îles grecques et des Balkans et présentent des caractéristiques spécifiques, l'art melkite oscillant entre un conformisme fidèle à l'art antique byzantin et une créativité fougueuse dans la foulée de l'art post-byzantin.À côté des icônes, l'exposition présente des objets de culte et des manuscrits qui mettent en relief le contexte liturgique et culturel de l'image sainte. Parmi les manuscrits, écrits dans les langues les plus courantes au Moyen-Orient, figure en particulier la Légende de Barlaam et Joasaph, le plus ancien codex arabo-chrétien enluminé Bel exemplaire"‎

‎Le grand livre des icônes. Sinaï, la peinture d'icônes du Vie au XIIe siècle ; les icônes de Grèce ; les icônes de Yougoslavie du XIIe à la fin du XVIIe siècle (Représentations en pleine page sur vignettes contre collées en couleurs et héliogravures). ‎

‎Paris, éd. Kogan 1983. Grand in-4 (32 x 28) relié, reliure pleine toile avec jaquette, dos avec titres dorés d'orig., 240 pages sur papier cartonné avec présentation, planches, légendes, notices, glossaire, notes hagiographiques, biographies des auteurs.‎

‎Le Grand livre des icônes.‎

‎ P., Aux Quais de Paris, G. Kogan, éditeur, 1979, gr. in-4°, 238 pp, avant-propos de Manolis Chatzidakis, 215 illustrations contrecollées en couleurs ou en héliogravure, la plupart à pleine page, notices sur les illustrations, glossaire, notes hagiographiques, biographies des auteurs, reliure toile éditeur, dos lisse avec titres dorés, jaquette illustrée (très lég. abîmée), bon état‎

‎Bel ouvrage. –Les icônes du Sinaï. La peinture d'icônes du VIe au XIIe siècle (Kurt Weitzmann) ; Les icônes de Grèce (Manolis Chatzidakis) ; Les icônes de Yougoslavie du XIIe à la fin du XVIIe siècle (Svetozar Radojčić). ‎

‎Les Icones. ‎

‎ Fernand Nathan, 1982. Hardcover In 4 . Reliure toilée de l'éditeur, sous jaquette illustrée. 417 pages imprimées sur triple colonnage. Très nombreuses illustrations photographiques en noir et en couleurs, in et hors texte. Cet ouvrage, oeuvres de spécialistes, a l"originalité de regrouper et d'étudier les icones selon leur provenance et non, comme c"est souvent le cas, d"aprés les collections dans lesquelles elles sont aujourd"hui conservées. Les auteurs retracent très clairement l"histoire de la tradition byzantine de l"icone et de sa diffusion dans l'Orient chrêtien.‎

‎ISBN 2092905333; bon etat ‎

‎Connaissance des religions Hors-Série décembre 1999 : Lumière et théophanie - L'icône - Le Décret de Nicée II sur les icones et la theologie française contemporaine - La découverte de l'icone par l'Occident. Jalons pour l'histoire d'une rencontre - etc.‎

‎Connaissance des religions / Le courrier du Livre. 2000. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Papier jauni. 326 pages, nombreuses illustrations en noir et blanc dans le texte, quelques planches d'illustrations en couleur - étiquette sur le 2e plat.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire: Le Décret de Nicée II sur les icones et la theologie française contemporaine - La découverte de l'icone par l'Occident. Jalons pour l'histoire d'une rencontre - Les icones et l'art religieux occidental - Présence d'icones en Occident - La lumière dans l'icone - L'icone et sa raison d'être aujourd'hui - La persistance de la tradition byzantine dans l'art italien (XIIIe-XVe siècles) - l'Eglise franque et la controverse des images dans ses relations avec Byzance au IXe siècle - Réflexions sur l'art de la peinture d'icones - etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎