paris 2015 Gouache sur papier, signée et datée en bas à droite, 2015, 20 x 33 cm.
Reference : 20526
Roxane Lapassade est une jeune illustratrice parisienne (née à Lyon en 1988) travaillant principalement pour la publicité, la presse, et l'édition. Son univers coloré, féminin, largement inspiré par la mode, les illustrations Belle Epoque et Art Déco, se veut résolument fin et épuré. Elle compte parmi ses clients des enseignes comme Louis Vuitton, Clarins, Oenobiol, Samsung, Elle, Cosmopolitan, Femina... Entre autres. Passionnée par des illustrateurs comme Georges Lepape, Benito ou George Barbier, elle aime se remettre à la peinture pour créer des petites scènes actuelles mais au charme suranné. "La Méditation" représente une jeune femme nue, seul un châle recouvre ses épaules, alanguie sur des coussins confortables.Infime pliure en haut à gauche.
Librairie Chrétien
M. Jean Izarn
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75008 Paris
France
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1975 Couverture souple Montréal, éditions internationales Alain Stanké, 1975. Un volume in-8 (21 x 13 cm), broché, couverture illustrée d'une reproduction photographique en couleurs, papier cristal de protection. 168 pages, illustrées de reproductions photographiques en noir et de schémas. Mention manuscrite de service de presse à la page de titre. L'auteur livre ici une étude comparée des différents moyens pour atteindre le bien-être (Yoga, psychanalyse...), en insistant sur l'apport de la méditation transcendantale telle qu'elle a été élaborée par le Maharishi. Ouvrage assez intéressant car plutôt factuel et technique. Le Maharishi eut une influence notable sur les Beatles à la fin des années 60. Dans l'album Blanc, John Lennon évoque le Maharishi de façon acerbe dans sa chanson "Sexy Sadie". Bon exemplaire, en très bon état.
Très bon
, Brepols, 2024 Paperback, 269 pages, Size:156 x 234 mm, Language: English. ISBN 9782503612676.
Summary The present volume develops a new conceptual perspective on late-medieval meditation, particularly in Hugh of Saint-Victor, Guigo II, and Bonaventure of Bagnoregio. For the most part, modern commentaries on the subject have relegated rhetoric to the margins of attention, if not to complete silence. In contrast, this book contends that these writers arrived at their distinctive conceptions of meditation by drawing from the Ciceronian rhetorical tradition. They did so by deepening earlier rhetorical treatments of inventio while adapting them to the Christian life. The examination of this topic is divided into three principal and related aspects. First, meditation is studied as a rhetorical notion for a specific kind of mnemonic, rational, and affective exercise. Second, that notion is used to shed light on meditation as a compositional textual practice whose outcomes bear striking analogy to what Umberto Eco called the 'open works' of the Western avant-garde. Finally, meditation emerges as a form of literary reception required for approaching and construing certain works. In exploring each of these aspects, the study shows that rhetoric radically informs, not only Hugh's, Guigo's, and Bonaventure's engagement with meditation, but also their views on salvation history, monastic life, divine revelation, scientific learning, and biblical hermeneutics. Thus, despite the omission or relative insignificance of the ars bene dicendi in most modern investigations, it is argued that rhetoric lies at the core of these authors' entire religious outlook. In this way, the present volume aims to contribute to a better understanding of these medieval figures by filling an important gap in the scholarly literature. TABLE OF CONTENTS Preface Introduction Chapter 1: The Practice of Meditation in Hugh of Saint-Victor's Didascalicon and Its Hermeneutical Consequences 1. The Reason for Scientific Study: Its Organization, Order, and Method 2. The Education of Memory as Method for Textual Study 3. Unifying the Spirit through Memory 4. Meditation and Mnemonic Invention 4.a. Ancient, Medieval, and Hugonian Meditation 4.b. Meditation as Rhetorical Invention 4.c. Unifying the Spirit through Meditation 5. Final Remarks: Hugh's Rhetorical Outlook on Learning and the Christian Life Chapter 2: Meditation and Hermeneutic Openness in Guigo II: The Scala Claustralium and the First Meditation 1. Guigo II and the Practice of Meditation 2. Openness in the First Meditation and the Biblical Form of Writing 3. The First Meditation: Humiliation, Meekness, and Silence 4. Final Remarks: Rhetoric, Meditation, and Openness in Guigo II Chapter 3: Ecclesial Memory, Meditation, and Hermeneutic Openness in Bonaventure of Bagnoregio 1. The Practice of Meditation and Its Place in Christian Life 1.a. Meditation in Bonaventure's Writings 1.b. Meditation and Ecclesial Progress 2. The Literary Strategy and Openness of the Itinerarium 3. Existing, Living, Discerning: The Rational Ascent to God 3.a. The Function of the Passage and Its Two Empty Spaces 3.b. The Triad and Ascent in Augustine 3.c. The Triad and Ascent in Dionysius 3.d. Vegetative Life and the Itinerarium's Inexhaustibility 4. The Openness and Depth of the Itinerarium 5. Final Remarks: Seneca's Bees as Models for Reading and Meditation Epilogue Appendix 1: On the Hermeneutic Reflexivity of Hugh's Didascalicon Appendix 2: Translation, Annotation, and Division of Guigo's First Meditation Bibliography Index
Paris Tchou 1976 15x23 247 pages - broché - bon etat
Bon
Meisenthal Moselle Bethanie 1982 14 21,5 197 pages - broché - bon etat
Très bon Pas de jaquette
Paris Albin Michel 1986 15,5x22 120 pages - broché - dossier presenté pat Jacques Lacarrière - trés bon etat
Très bon