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CHAUNU Pierre
La Liberté
Paris Fayard 1987 Grand In 8 Collection " Idées-Forces " . - 316 p. , 550 gr.
Reference : 013485
Couverture souple Comme neuf 1ère Édition
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Au vert paradis du livre
Claire ( Anne Marie ) Dréau
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Liberté de parole. Les élites savantes et la critique des pouvoirs, Orient et Occident, VIIIe-XIIIe siècle
, Brepols, 2023 Paperback, 445 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 1 maps color, Language: French. ISBN 9782503597263.
Summary La parrhésia antique idéalisée, cette parole franche qu'autorise et exige la démocratie, devrait disparaître avec l'installation des pouvoirs souverains du Moyen Âge. De fait, la répression légale des paroles sacrilèges signale la naissance de la théocratie pontificale et de l'État moderne au tournant des XIIIe et XIVe siècles. L'absolutisme va de pair avec une réduction de la liberté de parole à un simulacre politique. Entre le VIIIe et le XIIIe siècle cependant, en Occident latin, en Islam et dans l'empire byzantin, des pouvoirs souverains qui disent tenir de Dieu leur autorité voient leurs élites religieuses continuer à revendiquer et à pratiquer une forme de liberté de parole. Ces élites exercent une critique justifiée par leur maîtrise de la tradition écrite et par leur expérience du gouvernement. Elles envisagent la liberté de parole comme un devoir religieux vis-à-vis du prince, en appellent à sa conscience et l'exhortent à être à la hauteur du pouvoir reçu de Dieu. Leurs paroles critiques prennent aussi un public à témoin, dans le cadre d'un rituel politique qui n'est jamais parfaitement contrôlé ni instrumentalisé. Elles contribuent ainsi à associer une large communauté, fondée religieusement, à l'exercice du pouvoir.En comparant la liberté de parole assumée par ces élites médiévales, c'est donc le fonctionnement des empires du Moyen Âge central qu'on analyse - des empires dont l'assise théocratique reste compatible avec la critique et implique la participation sous contrôle d'une partie des populations. Au début de la période, celui qui critique le prince lui donne un gage de fidélité ; il déclare que le pouvoir exercé peut être amélioré. À la fin de la période, le critique fait d'abord valoir son amitié pour le souverain - indice de la réduction de l'assise collective de ces régimes. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Introduction Michel Senellart, Le concept chrétien de parrhèsia, de Peterson à Foucault Marie-Céline Isaïa, Point de départ : la liberté de parole, IVe-IXe siècle Porte-paroles Makram Abbès, De la parrhèsia à l'art du conseil. La liberté de parole dans Kalila et Dimna Vincent Déroche, La liberté de parole de Théodore Stoudite (759-826)? Louise Marlow, Les miroirs aux princes et la critique de l'autorité royale dans l'Orient samanide. Concepts et contraintes Maïté Billoré, La parole critique à la cour Plantagenêt. Formes et enjeux d'une pratique politique à travers les lettres de Pierre de Blois? Gisèle Besson, Un regard sur le gouvernement de l'Église dans la Chronique de Salimbene de Adam. Le discours critique d'un franciscain (XIIIe s.)? Communication Mohamed Ben Mansour, Essai sur la parrhèsia poétique à l'époque abbasside? Giacomo Vignodelli, Satire et critique allusive dans l'Europe post-carolingienne? João Vicente de Medeiros Publio Dias, Critique et représentation de soi. Les discours de Jean l'Oxite à Alexis Ier Comnène (1081-1118) en contexte? Leidulf Melve, La liberté d'expression durant la Querelle des Investitures? Vanessa Van Renterghem, L'admonestation (wa??) au souverain selon Ibn al-?awz? (m. 1201). Instrument de critique du pouvoir ou simple topos ?? Politiques Warren Pezé, Vestra fidelis devotio ammonere curabit. La critique du pouvoir au début du règne de Charles le Chauve? Rosa Benoît-Meggenis, La critique politique des moines dans l'empire byzantin (IXe-XIIIe siècle). La liberté de parole au service de l'autorité impériale? Neguin Yavari, Progressive et illibérale: la critique ash'arite de la situation politique du XIe siècle? Benjamin Bourgeois, Quand l'abbé de Skévra nie la royauté du roi d'Arménie. Orientations religieuses et contestation politique dans l'Orient chrétien à la fin du XIIIe siècle? Olivier Brisville-Fertin, La critique de l'alfaqui au roi ou la prépondérance du sabio selon un exemplum en aljamiado? Liberté de parole. Éléments de conclusion, Benoît Grévin et Annick Peters-Custot Index des noms de personnes
LA NEF 3e ANNEE N° 19 - Maurice DRUON.. Lettre avant l’esclavage..ITINÉRAIRE DE LA LIBERTÉ.,.ENQUÊTE ...1. — Esprit de la LibertéJean CASSQU. Liberté et libertés..Arthur KOESTLER. .. Deux essais...Les chevaliers
ALBIN MICHEL. JUIN 1946. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 224 pages. Deuxième plat manquant. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Maurice DRUON.. Lettre avant l’esclavage..ITINÉRAIRE DE LA LIBERTÉ.,.ENQUÊTE ...1. — Esprit de la LibertéJean CASSQU. Liberté et libertés..Arthur KOESTLER. .. Deux essais...Les chevaliers aux armures rouillées.Fraternité des pessimistes.Gabriel MARCEL. Aperçus sur la libertéAndré ROUSSEAUX.. Liberté chrétienne etlibertécivique selon Péguy...Robert ARON. Science et libre arbitre..J.-J. RINIERI.. Variation sur un thèmeexistentialiste Guy-S. LE CLECH Sur les « Chemins de la liberté »...II. — Pratique de la LibertéJacques RUEFF de l’Institut. Sur la technique de la liberté..Bertrand DE LA SALLE Cité libre et cité industrielle.. Armand PIERHAL Démocratie et opposition.O. ROSENFELD... Liberté et socialisme.Alexandre MARC. Syndicalisme, école de liberté..Georges IZARD Habeas CorpusDaniel VILLE Y...Les conditions économiques dela libertéMontcomEry BELGION Métamorphoses anglaises.Roger GAL La liberté de l’enfantIII. — TémoignagesMarie KALFF. Lettres d’une famille résistantede Hollande..Léon AREGA. Comme si c’était fini.Curzio MALAPARTE.. Frank, bourreau de la PologneLouise WEISS. Un tournoi au Palais-Bourbon Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
PSYCHIATRIE FRANCAISE VOL XXIV 1/93 - LIBERTE DE PENSER - Simon-Daniel KIPMAN :LA LIBERTÉ GUIDE NOS PAS (Éditorial)René ANGELERGUES :LA LIBERTÉ DE PENSER : C’EST-A-DIRE ?Tves MANELA :LA LIBERTÉ DE NE PAS PENSER (Entretien avec Alain Finkielktaut).
CORLET IMPRIMEUR. MARS 1993. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 183 pages - coiffes et coins légèrement frottés.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
SOMMAIRE : On peut considérer que toute pathologie mentale conduit à une restriction de la liberté de penser.La vie psychique ne se développe pas de façon continue : l’acte est toujours d’une certaine manière suspens de la pensée.La même alternance se retrouve collectivement : intégrismes et passages à l’acte sont liés, ligués contre la liberté de penser.Ainsi les psychiatres, dans leur défense quotidienne des malades mentaux, dans leur souci d’un plus grand choix, d’un plus grand jeu psychique, peuvent-ils être considérés comme des travailleurs de la liberté de penser. - Simon-Daniel KIPMAN :LA LIBERTÉ GUIDE NOS PAS (Éditorial)René ANGELERGUES :LA LIBERTÉ DE PENSER : C’EST-A-DIRE ?Tves MANELA :LA LIBERTÉ DE NE PAS PENSER (Entretien avec Alain Finkielktaut)Jacques CHAZAUD :. UN MYTHE DU LANGAGE,k>Alain KSENSEE :PENSER LA HAINE. L’EFFORT POUR RENDRE L’AUTRE MOINS FOUSophie de MIJOLLA-MELLOR :INCAPABLE DE PENSERHarold W. KOENISBERG, Otto F. KERNBERG, Ann H. APPELBAUM, Thomas SMITH :ANALYSE DES INTERVENTIONS DU THÉRAPEUTE DANS LA PSYCHOTHÉRAPIE DE CAS-LIMITESDiran DONABEDIAN :LA PENSÉE OPÉRATOIREMilton VIEDERMAN :ACTUALISATION D’UN ROMAN FAMILIAL ET UTILISATION DU PASSÉBernard GOLSE :LES ORIGINES DE LA PENSÉE CHEZ L’ENFANTMarcel HOUSER :DU BON USAGE DE L’ARBITRAIRE (ou comment se négocie une hospitalisation d’office)Jacob LINDY :LE RÔLE DU TRAUMATISME DANS L’ÉTIOLOGIE DES TROUBLES MENTAUXMadeleine RIVIÈRE :LA FEMME VAUT-ELLE UN NOUVEAU PARADIGME ?Samuel LEPASTIER :LA PENSÉE SCIENTIFIQUE DANS LES ASSOCIATIONS PSYCHIATRIQUES » Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
La liberté de conscience.
P., Hachette, 1857 ; in-122ff.-450pp. Demi-chagrin brun de l'époque, titre et filets dorés, filets à froid. Quelques pâles rousseurs. 2 cachets ex-libris sur le titre. Bon exemplaire.
Edition originale (imprimée par Charles Lahure, Paris. La deuxième édition, la même année comporte 488pp.). L'éditeur avait engagé le philosophe à publier les leçons qu'il avait données en décembre 1856 à Gand. Simon avait blâmé le coup d'état de Napoléon III et avait été révoqué de son poste de professeur à la Sorbonne et de ses Conférences à l'Ecole Normale Supérieure. Retiré à Nantes, il rédigeait des ouvrages en opposition au Second empire (Le Devoir, 1854 - La religion naturelle, 1856 - La Liberté, 1859...).Dans les quatre leçons qu'il donne au public, Jules Simon revient sur l'évolution historique de la notion de liberté de conscience, il met en évidence les persécutions contre celle-ci menées dans les milieux relgieux et politique. Ses idées ont une indéniable raisonnance contemporaine : "La liberté de conscience comprend la liberté de penser, la liberté de prier, la liberté d'enseigner, et le droit d'user de cette triple liberté sans souffrir aucune diminution dans sa dignité d'homme et de cytoyen. La liberté de penser est inattaquable en elle-même, et dans un esprit mûr, fortifié par l'étude, durigé par une volonté ferme ; mais elle peut être attaquée par des voies détournées, par le sophisme, la séduction et la menace. Elle est le fondement de toutes les autres libertés ; on ne peut, sans impiété, attenté sur elle... Elle appartient à l'homme par un droit inprescriptible, et ne peut lui être vendue au prix de ses droits civils ou de ses droits politiques" (p. 241).
LA LIBERTE (en 2 tomes).
Paris, Librairie L. Hachette, 1859 , brochés , 14x23 cm, VIII+514+571 pages. Couvertures légèrement défraichies, intérieurs frais sans rousseurs.
La morale - la liberté - l'autorité - la liberté du foyer - la liberté du capital - la liberté de l'atelier - la liberté civile - la liberté publique - la liberté des cultes - la liberté de penser.
