1990 Eau-forte en couleurs sur papier fort, traces estampées à froid, signée et titrée à la mine de plomb, épreuve d'artiste, (1990), 24,5 x 29,5 cm.
Reference : 20980
Elisabeth LE MIRE-ROLLAND est née à Vannes en 1949. Elle prépare dans l'atelier de Yves BRAYER (1907 - 1990) à l'Académie Charpentier le concours national de l'Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts. Reçue, elle étudie dans l'atelier de CHAPELAIN-MIDY (1904-1992). Elisabeth LE MIRE sort diplômée de l'E.N.S.B.A en 1972 en gravure et en peinture. La même année, elle expose au Salon des Artistes Français où elle reçoit le prix de peinture de la Fondation Baron Taylor. Devenue professeur d'arts plastiques, elle enseigne à Paris. Depuis les années 70, elle participe à de nombreuses expositions en province et à Paris et notamment à celles du Groupe de Vibraye. Cette eau-forte d'une grande délicatesse montre la maîtrise de l'artiste avec le procédé de gravure en taille douce mêlé d'un estampage à froid. Dans un paysage de campagne enneigé aux tons bleutés, des traces de pas se diffusent et s'incrustent dans la feuille. Le ciel se reflète délicatement au premier plan.
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Reference : 400099851
Sans date. Idées de décoration à réaliser pas à pas; Des explications pas à pas . bon état
Bon état
Calmann Levy 1994 1994. ouvrage broché 167 pages illustré par dessins noir et blanc aux éditions Calmann Levy 1994 édition originale. Crame pas les blases dans l'argot des cités veut dire « donne pas les noms. Si l'on se fait prendre par un flic un contrôleur de la RATP ou un prof on ne balance pas. On ne collabore avec aucune autorité. Comment briser cette loi du silence quand on enseigne le français en zone sensible à des élèves qui deviennent hypersensibles voire agressifs dès qu'on prononce le mot devoir ? Grâce à la poésie. Pendant deux ans des élèves de sixième et de cinquième ont fait rimer le monde clos de la banlieue avec le plaisir des mots inventant une nouvelle mythologie urbaine où se croisent dealers bolosses condés et racailles : un monde féroce cru émouvant et drôle. Crame pas les blases est un instantané de ce que pensent et ressentent les enfants de la société périphérique un reportage sur la banlieue par ceux qui y vivent un exemple de ce que peuvent faire des élèves considérés comme irrécupérables. Boris Seguin quarante-six ans est professeur de lettres depuis vingt ans. Il a enseigné dans de nombreux collèges et lycées aussi différents que ceux de Montereau Versailles ou Villeneuve-la-Garenne. Il a été nommé il y a deux ans au collège Jean-Jaurès dans la Seine-Saint-Denis. en BON ETAT d'occasion; complet et solide sans déchirures ni annotations; intérieur impeccable propre et encore frais; au pire quelques petites traces de pliures sur la couverture ( pas beaucoup); un tampn de Centre de vacances au verso de la couverture. envoi proposé en économique
Hay Belinda Quentin Brigitte Molloy Caroline
Reference : 500092241
(2011)
ISBN : 9782212129830
EYROLLES 2011 112 pages 20 6x1 4x20 6cm. 2011. Relié. 112 pages.
POUR LES NULS 2011 383 pages 14x2 4x18 8cm. 2011. Broché. 383 pages.
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Max milo / Mad max milo 2004 192 pages in8. 2004. broché. 192 pages. Tous les Noirs sont supposés identiques produits d'une tradition immuable aimant les même choses avec plein de trucs dans la peau et le sang comme le rythme le vol ou le mensonge. Pourquoi m'enfermerais-je dans cette image qu'ils voudraient pétrifiée ? Dans le sang je n'ai que des globules. J'ai le droit d'aimer Beethoven et pas forcément Beko-sade comme Dupont aime la flûte des Andes. J'apprécie l'opérette et non le tam-tam ou le Griot que je ne connais même pas. J'ai le droit d'être de Dijon et pas du Zambèze. Je suis cadre et non éboueur. J'ai sur le front l'onction chrétienne et non musulmane. Quand je dis MOMO je pense à Maurice et non à Mohamed. J'ai le droit de croire que l'on peut aimer les sauterelles de Ngomezap sans être plus sauvage que le mangeur de grenouille l'amateur de corrida ou le gobeur d'ortolans de braconnage... J'ai le droit de dire que les Blacks sont une fabrication hybride qu'il faut éradiquer du paysage social français. Mais surtout j'ai au fond du coeur l'espoir qu'un jour il deviendra évident qu'un Français peut se nommer Mamadou. Et quand on vit dans un pays comme la France depuis vingt on soit considéré comme français quelque soit la couleur de sa peau
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