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Pallas revue d'études antiques
L'empire romain de 192 à 325
Presses Universitaires du Mirail 1997, in-8 broché, 148pp; quelques phrases surlignées au stabylo sur les premières pages sinon très bon état
Reference : 67964
ISBN : 9782858163335
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L'état romain entre éclatement et continuité. L'Empire romain de 192 à 325.
Paris, 1998 287 p., broché. 15 x 22
Neuf
L'Empire romain de 192 à 325. Du Haut-Empire à l'Antiquité tardive
Ophrys Ophrys, 1997. In-8 broché, 251 pages. Très bon état
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SOCIETES ET CULTURES DANS L'EMPIRE ROMAIN DE 192 A 325 APRES J.-C. - CAPES / AGREGATION
ELLIPSES. VERS 1998. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 158 pages - quelques surlignements au crayon à papier dans le texte. . . . Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE
copyright 1998 Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE
SOCIÉTÉ ET CULTURE DANS L'EMPIRE ROMAIN DE 192 À 325 APRÈS J.-C.
Paris : Ellipses, 1998. In-8 (26 cm) , couverture souple illustrée en couleur, 158 pages, 352 gr.
Très bon état
PAÏENS ET CHRÉTIENS : la religion et la vie religieuse dans l'Empire romain, de la mort de Commode au concile de Nicée : [192-325]
Toulouse : Presses universitaires du Mirail, 1997. Fort in-8 (24 cm), couverture souple illustrée en couleur, cartes, 744 pages, 1188 gr.
Très bel état.Entre l'assassinat de Commode (192 après Jésus-Christ) et l'ouverture du Concile de Nicée (325), prend place une longue période de bouleversements, d'angoisses collectives et de crises complexes, cumulatives et enchevêtrées. L'approche qui en est donnée ici est centrée sur les hommes - les païens et les chrétiens - plutôt que sur les doctrines. Sans négliger l'Occident, elles se porte en priorité sur l'Orient hellénisé de l'Empire. Elle s'appuie sur une immense documentation (inscriptions, archéologie, littérature chrétienne grecque et latine...) et intègre les apports les plus récents de l'anthropologie, de la sociologie et de l'histoire, pour donner à voir l'émergence progressive d'une nouvelle civilisation, celle de l'Antiquité tardive.
